قناة أبي عبد الله عبد العزيز بن إبراهيم السوداني الدارفوري وفقه الله وسدده

سيزورنا في اليوم الأربعاء 27 من شهر ذي الحجة لعام 1445 من هجرة النبي ﷺ إلى بلاد المهرة - مديرية حصوين شيخنا العالم المفيد الفقيه المستفيد الداعية إلى السنة والتوحيد أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري رفع الله قدره في الدارين ودفع عنه كل شر وضير فحياه الله وبياه وأهلا وسهلا ومرحبا به وبمن جاء معه وبرنامجه كالآتي: 🎙كلمة بعد صلاة العصر في منطقة الوادي. 🎙 ومحاضرة بين مغرب وعشاء في منطقة حرضنوت. فاحرصوا على الحضور بارك الله فيكم ودلوا غيركم وجزاكم الله خيرا. ✍ أبو عبد الله عبد العزيز بن إبراهيم السوداني وفقه الله وسدده 🤳https://t.me/abdelazeez_01133

🗓الأرض 27 / ذي الحجة / 1445 هــ

‏تَعصي الإلهَ وأنتَ تُظهِرُ حُبَّه ‏هذا لَعَمْري في القياس بَديعُ ‏لو  كان حبُّكَ صادِقًا  لأَطعتَهُ ‏إنَّ المُحِبَّ لمَن يُحِبُّ مطيعُ

📂 دعاة الإسلام يسرها أن تقدم لكم بعض القنوات السلفية الموثوقة. .. 🌟 #قناة مهمة 👇👇👇👇 ⇓ ➥ - https://t.me/Alsarem_7/56 - 📂 تُنشر. : 🗓 أح - ث - خ ⌛️/١٠م - ١٠ص |🇾🇪 -🔻 اضغط الكتابة الشفافة التي تحت 👇 ثم حدد قنواتك المفضلة ، ثم اضغط انضمام 💯

فات المرءَ من العقل الكثيرُ إن كان كلما وجد شيئًا على وسائل التواصل علق عليه!

"ابتعادنا عن البشر لا يعني كرهاً أو تغيراً ، العزلة وطن للأرواح المتعبة " *

نظم الشاطبي -رحمه الله- أوصاف أهل القرآن -جعلنا الله منهم- فمِن ما قال :    ………               أولئك أهل الله والصّفوةُ المَلا.. و هُنا وقفة يسيرة في قوله(الملا): الملا : أشراف الناس ورؤساؤهم، كما ذكر ذلك شُرَّاح القصيد كالسخاوي والفاسي وأبي شامة والجعبري. وهو مهموز (الملأ) وأُبدل همزُه للوقف. قالهُ الفاسي وأبو شامة. وساق الفاسي(٦٥٦هـ) تعليلا طريفا لإطلاق الملأ على أهل القرآن حيث قال في اللآلئ : "سُمُّوا بذلك؛ ١-لأنهم ممتلئون شرفًا، ٢-أو لأنهم مليئون مما يُحتاج إليه منهم، ٣-أو لأنهم مليئون لكفايات الأمور، أي مطيقون لها، ٤-أو لأنهم يتمالئون، أي يتظاهرون ويتساندون، ٥-أو لأنهم يملؤون القلوب هيبةً والمجالس أُبَّهة"!

🗓الثلاثاء 26 / ذي الحجة / 1445 هــ

📝قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : 👈 [هذه القراءاتُ التي يتغاير فيها المعنى كلها حقٌّ، وكلُّ قراءةٍ منها مع القراءة الأخرى بمنزلة الآيةِ مع الآية يجب الإيمانُ بها كلِّها، واتباعُ ما تضمّنته من المعنى علما وعملا، لا يجوز ترك موجِب إحداهما لأجل الأخرى، ظنّاً أن ذلك تعارضٌ.]. 📚مجموع الفتاوى( 393/13)