🌙تکیه سنجاق🌙طریقة قادریة طالبانیة
رفتن به کانال در Telegram
﷽ 🔻ماخالص ناسوتیم مست می لاهوتیم 🔻هم صورت رحمانیم هی هی جبل قم قم 📞ارتباط با مدیریت 🆔 @sheykh_sonjagh 📩ارسال و نشر مطالب و تبادلات: 🆔 @Sussanbano 🌐کانال قرآن کریم با ترجمه کوردی: 🆔 @QuranKurdi 🕌@TakyaTalabaniSonjagh
نمایش بیشتر1 200
مشترکین
+124 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
+2430 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اوت '26
اوت '26
+3
در 1 کانالها
ژوئیه '26
+70
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+68
در 1 کانالها
Get PRO
مه '26
+31
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+13
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+8
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+52
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+15
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+49
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+71
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+51
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+46
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '25
+43
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+54
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+29
در 4 کانالها
Get PRO
مه '25
+40
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+32
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '25
+35
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+34
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+80
در 5 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+91
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+59
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+35
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+50
در 4 کانالها
Get PRO
اوت '24
+43
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+69
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+59
در 3 کانالها
Get PRO
مه '24
+64
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+49
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '24
+73
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+82
در 7 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+89
در 5 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+104
در 8 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+40
در 5 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+31
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+27
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+39
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+64
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+65
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+47
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+37
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+47
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+27
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+33
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+23
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+22
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+18
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+24
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+41
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+26
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+28
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+46
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+58
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+47
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+48
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+60
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+42
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+47
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+43
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+63
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+85
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+122
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+33
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+49
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+50
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+55
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+57
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+45
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+857
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 03 اوت | 0 | |||
| 02 اوت | +3 | |||
| 01 اوت | 0 |
پستهای کانال
قصیده || عرفانی 👌😍
در دو جهان غیر خدا یار نداریم
جز یاد خدا هیـچ دگر کار نداریم
📌صَلّوا عَلَیالحَبیبِ الشَّفیعﷺ♥️
📝#شعر: حضرت شیخ محمد جلال الدین بلخی "رحمه الله"
🎙مهران خالدی #زبان_فارسی
-------------------------
✅کانال #قصیده_تواشیح👇👇👇
@ghaseda_tvashih
| 2 | https://t.me/TakyaTalabaniSonjagh/96458 | 63 |
| 3 |  @Mazhab_Eshgh110 | 48 |
| 4 | برنامه فوقالعادهای برای برش و تبدیل ویدئو به فرمت MP3 پیدا کردهام.اسم برنامه Video to MP3 Converter و کاملاً رایگان است!حتماً آن را از طریق گوگل پلی دانلود کنید: https://play.google.com/store/apps/details?id=mp3videoconverter.videotomp3.videotomp3converter | 46 |
| 5 |  قصیده || عرفانی 👌😍
صلوا علی محمدﷺ...🥲👑
نورانی ههی نورانی
نورانی وهی نورانی
ههم شیخی ههم سولتانی
ههم گوڵی ههم ڕەیحانی
عبدالقادر گیلانی...🫀🥹
اللَّهمَّ صلِّ علۍ رُوحِ سَيِّدِناﷴﷺ♥️
-------------------------
✅کانال #قصیده_تواشیح👇👇👇
@ghaseda_tvashih | 44 |
| 6 | ✍ اذکار و مراقبات طریقت قادری
1⃣ بخش اول
بدانکه بزرگان این طریقت، ابتدا سالک را به ذکر کردن جهر متوسط بهطوری که از بیرون خانه شنیده نشود، امر میکنند. این ذکر بر دو نوع است:
یکی نفی و اثبات و دوم اسم ذات.
