قناة بدر آل مرعي
رفتن به کانال در Telegram
البريد الإلكتروني Badrth27@gmail.com غالبًا أتأخر في الرد لانشغالي.
نمایش بیشترکشور مشخص نشده استدین و مذهبی841
📈 تحلیل کانال تلگرام قناة بدر آل مرعي
کانال قناة بدر آل مرعي (@badrth313) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 59 622 مشترک است و جایگاه 841 را در دسته دین و مذهبی دارد.
📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 59 622 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 07 نوامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 570 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 20 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 25.12% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 8.28% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
- دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 14 969 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 4 936 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
- واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“البريد الإلكتروني
Badrth27@gmail.com
غالبًا أتأخر في الرد لانشغالي.”
به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 08 نوامبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.
59 622
مشترکین
+2024 ساعت
+2367 روز
+57030 روز
آرشیو پست ها
59 629
https://youtu.be/IVFqfFlAVEg?si=dMuhX3el-V-eaPYp
هذه مادة حاولت فيها تقديم مقاربة متزنة لعلاقة التدين بالعوارض النفسية، والعلاقة المستقيمة بين المريض والفقيه والطبيب.
59 629
بلاغ عاجل: لا أحد متاح
كان صاحبي إذا باغته الملل لم يسمّه مللًا؛ يرفعه فورًا إلى درجة البلاغ العاجل. يكتب لهذا: «وينك؟»، ويتصل بذاك، ثم يتنقّل في قائمة الأسماء كأن في المدينة شخصًا واحدًا يعرف كيف ينقذه من المساء. فإذا انشغلوا جميعًا، خيّل إليه أن الناس غادروا، وأنه تُرك وحده في هذا العالم الواسع.
وفي ليلةٍ لم يردّ عليه أحد، لبس حذاءه وخرج يمشي. اشترى شايًا، وأطال الطريق قليلًا، ثم جلس يستمع إلى مقطعٍ يحبه. عاد إلى البيت أهدأ، وكتب لي: «اكتشفت أني ما كنت أحتاج أحدًا يفضى لي… كنت أحتاج أفضى لنفسي».
ضحكت من العبارة، ثم وجدت فيها شيئًا من الحقيقة. فكم مرةٍ طلبنا شخصًا، ونحن في الحقيقة نطلب كلمةً تواسي، أو حركةً تبدّد رتابة اليوم، أو فسحةً نخرج فيها من ضجيج أفكارنا؟ وكم مرةٍ جعلنا راحتنا معلّقةً برسالةٍ قد تتأخر، أو موعدٍ قد لا يتم؟
يا أخي، للناس أنسٌ لا يُستغنى عنه، والمرء يحتاج إلى من يسمعه ويواسيه؛ لكن لا تجعل صحبتهم طريقك الوحيد إلى السكينة. اعرف ما يخفف عنك: آيةً تألف سماعها، أو مقطعًا يردّ إليك طمأنينتك، أو مشيةً تفكّ عن يومك عُقدته، أو مكانًا تأوي إليه إذا ضاق بك المكان.
تعلّم الطريق الذي يعيدك إلى نفسك؛ فليس في كل مرةٍ يتعذّر فيها حضور الناس، يتعذّر حضورك لنفسك.
59 629
📚 صدر حديثا
«التيمي الأخير..تحقيق وترجمة ودراسة لدفاع ابن قاضي الجبل عن ابن تيمية»
✍🏻 تأليف: رودريغو آدم
📝 ترجمة وتعليق: بدر بن مرعي آل مرعي
🏛 دار مقاربة للنشر والتوزيع
━━
رسالة نفيسة كتبها شرف الدين ابن قاضي الجبل (ت ٧٧١هـ)، تلميذ شيخ الإسلام ابن تيمية، في الدفاع عن شيخه. فقد رماه الإخميمي بموافقة الفلاسفة في القول بقدم العالم، فبين ابن قاضي الجبل الفرق بين قول شيخه وقولهم في مسألة دوام الفاعلية وحوادث لا أول لجنسها. وكان الدكتور رودريغو قد حققها ونقلها إلى الإنجليزية ودرسها، ونشرها.
