Bo.ho-lab
رفتن به کانال در Telegram
Я Алёна Огнева Исследователь голоса и слова, телесно-голосовой практик, диктор, поэт Днём веду бизнес-тренинги, вечером - лекции о поэзии Автор концепции «Культура внимания к голосу». Создала Bo.ho - пространство культуры внимания к голосу и слову
نمایش بیشتر935
مشترکین
-124 ساعت
+17 روز
اطلاعاتی وجود ندارد30 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+12
در 0 کانالها
اوت '26
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+15
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+18
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+26
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+13
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+24
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+55
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+9
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+25
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+34
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+20
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+30
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+10
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+20
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+17
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+37
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+33
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+38
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+36
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+23
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+37
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+34
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+31
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+43
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+56
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+30
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+43
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+15
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+40
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '24
+19
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+22
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+19
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+13
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+20
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+34
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+599
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 18 سپتامبر | 0 | |||
| 17 سپتامبر | 0 | |||
| 16 سپتامبر | 0 | |||
| 15 سپتامبر | 0 | |||
| 14 سپتامبر | +1 | |||
| 13 سپتامبر | 0 | |||
| 12 سپتامبر | +1 | |||
| 11 سپتامبر | +2 | |||
| 10 سپتامبر | 0 | |||
| 09 سپتامبر | +1 | |||
| 08 سپتامبر | 0 | |||
| 07 سپتامبر | 0 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | +2 | |||
| 04 سپتامبر | +1 | |||
| 03 سپتامبر | +2 | |||
| 02 سپتامبر | +1 | |||
| 01 سپتامبر | +1 |
پستهای کانال
Несколько лет подряд я училась в Доме Нирнзее на крыше «Вопросов литературы» на первом семинаре поэта Д. Воденникова.
Здесь я нашла дорогих и безумных (и безумно талантливых) навсегда-друзей, познала одни из самых сладких творческих споров и слез, преинтересных за полночь бесед, научилась слышать лучше, чем писать, пристрастилась ненадолго к игристому и окончательно и бесповоротно — к Словам.
Я называю «Крышу» Нирнзее своим домом и чувствую ее домом и потому, получается, зову вас к себе домой в этом октябре, чтобы вместе разбираться в поэзии, вслушиваться в слова, напитываться настоящим литературным духом этого места и вместе учить стихи наизусть.
У нас будет две группы по 8-10 человек
Можно выбрать участие в любой из подходящих вам по времени:
ПЕРВАЯ ГРУППА:
2 октября пятница с 19 до 21 ч
10, 17 и 24 октября (субботы) с 12.30 до 14.30 ч.
ВТОРАЯ ГРУППА:
по средам: 7, 14, 21 и 28 октября с 19 до 21 часа
Если это входит в ваши жизненные планы — пишите в комментариях слово «поэзия», пришлем вам в лс все подробности участия 🩶📚
Погружение в поэзию в легендарном доме Нирнзее на Тверской
| 2 |  +6بدون متن... | 78 |
| 3 | Двухдневный тренинг_Голос.pptx | 149 |
| 4 |  коротенькое видео с подготовки спикера к конференции по градостроительным вопросам 👑
работали со смыслами, структурой и подачей
на лаборатории по голосу 3-4 октября продолжим
присоединяетесь к группе, программу двухдневного тренинга оставляю ниже: | 142 |
| 5 | Двухдневный тренинг_Голос.pptx | 1 |
| 6 |  +6Красивую историю вам приготовили. Дерзкую и нежную одновременно. Подробности в видео | 164 |
| 7 | Читаю сейчас книгу В. Кальпиди «Густое. Книга поэзии».
17 стихотворений автора, каждое сопровождается размышлением-эссе не столько о самом стихотворении — хотя и к нему он дает прекрасный комментарий и даже оценку за стихи сам себе ставит — сколько экстраординарными ответами на разные вопросы, которые, говорится в предисловии, современная русская литература боится себе задавать.
Но никаких постулированных ответов в книге не будет. Никаких формул о поэзии — тоже (слава богу). А там, где Кальпиди будет что-то уверенно предлагать как формулу (прошу, не ведитесь) — вам будет чудиться кринж (и он это и будет), и вы даже, может, ругнетесь матом и закроете книгу и к ней никогда больше не вернетесь. Но слушайте, подождите: то, что происходит в «Густом», кроме того, что там происходит поэзия, реально любопытно и оно очень заводит чувство и мысль, хотя местами неудобно заводит : смыслы здесь не даются в готовом виде для присвоения, а возникают как побочный эффект движения по тексту, но, черт, они возникают!