قسم اول ذکر «لا اله الا الله» است و طریقه آن چنین است که سالک بر دو زانوی خود رو به قبله بنشیند و هر دو چشم خود را ببندد. هنگام گفتن «لا» آن را از ناف خود تا شانه راست بالا برد و هنگام گفتن «اله» آن را از اصل دماغ خود بیرون کشد و هنگام گفتن «إِلَّا الله» آن را با شدت و قوت بر دل خود بزند. در هنگام گفتن کلمه نفی «لا اله»، نفی محبوبیت و مقصودیت و موجودیت را از غیر ذات خداوند متعال ملاحظه نماید و در حین گفتن کلمه اثبات «إِلَّا الله»، اثبات ذات حق تعالی را در نظر داشته باشد.
بعضی گویند که چهار زانو بنشینند و همان رگی را که زیر زانوی چپ است ـ که آن را کیماس مینامند و کیماس نام رگی است در زانو ـ با انگشت نر پای راست محکم بگیرد تا حرارت در قلب ظاهر شود و به ذکر متأثر گردد، زیرا این رگ به باطن قلب متصل است. همچنین هر دو دست را بر هر دو زانو نهاده و بین انگشتان را باز کند تا از آنها نقش لفظ «الله» به وجود آید و صورت شیخ خود را مقابل روی خود در نظر بگیرد. سپس سر خود را از زانوی چپ در حالی که «لا اله» میگوید بچرخاند و آن «لا اله» را از زانوی راست تا شانه راست برده و از سر خود بر زانوی چپ در حالی که «إِلَّا الله» میگوید بزند. در هنگام نفی، خطرات شیطانی را بر زانوی چپ و خطرات نفسانی را بر زانوی راست و خاطره ملکی را بر شانه راست نفی نماید و هنگام اثبات، خطرات رحمانی را بر دل اثبات گرداند. انگشتان هر دو دست و هر دو پا را نیز موقع نفی بالا ببرد و نزد اثبات پایین آورد تا اینکه سخن با عمل در توحید و تفریح مطابق باشد، همچنان که در طریقه محمدیه آمده است.
ذکر نفی و اثبات و نیز ذکر اسم ذات در هر شبانهروز بیست و چهار هزار مرتبه است و اگر وقت اقتضا نمیکرد، اندازه نصف آن و گرنه به تعداد یکچهارم آن ذکر نماید. و سزاوار است که بر همین کیفیت و طریقه در تمام اوقات خود مواظبت کند.
قسم دوم: اسم ذات و آن بر چهار نوع است:
نوع اول: اینکه یک ضربی باشد و روش آن این است که مانند نماز بر دو زانوی خود بنشیند و لفظ جلاله «الله» را با قوت و مد لام دوم و جهر متوسط به قوت قلب و حلق بگوید و سپس صبر نموده تا نفس او آرام گیرد و اینچنین به روش مذکور بارها و بارها انجام دهد و همیشه این طریق را برای خود ورد بگرداند.
نوع دوم: این است که با دو ضرب بدون فاصله انجام شود «الله الله» و کیفیت آن این است که مانند نشستن نماز بر هر دو زانو بنشیند و اسم ذات را یک مرتبه بر زانوی راست و مرتبه دوم بر قلب بزند و این را بدون فاصله تکرار نماید. لازم است که هر یک از دو ضرب به کمال شدت و قوت باشد، خصوصاً همان ضربی که بر دل میباشد تا اینکه دل متأثر گردد و فکر جمع شود و جمعیت تام حاصل گردد.
نوع سوم: آن است که بر سه ضربه «الله الله الله» باشد و طریق آن این است که چهار زانو بنشیند و یک مرتبه بر زانوی راست و مرتبه دیگر بر زانوی چپ و مرتبه سوم بر دل بزند، البته ضرب سوم به شدت و جهر بیشتر باشد.
نوع چهارم: آن است که با چهار ضربه باشد «الله الله الله الله» و در این نوع نیز چهار زانو بنشیند و یک مرتبه اسم ذات را بر زانوی راست و مرتبه دوم بر زانوی چپ و مرتبه سوم بر دل و مرتبه چهارم روبروی خود بزند. البته مرتبه چهارم با شدت بیشتر و بلندتر از سه مرتبه قبل باشد.
