Совершенно Раскрыто
رفتن به کانال در Telegram
1 441
مشترکین
+224 ساعت
+57 روز
+2530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+3
در 0 کانالها
اوت '26
+33
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+17
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+12
در 1 کانالها
Get PRO
مه '26
+19
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+42
در 6 کانالها
Get PRO
مارس '26
+21
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+73
در 14 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+44
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+62
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+61
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+39
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+36
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+83
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+84
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+69
در 4 کانالها
Get PRO
مه '25
+203
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+42
در 5 کانالها
Get PRO
مارس '25
+68
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+75
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+142
در 21 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+107
در 6 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+52
در 6 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+129
در 9 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+10
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '24
+326
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '240
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+31
در 20 کانالها
Get PRO
مه '240
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '240
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '24
+138
در 1 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 05 سپتامبر | +1 | |||
| 04 سپتامبر | +2 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
+1Поздравляю всех учителей и учеников с Днем знаний 1 сентября! Желаю всем педагогам недюжинного спокойствия в нашем непростом ремесле, а ученикам — не ломать зуб о гранит науки и легко его получать!
О последнем можно рассказать следующее. Автор канала Корги-комсорги сегодня упомянул о том, что школьное образование не всегда было бесплатным, как о нëм порой любят вспоминать старые поколения.
Касалось это не только обычных СОШ, но т.н. "санаторно-лесных" школ. Что это такое? Это было (хотя оно и сейчас кое-где на постсоветском пространстве встречается) образовательное учреждение, созданное для детей, страдавших серьёзными заболеваниями наподобие туберкулёза. Там дети могли не только учиться, но лечиться. Дело это было небесплатное, и потому обучение там до 1956 года оплачивалось родителями либо ближайшими родственниками учеников.
Такое себе в условиях послевоенного СССР позволить могли не все. В первую очередь это касалось сирот и полусирот, которые часто исключались из школ по причине неплатёжеспособности. Разумеется, это не очень вязалось с идеологическими установками о всеобщей доступности к образованию.
Поэтому в мае 1954 года Якутский обком и Совет Министров Якутской АССР внесли предложение в ЦК об освобождении учившихся в санаторно-лесных школах от платы за обучение. Отдел школ ЦК КПСС возражать не стал и обязал местное Министерство финансов перевести их на свой баланс.
РГАНИ, ф. 5, оп. 18, д. 70, лл. 97-98
| 2 |  +1#было_дело
"Обсессия" по-советски
События, о которых в августе 1957 года рассказала советской общественности "Московская правда", напоминают собой сюжет нашумевшего в этом году хоррора об одержимости, способной довести до гробовой доски.
Дело было в Подмосковье. Женщина-директор магазина (явление по меркам 50-х годов достаточно необычное), разочаровавшись в личной жизни, нашла себе отдушину в лице инженера, который был счастлив в браке и ждал пополнения в семействе, не помышляя об измене. Но директор, руководствуясь принципом "вижу цель — не вижу препятствий", взялась за завоевание своей цели всерьез. Волшебной палочки, как в фильме, под рукой не оказалось. Зато оказались деньги, которые вскоре пошли в ход. Первый раз вышел неудачным (подкупить врачей совершить убийство женщины не получилось). Пришлось в итоге по надеяться на грубую мужскую силу тех, кто за длинный рублик оказался готов срубить голову с плеч (во всех смыслах). И как в фильме, к ней пришло позднее осознание того, какой ужас она натворила из-за своей одержимостью. Но если в фильме все происходило из-за необдуманного загаданного желания главного героя, то реальность оказалась страшней из-за изначальных тёмных помыслов одной всевластной особы.
"Московская правда", № 200, 1957. | 258 |
| 3 |  +9После Великой Отечественной войны на территории Западной Белоруссии оставалось огромное количество польского населения. Сколько именно поляков там проживало — то властям было неведомо, поэтому приходилось оперировать примерными данными. К таковым относилось, например, количество отказавшихся выехать в Польшу согласно советско-польскому соглашению от 9 сентября 1944 года, коих насчиталось 250 тыс. человек. Число немаленькое, и понятно, что к нему относились дети, которые пережили страшную немецкую оккупацию, либо родившиеся после неë. Теперь, когда настали мирные времена, многие из них учились в школах, в которых преподавание велось на русском и Белорусском языках. Не то, чтобы местные поляки были против этого, тем более, что возрастное население русский языка знало достаточно хорошо. Однако многих из жителей Гродненской, Брестской и Молодеченской областей (сейчас — часть Минской области) БССР было досадно, что в соседней Литве польские школы не закрываются и местные поляки могут спокойно проходить на нём обучение.
