الدرُّ المُنتقَى

إنا لله وإنا إليه لراجعون لا حول ولا قوة لنا إلا بالله انتقلت إلى رحمة الله جدتي الحبيبة، اللهم ارحمها، واغفر لها واعف عنها، وأبدلها دارًا طيبة، وأكرمها بكرمك الجزيل، وثبّتها يا رب عند السؤال.

"واعزمْ متى شئتَ فالأوقاتُ واحدةٌ لا الريثُ يدفعُ مقدورًا ولا العجلُ" - بهاء الدين زهير.

"حمايةُ اللغة حمايةٌ للذَّات والهُويَّة؛ فإذا رأيتَ من يحتقر لُغتَه فتأكَّدْ أنه مُحتقرٌ لذاته ونفسه، وإذا رأيتَ شعبًا يحتقر لغته فلينتظر الهزيمة التي ليس بينها وبينه إلا ذِراع." - محمد أبو موسى.

"أنا لا أخشى قوَّة اليهود، ولكن أخشى تخاذل المُسلمين، إنَّ اليهود ما أخذوا الذي أخذُوه بقوَّتهم ولكن بإهمالِنا، إنَّ إهمال القويِّ هو الذي يُقوِّي الضَّعيف." - (الاستعمار وفلسطين) للطنطاوي رحمه الله.

"أَلفَيتُ بَيني وَبَينَ الحُزنِ مَعرِفَةً لا تَنقَضي أَبَدًا أَو يَنقَضي الأَبَد..." - بشَّار بن برد.

"تكاد اتفاقية سايكس-بيكو، وملحقها البلفوري، تتلخص بجملة ناقصة: تجزئة الأمة. والتجزئة انتهاك للوحدة المقدسة، وحدة الأمة بمحمولها الديني والقومي. وانتهاك الوحدة هو الفتنة عينها. وما أدراك ما الفتنة؟!" - فواز طرابلسي.

"هل أرهقتك ذنوبُ عامٍ غابرٍ؟ وتريد عفوًا من كريمٍ قادرِ؟ أبشرْ! فإن المصطفى قد دلَّنا أن الخطايا تُمحى بصومِ العاشرِ"

دَجلٌ في كُل مكان، فِتنٌ كقطع الليل المُظلم، فلا تكاد تمضي ساعة إلا ويُعرَض عليك فتنٌ، لا أقول تذهب ببعض إيمانك، أو ما اكتسبته من خشوعٍ مثلاً وأعمال قلوب، بل أحيانًا لو اتبعتها تذهب بدينك كله! لو رأيت كَم يتفنَّن الغَرب في سَلب دينك، ورأيت كَم الأموال التي تُنفَق من أجل أن تُفتَن، سُتدرِك كَم الخطر الذي يُحيط بك، وإذا تَمعنت أكثر في أولئك الذين باعوا دينهم، وباعوا أخراهم بدنيا حقيرة، سُتدرك أكثر! في الحديث: إنَّ بين يَدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم, يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً, ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً، يَبيعُ دينه بعرضٍ مِن الدينا قليل. نظامٌ عالمي هَمَّه دَب الفُرقة بين المسلمين، ودَبّ الفتن بين بلاد المسلمين، ومِن بِدءًا من سايكس بيكو، إلى ما نراهُ في يومنا هذا! نظامٌ عالمي يَتحكَّم فيك، ويجري في حياتنا مجرى الدم في العروق، وأول سلاحه (السوشيال ميديا) فنحن نتكلم عن عدو بداخل بيتك، بين يدي أبنائك، يُعرض لنا ما شاء من أفكار على هيئة إعلانات وبرامج لاحتلالك فِكريًّا، ثُم بعد ذلك يستكملون خطتهم إلى أن يأخذوك حيث رضاهم، وأنت تعلم أنَّ رضاهم: {حَتَّى تَتَّبِع مِلَّتَهُم!} لأجلك تُنفَق المليارات على الأفلام والمسلسلات والإعلانات، فكَم مِن مسلم أصبح (شاذ جنسيًّا) بسبب مسلسل أجنبي، كَم مِن مُسلمة أصبحت (سُحاقية) بسبب مسلسلات نيتفلكس وغيرها، كَم مِن طفل حلمه أن يُصبح في صَف المُغنيين والفُجار، وعلى حائطه وهاتفه صور لجاكسون وبي تي إس. فلا عجب عندما ترى الكثير من المسلمين يُدافعون عَن حقوق الشواذ، ويُسبحون بحمد أمريكا والغرب ليل نهار، لا عجب عندما ترى المُسلمَ يقضي وقته ليل نهار في جدالات لنُصرة مَن يشجعه كرونالدو أو ميسي، أو ناديه المفضل، ووالله لو دافع عن النبي صلى الله عليه وسلم، أو تكلم عنه بنفس لمعة العين، وحُرقة الدم، وحماسة الأسلوب كما يتكلم عنهم؛ لبلغ الرِفعة في الدنيا والآخرة! لا عجبَ عندما ترى مَن يُنادون بحرق كتب التراث، والابتعاد عن القرآن والسنة! لا عجب عندما يسرد لك الأطفال والشباب عشرات من أسماء الممثلين ولاعبي كرة القدم، وإذا سألتهم عن أسماء الصحابة، فلا تسمع منهم سوى عُمر وأبو بكر وعلي! وأختم بحديث يُزلزل القلب، تلا نبينا صلى الله عليه وسلم: إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليخرجن منه أفواجاً كما دخلوا فيه أفواجاً..! الأمرُ جد خَطير، {بَلْ مَكرُ الليلِ والنَّهار} ومَن لم يُثبته الله، ويتشبَّث بالكتاب والسنة؛ سيقع كما وقع غيره، والجُثث تملأ جانبَي الطريق! نسأل الله الثبات، نسأل الله العافية -محمود الرفاعي