ذکر «هو» (لاهوتی): بعضی گفتهاند که بعد از آنکه اسم ذات در ذکر او به صورت ملکه در آمد به گونهای که ذکر کردن صفت لازمه برای او گردد مانند قوه بینایی برای چشم، شروع به ذکر «هو» نماید و طریق آن این است که بر دو زانوی خود نشسته و هر دو دست خود را بر دو زانو بندد و سر خود را نزدیک هر دو زانوی خود قرار دهد و از زیر ناف شروع نموده و به ذکر کردن «هو» با صدای آشکار و حبس نمودن نفس خود بپردازد تا اینکه به اصل دماغ برسد و در آنجا به اندازه یک چشم بر هم زدن صبر کند، سپس برگردد و همچنین انجام دهد. این نوع ذکر را لاهوتی گویند. | 49 |
| 7 | 4_6010087366679600194.mp3 | 59 |
| 8 |  بدون متن... | 59 |
| 9 |  بدون متن... | 52 |
| 10 | https://t.me/TakyaTalabaniSonjagh/96450 | 87 |
| 11 |  🤖 دریافت شده توسط @iDownloadersBot | 79 |
| 12 |  ….✨🍃.
.
.
#تکست
#explore
🤖 دریافت شده توسط @iDownloadersBot | 60 |
| 13 | ✍حضرت مولانا در این ابیات، از دو مرتبهٔ بزرگِ سلوک سخن میگوید: دانستنِ حق و سوختن در حق.
عارفانِ راستین فرموده اند: انسان میتواند به جایی برسد که بسیاری از اسرار را بداند، پردههایی از غیب برایش کنار رود و حقایقی را دریابد که دیگران از آن بیخبرند. اما حضرت مولانا میفرماید هنوز منزلِ دیگری باقی است.
او میان «روشندلان» و «عاشقان» فرق میگذارد.
روشندلان، حقیقت را میبینند؛ اما عاشقان، حقیقت را زندگی میکنند.
روشندلان، از غیب خبر دارند؛ اما عاشقان، خود در غیبِ محبوب گم میشوند.
عارفان بزرگی چون احمد غزالی و عینالقضات بارها فرموده اند که معرفت، هرچند بلند است، اما تا به عشق نرسد، هنوز فاصلهای با مقصد دارد.شیخ ابنعربی نیز می فرماید کاملترین شناخت، شناختی است که از محبت جدا نباشد؛ زیرا محبت، جانِ معرفت است.
حضرت مولانا نمیخواهد مقامِ معرفت را کوچک بشمارد؛ بلکه میخواهد بگوید عشق، کاری میکند که هیچ دانشی نمیتواند.
دانش، پرده را کنار میزند؛ عشق، خودِ پرده را از میان برمیدارد.
دانش، انسان را به آستانهٔ حقیقت میرساند؛ عشق، او را از آستانه نیز عبور میدهد.
از همین روست که میفرماید:
«سینهٔ عشاقِ او را غیبدانی دیگرست.»
یعنی عاشق، غیب را فقط نمیشناسد؛ غیب، در جانِ او تجلی میکند. او دیگر به دنبالِ کشفِ کرامت، مکاشفه یا آگاهی از اسرار نیست؛ بزرگترین کشفِ او، خودِ محبوب است.
در نگاهِ حضرت مولانا، عاشقِ حقیقی کسی نیست که چیزهای پنهان را بداند؛ بلکه کسی است که دیگر خود، از میان برخاسته باشد.
هرچه «من» کمتر شود، حضورِ محبوب آشکارتر میشود.
به همین دلیل است که حضرت عطار میفرماید: «تا تو باقی هستی، او پنهان است؛ چون تو ناپدید شوی، همهجا اوست.»
رازِ این ابیات در همین است که:
بسیاری از انسانها، در پیِ دانستنِ رازهای خدا هستند؛ اما عاشقِ حقیقی، تنها یک آرزو دارد: آنقدر به خدا نزدیک شود که دیگر هیچ رازی، از خودِ خدا برایش عزیزتر نباشد.