Поэтому весной 1954 года в ЦК КПСС поступило письмо (анонимного характера) из Вильнюса, в котором неизвестный отправитель сетовал на отсутствие польских школ в Западной Белоруссии. По его словам это не только было нарушением элементарного права поляков на обучение на родном языке, но и шикарным инфоповодом для антисоветских сил, которым было в радость лишний раз ткнуть пальцем в отсутствие польских школ и обвинить СССР в двуличии. Потому автор письма призывал серьезно обмозговать этот вопрос.
Проведённая ЦК проверка надежд не оправдала. Видя, что местные поляки спокойно относятся к обучению на русском и Белорусском, хоть некоторые и тайно учат польскому языку детей с помощью местных католических священников, проверяющие уверили, что польские школы в Западной Белоруссии не сильно то и нужны. На том и порешили.
РГАНИ, ф. 5, оп. 18, д. 60, лл. 8-13, 15-17 | 410 |
| 4 |  +4Ветераны желают значки. Письмо 1975 г.
Ф.А-639. Оп.1. Д.446. Л.5-7об.
Письмо от 1975 г. на имя Предссовмина РСФСР Михаилу Соломенцева от ветерана 37-го отдельного моторизованного понтонно-мостового батальона. Ветеран обращается к главе российского правительства как к инстанции, которая может разрешить изготовление партии памятных значков, посвященных батальону.
Как можно понять, ветераны хотели изготовить напоминающие награду значки на комбинате «Русский сувенир», находившемся в подчинении Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры. Однако ни общество, ни комбинат не хотели делать ограниченный заказ на 50 значков
Ветераны же в письме Соломенцеву указывали, что в киосках продается множество сувенирных значков с ушком и колодкой с надписями «30 лет победы» или «Ветеранам слава». Они купили эти «красивые» значки «по 25 копеек» и хотели изготовить себе такие же считая, что по отлитой форме можно без особых сложностей выполнить их заказ. | 358 |
| 5 |  +1#было_дело
Красный атаман
Продолжая вечер Владивостока на канале, перенесемся из последних дней Страны Советов в первые годы становления власти рабочих и крестьян. "Русский Сан-Франциско" в те годы пылал революционным огнём, как и многие города и вести бывшей Империи. И естественно, чио там, где бушует пожар перемен, сметающий все на своем пути, не обходится без откровенных уродов и проходимцев, алчущих богатств и готовых ради них пойти по трупам.
К таким нелюдям относился Василий Прудкогляд. Неизвестно, из какого сословия он происходил, читал ли он Маркса с Энгельсом, но вихрь перемен закружит и его. В своём родном посёлке Кролевец в 1920 году он организовал ячейку ВКП(б) и стал её секретарям, при этом возглавляя местную партизанскую группу, боровшуюся с "контрой". Москва была далеко, потому там особо не догадывались, что Прудкогляду были важны не земли и фабрики, которые нужно отдать крестьянам и рабочим соответственно. Под маской парт работника скрывался настоящий разбойничий атаман, сколотивший банду, державшую 4 года в страхе весь Владивостокский округ. Причем в погоне за деньгами они были готовы пустить кровь собрату по революционной борьбе. Так, их главной жертвой стал командир Народно-революционной армии ДВР Баранов, которого они ограбили и убили.
Конец же банде наступил в 1925 году, когда все члены банды были схвачены (из тех, кто остался в живых). Как ни пытался Прудкогляд добиться в глазах правосудия снисхождения, уверяя народных судей в праведности своих действий (дескать все, кого он порешал, были против власти Советов, даже Баранов, которого Прудкогляд принял за белого офицера), от пули в затылок его это не спасло. Подручным же его повезло гораздо больше, они отделались тюремным заключением, а кого-то и вовсе оправдали.