"أصبح الفرح هو اللحظة غير الإنسانية التي يتم فيها استعراض الثروة والتباهي بها وتزداد فيها حدة الصراع الطبقي." - المسيري.

"نَحنُ أَدرى وَقَد سَأَلنا بِنَجدٍ أَقَصيرٌ طَريقُنا أَم يَطولُ وَكَثيرٌ مِنَ السُؤالِ اِشتِياقٌ وَكَثيرٌ مِن رَدِّهِ تَعليل" - المتنبي.

"وكمْ تغاضيتُ لا جُبنًا ولا خورًا هي المروءةُ من طبعي ومن ديني عاملتُ بالطّيبِ كلَّ النّاسِ مجتهدًا لعلَّ ربّي على طيبي سيُجزيني"

"المُلْكُ للهِ والدُّنْيَا مُدَاوَلةٌ وَما لحيٍّ عَلَىٰ الأيَام تَخْليدُ والنَّاسُ زَرْعُ الفَنَا والمَوْتُ حَاصِدُهُمْ وكُلُّ زَرْعٍ إذَا مَا تَمَّ مَحْصُودُ ولاَ يَدومُ سُرُورُ لاَ وَلاَ كَدَرُ وَهَكَذا الدَّهْرُ تَصْديرٌ وتَوْريدُ والنَّاسٌ ذا فَاقِدُ يَبْكي أحِبَّتَه وذاكَ يُبْكى عَليهِ وَهُوَ مَفْقُودُ وذَاكَ أبْدَتْ لَهْ الأيَّامُ زيِنتَها وَذَاكَ مِنْ يَوْمهِ هَمٌّ وَتَنْكيدُ مَا يَمنعُ المَوْتَ أبْرَاجٌ مُشيدَةٌ ولاَ درُوعٌ ولاَ بِيضٌ ولاَ خُودُ لَوْ يَدْفَعُ المَوْتَ سُلْطانٌ بِقُوَّتهِ لَكانَ حَيًّا سُليْمانُ وَدَاوُدُ"

"يا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي فِعْلًا جميلًا لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَنًا عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ"

"ويهزُني شوقٌ اليكَ أصدّه فيعودُ أقوى إذ صدَدتُ ويكبُر وأشيحُ عنكَ نواظري لكنني في خلسةٍ أهفو إليكََ وأنظرُ"