زیرا در وادیِ عشق، بزرگترین مکاشفه، دیدنِ غیب نیست؛ گم شدن در حضورِ محبوب است.
🕌: @TakyaTalabaniSonjagh | 58 |
| 14 |  .
«عاشقان را گرچه در باطن جهانی دیگرست
عشق آن دلدار ما را ذوق و جانی دیگرست
سینههای روشنان بس غیبها دانند لیک
سینهٔ عشاقِ او را غیبدانی دیگرست.»
👤حضرت مولانا❤🙏
https://t.me/Mazhab_Eshgh110 | 48 |
| 15 | ✨«او چیز دگر داند…او چیز دگر سازد »✨
#مولانای جانم
#مشتاق✦♥️
https://t.me/moshtagh1359 | 62 |
| 16 |  به نام ایزد یکتا
درست نویسی.
به این جمله ها نگاه کنید:
الف: " خودباوری" شما ستودنی است.
ب: " اعتماد به نفس" شما ستودنی است.
" اعتماد به نفس": ترکیبی عربی که وارد زبان فارسی شده است. واژه های " اعتماد" و " نفس"
هردو عربی هستند.
" اعتماد": بر وزن " افتعال" از ریشه ی " عمد". از این ریشه، واژه هایی مانند: معتمد، عماد و ... برآمده است. برابر فارسی واژه ی عربی " اعتماد": باور.
" نفس": واژه ای عربی بر وزن " فعل". از این ریشه، واژه هایی مانند: نفوس، انفاس و ... برآمده است. برابر فارسی واژه ی عربی " نفس": خود، خویشتن، جان و...
بهتر است به جای ترکیب عربی " اعتماد به نفس"، بنویسیم: خودباوری
ننویسیم: اعتماد به نفس
بنویسیم: خودباوری.
بنابراین در نمونه های بالا، جمله " الف" درست است.
فارسی را پاس بداریم.
#دکتر_حامد_پ
@azizehdelnavzam | 58 |
| 17 | ✨
"وجهالله"
در عرفان اسلامی، «وجهالله» یعنی روی خداوند، یعنی آن بُعد از خدا که رو به سوی خلق دارد، یا به تعبیر دقیقتر، تمام هستی، جلوهی روی خداست.
همهی عالم، آینهی تجلی خداوند است. اما فقط دل پاک و بینای عاشق میتواند در هر چیز "وجهالله" را ببیند.
یعنی درخت و سنگ و آسمان و انسان، همه نشان از او دارند، همه نشانهی جمال بیپایان اویند
.
انسان سالک، وقتی به مقام "فنا فی الله" برسد، دیگر چیزی نمیبیند مگر خدا را؛ همه چیز برای او جلوهی وجه خداست.
به همین دلیل، اهل دل در هر واقعهای، جلوهی حضور محبوبشان را حس میکنند، حتی در غم و شادی، حتی در مرگ و حیات.
اشاره به آیه قرآن:
در قرآن آمده است
:
> «کُلُّ شَیءٍ هالِکٌ إِلاّ وَجْهَهُ»
(هر چیزی فانی است جز وجه او) — سوره قصص، آیه ۸۸
این یعنی همه چیز میرود، اما حقیقتی که جلوهی خداست، باقی میماند.
عرفا میگویند: هر چه از خود و خودخواهی آزاد شود، به بقای #وجهالله میپیوندد.
#وجهالله یعنی خدا را در همه چیز دیدن.
#وجهالله یعنی تنها حقیقت باقی.
#وجهالله یعنی مقصد نهایی عاشق، که به تماشای بیپردهی حق میرسد.
سالک راه خدا، جز #وجهالله چیزی نمیبیند و نمیطلبد.
https://t.me/Analhaghhoo | 50 |
| 18 | ✨
"وجهالله"
در عرفان اسلامی، «وجهالله» یعنی روی خداوند، یعنی آن بُعد از خدا که رو به سوی خلق دارد، یا به تعبیر دقیقتر، تمام هستی، جلوهی روی خداست.