"Правда", "Известия", №154, 1926. | 360 |
| 6 |  Пять лет назад я эту годовщину пропустил, но сейчас вовремя увидел вал публикаций к памятной публикации.
Итак, в ночь с 20 на 21 августа, в разгар путча ГКЧП, во Владивостоке угнали подводную лодку. 30-летний старпом Андреем Медведевым и 16 членов экипажа заняли дизельную подводную лодку Б-855, которая стояла на ремонте в бухте Улисс, и вышли в открытое море. Дойдя до острова Аскольд, Медведев предложил по радио сообщить о захвате корабля, о том, что экипаж поддерживает президента РСФСР Бориса Ельцина и отрицает власть ГКЧП. Причиной такого пиратства стала новость о том, что путчисты летят в Форос арестовывать Горбачёва.
Тогда же на подводной лодке был поднят Андреевский флаг. Старшина 1-й статьи Алексей Пестерев сшил его из белой простыни и лоскутов уставного тёмного-синего одеяла. Знамя было поднято на флагштоке ДПЛ, став первым Андреевским стягом, поднятым на кораблях военно-морских сил.
На перехват ДПЛ были подняты существенные силы флота: шесть боевых кораблей, три торпедных и ракетных катера, пограничный корабль, торпедолов и спасательные суда. В штабе Тихоокеанского флота решили, что лодку угнали неизвестные террористы. С борта катера командующего ТОФ завязались переговоры с Медведевым и Со. Им сообщили, что власть в стране перешла Ельцину, после чего бунтовщики сдались. Самодельный Андреевский флаг был передан депутату Приморского краевого Совета народных депутатов Виктору Черепкову, который во время событий путча ГКЧП объявил себя командующим Тихоокеанским флотом (который того, правда, не заметил).
Интересны воспоминания очевидца о том, как бунташную лодку привели домой:
«Лично помню, как лодку встречали в базе. Выглядело это довольно комично — швартовые партии состояли исключительно из капитанов первого ранга и, кажется, нескольких адмиралов. В кремовых рубашках они таскали по палубе швартовые концы и нещадно потели».
Медведев попал на гауптвахту и то ли сам уволился с флота, то ли был уволен по полному служебному несоответствию. Впоследствии ещё получил медаль «Защитнику Свободной России», которую вручали сторонникам Ельцина в событиях августа-91. Черепков прогремел на всю страну репортажем о голодающих и умирающих матросах на острове Русском, стал мэром Владивостока, вошёл в конфликт с губернатором до такой степени, что его выносили из кабинета ОМОНовцы, стал депутатом ГосДумы от «Справедливой России» и общался с инопланетянами.
СССР развалился гораздо раньше.
На фото митинг против ГКЧП на площади борцам за власть советов на Дальнем Востоке.
#Владивосток #РСФСР | 223 |
| 7 |  +2Летом 1954 года Совету Министров РСФСР пришлось решать вопрос с обучением русского языка в Якутии. Нет, никаких протестных настроений у местного населения на сей счет не наблюдалось, и его активно осваивал и стар (да, были и такие) и млад.
С последними выходила следующая ситуация. 9 годами ранее, в 1945 году, вышло Постановление Министерства Просвещения РСФСР об отстранении малопрофессиональных учителей русского языка из начальных сельских школ и замене их на более качественных специалистов. Иначе говоря, учителей из местных заменили учителя русского происхождения, благодаря которым успеваемость в якутских селах пошла вверх. Якутское партийное начальство решило на этом не останавливаться и привлечь специалистов уже в городские школы-"семилетки". ибо там ситуация со знанием русского языка была аховая. Но, разумеется, задумка эта далеко не бесплатная, учителей нужно еще деньгами приманивать. Потому эта затея могла обернуться тратой более 1 млн рублей в год, которые местное начальство запросило у Москвы.
Те посовещались и решили, что незачем изобретать велосипед. Во-первых, страна ещё оправлялась от последствий войны и лишние траты были ни к чему, а во-вторых Совет рассудил, что чем больше местное начальство будет увлекаться приманиванием русских учителей, тем меньше мотивации знать и обучать русскому языку будет у педагогов-якутов. Не проще ли улучшить преподавание русского языка в местном педагогическом вузе и училищах для выпуска квалифицированных кадров? На том и порешили. Как оно было реализовано — вопрос открытый.
