اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
قُطُوف مِن الْكَلِمُ الطَّيِّب
رفتن به کانال در Telegram
4 257
مشترکین
-124 ساعت
-37 روز
-1230 روز
آرشیو پست ها
قال محمد بن المنكدر:
بتّ ليلة كاملة أغمزُ رجل أمي، وبات أخي عمر يصلي، وما يسرني أجرُ ليلته بأجر ليلتي.
(يعني يُدلِك رِِجل أمه مِن الألم)
حلية الأولياء (3/150).
أشغل زمانك بالعبادة والتقىٰ
والعلم والتعليم كل أوانِ
واترك بضاعة مَن تردىٰ سوقهم
في نيل عرض فلانة وفلانِ
واخلع مصاحبة الجهول وذي الهوىٰ
مِن كل مُبتدع وعش بآمانِ
ودع الكلام بما يضرك قوله
لا تحقر الذرات في الميزانِ
د. بدر العتيبي
قالت امرأة أبي مسلم الخولاني:
يا أبا مسلم ليس لنا دقيق
قال: عندكِ شيء؟
قالت: درهم بعنا به عزلاً، قال: ابغينيه وهاتي الجراب، فدخل السوق فوقف علىٰ رجل يبيع الطعام. فوقف عليه سائل فقال:
يا أبا مسلم تصدق عليّ، فهرب منه فأتىٰ حانوتاً آخر فتبعه السائل فقال: يا أبا مسلم، فهرب منه فأتىٰ حانوتاً آخر فتبعه السائل فقال: تصدق عليّ، فلما أضجره أعطاه الدرهم، ثم عمد إلىٰ الجراب فملأه نجارة النجارين مع التراب ثم أقبل إلىٰ باب منزله فنقر الباب وقلبه مرعوب مِن أهله، فلما فتحت الباب رمىٰ بالجراب وذهب، فلما فتحته إذا هي بدقيق حواري، فعجنت وخبزت. فلما ذهب مِن الليل الهوي جاء أبو مسلم لنقر الباب فلما دخل وضعت بين يديه خواناً وأرغفة. فقال: مَن أين لكم هذا؟ قالت له يا أبا مسلم مِن الدقيق الذي جئت به، فجعل يأكل ويبكي.
صفة الصفوة لابن الجوزي
كان حبيب العجمي خادماً لدىٰ الإمام الحسن البصري رحمه الله، وذات يومٍ تأخر حبيب في إحضار طعام الإفطار، فسأله الإمام البصري:
أين المائدة يا حبيب فقد أهلكنا الجوع
فقال حبيب: "يا سيدي، لقد جاءنا أحد المساكين فأعطيته جميع ما لدينا لليوم
ولقد سمعتك تقول بأن الإيمان أن تثق مما عند الله مِن الفضل أكثر مِن وثوقك لما بين يديك
فقال الحسن البصري:"إنك رجل كثير اليقين قليل العلم، أما لو أعطيته النصف وأبقيت لنا النصف لنتقوىٰ به
فقال حبيب:"يا سيدي، ثوابه لك وأنا استغفِر الله
فلما أقبل الليل فإذا بقارعٍ يقرع باب الدار
توجه حبيب إلىٰ الباب، وفتحه فإذا بغلامٍ يحمل صحناً وإناءً فيهما ما لذ وطاب مِن الطعام والشراب، وقال الغلام: "هذه هدية مِن سيدي، فإن قَبِلَ الحسن البصري بالهدية فإني حر لوجه الله تعالىٰ كما قال سيدي، وإني قد طال عليّ الرِّق
فتبسم حبيب لذلك وقال
لا إله إلا الله، عتق رقبةٍ وإطعام جائعٍ بآنٍ واحد
فدخل حبيب بالطعام علىٰ البصري وقال له:
يا سيدي، إنك كثير العلم قليل اليقين
وعند رؤية الحسن البصري لهذا الموقف قال:
يا حبيب، نحن تقدمناك، ولكن أنت سبقتنا.
📖- من كتاب: إبعاد الغمم عن إيقاظ الهمم في شرح الحِكم - أحمد بن عجيبة.
فأين لذَّةُ معصيتِكَ ؟!
وأين ألمُ طاعتٍكَ ؟!