Я читаю книжку который день (почти дочитала), и мне постоянно кажется, что Кальпиди надо мной издевается, или, как минимум, ему нет до меня вообще никакого дела, и он этого не скрывает, а почти называет по буквам. Но мне Кальпиди давно нравится, хотя и вымораживает часто (его стихи вызывают у меня немало дискомфорта, бунта и сопротивления, короче, я их люблю), поэтому я читала, пытаясь растянуть удовольствие. А вот как прорваться сквозь книгу тому, кто с Кальпиди не знаком и не готов к такому отношению, бог знает. Но я бы попробовала. (А может, и нет).
Мне и стихи его ощущаются созданными по тому же принципу, что размышления о поэзии и литературе (да и о жизни) в этой книге — как пранк и тест на самостоятельность восприятия одновременно. Причем я не думаю, что Кальпиди делает это намеренно, мне кажется, он просто по сути такой.
Будто проверяет, насколько читатель вообще способен мыслить сам, и в своих этих эссе (и стихах), приглашает нас на некоторую прогулку в стиле: «хотите пойдем, а нет — мне вообще все равно, идите нахер».
И тому, кто за ним все-таки отправляется, на «прогулке» этой он тоже не обещает ничего путного, но там на самом деле можно много чего такого найти. И даже выписать и запомнить и заучить наизусть. Это кроме того, что в голове появляется место для новых, прости господи, смыслов и новых чувств. И сами они намечаются тоже. Кальпиди, кстати, не раз говорит в книге о том, что в поэзии и литературе сейчас нужны не столько новые смыслы, сколько новые чувства и смыслы, эти чувства сопровождающие.
К слову, в книге помимо прочего, есть достаточно нежности, такой совершенно непротиворечивой нежности, и ясности тоже.
А ещё из прекрасного: в ней можно читать и без конца перечитывать как отдельные литературные тексты — названия глав, в которые выделены стихи. Я в общем-то именно за них и зацепилась, когда решила, что книжка мне очень нужна. Ну например:
Я в ответе за тех, кто меня приручил
Пока человек счастлив, Бог мертв
Если бы войны не было, ее все равно следовало бы проиграть
Творчество — это одиночный пикет, на который ты выходишь против Бога
и тд. | 198 |
| 8 |  Книжная рекомендация вам 🖤 | 168 |
| 9 | Читаю сейчас книгу В. Кальпиди «Густое. Книга поэзии».
17 стихотворений автора, каждое сопровождается размышлением-эссе не столько о самом стихотворении — хотя и к нему он дает прекрасный комментарий и даже оценку за стихи сам себе ставит — сколько экстраординарными ответами на разные вопросы, которые, говорится в предисловии, современная русская литература боится себе задавать.
Но никаких постулированных ответов в книге не будет. Никаких формул о поэзии — тоже (слава богу). А там, где Кальпиди будет что-то уверенно предлагать как формулу (прошу, не ведитесь) — вам будет чудиться кринж (и он это и будет), и вы даже, может, ругнетесь матом и закроете книгу и к ней никогда больше не вернетесь. Но слушайте, подождите: то, что происходит в «Густом», кроме того, что там происходит поэзия, реально любопытно и оно очень заводит чувство и мысль, хотя местами неудобно заводит : смыслы здесь не даются в готовом виде для присвоения, а возникают как побочный эффект движения по тексту, но, черт, они возникают!
Я читаю книжку который день (почти дочитала), и мне постоянно кажется, что Кальпиди надо мной издевается, или, как минимум, ему нет до меня вообще никакого дела, и он этого не скрывает, а почти называет по буквам. Но мне Кальпиди давно нравится, хотя и вымораживает часто (его стихи вызывают у меня немало дискомфорта, бунта и сопротивления, короче, я их люблю), поэтому я читала, пытаясь растянуть удовольствие. А вот как прорваться сквозь книгу тому, кто с Кальпиди не знаком и не готов к такому отношению, бог знает. Но я бы попробовала. (А может, и нет).
Мне и стихи его ощущаются созданными по тому же принципу, что размышления о поэзии и литературе (да и о жизни) в этой книге — как пранк и тест на самостоятельность восприятия одновременно. Причем я не думаю, что Кальпиди делает это намеренно, мне кажется, он просто по сути такой.