РГАНИ, ф. 5, оп. 18, д. 59, лл. 100-102 | 353 |
| 8 |  «Ты справишься, Горби!»: память о Горбачеве и товарном дефиците в СССР в игре Ganbare Gorby! / Factory Panic (1991 г., Sega Game Gear)
«В некой стране, изнывающей от нехватки товаров, спасти народ от нее может только решительность Горби. Он должен проникнуть на фабрику, где, умело управляя ее оборудованием он может доставить необходимые товары людям, которые ждут в очереди. Будем надеяться на успех! Вперед, Горби!» (печатное руководство к игре)
На нашем канале мы уже рассматривали японскую игру Gorby no Pipeline Daisakusen (1991 г.) для Famicom / NES, в которой сохранилась память о Михаиле Горбачеве. Однако, как оказалось, присутствие Горби в японских видеоиграх этим не ограничилось и в том же 1991 году он появился в другой игре – Ganbare Gorby!, в которой отразился уже не процесс налаживания международных отношений между Японией и Советским Союзом, а внутренняя проблема позднего СССР — товарный дефицит.
Ganbare Gorby! (яп. がんばれゴルビー!; которая также иногда транслитерируется как Ganbare Gorubī!) — однопользовательская экшен-головоломка для портативной консоли Sega Game Gear, разработанная Japan System House и выпущенная на японском рынке 21 июня 1991 года. Название игры можно приблизительно перевести как «Давай, Горби!», «Держись, Горби!» или «Ты справишься, Горби!».
Сюжет игры довольно прост: «некая страна» страдает от острого товарного дефицита, и спасти её жителей может только решительность персонажа по имени Горби. Хотя нетрудно догадаться, что речь идёт о Советском Союзе, ни в самой игре, ни в официальных материалах к ней СССР напрямую не называется по имени.
Чтобы выполнить эту нелегкую миссию, Горби должен самолично проникать на фабрики и заводы. Там, лавируя между врагами и перебегая от одной конвейерной ленты к другой, он должен пытаться наладить систему распределения так, чтобы нужные товары попадали в нужные руки — а в ненужные, соответственно, не попадали.
Читать далее здесь: https://telegra.ph/Ty-spravishsya-Gorbi-pamyat-o-Gorbacheve-i-tovarnom-deficite-v-SSSR-v-igre-Ganbare-Gorby--Factory-Panic-1991-g-Sega-Game-Gear-08-12 | 455 |
| 9 |  +1Россия — родина слонов, а ГДР — родина Табакошки!
Петер Хакс (1928-2003), "Кошка Изабо". "Неделя", №27, 1974. | 419 |
| 10 |  Фотография, будто взятая из альтернативной реальности.
Советский офицер вместе со своей женой, прогуливающиеся по району Гиндза столицы Японии Токио. Январь 1950 года. | 425 |
| 11 |  +1#было_дело
Ростовский спрут
Июль 1984 года. Юрия Андропова, бывшего председателя КГБ и генсека, уже полгода как нет в живых. Ему на замену пришёл Константин Черненко, который одной ногой был в Президиуме, другой — на больничной койке. Однако кипиш в сфере торговли, поднятый предшественником, до сих пор трясет проворовавшихся и прежде непотопляемых номенклатурщиков. Уже были "срублены" головы бывшего директора "Елисеевского" Соколова и замминистра рыбного хозяйства СССР Рытова, "железная" Белла Бородкина судорожно ждала свой смертный час. Разворошены "осиные гнезда" в сфере торговли на Кубани и в Москве, в Средней Азии же маховик расследований только набирал обороты.
Разгром торговой мафии в Ростове-на-Дону и области рассматривается как один из элементов процесса целенаправленного наведения порядка в советской торговли, не получивший, однако же, большого внимания, в отличие от вышеупомянутых дел. Махинации с мясом, чаем и другими продуктами питания, утаивание сверхдоходов от государства, взяточничество позволили всем причастных к схеме озолотиться на сумму свыше 700 тыс. рублей в общем целом. В неё были вхожи не только местные торговые начальники во главе с начальником управления торговли Ростовского горисполкома Боброва, но и чины в Министерстве торговли РСФСР.
