حسن (بضم الحاء)! :)

📖 *بُشرى*📖 انطلاق *النسخة التاسعة عشر* من برنامج "معاقد الأُصُول" ‏ 💡 التعريف بالبرنامج: سيكون برنامج معاقد الأصول في نسخته الثامنة عشر بإذن الله على ثلاث مراحل: ١)المرحلة الأولى: مرحلة المبتدئ: وتتضمن دراسة مقدمات في أصول الفقه ( شرح الورقات )، ثم دراسة متن ( الأصول من علم الأصول). ٢) المرحلة الثانية: مرحلة المتخصص: وتتضمن دراسة كتاب "مختصر روضة الناظر" (البلبل) للطوفي. ٣)المرحلة الثالثة: مرحلة التحقيق: وتتضمن دراسة كتاب "جمع الجوامع" لابن السبكي رحمه الله. 💡 يبدأ البرنامج يوم الأحد ١٢ / ٦ /١٤٤٨ بإذن الله، وتفصيل ذلك في الاستمارة المرفقة. للاطلاع على تفاصيل البرنامج، وللتسجيل .. تكرمًا تفضّل هنا 🌹 https://forms.gle/Gj7kku9cfJ9AYjxB7 ‏ 💡 *قنوات التيلجرام: 🌿 مرحلة المبتدئ: ‏https://t.me/ma3a8d2 🌿 مرحلة المتخصص: ‏https://t.me/ma3a8d1 🌿 مرحلة التحقيق: ‏https://t.me/ma3a8d6

إذا ظننت أنك ضبطت مسألةً فناظِر فيها؛ قال ابن عبد البر في (جامع بيان العلم وفضله): "وأما الفقه فلا يوصل إليه ولا ينال أبدا دون تناظرٍ فيه وتفهُّمٍ له". ومع أهمية المناظرة وجليل فوائدها إلا أن آفتها أنها قد تتحول إلى خصومة تذهب بالمودة وتجلب الأحقاد.. فضلا عن أن يُقِرَّ أحد المتناظرين لصاحبه بالصواب، ويرجع عن رأيه، فهذا نادر.. ومع الإصرار على الرأي وعدم الخضوع للدليل تذهب الفائدة منها جملةً. هذا، ولما كنا اليوم في ثورة الذكاء الاصطناعي الذي لا ندري أين سيقف، جربت أن أعقد مع (كلود) مناظرة أو لنقل مدارسة، فكانت تجربة طريفة ومفيدة، ومن لك بمناظرٍ واسع الاطلاع يستر ضعفك، ويفيدك تارة، ويقول تارة: أسلِّم لك، وجوابك سديد:) وسأنقل أولها للاطلاع عليها، ولتكون من مجالات الانتفاع بهذا الذكاء، من نقل مجرد عنه إلى مجادلته ومعارضته، وما في ذلك من مراجعة العلم وتبين مواضع القصور وغير ذلك من الفوائد، وقد بوب الخطيب البغدادي في (الجامع لأحكام الراوي وآداب السامع) أبوابًا في مذاكرة العلم، ومما أسند قول الخليل بن أحمد: "ذاكر بعلمك تذكر ما عندك، وتستفد ما ليس عندك". 👇

💎ياقوتة واسطة العقد من قلادة الأديب برنامج يُعنى بحفظ وفهم أبيات «قلادة الأديب» وتنمية مَلَكة البيان ✨ 🔸 مجلس أسبوعي مع أديبة 🔸 رفقة محفِّزة ومُعينة 🔸 جداول متابعة ومكافآت تحفيزية 🔸 شهادة ختامية 📍مركز وارث العلمي، حي الياسمين 🗓 كل أربعاء | من ١٠ جمادى الأولى 👧 للفتيات من ١٣ – ١٨ عامًا 🎁 مجانًا | المقاعد محدودة 📝 للتسجيل: https://forms.gle/USqJ5AdbtaLEMiNR9

الاجابات جميلة 👏🏻 أجِب وستظهر لك بقية الأجوبة

ماذا يعني ابن الجوزي بقوله: (ما ابتلي إنسان قط بأعظم من علو همته)؟ https://qabas.co/questions#qabas-question-cmvhb6pg30f66ob01xi1vkzss