Будто проверяет, насколько читатель вообще способен мыслить сам, и в своих этих эссе (и стихах), приглашает нас на некоторую прогулку в стиле: «хотите пойдем, а нет — мне вообще все равно, идите нахер».
И тому, кто за ним все-таки отправляется, на «прогулке» этой он тоже не обещает ничего путного, но там на самом деле можно много чего такого найти. И даже выписать и запомнить и заучить наизусть. Это кроме того, что хочется начинают отделывать новые, прости господи, смыслы и новые чувства. Кальпиди, кстати, не раз говорит в книге о том, что в поэзии и литературе сейчас нужны не столько новые смыслы, сколько новые чувства и смыслы, эти чувства сопровождающие.
К слову, в книге помимо прочего, есть достаточно нежности, такой совершенно непротиворечивой нежности, и ясности тоже.
А ещё из прекрасного: в ней можно читать и без конца перечитывать как отдельные литературные тексты — названия глав, в которые выделены стихи. Я в общем-то именно за них и зацепилась, когда решила, что книжка мне очень нужна. Ну например:
Я в ответе за тех, кто меня приручил
Пока человек счастлив, Бог мертв
Если бы войны не было, ее все равно следовало бы проиграть
Творчество — это одиночный пикет, на который ты выходишь против Бога
и тд. | 29 |
| 10 | 17 стихотворений автора, каждое сопровождается размышлением-эссе не столько о самом стихотворении — хотя и к нему он дает прекрасный комментарий и даже оценку за стихи сам себе ставит — сколько экстраординарными ответами на разные вопросы, которые, говорится в предисловии, современная русская литература боится себе задавать.
Но никаких постулированных ответов в книге не будет. Никаких формул о поэзии — тоже (слава богу). А там, где Кальпиди будет что-то уверенно предлагать как формулу (прошу, не ведитесь) — вам будет чудиться кринж (и он это и будет), и вы даже, может, ругнетесь матом и закроете книгу и к ней никогда больше не вернетесь. Но слушайте, подождите: то, что происходит в «Густом», кроме того, что там происходит поэзия, реально любопытно и оно очень заводит чувство и мысль, хотя местами неудобно заводит : смыслы здесь не даются в готовом виде для присвоения, а возникают как побочный эффект движения по тексту, но, черт, они возникают!
Я читаю книжку который день (почти дочитала), и мне постоянно кажется, что Кальпиди надо мной издевается, или, как минимум, ему нет до меня вообще никакого дела, и он этого не скрывает, а почти называет по буквам. Но мне Кальпиди давно нравится, хотя и вымораживает часто (его стихи вызывают у меня немало дискомфорта, бунта и сопротивления, короче, я их люблю), поэтому я читала, пытаясь растянуть удовольствие. А вот как прорваться сквозь книгу тому, кто с Кальпиди не знаком и не готов к такому отношению, бог знает. Но я бы попробовала. (А может, и нет).
Мне и стихи его ощущаются созданными по тому же принципу, что размышления о поэзии и литературе (да и о жизни) в этой книге — как пранк и тест на самостоятельность восприятия одновременно. Причем я не думаю, что Кальпиди делает это намеренно, мне кажется, он просто по сути такой.
Будто проверяет, насколько читатель вообще способен мыслить сам, и в своих этих эссе (и стихах), приглашает нас на некоторую прогулку в стиле: «хотите пойдем, а нет — мне вообще все равно, идите нахер».
И тому, кто за ним все-таки отправляется, на «прогулке» этой он тоже не обещает ничего путного, но там на самом деле можно много чего такого найти. И даже выписать и запомнить и заучить наизусть. Это кроме того, что хочется начинают отделывать новые, прости господи, смыслы и новые чувства. Кальпиди, кстати, не раз говорит в книге о том, что в поэзии и литературе сейчас нужны не столько новые смыслы, сколько новые чувства и смыслы, эти чувства сопровождающие.
К слову, в книге помимо прочего, есть достаточно нежности, такой совершенно непротиворечивой нежности, и ясности тоже.