Всего же общественности стали известны 9 фамилий - голов "ростовской торговой гидры", которую предстояло забороть. Каждая из "голов" осознавала тяжесть содеянного, но, полагаю, никто из них не рассчитывал на жесткий приговор. А зря: двоим из них-— директору магазина №63 предприятия "Ростсельмаш" Уркину, державшему, по слухам, у себя в доме павлинов, и вышеупомянутому Боброву, которому Уркин отстегивал проценты с выручки — суд вынес смертный приговор. Всем остальным повезло суть больше (если это, конечно, можно назвать везением). Решило ли это проблему нечистоплотности в Ростовской торговле? Отчасти: по слухам старожилов, после такого большого чëса проблема дефицита на время оказалась решена. Но как мы знаем из древнегреческих мифов, га месте срубленной головы у Гидры могут вырасти целых две. Поэтому данный вопрос все же носит характер риторического.
"Известия", № 196, 1984; №37, 1986. | 409 |
| 12 |  После ареста министра внутренних дел СССР Лаврентия Берия 26 июня 1953 года и объявления его "врагом народа" с подачи членов ЦК, ожидаемо, началась кампания по вытравливанию его идей из прессы, массовой и политической литературы. Лояльность Советского общества к новым политическим трендам была высока, однако иногда были и те, кто за ними не поспевал. Такая неторопливость могла привести к серьезным последствиям.
Так, в декабре 1953 года в райпотребсоюз рабочего посёлка Мишкино (Курганская обл.) из областного центра привезли посылку с 23 портретами Берии. Чуть позже при тщательном обыске в областных книжных фондах нашлись и книги, считавшиеся теперь крамольными и подлежавшие изъятию. Времена уже стояли не столь суровые, потому 58 статья УК РСФСР провинившимся не грозила, но без выговора не обошлось.
РГАНИ, ф. 5, оп. 47, д. 160, л. 3 | 431 |
| 13 |  +91953 год. Долгая 7-летняя оккупация Японии союзными войсками подошла к концу. Из Страны Восходящего Солнца к своим семьям возвращаются тысячи солдат, матросов, летчиков, как рядовых, так и офицеров. Но теперь это уже иные люди. Теперь они снимают обувь перед домом, распродают мебель, едят сырую рыбу и — oh, Jesus Christ! — забывают родную речь! Долгое пребывание в чужой стране и постоянные контакты с местным населением дают о себе знать.
Таков сюжет брошюры "Когда мы вернемся домой" Билла Хьюма и Джона Аннарино, посвященной японизации американского уклада жизни в послевоенное время. Конечно, содержание в ней носит заведомо утрированный характер и некоторые вещи смотрятся смешно и нелепо, но, как известно, за каждой шуткой стоит доля правды!
Переведу, пожалуй, некоторые картинки оттуда:
Рис. 2 — "Видишь — всë очень просто и не нужно подолгу убираться!"
Рис. 3 — "А помнишь, когда мы чувствовали себя высокими? "
Рис. 4 — "Но, дорогой, не проще ли купить рис?"
Рис. 5 — кричит на японском "Алло!" 4 раза
Рис. 6 — "Ладно, я напялю это на себя, если поможешь мне взгреть пацанов на районе"
Рис. 7 — "Нет, я не буду бандитом, я всего лишь простудился"
Рис. 8 — "Какую же пошлину он будет на то, что он называет "бесценной?"
Рис. 9 — "А ты уверен, что они (японки) в таком виде ходят на рыбалку?"
Рис. 10 — "Ну вот, теперь ты сам можешь зарабатывать себе на жизнь!"
Со всей брошюркой можно ознакомиться по ссылке (она на английском, так что turn on your English skills, please!) | 5 371 |
| 14 |  Вдогонку к предыдущему посту — сатирический плакат 1984 года, высмеивавший модное упование на Бога перед экзаменами у советской молодёжи. | 4 496 |
| 15 |  Статья Александра Вячеславовича Апанасенка посвящена довольно важному для понимания позднесоветского общества сюжету: росту интереса городской молодежи к православию в 1970-е и начале 1980-х годов, причем автор сознательно смотрит на этот процесс через документы тех структур, которые отвечали за атеистическую политику и регулярно докладывали о положении дел высшему партийному руководству.