هيهات
ذهبَ كل ٌ بما فيه
ذهبتْ لذَّةُ المعصيةِ وبقيٰ إثمُها
وذهبَ ألمُ الطاعةِ وبقيٰ ثوابُها.
ابن الجوزي
كلما زادَ خفاء الطَاعات زاد ثباتُك
كالوَتد المنصّوب يثبُت ظاهره بقدرِ خفاء أسفله في الأرض فيُقتلع الوَتد العظيم ويُعجز عن قلعِ الصغير والسر فيما خفي.
عبدالعَزيز الطَريفي
أعوذُ بالِله مِن ضِيقٍ ومِن حَزَنٍ
وأدمُعٍ لم تَزَلْ تَهْمي فتُؤذِيني
ما قلتُ: "يا رَبِّ"، إلَّا لاحَ في أفُقي
نورٌ، وعُدتُّ مِن البَلوىٰ بتَطمِينِ
حَسْبي بأنَّكَ يا اللهُ مُلتَحَدِي
وملجَأُ الخائفينَ والمَساكِينِ
مكلوم
كأنما الخير ماء كان وارده
أهل العصور وما ابقوا سِوىٰ العكرِ
المعري
مَن أحب أن يبلغ مراتب الغرباء؛ فليصبر علىٰ جفاء أبويه وزوجته وإخوانه وقرابته.
الإمام الآجري
الغرباء (ص٣٨)
كل مَن أحب شيئا دون الله لغير الله ,فإن مضرته أكثر مِن منفعته ,وعذابه به أعظم مِن نعيمه.
ابن القيم
طريق الهجرتين وباب السعادتين
عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال :
مَنْ قَالَ: {بِسْمِ اللهِ }:
فَقَدْ ذَكَرَ اللهَ،
وَمَنْ قَالَ:{ الْحَمْدُ لِلَّهِ}
فَقَدْ شَكَرَ اللهَ،
وَمَنْ قَالَ:{اللهُ أَكْبَرُ}،
فَقَدْ عَظَّمَ اللهَ،
وَمَنْ قَالَ: {لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ}
فَقَدْ وَحَّدَ اللهَ،
وَمَنْ قَالَ: {لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ}، فَقَدْ أَسْلَمَ وَاسْتَسْلَمَ، وَكَانَ لَهُ بَهَاءٌ وَكَنْزٌ فِي الْجَنَّةِ .
[حلية الأولياء (322)]
لي في الصلاةِ عليك ما يُغنيني
وبها يقينٌ طابَ فيه يقيني
وهي الشفاءُ فما شكوتُ مواجِعاً
إلا وجدتُ رحيقها يشفيني
أُرضِي بها ربي وأرجو عفوَهُ
وأنالُ مِنْ نعماهُ ما يُرضيني
لي في الصلاةِ عليك يا خيرَ الورىٰ
نورٌ إلىٰ نهْجِ التُّقىٰ يهديني
سعد عطية
الْيَوْمَ هو يوم القٓرّ وهو ثاني أفضل أيام الدنيا بعد يوم النحر وبعده ثلاثة أيام معظمات.
قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
”أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر“.
✍رواه الامام أحمد وصححه الألباني
👈ويوم القر: هو اليوم الذي يلي يوم النحر أي يوم الحادي عشر مِن ذي الحجة، لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنىٰ بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا.
يُستحب أن يُقال في أيام التشريق :
( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار )
وهذا الدعاء مِن أجمع الأدعية.
لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي
هَبِ الدُّنْيَا فِي يَدَيْكَ
وَمِثْلَهَا ضُمَّ إِلَيْكَ
وَهَبِ الْمَشْرِقَ وَالْمَغْرِبَ
يَجِيءُ إِلَيْكَ
فَإِذَا جَاءَكَ الْمَوْتُ
فَمَاذَا فِي يَدَيْكَ ؟!
ابْنُ السَّمَّاكِ
سير أعلام النبلاء للذهبي
عندما ترمِي التراب فوق مَن تحب بعد أن يُغادر الحياة ستدرك حينها أن الدنيا تَافهة جدًا والبقاء فيها لنْ يستمر طويلاً ، رحم اللهُ كل مَن فقدناهم ..
الأيام تتكرر لا جَديد .
ينْتهي الأسبوع لـيبدأ أسبُوع آخر
“عمل وأولاد ومدارس فمُذاكرة ثم نوم”.