А ещё из прекрасного: в ней можно читать и без конца перечитывать как отдельные литературные тексты — названия глав, в которые выделены стихи. Я в общем-то именно за них и зацепилась, когда решила, что книжка мне очень нужна. Ну например:
Я в ответе за тех, кто меня приручил
Пока человек счастлив, Бог мертв
Если бы войны не было, ее все равно следовало бы проиграть
Творчество — это одиночный пикет, на который ты выходишь против Бога
и тд. | 1 |
| 11 | я не перестаю удивляться | 222 |
| 12 | там, где я говорю о подтекстах в жизни, можно подставить слово «коммуникация», и удивиться тому (или ещё раз убедиться в этом), насколько разных подходов требует от нас каждодневное общение с человеком/людьми в обычной жизни и коммуникация в искусстве | 196 |
| 13 | В искусстве подтекст — дар, мастерство, без которого все рассыпается и становится пустым и плоскими. Автор не договаривает или кодирует, и в этом появляется объём, пространство для читателя: чтобы удивиться, остановиться, задуматься, расшифровать. И это такая совместная прекрасная игра, такое сотворчество.
В жизни подтексты — другое. И я тоже их все люблю, но в жизни я люблю их как способность не проговаривать либо то, что и так понятно и не нуждается в словах и пояснениях. Либо такое тонкое, для которого слова не нужны. И в разных прочих случаях, когда надо усилить красивое напряжение жизни. Я очень это люблю, эти художественные акты повседневной реальности, но я люблю, когда это уместно и добавляет жизни объема, а не тогда, когда это игра от нечего делать и путаница чувств. («путаница чувств» — такая красивая артикуляция и такое, бывает, густое бездыханное внутри ощущение)
Там, где в искусстве недосказанность — волшебность, в жизни часто — испытание и неясность, от которых в итоге сильно устаешь. Потому что жизнь ещё очень нуждается и в ясности. В смысле — в недвусмысленности. И в ясности тоже. Может даже, чем больше ясности можешь в жизни, тем сильнее и круче сможешь подтекст в творчестве.
А возможно, дело вовсе и не в подтекстах, не в самой недосказанности, закодированности, а в том, кто и почему это создает, и зачем это делает. | 191 |
| 14 | Сегодня дважды во время встречи в нашем поэтическом клубе (собираемся на Сухаревской, если
что, заходите!)
я вместо «читать», вдруг почему-то
говорила «целовать»:
- о, эту стоит поцеловать
-?..?
— я его когда первый раз целовала...
- кого целовали..?
при этом понимала, что употребляю что-то не то
ровно в момент произнесения, и
замечая это каким-то параллельным умом, успевала заметить ещё одним - как это на самом деле очень близко на каком-то базовом глубинном
уровне,
и спокойно и даже настойчиво, как будто
так и надо, договаривала «целовать»
то есть, клянусь, ощущала внутри абсолютную
уверенность в том, что поправлять мне себя не
надо, и так ясно.
(буквально синонимы, ну)
это называется эффект поэзии
когда выходишь ( тебя буквально выдергивает, особенно если восприятие
гибкое и тонкое)
из инерции мышления и языковой инерции в том
числе за счет:
•парадоксальности
•звука ритма
•поэтической образности и проч.
то есть, когда человек иногда буквально чувствует, читая стихи (а если не чувствуете, приходите к нам - научим целовать и чувствовать) —
я тронут / потрясен / взбудоражен / стерт в пыль, коротко говоря, ощущает нервный отклик —
это воздействие стихотворения на разные каналы восприятия через
многообразие поэтических приемов, форм, образов
и это кроме прочего
потрясающая практика выхода из ежедневной инерции, новый способ смотреть на мир и себя и хорошая возможность чистить стеклышко восприятия
(чтобы было «солнышко через стеклышко» как у
Ахметьева )
в общем,
«нам остаются только поцелуи мохнатые как маленькие пчелы»
/Осил Эмилич М. /
__поцелуи и поэтические наши
собрания и клубочки__
Новый цикл встреч в поэтическом клубе стартует в сентябре, присоединяйтесь к нам ❤️ | 249 |
| 15 |  +4Говорили вчера на митапе Мегаполис Медиа с эйчарами и внутрикомами больших и серьезных компаний о культуре внимания к голосу.
Не могли остановиться даже тогда, когда все время уже вышло. Перебрались на идеальную крышу штаб-квартиры организаторов, продолжали говорить до заката 🤍 | 238 |
| 16 | +1 بدون متن... | 1 |
| 17 |  +4та самая лаборатория голоса в августе 🤍
присоединяйтесь | 216 |
| 18 | А что было бы, если бы человек не прятал свой способ звучать?