وعملي فيه على ثلاثة وجوه:
▫️الترجمة: نقلت الكتاب إلى العربية، ومعه ترجمة المؤلف الإنجليزية للرسالة، ونبّهت على ما خالف فيه فهمُه مرادَ ابن قاضي الجبل.
▫️التحقيق: أعدت مقابلة الرسالة على أصولها الخطية، وزدت عليها نسخة ثالثة لم يقف عليها المؤلف. وقابلتُ ما نقله ابن قاضي الجبل من «المنقذ» على مخطوطه، وقابلت «الرد» للإخميمي على نسخة أقدم من المنشورة، فأسفر ذلك عن قراءات يتغير بها المعنى.
▫️الدراسة العقدية: علقت على المؤلف حيث عبر عن مذهب الشيخ بلسان خصومه، وحررت مذهبه في نوع الفعل وآحاده وفي صفة الكلام، بالشواهد من كلامه.
59 629
📚 صدر حديثًا
«الحافظ ابن المِبرد.. ترجمةٌ استقصائيةٌ لآثاره ومآثره»
✍🏻 بدر بن مرعي آل مرعي
🏛 دار مقاربة للنشر والتوزيع
━━━━━━━━━━━━
ترجمة مفردة للحافظ يوسف بن حسن بن عبد الهادي المعروف بابن المِبرد (ت ٩٠٩هـ). كان من أكثر علماء دمشق تصنيفًا، وقد بلغت كتبه نحو ثمانمئة وسبعين كتابًا، وتفاصيل سيرته مع ذلك قليلة.
ومما حاولتُه فيه:
▫️ أن تقوم الترجمة على أصوله الخطية، فقد رجعتُ إلى أكثر من مئتي مصدر بين مخطوط ومطبوع، منها أكثر من ١٢٠ نسخة خطية من مؤلفاته في خزائن دمشق والقاهرة وبرلين وبرنستون وإسطنبول وغيرها.
▫️ أن تُجمع سماعاته وطباقاته على السنين، ومعها شيوخه وتلاميذه.
▫️ أن تُوصف أهم مؤلفاته الباقية وما طُبع منها، مع فهرس لمخطوطاته على المكتبات.
▫️ أن تُلحق بها ٣٦ لوحة من خطه وقيوده.
━━━━━━━━━━━━
أسأل الله أن ينفع به، وأن يجعله خالصًا لوجهه الكريم 🤍
59 629
هو لنا غيره أصلًا؟
ذهبتُ إلى سيدتي الوالدة، حفظها الله، فجرى الحديث في بعض مكدِّرات الحياة. قلت لها مواسيًا: والله إنّ ربي أكرمُ من أعطى. فقالت مستنكرة: "هو لنا غيره أصلًا؟"
من يومها تغيّرت نظرتي إلى أمور كثيرة كنت أحسبها خيارات، فالطمأنينة لا تأتي من كثرة الأبواب، بل من أن تُغلق كلها إلا بابًا واحدًا.
القلب الواقف بين طريقين يلتفت ويتردد ويتعب، فإذا لم يبقَ له إلا طريق واحد مشى فيه مستريحًا.
وكلمة التوحيد نفسها بدأت بالنفي: "لا إله"، ففرّغت القلب لما بعدها: "إلا الله". والثلاثة الذين خُلِّفوا لم تأتهم التوبة حتى ﴿ظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ﴾. والمضطر الموعود بالإجابة هو من لم يبقَ له خيار.
وحين تفكّر في الإسلام ومحاسنه فاقرن بها: "هو لنا غيره؟"، لتبقى على يقين؛ فمن جعل دينه خيارًا بين خيارات بقي يحاكمه عند كل شبهة، ومن قال: ما لنا غيره، أراح قلبه وتأمّل محاسنه ليزداد حبًّا.