همهی عالم، آینهی تجلی خداوند است. اما فقط دل پاک و بینای عاشق میتواند در هر چیز "وجهالله" را ببیند.
یعنی درخت و سنگ و آسمان و انسان، همه نشان از او دارند، همه نشانهی جمال بیپایان اویند
.
انسان سالک، وقتی به مقام "فنا فی الله" برسد، دیگر چیزی نمیبیند مگر خدا را؛ همه چیز برای او جلوهی وجه خداست.
به همین دلیل، اهل دل در هر واقعهای، جلوهی حضور محبوبشان را حس میکنند، حتی در غم و شادی، حتی در مرگ و حیات.
اشاره به آیه قرآن:
در قرآن آمده است
:
> «کُلُّ شَیءٍ هالِکٌ إِلاّ وَجْهَهُ»
(هر چیزی فانی است جز وجه او) — سوره قصص، آیه ۸۸
این یعنی همه چیز میرود، اما حقیقتی که جلوهی خداست، باقی میماند.
عرفا میگویند: هر چه از خود و خودخواهی آزاد شود، به بقای #وجهالله میپیوندد.
#وجهالله یعنی خدا را در همه چیز دیدن.
#وجهالله یعنی تنها حقیقت باقی.
#وجهالله یعنی مقصد نهایی عاشق، که به تماشای بیپردهی حق میرسد.
سالک راه خدا، جز #وجهالله چیزی نمیبیند و نمیطلبد.
https://t.me/Analhaghhoo | 1 |
| 19 | ✨
یا فتاح
یا قدیر
یا وکیل ...
الله...❤️✨ | 52 |
| 20 | بخش ۱۳۰ - در نمد دوختن زن عرب سبوی آب باران را و مهر نهادن بر وی از غایت اعتقاد عرب
مرد گفت آری سبو را سر ببند
هین که این هدیهست ما را سودمند
در نمد در دوز تو این کوزه را
تا گشاید شه به هدیه روزه را
کاین چنین اندر همه آفاق نیست
جز رحیق و مایهی اذواق نیست
زانک ایشان ز آبهای تلخ و شور
دایما پر علتاند و نیمکور
مرغ کاب شور باشد مسکنش
او چه داند جای آب روشنش
ای که اندر چشمهی شورست جات
تو چه دانی شط و جیحون و فرات
ای تو نارسته ازین فانی رباط
تو چه دانی محو و سکر و انبساط
ور بدانی نقلت از آب و جدست
پیش تو این نامها چون ابجدست
ابجد و هوز چه فاش است و پدید
بر همه طفلان و معنی بس بعید
پس سبو برداشت آن مرد عرب
در سفر شد میکشیدش روز و شب
بر سبو لرزان بُد از آفات دهر
هم کشیدش از بیابان تا به شهر
زن مصلا باز کرده از نیاز
رب سلم ورد کرده در نماز
که نگهدار آب ما را از خسان
یا رب آن گوهر بدان دریا رسان
گرچه شویم آگهست و پر فنست
لیک گوهر را هزاران دشمنست
خود چه باشد گوهر، آبِ کوثرست
قطرهای زینست کاصل گوهرست
از دعاهای زن و زاری او
وز غم مرد و گرانباری او
سالم از دزدان و از آسیب سنگ
برد تا دار الخلافه بیدرنگ
دید درگاهی پر از انعامها
اهل حاجت گستریده دامها
دم بدم هر سوی صاحبحاجتی
یافته زان در عطا و خلعتی
بهر گبر و مؤمن و زیبا و زشت
همچو خورشید و مطر نی چون بهشت
دید قومی در نظر آراسته
قوم دیگر منتظر بر خاسته
خاص و عامه از سلیمان تا بمور
زنده گشته چون جهان از نفخ صور
اهل صورت در جواهر بافته
اهل معنی بحر معنی یافته
آنک بی همت چه با همت شده
وانک با همت چه با نعمت شده
🕌: @TakyaTalabaniSonjagh | 59 |