Бывают черты лица, глаза, волосы, ноги, ключицы, коленки, стопы, кисти рук — много всего, что мы замечаем во внешности.
А бывает голос.
Может быть, самое удивительное, потому что голос меньше всего принято замечать как внешнее проявление — не так, как изгиб брови или плеча.
Красивых глаз, ног, волос — сколько угодно. А вот голосов не обыденных, неотсюдашних, странно красивых — не так уж много.
Просто красивых голосов много. Все в каком-то смысле красивые. А таких, как у Кати из «Курьера» — у актрисы Анастасии Немоляевой, конечно, — редкость особенная.
Пересматривала сегодня фильм (шедевр!)
Красота голоса может быть связана с техническими и акустическими качествами: чистотой, диапазоном, тембром, дыханием».
А вот неотсюдашность — сложнее. Там обычно складывается несколько вещей.
Разумеется, это и физиология. Размер и форма гортани, длина и толщина голосовых складок, объём резонаторных пространств (грудь, рот, носовые полости, черепные структуры) — все это создает уникальный акустический инструмент.
Но ещё это способ присутствия человека в голосе, навык так присутствовать в себе и действительности, чтобы не только голос звучал, а само его пространство звучало, из которого он вырастает.
У Немоляевой в «Курьере» удивляет не только тембр, там особый способ быть слышен. (О, эта ее нежная, но отстранённая ее интонация!)
Есть люди с технически прекрасными голосами, но они звучат обычно, хоть и красиво, потому что голос обслуживает только речь.
А бывают голоса, в которых слышно что-то, что было до слов, музыку дословесную. Но и всегда — характер, историю, даже образ жизни.
Голосовая среда детства тоже влияет. Не в смысле «мама говорила так — поэтому голос такой» (хотя и это тоже), а глубже: какие были ритмы общения, сколько было тишины, как человек привык выражать желание, несогласие, все ту же нежность.
И в этом может и даже как будто обязана быть какая-то собственная индивидуальная неидеальность. То, что будет обязательно отличать голос от того, каким ему предписано быть в голосовой культуре. Культура часто предлагает нам усреднённый голос — «правильный», «приятный», «уверенный», а живой голос может быть разным, в предписанное не вписанным.
Часто у самых притягательных голосов есть какая-то шероховатость: хрипотца, странный рисунок мелодии, неожиданная манера понижения или повышения тона голоса. И это делает голос узнаваемым, необычным, самобытным, даже — самобытийным. Но только если это правда, а не зажим. Хотя бывает, что и условный «зажим» звучит притягательно, особо, отлично.
В реальной жизни самые узнаваемые и притягательные голоса могут нести не только свободу, но и следы ограничения. И это тоже может быть красиво и привлекательно.
(давно ничего не легализовывала, исправим же положение)
У Кати из «Курьера» цепляет не уверенность, не сила, не ещё что-то, что принято наработать и поставить в голосе, а ощущение почти зыбкого, живого присутствия. Но не деланного, а данного. (Было бы деланно, не сработало б). Будто человек спокойно говорит из какого-то своего особого внутреннего пространства. Которое точно у всех есть. Как у каждого слова есть свой адрес, так и у каждого голоса отдельного человека. Вот оттуда бы говорить. Это искать, а не только в технике упражняться. Голос — не просто звук, это обращённость. Но у голоса есть не только «кому», но и «откуда». Вот этого честного чистого откуда хочется слушать.
Страшно представить (страшно, потому что живая природа всегда потрясает воображение), насколько б человек был более в себе и с собой (и с другими) точнее, полнее, видимее, если бы умудрился этим своим персональным воздухом звучать. Не идеальным, не принятым сегодня за эталон, а просто своим. Не поставленным голосом, а найденным голосом.
— Так и что было бы, если бы человек не прятал свой способ звучать?
— А было бы хорошо | 228 |
| 19 |  +1про кофе все правильно говорят 👌
но ещё важнее для голоса — хороший сон | 190 |
| 20 | Иногда пощу тут вот такое
Потому что это тоже про голос
Может быть даже, это про голос больше чем многое остальное
Потому что про голос и для голоса — всё, что про жизнь. Настоящую дикую природу и жизнь. Это база для голоса, без этой базы невозможно научиться голосом управлять.
Потому что чтобы управлять, его сначала нужно узнать, распознать. Да не один, а множество голосов. И только потом уже вся техника, вся культура, все коммуникативные стратегии.. | 168 |