Уже в аналитической записке Института научного атеизма 1971 года, составленной вскоре после постановления ЦК КПСС об усилении атеистического воспитания, за обязательными заявлениями об успехах следовало подробное перечисление проблем. Руководство института фиксировало рост числа крещений и венчаний среди молодых людей, обращало внимание на посещение ими храмов, а причины происходящего связывало прежде всего с неэффективностью воспитательной системы.
Материалы Совета по делам религий позволяли наполнить эту картину конкретными данными. В закрытых исследованиях студенческой молодежи Ленинграда, Ростова и Благовещенска в первой половине 1970-х годов более пяти процентов опрошенных готовы были прямо назвать себя верующими. Для партийных аналитиков проблема, однако, выглядела шире, поскольку многие формально неверующие молодые люди участвовали в религиозных обрядах, крестили детей или сами принимали крещение. Характерен приведенный в статье случай студентки педагогического училища из Перми, которая, объясняя собственное крещение, отвергала давление семьи и говорила, что ей самой было интересно пройти через этот обряд.
Статистика последующих лет усиливала тревогу. Если в 1972 году в РСФСР было официально учтено 18 964 крещения школьников и 10 460 крещений взрослых, то к 1977 году показатели выросли соответственно до 19 550 и 15 616. В документах 1982 года уже сообщалось, что за пять лет число крещений школьников увеличилось на 43 процента, а среди взрослых, преимущественно комсомольского возраста, на 50 процентов. При этом сами составители справок признавали неполноту учета, поэтому цифры отражали направление процесса значительно надежнее, чем его реальный масштаб.
Еще показательнее отношение молодежи к самим религиозным практикам. По данным опроса ленинградских старшеклассников и студентов 1977 года, крещение осуждала примерно четверть респондентов. Для большинства оно уже не воспринималось как откровенно враждебный социалистическому образу жизни поступок и все чаще включалось в сферу национальной традиции. В подобной ситуации партийные органы сталкивались с процессом, который сложно было описывать привычной схемой борьбы веры и науки: молодые люди спокойно соединяли советское образование с религиозными действиями, не ощущая здесь обязательного противоречия.
Особенно ярко эта двойственность проявлялась в посещении храмов перед экзаменами. Воронежские наблюдатели сообщали, что студенты приходили в церковь, ставили свечи Николаю Чудотворцу и открыто рассчитывали на помощь в успешной сдаче сессии. В Тамбове за несколько дней до начала учебного года кафедральный собор посетили около шестисот школьников, причащавшихся и просивших помощи в учебе. Для Совета по делам религий подобные эпизоды были свидетельством слабости школьного и комсомольского воспитания, однако сами молодые люди, судя по описанию, уже свободно сочетали рациональную образовательную стратегию с традиционными религиозными практиками. | 231 |
| 16 |  +2#было_дело
Погром усопших
15 мая 1988 года на Востряковском кладбище в Москве случилось ЧП, потрясшее немало жителей столицы: в еврейской его части вандалами были уничтожены 46 (по другим данным 53) памятника-надгробия. В обществе, где бытовой антисемитизм был достаточно скользкой темой, которую даже в перестроечные времена старались лишний раз не трогать, новость произвела эффект разорвавшейся бомбы. По городу, если верить журналистам "Вечерней Москвы", поползли слухи о грядущих погромах, которые пройдут в связи с 1000-летием крещения Руси.
Обстановка накалилась даже несмотря на то, что преступники были в тот же день схвачены. Ими оказались двое нетрезвых учёных, казалось бы, мужа из г. Шахты, что под Ростовом-на-Дону. Зачем им понадобилось громить памятники, они так и не смогли ответить и пеняли на зелёного змия, склонившегося тех к вандализму. Но это не спасло их от наказания, предусмотренного 229 ст. УК РСФСР, по которой им полагалось до двух лет лишения свободы.
Однако случившееся возмездие удовлетворило далеко не всех. Позже в адрес "Вечерней Москвы" пошли письма о том, что авторы специально "сглаживают углы", обходя неудобные стороны дела. У некоторых отправителей были большие сомнения не только в искреннем непонимании подсудимыми их действий, но и в том, что вандалов могло быть больше, а посадили тех, до кого милиция смогла добраться. Где тут правда, а где ложь — вопрос открытый.