ونختم أسبوعَنا بزيارة عائلية لنعود لنفس الروتِين .
سِلسلة مِن الأيام ، تترجمْ أعمارنا وحياتنا
كلنا ولا شَك يشعر بالملل .. ولكن مع ذلك ألا نشعر بالحسرة علىٰ أيامنا التي تنقَضي؟
فنحن نعلم علم اليقين أنها مِن عمرنا وأنها حتماً لن تعود
لذا اجعل لـنفسك ورداً مِن “ القرآن ” لا تتركه مَهما كان ، واجعل لك تسبيحات دائمات في كل يوم
“ سبّح ، واستغفر ، وهلل ، وصلّ علىٰ النبي محمد صلىٰ الله عليه وسلم ، ادع لنفسك ولوالديك وذريتك وأحبابك ” .
حتىٰٰ إذا انقضى يومك بروتينه المُمل ، ثم تذكرت قراءتَك وذِكرك ودعواتك وأنها أعمال عَمّرتَ بها آخرتك ، طابت نفسُك ، وأدركتَ أن لك إنجازًا في هذا اليوم وسيُحسب لك لا عليك بإذن الله ، وتذكّر أن أهل الجنة ما تحسّروا علىٰ شيء كحسرتِهم على ساعة لم يذكروا الله فيها.
علي الطنطاوي
اللهَ نسألُ أن نكونَ كـحالِ من
لله عاش حياتهُ و عطاءَهْ
والله نسألهُ الثبات علىٰ الهدىٰ
حتىٰ إذا نادىٰ أجاب نداءَهْ
و أحبَّ لقيا الله ساعةَ موتهِ
فأحبّ ربُّ العالمين لقاءَهْ"
دخل مَلك الموت علىٰ سليمان عليهما السلام، فجعل ينظر إلىٰ رجل مِن جلسائه؛ يديم النظر إليه، فلما خرج قال الرجل: مَن هذا؟
قال: هذا مَلك الموت عليه السلام.
قال: لقد رأيته ينظر إليّ كأنه يريدني.
قال: فما تريد؟
قال: أريد أن تحملني الريح، فتُلقيني بالهند فدعا بالريح، فحمله عليها،فألقته بالهند، ثم أتىٰ مَلك الموت سليمان عليه السلام فقال: إنك كنت تُديم النظر إلىٰ رجل مِن جلسائي
قال: كنت أعجب منه؛ إني أُُمِرتُ أن أقبض روحه بالهند، وهو عندك.
الزهد للإمام أحمد بن حنبل
#يوم عَرَفة
#أفضل الأيام العشر آخرها يوم عرفة ويوم النحر كرمضان أفضله آخره، ومَن قصّر في أول العشر فليستدرك آخرها فإنّما الأعمال بالخواتيم.
عبد العزيز الطريفي.
#قال سفيان بن عُيينة:
سمعت أعرابياً يقول عشية عَرَفة:
اللهمّ، لا تحرِمْنِي خيرَ ما عندك لِشرِّ ما عندي،
وإن لم تتقبَّلْ تَعبِي ونَصَبي فلا تَحْرِمني أَجْرَ المُصاب علىٰ مُصيبته فلا أعلم مصيبةً أَعْظَمَ ممّن وَرَد حَوْضك وانصرف مَحْروماً مِن سَعة رَحمتك.
#جاء عبدالله بن المبارك إلىٰ سفيان الثوري - عشية عرفة - وهو جاثٍ علىٰ ركبتيه في عرفة، وعيناه تُهمِلان مِن الدموع، فقال ابن المبارك لسفيان الثوري: مَن أسوأ هذا الجمع حالًا ؟!
فقال: الذي يظن أن الله لا يغفر له.
#كان حكيم بن حزام رضي الله عنه يقف بعرفة ومعه مائة بُدنة مقلدة، ومائة رقبة - أي مِن العبيد الأرقاء - فيعتق رقيقه، فيضج الناس بالبكاء والدعاء، ويقولون: ربنا هذا عبدك قد أعتق عبيده، ونحن عبيدك فأعتقنا مِن النار.
#روي عن الفُضيل بن عياض أنه نظر إلىٰ تسبيح الناس وبكائهم عشية عرفة فقال:
أرأيتم لو أن هؤلاء صاروا إلىٰ رجل فسألوه دانقاً. يعني سدس درهم أكان يردهم؟!
