Буддизм

#махаяна #чань #хуэйнэн #мудрость #цитата «Сутра помоста Шестого патриарха», дуньхуанская рукопись — стихи Шэньсю и Хуэйнэна (Чань)

Шэньсю, старший монах: «Тело — дерево бодхи, ум — словно подставка ясного зеркала. Всякий раз прилежно протирай его, чтобы на нём не было пыли». Хуэйнэн, работник при монастыре: «У бодхи изначально нет дерева, и у ясного зеркала нет подставки. Природа Будды всегда ясна и чиста — где же тут быть пыли?» "The body is the bodhi tree, the mind is like a bright mirror's stand. Wipe it diligently at all times, and let there be no dust." "Bodhi originally has no tree, the bright mirror also has no stand. Buddha-nature is always clear and pure — where could there be dust?" (literal translation from the Chinese, Dunhuang manuscript)

По сюжету сутры, Пятый патриарх Хунжэнь предложил монахам написать стихи, показывающие их понимание, чтобы выбрать преемника. Шэньсю, старший среди учеников, написал свой стих на стене. Хуэйнэн, неграмотный работник, восемь месяцев толокший рис при монастыре, попросил записать ответ рядом. Стих Шэньсю не ошибочен. Это точное описание постепенной практики: ум ясен по природе, омрачения ложатся на него, как пыль, и задача — неустанно протирать. Каждый, кто практикует, узнаёт в этом себя. Хуэйнэн не спорит с усердием. Он берёт образы Шэньсю и убирает из-под них опору: дерева нет, подставки нет. А третья строка отвечает на главное: природа Будды всегда чиста. Её не нужно делать чистой — она такая изначально. Пыли негде осесть не потому, что протирали хорошо, а потому, что то, что протирают, никогда не было грязным. Важная деталь для точности. В рукописи у Хуэйнэна два варианта стиха, здесь приведён первый. Знаменитая строка «изначально нет ни одной вещи», которую обычно цитируют, появляется только в редакциях X–XIII веков — она заменила строку о природе Будды. Поздняя версия приходит к тому же вопросу — куда осесть пыли, — но через пустоту, а ранняя через изначальную чистоту. И ещё одно: сутра сложилась через несколько десятилетий после смерти Хуэйнэна (713 г.), и историки не считают состязание стихов записью реальных событий. Это притча — но притча, которую чаньская традиция сделала своей основой. Подписаться ∙ Написать автору ∙ Boost канала