"Вечерняя Москва", №187, 200, 1988. | 328 |
| 17 |  +4Подарки любят все, даже сильные миры всего. Даже первый секретарь ЦК КПСС Никита Хрущёв не устоял перед подаренной ему биографией американского писателя Марка Твена, отправленной ему в 1957 году. Послал её с сопроводительным письмом публицист и главный редактор "Mark Twain Journal" Сайрил Клеменс, чье хлесткое обращение "Дорогой босс Хрущёв", думается, сразили наповал адресата. Но здесь интересен даже не сам факт отправки (Хрущёву за время его пребывания в качестве персека много что и кто дарил), а причина этой самой отправки. Действительно, в чем мог быть смысл отправки данной посылки?
Для этого нужно немного взглянуть на личность самого отправителя. Сайрил Клеменс (1902-1999) являлся основателем Международного общества Марка Твена, возникшим в 1923 году. Интерес к нему у Клеменса возник не на пустом месте, ведь известный писатель приходился тому троюродным братом! По сути, Клеменс никогда не скрывал того, что ему повезло с родословной и своё состояние он нажил лишь за счет пусть и косвенного, но родства с "отцом" Тома Сойера и Гекльберри Финна, публикуя книги о нем и собирая в коллекцию вещи, связанные с Твеном. Автографы, письма, бюсты, мемуары — все это приобреталось за деньги, шедшие с пожертвований, либо давалось в дар из благородных побуждений. И если первые 27 лет работы Общества прошли достаточно уверенно, то в 1950-х его начало "штормить". Один за другим сыпались иски от прямых потомков писателя, которым не шибко нравилось то, что какой-то проходимец, "седьмая вода на киселе" в плане родства, обогащается за счет наследия писателя. Затем ещё пошли обвинения в мошеннических схемах, проводимых Обществом, использовавших пожертвования неравнодушных жителей Сент-Луиса, как считалось, не по назначению. И вот в этом момент Клеменс, стремившийся к тому же построить свою политическую карьеру (забегая вперед — неудачно), решил себе сделать своеобразную рекламу, показав, что он чуть ли не на короткой ноге с самим мистером Хрущёвым, которому он от всей души дарит книжки. Фигура советского руководителя в те годы привлекала широкое внимание на Западе, поэтому Клеменсу это показалось крутым рекламным ходом, а заодно и бустом политической карьеры и возможностью отбиться от нападок и обвинений. Не помогло.
Думаете, это все? Я ещё самую сладкую часть не рассказал. Хрущёв был не первым в списке руководителем государства, с кем Клеменс стремился наладить взаимоотношения. До него были Президенты США Франклин Рузвельт, Гарри Труман (Клеменс даже книгу о нем написал) и... Бенито Муссолини! Что? Да!
В 1927 году, будучи в Италии, Клеменс предложил итальянскому диктатору занять пост Президента Международного общества Марка Твена. Тот согласился. Неизвестно, сколько лет Дуче был на этом посту (возможно вплоть до объявления Италией войны с США 11 декабря 1941 года), но самым известным вкладом в это дело со стороны Муссолини стало пожертвование в размере 200 долларов на установление памятника Твена в Сент-Луисе. Так что можно с уверенностью сказать, что в центре штата Миссури стоит кусочек итальянского фашизма🌚.
РГАНИ, ф.5, оп. 30, д. 282, лл. 11-14 | 376 |
| 18 |  +3Сегодня не стало Поси. Прожившая 12 с лишним лет, она стала полноправным членом моей семьи, даря нам свою доброту и ласку. Пожалуй, добрей кошки на свете было не сыскать. Но увы, доброта и игривость не спасают от тяжёлых болезней. До конца дней она стойко переносила боль, сидевшую в ней из-за болезни почек (одну из них пришлось удалить) и как могла держалась стойко, оставаясь в душе тем маленьким котенком, попавшим в наш дом 12 лет назад. Но, невзирая на лечение, анализы, средства, вложенные во все это, сил оказалось недостаточно.