الإجابات جميلة 🤍

المُسامرةُ الأُصوليّة ✨ تُعنى بالقراءة العلميَّة المنهجيَّة للكتب الأصوليَّة المعتمدة، التي اعتنى بها المحقِّقون من أهل العلم: درسًا وشرحًا وتعليقًا؛ بغيةَ تنمية الملكة الأصوليَّة لدى طالب العلم، وإكسابه الدُّربة على تفهُّم النُّصوص الأصوليَّة وتحليلها واستثمارها على الوجه الأكمل. وتحقيقا لهذا الغرض؛ فقد عقدنا العزم على أن نستفتح المسامرة الأصوليَّة -في نسختها الثانية ١٤٤٨ هـ- بدورة قرائيَّةٍ متسلسلةٍ تعنى بالإشراف على: (أصول الفقه عند المتقدِّمين). قوامُها: خمسُ مراحلَ؛ نسامر فيها أسفارهم، ونهتدي بمنارهم، ونجتني من رائق ثمارهم. وأولى هذه المراحل الخمس: (أصول الفقه عند الإمام الشافعي رحمه الله). والكتاب المقرر: (الرِّسالة للإمام) + بضميمة شرحه: (سبك المقالة) للدكتور محمد المبارك. البداية: يوم الأحد ١٤/ ٥/ ١٤٤٨ هـ بإذن الله تعالى. وبقية التفاصيل تأتي لاحقا. 💡للتسجيل: https://forms.gle/Fxo4mKsmiULsYubr9 💡للانضمام إلى قناة (مسامرة الكتب): https://t.me/mosamara1 💡للانضمام إلى قناة الجمعية: https://t.me/almaaqd1

المُسامرةُ الفقهية ✨ برنامج يُعنى بقراءة كتب الفقه ، على طريقة أهل العلم، بتؤدة وتحرير، وتقييد لما تضمنته المتون من مسائل وفروع، وتكوينِ مَلَكةٍ تُدرِك طرائق الأئمة في عرض المسائل، وتُفاضِل بين الروايات والأقوال، وتستجلي دقائق العبارة الفقهية بذوقٍ علميٍّ رفيع. ونفتتح باكورة المسامرة بكتاب: (الروض المربع بشرح زاد المستقنع) للعلامة الفقيه أبي السعادات منصور البهوتي -رحمه الله – البدء: 📅 يوم الأحد ١٤/ ٥/ ١٤٤٧ هـ بإذن الله 💡 للتسجيل: https://forms.gle/Xy8JhEBHn4edhLFCA 💡 للانضمام إلى قناة (مسامرة الكتب): https://t.me/mosamara1 💡 للانضمام إلى قناة الجمعية: https://t.me/almaaqd1

المُسامرةُ الفقهية ✨ برنامج يُعنى بقراءة كتب الفقه ، على طريقة أهل العلم، بتؤدة وتحرير، وتقييد لما تضمنته المتون من مسائل وفروع، وتكوينِ مَلَكةٍ تُدرِك طرائق الأئمة في عرض المسائل، وتُفاضِل بين الروايات والأقوال، وتستجلي دقائق العبارة الفقهية بذوقٍ علميٍّ رفيع. ونفتتح باكورة المسامرة بكتاب: (الروض المربع بشرح زاد المستقنع) للعلامة الفقيه أبي السعادات منصور البهوتي -رحمه الله – البدء: 📅 يوم الأحد ١٤/ ٥/ ١٤٤٧ هـ بإذن الله 💡 للتسجيل: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc0pJjoz4evBO7GNNHOZtj5s6J19F3kXU1QrDdFqo_7hynq2Q/viewform?usp=preview 💡 للانضمام إلى قناة (مسامرة الكتب): https://t.me/mosamara1 💡 للانضمام إلى قناة الجمعية: https://t.me/almaaqd1

المُسامرةُ البلاغية ✨ تهدف إلى فَهمٍ عميق لأساليب العربية، وملكةٍ تميّز مراتب الكلام، وتُفَاضِل بين فنونِ القول، وذوقٍ سليم يستطعمُ الفصاحة كما يستطعم الطُّعُوم اللذيذة. ونواصل مسيرتنا في المسامرة مع الكتاب الثاني: المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر البدء: يوم الأحد ١٤/ ٥/ ١٤٤٨هـ بإذن الله 💡للتسجيل: https://forms.gle/D41n2rTf2oW9rHQ78 💡للانضمام إلى قناة (مسامرة الكتب): ‏https://t.me/mosamara1 💡للانضمام إلى قناة الجمعية: https://t.me/almaaqd1 حياكم الله 💜

المُسامرة العقدية✨ في رحاب علم العقيدة . . . حيث تجتمع المبادئ الثابتة مع بذل الاجتهاد والرؤية الصائبة، ينبثق برنامج *المُسامرة العقدية* ليكون ملتقى علميًا رصينًا يهدف إلى قراءة متأنية لكتب العقيدة النقية، وفق منهج أهل السنة والجماعة المبني على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، لمعرفة الحقّ، والتمييز بين الصحيح من الأقوال والباطل .. وهو فرصة فريدة لأهل العلم والباحثين والمتخصصين لاستنهاض ملكة الفهم العميق والتمييز بين الأصول والعوارض، و بين الصواب والزلل .. 💡 نبدأ هذا المسار العلمي بقراءة الكتاب الأول: (العبودية ) لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله - موعد الانطلاق: 📅 يوم الأحد ١٤ / ٥ / ١٤٤٨هـ 💠 للتسجيل: https://forms.gle/b9zNMJopX3oDa3MS8 💠 للانضمام إلى قناة (مسامرة الكتب): https://t.me/mosamara1 💠 للانضمام إلى قناة الجمعية: https://t.me/almaaqd1