والقرآن: هو لنا غيره؟ والسنة: هو لنا غيرها؟ والصبر على البلاء: هو لنا غيره؟ والدعاء: هو لنا باب غيره؟
إذا أُغلقت الأبواب المواربة بيقين انتهت أسئلة الصراع التي تعيق المسير، وبدأ المسير نفسه.
وأمي كذلك: هو لي غيرها؟ حفظها الله ومتّعني ببرّها.
اللهم اجعلنا ممن إذا ضاقت بهم الدنيا قالوا من قلوبهم: هو لنا غيره أصلًا؟
59 629
مفتاح الرضا عن الله في أقداره ألا ترى جريان الحياة الطبيعية عند غيرك مهينًا لك، بعضنا إذا حلّت به ضيقة طلب من كل العالم التوقف عن أنشطته المبهجة لمواساته؛ هذا دلال نفسي مستفز.
59 629
فرغتُ بحمد الله من تحقيق «شمائل النبي ﷺ» للإمام أبي عيسى الترمذي، وهو الآن في طريقه إلى المطبعة عند "شذرات العلم للنشر". ومن مزاياه:
١- قام على خمسٍ وعشرين نسخة خطية:
• أحد عشر أصلًا قوبل عليها الكتاب حرفًا حرفًا، صدرُها نسخة الإسكوريال المكتوبة سنة ٥١٤هـ، أقدم ما بقي من الكتاب.
• وأربعة فروع رُجع إليها في مواضع الخلاف.
• وخمس نسخ عُني بحواشيها وطررها وإجازاتها.
• وخمس نسخ مساعدة.
٢- تتبعت فيه أنساب النسخ وطرق روايتها، فاستبان أن الطبعات المشتهرة جرت على طريقٍ واحد هو طريق الهاشمي، لا على ما اتفق عليه الفرعان المغربي والمشرقي.
٣- رُدّ ترتيب الأبواب والأحاديث إلى ما في الأصول العتيقة؛ فعاد «باب عيش النبي ﷺ» بابًا واحدًا وذيلًا له بعد أن فُرّق في الطبعات بابين، وأُخرج من المتن ما دخله من الحواشي، كالكلام المقحم من «الجرح والتعديل» بعد حديث حنان.
٤- خُرّجت أحاديثه تخريجًا محرَّرًا على الطرق، وضُبط متنه ضبطًا تامًّا.
٥- فُسّر غريبه في جانبَي الصفحة بإزاء الكلمة، من شرحي «صرح الجمائل في شرح الشمائل».
٦- ألحقت به جملةٌ من ختوم الشمائل لعلماء المغرب، بعضها يُنشر لأول مرة عن أصوله الخطية، مع ثبتٍ بما عُرف من ختومه، وفهارس كاشفة.
أسأل الله أن يجعله خالصًا لوجهه، وأن ينفع به محبّي نبيّه ﷺ.
59 629
والله إن الرجل من إخواني ليسدد في بيان موقف أو تحرير مسألة فكأنّ الحق جرى على لساني أنا، اللهم وفّق العاملين لدينك، وافتح لهم، واجعلهم هداة مهتدين.
59 629
Repost from مدوَّنة خطَّاب
المقصود الخدمات المباحة المتعلقة بالواجبات والأبحاث وغيرها طبعًا، وهذا بحسب نوع الواجب والمطلوب من الطالب والخدمة، جزاكم الله خيرًا
59 629
Repost from مدوَّنة خطَّاب
خدمات أكاديمية احترافية للطالبات والطلاب: بحوث – مهام – عروض – تلخيص – تنسيق – واجبات-احصاء دراسات عليا- تدقيق لغوي ونحوي- متابعة الرسائل العلمية.
للتواصل السريع واتساب:
🔗 wa.me/966579555806
