دالطال ( درسگفتارها )
هوالعلیم 📚 جامعترین مخزن درسگفتارهای علوم انسانی | بیش از ۲۰هزار صوت و ویدئو 🎧 هر روز یک سخنرانی خوب، یک گام تازه در فهم و اندیشه 🖋️ همراه با یادداشتها و خبرهای داوود طالقانی 📩 تبلیغات: @pr_davood
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام دالطال ( درسگفتارها )
کانال دالطال ( درسگفتارها ) (@daltal) در بخش زبانی فارسی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 15 461 مشترک است و جایگاه 12 879 را در دسته آموزش و رتبه 21 139 را در منطقه إيران دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 15 461 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 20 سپتامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 348 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -16 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 5.54% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 1.65% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 856 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 255 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 1 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند علم, اجتماعی, علامه, فلسفه, ماتریالیسم تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“هوالعلیم
📚 جامعترین مخزن درسگفتارهای علوم انسانی | بیش از ۲۰هزار صوت و ویدئو
🎧 هر روز یک سخنرانی خوب، یک گام تازه در فهم و اندیشه
🖋️ همراه با یادداشتها و خبرهای داوود طالقانی
📩 تبلیغات: @pr_davood”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 21 سپتامبر, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته آموزش تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 20 سپتامبر | 0 | |||
| 19 سپتامبر | 0 | |||
| 18 سپتامبر | 0 | |||
| 17 سپتامبر | 0 | |||
| 16 سپتامبر | +185 | |||
| 15 سپتامبر | 0 | |||
| 14 سپتامبر | 0 | |||
| 13 سپتامبر | 0 | |||
| 12 سپتامبر | 0 | |||
| 11 سپتامبر | 0 | |||
| 10 سپتامبر | 0 | |||
| 09 سپتامبر | +187 | |||
| 08 سپتامبر | 0 | |||
| 07 سپتامبر | 0 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | +162 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
| 2 | ۵.
این کتاب کمک میکنه بفهمیم چطور
فرهنگ، سرگرمی و حتی الگوریتمها
میتونن روی سلیقه و نگاه ما اثر بذارن. 👀📱
اگه این موضوع برات جالبه و دوست داری بیشتر دربارهش بدونی،کتاب «شرقگرایی»نوشتهی آقای داوود
طالقانی رو از دست نده 🤍
لینک خرید کتاب📚
_🔹🔹_
🆔@Nashremaaref_official | 282 |
| 3 | ۴.
🌏 نکته اصلی کتاب چیه؟
فرهنگ و سرگرمی فقط برای سرگرمشدن
نیستن؛ گاهی میتونن تصویر یک کشور و
حتی سبک زندگی اون رو بدون تبلیغات
مستقیم، توی ذهن مخاطب محبوب کنن😱
📖 اگه دوست داری دربارهی تغییرات
فرهنگی نسل جدید و تأثیر رسانهها بیشتر
بدونی، «شرقگرایی» به قلم آقای داوود
طالقانی میتونه انتخاب جالبی باشه👌
___🔹🔹___
🆔@Nashremaaref_official | 267 |
| 4 | ۳.
📱 اما تیکتاک چطور؟
الگوریتم تیکتاک با شناخت رفتار و
علاقههای کاربر، محتوای متناسب با
سلیقهش رو بیشتر نشون میده🖥
همین موضوع باعث میشه کمکم روی
توجه، سلیقه و نوع مصرف فرهنگی ما
هم تأثیر بذاره. 👀
__🔹🔹_____
🆔@Nashremaaref_official | 237 |
| 5 | ۲.
🎵 کیپاپ فقط موسیقی نیست!
نویسنده توضیح میده که محبوبیت کیپاپ نتیجهی یک صنعت فرهنگی قدرتمنده؛ از تبلیغات و شبکههای اجتماعی گرفته تا ارتباط نزدیک خوانندهها با طرفدارها❌
🎬 دربارهی انیمه هم فقط صحبت از انیمیشن نیست؛ داستانها و شخصیتها میتونن روی سلیقه، نگرش و حتی هویت مخاطب اثر بذارن😱
__🔹🔹___
🆔@Nashremaaref_official | 233 |
| 6 | ۱.