"لعمري لَقَد نوديتَ لَو كُنتَ تَسمَعُ أَلَم تَرَ أَنَّ المَوتَ ما لَيسَ يُدفَعُ أَلَم تَرَ أَنَّ الناسَ في غَفَلاتِهِم وَأَنَّ المَنايا بَينَهُم تَتَقَعقَعُ أَلَم تَرَ أَنَّ الدَهرَ في كُلِّ ساعَةٍ لَهُ عارِضٌ فيهِ المَنِيَّةُ تَلمَعُ أَيا بانِيَ الدُنيا لِغَيرِكَ تَبتَني وَيا جامِعَ الدُنيا لِغَيرِكَ تَجمَعُ أَلَم تَرَ أَنَّ المَرءَ يَحبِسُ مالَهُ وَوارِثُهُ فيهِ غَدًا يَتَمَتَّعُ كَأَنَّ الحُماةَ المُشفِقينَ عَلَيكَ قَد غَدَوا بِكَ أَو راحوا رَواحًا فَأَسرَعوا وَما هُوَ إِلّا النَعشُ لَو قَد دَعَوا بِهِ تُقَلُّ فَتُلقى فَوقَهُ ثُمَّ تُرفَعُ وَما هُوَ إِلّا حادِثٌ بَعدَ حادِثٍ عَلَيكَ فَمِن أَيِّ الحَوادِثِ تَجزَعُ وَما هُوَ إِلّا المَوتُ يَأتي لِوَقتِهِ فَما لَكَ في تَأخيرِهِ عَنكَ مَدفَعُ أَلا وَإِذا وُدِّعتَ تَوديعَ هالِكٍ فَآخِرُ يَومٍ مِنكَ يَومُ تُوَدَّعُ أَلا وَكَما شَيَّعتَ يَومًا جَنائِزًا فَأَنتَ كَما شَيَّعتَهُم سَتُشَيَّعُ رَأَيتُكَ في الدُنيا عَلى ثِقَةٍ بِها وَإِنَّكَ في الدُنيا لَأَنتَ المُرَوَّعُ وَصَفتَ التُقى وَصفًا كَأَنَّكَ ذو تقى وَريحُ الخَطايا مِن ثِيابِكَ تَسطَعُ وَلَم تُعنَ بِالأَمرِ الَّذي هُوَ واقِعٌ وَكُلُّ امرِئٍ يُعنى بِما يَتَوَقَّعُ وَإِنَّكَ لَلمَنقوصُ في كُلِّ حالَةٍ وَكُلُّ بَني الدُنيا عَلى النَقصِ يُطبَعُ إِذا لَم يَضِق قَولٌ عَلَيكَ فَقُل بِهِ وَإِن ضاقَ عَنكَ القَولُ فَالصَمتُ أَوسَعُ وَلا تَحتَقِر شَيئًا تَصاغَرتَ قَدرَهُ فَإِنَّ حَقيرًا قَد يَضُرُّ وَيَنفَعُ تَقَلَّبتَ في الدُنيا تَقَلُّبَ أَهلِها وَذو المالِ فيها حَيثُما مالَ يُتبَعُ وَما زِلتُ أُرمى كُلَّ يَومٍ بِعِبرَةٍ تَكادُ لَهَ صُمُّ الجِبالِ تَصَدَّعُ فَما بالُ عَيني لا تَجودُ بِمائِها وَما بالُ قَلبي لا يَرِقُّ وَيَخشَعُ تَبارَكَ مَن لا يَملِكُ المُلكَ غَيرُهُ مَتى تَنقَضي حاجاتُ مَن لَيسَ يَقنَعُ وَأَيُّ امرِئٍ في غايَةٍ لَيسَ نَفسُهُ إِلى غايَةٍ أُخرى سِواها تَطَلَّعُ وَبَعضُ بَني الدُنيا لِبَعضٍ ذَريعَةٌ وَكُلُّ بِكُلِّ قَلَّ ما يَتَمَتَّعُ يُحِبُّ السَعيدُ العَدلَ عِندَ احتِجاجِهِ وَيَبغي الشَقِيُّ البَغيَ وَالبَغيُ يَصرَعُ وَذو الفَضلِ لا يَهتَزُّ إِن هَزَّهُ الغِنى لِفَخرِ وَلا إِن عَضَّهُ الدَهرُ يَضرَعُ وَلَم أَرَ مِثلَ الحَقِّ أَقوى لِحُجَّةٍ يَدُ الحَقِّ بَينَ العِلمِ وَالجَهلِ تَقرَعُ" - أبو العتاهية.

"المؤمن الذي له حظٌّ من علوم العربية وذوقٌ رفيعٌ في براعاتها وبلاغاتها= له في تلاوة القرآن واستماعه وتدبره بهجتان: بهجة الإيمان، وبهجة البيان." - منصور الحذيفي.

من أجمل ما تمنحك القراءة: أنها تجعلك تَعجَب، وتَطرَب.. وتُحيي فيك حِسَّ الدهشة والاستغراب، وتحفِّز لديك فضيلةَ البحث والتساؤل المثمِر.. ‏ونتيجة ذلك: أن تستفيد وتتجدَّد وتسعَد.

"ليس الحكم الصالح فضيلة عرضية يحث عليها الدين في مقام الحث على الفضائل المستحبة، ولكنه أساس لا ينفصل عن مسائل الحياة، وملاذ يُعاذ به في كل صغيرة وكبيرة، وقضاء يسري في طبائع الأشياء وعلى جميع الأشياء، ولا يتكرر التنويه بالحكم والتحكيم -في القرآن الكريم- ويتكرر معه وصف الحكم بالقسط وتحذير الحاكمين من الهوى إلا ليثبت في أعماق الضمير أن هناك (حصانة) للأحياء تجل عن عبث الأهواء وطغيان الأقوياء." - (الديمقراطية في الإسلام) للعقاد.

"ليس الحكم الصالح فضيلة عرضية يحث عليها الدين في مقام الحث على الفضائل المستحبة، ولكنه أساس لا ينفصل عن مسائل الحياة، وملاذ يُعاذ به في كل صغيرة وكبيرة، وقضاء يسري في طبائع الأشياء وعلى جميع الأشياء، ولا يتكرر التنويه بالحكم والتحكيم -في القرآن الكريم- ويتكرر معه وصف الحكم بالقسط وتحذير الحاكمين من الهوى إلا ليثبت في أعماق الضمير أن هناك (حصانة) للأحياء تجل عن عبث الأهواء وطغيان الأقوياء."