Пусть этот пост станет своеобразным мемориалом её памяти. Счастливой тебе дороги по радуге! | 435 |
| 19 |  В мае 1950 года вышел рассказ Рэя Брэдбери «Будет ласковый дождь» из цикла «Марсианские хроники». Его действие происходит 4 августа 2026 года в доме, который чудом уцелел после ядерного удара по городу Аллендейл (Калифорния).
По сюжету, все люди погибли, однако системы «умного дома» продолжали работать – готовили завтрак, убирали, мыли посуду и пытались обратиться к бывшим хозяевам, от которых остались только тени на одной из стен.
Вечером автомат предложил хозяйке послушать стихи, но, не получив ответа, прочитал её любимое «Будет ласковый дождь» Сары Тисдейл:
Будет ласковый дождь, будет запах земли,
Щебет юрких стрижей от зари до зари,
И ночные рулады лягушек в прудах,
И цветение слив в белопенных садах.
Огнегрудый комочек слетит на забор,
И малиновки трель выткет звонкий узор.
И никто, и никто не вспомянет войну —
Пережито-забыто, ворошить ни к чему.
И ни птица, ни ива слезы не прольёт,
Если сгинет с Земли человеческий род.
И весна… и весна встретит новый рассвет,
Не заметив, что нас уже нет.
После этого в окно залетела горящая ветка и дом, несмотря на все попытки системы потушить огонь, сгорел дотла. Уцелела лишь одна стена:
Из этой стены говорил последний одинокий голос, солнце уже осветило дымящиеся обломки, а он все твердил:
– Сегодня 5 августа 2026 года, сегодня 5 августа 2026 года, сегодня…
Как впоследствии вспоминал Брэдбери, рассказ он написал под впечатлением от фотографии стены дома в Хиросиме с сохранившимися тенями людей после бомбардировки 6 августа 1945 года.
В 1984 году студией «Узбекфильм» был выпущен мультфильм «Будет ласковый дождь» (YouTube, Rutube), снятый по мотивам произведения Брэдбери. Там действие происходит 31 декабря 2026 года. А в издании «Марсианских хроник» 1997 года автор перенёс повествование на 31 год, в август 2057 года. | 337 |
| 20 |  +1На этой неделе умы всех гиков планеты всполошил трейлер нового сериала "Нейромант", снятого по одноимённому роману Уильяма Гибсона. Сериал о борьбе хакеров из низов общества "хай теха и лоу лайфа" с Уинтермьютом выйдет в январе следующего года. Мне, как читавшему роман, будет любопытно поглядеть на то, как Apple TV воплотили на экране гибсоновские задумки.
О самом же понятии, как "киберпанк" (или киберпанкизм, как писал "Тайм" и переводили "Известия") рядовой обыватель на постсоветском пространстве узнал лишь в 1993 году. До того момента об этом явлении до развала СССР знали лишь прошаренные в мировой фантастике люди, добывавшие оригиналы рассказов и повестей и делавшие к ним любительские переводы (как это было с фэнзином "Оверсан" от севастопольского активиста А. Черткова, выпустившего его в 1988 году). В представлении того времени (начало 1990-х) киберпанкизм подразумевался не столько как новое явление в культуре, но как субкультура, имеющая свою философию и идеологию, построенную на книгах Гибсона, Дика и Стерлинга. Её носители — киберпанки — влюблены в компьютеры, независимо от своего социального положения и статуса. Их хоть и мало, но они, как говорится, в тельняшках и усиленно продвигают своё видение будущего в картинные галереи и на широкие экраны (хотя то, что второй "Терминатор" — киберпанк, легко оспорить!). Однако прогноз автора статьи на расцвет этого явления в дальнейшем оправдался с лихвой. Ведь в скором времени появятся и "Матрица", и "Призрак в доспехах", и "Джонни-Мнемоник", и это даже не говоря об одноимённой игре, увидевшей свет ещё в конце 1980-х. Ведь как бы общество не старалось, не пыжилось идти по пути упрощения и комфортизации структуры жизненного пространства, это всего лишь путь "золотой клетки", в которое оно само себя загоняет. "Станем ли мы киберпанками в XXI веке?" - вопрошает автор в конце. Глядя на сегодняшнее положение в мире, можно с уверенностью ответить на этот вопрос. А как ответить — решать уж вам.
"Известия", №62, 1993. | 422 |