📚 شرقگرایی؛ کیپاپ، انیمه و تیکتاک در ایران
تا حالا فکر کردی چرا کیپاپ، انیمه و شبکههایی مثل تیکتاک اینقدر بین جوونها و نوجوونها محبوب شدن؟ 👀
کتاب «شرقگرایی» به قلم داوود طالقانی دقیقاً تأثیر فرهنگ و رسانههای شرق آسیا، مخصوصاً کره، ژاپن و چین رو بررسی میکنه.✅
__🔹🔹___
🆔@Nashremaaref_official | 249 |
| 7 | ۵.
این کتاب کمک میکنه بفهمیم چطور
فرهنگ، سرگرمی و حتی الگوریتمها
میتونن روی سلیقه و نگاه ما اثر بذارن. 👀📱
اگه این موضوع برات جالبه و دوست داری بیشتر دربارهش بدونی،کتاب «شرقگرایی»نوشتهی آقای داوود
طالقانی رو از دست نده 🤍
لینک خرید کتاب📚
_🔹🔹_
🆔@Nashremaaref_official | 1 |
| 8 | 🔻خوانشی کوتاه از جستار پهن کردن بساط کتابخانهام
🔸والتر بنیامین
🔹ترجمه محسن ملکی (در کتاب متافیزیک جوانی و چند مقالهی دیگر)
🔺عباس کاظمی، کلاس جستارنویسی نظری و مفهومی
🕒 ۱۴ آذر ۱۴۰۴، زمان شنیدن ۲۰ دقیقه
فایل پیش جلسه کلاس. این فایل برای کلاس تهیه شده بود و بی نقص نیست. اما با خود گفتم برای مخاطبان کانال هم شاید جذاب باشد.
@varijkazemi | 259 |
| 9 | لینک ثبت نام:
https://lms.irip.ac.ir/course | 480 |
| 10 | بدون متن... | 472 |
| 11 | درباره ترند تولید عکسهای دهه ۸۰ با هوش مصنوعی؛ روزنامه آگاه:
https://www.agaah.ir/news/25390/ | 629 |
| 12 | 🟡به درخواست دوستان لیستی از بهترین کانال های تلگرامی رو در اختیار شما قرار دادم تا بدون هزینه راحت به بهترین ها دست یابید . 💯💎
⬅️ لینک ورود به لیست | 235 |
| 13 | انتخاب کنید▪️⭕️◾️⭕️◼️ ☄️
🟡 «فهرست فوقالعاده کانالهای تلگرامی: مسیری به سوی دانش، هنر، فلسفه و دنیای ایدهها»
🏅درخواست عضویت در تبادلات
✅ @tabadolat_derakhshan | 234 |
| 14 | باربی سایبری
باربی از سال ۱۹۵۹ نوعی ابزار برای تصور آینده بود. دختربچهها میتوانستند لباس، شغل و سبک زندگی او را تغییر دهند و سناریوهای مختلفی از زندگی بزرگسالی را تجربه کنند. به همین دلیل، باربی را میتوان یکی از نمونههای اولیه «شبیهسازی زندگی» در قالب یک محصول فرهنگی دانست.
اما باربی جدید، ساختهشده در همکاری متل با طراح مد، یون آن، تصویر متفاوتی از آینده ارائه میکند. Prototype 001 با بدنی رباتیک، جزئیات زرهمانند، هدست، موهای الهامگرفته از انیمه و یک گربه رباتیک، بیشتر به موجودی میان انسان و ماشین شباهت دارد.
باربی در طول مسیر پیشرفتش از عروسک به شخصیت انیمیشنی، بازی ویدئویی و فیلم سینمایی تبدیل شد. حالا فناوری دیگر فقط رسانهای برای نمایش او نیست؛ خودِ فناوری به موضوع طراحی بدن باربی تبدیل شده است.