_ أبدع فريق (قبس السُّنَّة) في ابتكار ألعابٍ تعليمية تُقرِّب السُّنَّة النبوية إلى الناس .. وهي فكرةٌ جديرةٌ بالإشادة؛ إذ جمعت بين شرف المقصد وحُسن الوسيلة، واستثمرت ما تألفه النفوس من الترفيه والتنافس في غايةٍ أجلّ: التعريف بسُنَّة النبي ﷺ، وإشاعة هديه، وربط الناس بها بأسلوبٍ لطيفٍ مبتكر .. وما أجمل أن تُسخَّر أدوات العصر ووسائله لخدمة السُّنَّة؛ فربَّ معنىً استقرَّ باللعب في قلب صغير، أو هديٍ نبويٍّ شاع في بيتٍ كامل، فكان لصاحبه من أجر الدلالة عليه نصيب .. بورك في (قبس السُّنَّة)؛ اسمٌ وافق مسمّاه، وقبسٌ نرجو أن يمتدَّ ضياؤه، ويعظم نفعه .. 📍 الألعاب المتوفرة: كنوز السنة من الراوي! ⁠من الراوية! للطلب عن طريق ذا شفز: 🚗 https://thechefzco.app.link/QXD3Q3ewa2b 📲للطلب أو الاستفسار عبر الواتساب: https://wa.me/message/VK7XNLOXO7HNO1

بسم الله الرحمن الرحيم نبدأ جداول جادّة بالأسبوع الأوّل من الشهر الأوّل 🤎

(محاكمةٌ إلى مرآة مهشّمة). وقفتُ طويلاً أصلحُ من هيئتي، وأرتّبُ ملامحي المنهكة، وأستقيمُ في وقفتي عسى أن تبدو صورتي على ما عهدتُه من نفسي في سالف الأيام، لكن صورتي لم تزد إلا تشويها كلما زدتُ اعتدالاً، ولم تزد إلا بُعدًا كلما حاولت اقترابًا؛ كدتُ أنكرُ عينيّ، وبدأت أتلمّسُ ملامحي خوفًا من أن تكون قد تبدلت إلى هذه الشناعة دون أن أعلم. أدركتُ بعد حيرة طويلة، أن الجناية لم تكن في صورتي، بل في الموضع الذي التمستُ منه الرؤية! فالمرآة المهشمة لن تعكس صورتك الحقيقية مهما وقفت أمامها باعتدال، والماء العذب سيبدو مُرًّا في فم المريض لسقم لسانه لا لكدر الماء، ومن طلب العدل من ميزان مائل لم يخرج إلا بمَظلمة! ومن يكُ ذا فمٍ مُرٍّ مريضٍ يجد مُرًّا به الماء الزلالا فبعض النفوس لا تريك نفسك، وإنما تُسقط عليك تصدّعاتها، لأنها عاجزةٌ عن استيعاب نقائك، وقد تُعيد تركيبك في خيالها بصورة مشوهة، لتقول: ها هو ذا، مشوّهٌ قبيح، حتى لا تقف أمام حقيقة مفادها أنها قد تكون مخطئة في ظنونها وأحكامها. إذا ساء فعلُ المرء ساءت ظنونه وصدَّق ما يعتاده من توهمِ وشرّ آفات النفوس حين تتدرّع بعصمةٍ موهومة؛ فهي لا تكون أبعد عن الصواب وأدنى إلى الغيّ إلا حين تجزم بأنها منزّهةٌ عن الزلل، فلا يخالجها الشك في أحكامها، ولا يمرّ ببالها احتمالُ الوهم في ظنونها، فاليقين المطلق بصحّة النتائج لونٌ من ألوان عمى البصيرة، ومن أمن على نفسه الخطأ وقع فيه من حيث لا يشعر! وهذه النفوس أقرب إلى أن يرحمها المرء ويشفق عليها لما اعتلتها من أمراض، وهي في أحيانٍ كثيرة لا تعلم بهذا الداء وإن كان ظاهرًا فيها، ومخالطتها فتنة وابتلاء للطرفين، قال تعالى: (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون)، وهذه الفتنة لها صور وأشكال، ولعل منها فتنة سليم الصدر بمعتل الصدر. فأدر ظهرك للمرآة التي تُدميك مرتين: مرةً حين تزوّر صورتك، ومرةً حين تُدمي يدك إذا حاولت لملمتها وإصلاحها، ثم إن استجداء القبول أو تصحيح الصورة لدى من فسدت أدوات إدراكه ضربٌ من استنزاف النفس الذي لا طائل تحته، فامضِ بملامحك إلى الفضاءِ الفسيح، فوجهُك الذي تعرفه، ويعرفه من له نظر صحيح، أرفعُ من أن يُحاكمَ إلى مرآة مهشّمة!