قالوا : لا
قال: واللهِ للمغفرة عند الله
أهون مِن إجابة رجل لهم بدانق.
#مَن فَاتَهُ فِي هَذا العَامِ القِيَامُ بعَرفَةِ ؛
فَليقُم للهِ بحَقِّهِ الَّذِي عرَفَهُ ،
ومَن عَجَزَ عَنِ المَبيتِ بمُزدَلِفَةِ ؛
فَليَبُت عَزمَهُ عَلى طَاعةِ اللهِ وقد قَرَّبَهُ وأزلَفَهُ ،
ومَن لَم يُمكِنهُ القِيَامُ بأرجَاءِ الخَيف
فَليقُم للهِ بحَقِّ الرَّجاءِ والخَوفِ
ومَن لَم يَقدِر عَلىٰ نَحرِ هَديهِ بمِنىٰ
فَليَذبَح هَواهُ هُنا وقَد بَلَغَ المُنَىٰ
ومَن لَم يَصِل إلىٰ البَيتِ لأنَّهُ مِنهُ بَعِيدٌ
فَليَقصِد ربَّ البَيتِ ؛
فَإنَّه أقربُ إلىٰ مَن دَعَاهُ ورَجَاهُ مِن حَبلِ الوَرِيدِ.
يَا هِمَمَ العَارفِينَ بغيرِ اللهِ لا تَقنَعِي
يَا عَزائِمَ النَّاسكِينَ
لجَمِيعِ أنسَاكِ السَّالكِين اجمَعِي
لِحُبِّ مولاكِ أفرِدِي وبينَ خوفِه ورجَائِه اقرُنِي ،
وبذكرِهِ تَمتَّعِي ،
يا أسرَارَ المُحبِّينَ بكعَبةِ الحُبِّ طُوفِي واركَعِي ،
وبينَ صفَاءِ الصَّفَا ومَروَةِ المَروةِ اسعِي واسرِعي ،
وفِي عَرفَاتِ العُرفانِ قِفي وتَضَرَّعي
ثُمَّ إلىٰ مُزدَلِفةِ الزُّلفىٰ فادفَعِي
ثُمَّ إلىٰ مِنَى نَيلِ المُنَىٰ فارجِعِي
فإذَا قُرَّبُوا القَرَابِينَ فَقرِّبِيٰ الأروَاحَ ولا تَمنَعِي
لَقد وَضَحَ اليَوم الطَّريقَ ،
ولَكِن قلَّ السَّالِكُ علىٰ التَّحقيقِ وكَثُرَ المُدَّعِي.
لطَائِفُ المَعَارِف لإبنُ رَجَب الحنبلي
#يقول أحد الصالحين :
والله ما دعوتُ دعوةً يوم عرفة
وما دار عليها الحول
إلا رأيتها مثل فلق الصبح.
لطائف المعارف لابن رجب
#كان بعض السلف يأخذ بلحيته في يوم عرفة ويقول : يا رب قد كَبُرت فأعتقني
وشوهد بعرفة وهو يقول :
سُبْحَانَ مَنْ لَوْ سَجَدْنَا بِالْعُيُونِ لَهُ
عَلَىٰ شَبَا الشَّوْكِ وَالْمَحْمِيِّ مِنَ الْإِبَرِ
لَمْ نَبْلُغِ الْعُشُرَ مِنْ مِعْشَارِ نِعَمِتهِ
وَلا الْعُشَيْرَ وَلا عُشُرًا مِنَ الْعُشُرِ
هُوَ الرَّفِيعُ فَلا الْأَبْصَارُ تُدْرِكُهُ
سُبْحَانَهُ مِنْ مَلِيكٍ نَافِذِ الْقَدَرِ
سُبْحَانَ مَنْ هُوَ أُنْسِي إِنْ خَلَوْتُ بِهِ
فِي جَوْفِ لَيْلِي وَفِي الظَّلْمَاءِ وَالسَّحَرِ
أَنْتَ الْحَبِيبُ وَأَنْتَ الْحِبُّ يَا أَمَلِي
مَنْ لِي سِوَاكَ وَمَنْ أَرْجُوهُ يَا ذُخْرِي