درواقع پیش از آنکه آینده واقعیت پیدا کند، در دنیای مد، سینما و حتی ویترین یک فروشگاه نمود پیدا میکند.
🪄علی طالقانی
مطالعه متن کامل یادداشت:
https://cyberpajooh.com/iawe
@cyber_pajooh | 699 |
| 15 | +1 سلمانی
حرفه آراستن و پیراستن موی سر و صورت مردان. در تاریخ و فرهنگ ایران کلمات حلاق، مزیّن، بلاّن، سرتراش، آیینه دار، شانه گیر و دلّاک و حجّام در معنای سلمانی به کار رفته اند.
📍برای آشنایی با تاریخ آرایش موی مردان، مقاله #سلمانی در "دانشنامه جهان اسلام" را مطالعه کنید. | 602 |
| 16 | سُرمه
آثاری از سه تا پنج هزار سال پیش، نشان میدهد که از رنگ برای آرایش چشم استفاده میشده است.
سُرمه: نام عمومی موادی که برای آرایش و درمان بیماری های چشم به کار می رود.
سرمه واژهای ترکی به معنای مالیدن و رنگزدن است که به زبانهای فارسی، ارمنی، گرجی، منطقه بالکان و روسی راه یافته و حتی در فرانسوی نیز به کار رفته است.
📍مقاله #سرمه در دانشنامه جهان اسلام شما را با تاریخ و فرهنگ این ماده آرایشی در گذشته تا امروز آشنا می کند. | 628 |
| 17 | قدیسی که تصور میکرد ایمان ندارد...
@qalandaraneh | 688 |
| 18 | عصرِ توهّمِ افسونزدایی!
امر عرفانی این نیست که جهان چگونه است، بل همانا اینکه: جهان هست!
— ویتگنشتاین، رساله منطقی-فلسفی، 6.44
علم، حتی در حدّیترین صورتِ خود، حتی اگر میلیونها سال دیگر نیز پیش برود، نمیتواند از قلمرو «شناختِ چگونگی» فراتر رود. پرسش بنیادیای که همه علوم حول آن شکل میگیرند این است: «جهان چگونه کار میکند؟»
اما پرسش از «چراییِ» جهان/هستی، یعنی این پرسش که «چرا به جای هیچ، چیزی وجود دارد؟»، بیرون از قلمرو علم قرار میگیرد. حتی اگر فرض کنیم علم در آیندههای دور، تا جایی پیش رود که هیچ پرسشِ بیپاسخی درباره نحوه کار جهان، از ذره تا کهکشان، باقی نگذارد، باز هم در برابر این پرسشِ بنیادین خاموش خواهد ماند: چرا اساساً چیزی هست؟
هستی، در این افق، همچنان و برای همیشه رازآمیز و شگفتانگیز باقی میماند. و از آنجا که منشأ تجربه عرفانی و دینی، همین حیرت، سرگشتگی و بُهت در برابر وجودِ جهان است، پیشرفت علمی هیچگاه نمیتواند این تجربه و برساختههای تمدّنیِ آن را از ساحات گوناگونِ زندگی و جوامع انسانی بزداید.
از این رو، شاید سخن وبر درباره مدرنیته، اگر به جای «عصرِ افسونزدایی»، آن را «عصرِ توهّمِ افسونزدایی از جهان» مینامید، به واقعیت نزدیکتر بود.
@sohadandishe | 295 |
| 19 | پیام صوتی | 75 |
| 20 | 🖊معرفی مقاله: «هایدگر و تلقی هندویی از مکان مقدس»
محمدرضا ریختهگران
🔹برای مطالعهی مقاله، پروندهی پیوست را ببینید.
🔹مشخصات مقاله:
محمدرضا ریختهگران، «هایدگر و تلقی هندویی از مکان مقدس»، در رواق، ش ۳ (بهار و تابستان ۱۳۷۸)، ۹- ۱۵.
#معرفی_مقاله #محمدرضا_ریختهگران
@asmaaneh | 1 194 |
