⚖All India Muslim Personal Law Board⚖

نئی دہلی: 4 ؍اگست 2026 انیس برس بعد ہندوستان واپس آنے والی بنگلہ دیش کی متنازعہ اور مفرور مصنفہ تسلیمہ نسرین نے کولکاتا میں ذرائع ابلاغ سے گفتگو کرتے ہوئے یونیفارم سول کوڈ اور دینی مدارس کے بارے میں نہایت اشتعال انگیز، گمراہ کن اور حقائق سے عاری بیانات دیے ہیں۔ آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ نے اسے ہندوستان کے داخلی معاملات میں ایک غیر ملکی کی غیر ذمہ دارانہ مداخلت قرار دیتے ہوئے شدید مذمت کی ہے۔ بورڈ کے ترجمان ڈاکٹر سید قاسم رسول الیاس نے اپنے بیان میں کہا کہ یہ کہنا کہ دینی مدارس انتہا پسندی کو فروغ دیتے ہیں یا وہاں سے ’’جہادی‘‘ تیار ہوتے ہیں، صریح بہتان، کھلی کذب بیانی اور ایک پوری مذہبی و تعلیمی روایت کو بدنام کرنے کی مذموم کوشش ہے۔ ایسے بے بنیاد الزامات نہ صرف کروڑوں ہندوستانی مسلمانوں کے مذہبی جذبات کو مجروح کرتے ہیں بلکہ ملک کے فرقہ وارانہ ماحول کو بھی پراگندہ کرنے کی دانستہ کوشش ہے۔ انہوں نے کہا کہ یہ انتہائی افسوس ناک ہے کہ ایک غیر ملکی، جو خود ہندوستان میں پناہ کی زندگی گزار رہی ہے، اسی ملک کے مذہبی، آئینی اور سماجی معاملات پر نفرت انگیز تبصرے کر رہی ہے۔ ہندوستان کی سرزمین کسی کو آزادیِ اظہار کے نام پر نفرت پھیلانے، مذہبی اداروں کو بدنام کرنے یا ملک کے داخلی معاملات میں مداخلت کی اجازت نہیں دیتی۔ حکومتِ ہند کو چاہیے کہ وہ ایسے عناصر کو واضح طور پر ان کی قانونی حدود کا پابند بنائے اور مستقبل میں اس قسم کی اشتعال انگیز بیان بازی کی روک تھام کرے۔ ڈاکٹر الیاس نے کہا کہ تسلیمہ نسرین نے بنگلہ دیش کے بارے میں بھی جو زبان استعمال کی ہے، وہ نہ صرف غیر ذمہ دارانہ ہے بلکہ ہندوستان کی متوازن خارجہ پالیسی سے بھی مطابقت نہیں رکھتی۔ ایسے بیانات دونوں ممالک کے باہمی تعلقات کو متأثر کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں، اس لیے حکومتِ ہند کو اس پہلو کا بھی فوری نوٹس لینا چاہیے۔ انہوں نے کہا کہ دینی مدارس کے خلاف اس نوعیت کی پروپیگنڈا مہم کوئی نئی بات نہیں۔ گزشتہ کئی دہائیوں میں بارہا ایسے الزامات عائد کیے گئے، لیکن آج تک نہ کوئی الزام لگانے والا ایک بھی معتبر ثبوت پیش کر سکا اور نہ ہی ملک کی کسی تحقیقاتی یا سکیورٹی ایجنسی نے ان دعوؤں کی توثیق کی۔ اس کے باوجود دینی مدارس کو بدنام کرنا ایک منظم سیاسی اور نظریاتی مہم کا حصہ بنا دیا گیا ہے۔ ڈاکٹر الیاس نے کہا کہ حقیقت یہ ہے کہ ملک بھر میں پھیلے ہوئے دینی مدارس سرکاری خزانے پر ایک روپیہ بھی بوجھ ڈالے بغیر لاکھوں بچوں کو تعلیم فراہم کر رہے ہیں۔ انہی مدارس کے ہزاروں فضلاء ملک کی ممتاز جامعات سے اعلیٰ تعلیم حاصل کر کے عدلیہ، تعلیم، صحافت، سول سروس، سماجی خدمات اور دیگر شعبوں میں نمایاں کردار ادا کر رہے ہیں۔ ایسے قومی خدمات انجام دینے والے اداروں کو بدنام کرنا نہ صرف انصاف کے تقاضوں کے خلاف ہے بلکہ ملک کی تعلیمی اور سماجی ہم آہنگی کو نقصان پہنچانے کے مترادف بھی ہے۔ آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ حکومتِ ہند سے مطالبہ کرتا ہے کہ وہ اس اشتعال انگیز بیان بازی کا سنجیدگی سے نوٹس لے، غیر ملکی پناہ گزینوں کو ہندوستان کے داخلی اور مذہبی معاملات میں مداخلت سے روکے اور اس بات کو یقینی بنائے کہ ملک کا آئینی و سماجی ماحول کسی بیرونی فرد کی نفرت انگیز سیاست کا شکار نہ بنے۔ ✍️ جاری کردہ: *ڈاکٹر وقارالدین لطیفی* آفس سکریٹری https://www.facebook.com/share/p/19GUwgPbqX/

[04/08, 4:18 pm] Wiqar Latifi Sahb Admin Panel Smd: PRESS RELEASE AIMPLB Condemns Defamatory Remarks Against Madrasas by Bangladeshi Fugitive Writer Urges Government of India to Prevent Foreign Refugees from Interfering in the Country’s Internal Affairs All India Muslim Personal Law Board New Delhi, August 4, 2026: The All India Muslim Personal Law Board (AIMPLB) has strongly condemned the inflammatory, misleading, and factually baseless remarks made by the controversial Bangladeshi fugitive writer Taslima Nasrin, who recently returned to India after a gap of nineteen years. Speaking to the media in Kolkata, she made highly provocative statements regarding the Uniform Civil Code and Islamic seminaries (madrasas). The Board has described her comments as an irresponsible attempt by a foreign national to interfere in India’s internal affairs. In a press statement, AIMPLB Spokesperson Dr. S. Q. R. Ilyas said that alleging that Islamic seminaries promote extremism or produce “jihadis” is nothing but a blatant falsehood, a malicious slander, and a deliberate attempt to malign an entire religious and educational tradition. Such baseless accusations not only hurt the religious sentiments of millions of Indian Muslims but also appear to be a calculated effort to vitiate the country’s communal harmony. Dr. Ilyas said it is deeply regrettable that a foreign national, who herself is living in India as a refugee, is making inflammatory comments on the country’s religious, constitutional, and social issues. He emphasized that India cannot permit anyone, under the guise of freedom of expression, to spread hatred, defame religious institutions, or interfere in the country’s internal affairs. He urged the Government of India to ensure that such individuals remain within the bounds of the law and to prevent the recurrence of such provocative statements. Referring to Taslima Nasrin’s comments on Bangladesh, Dr. Ilyas said that her remarks were equally irresponsible and inconsistent with India’s balanced foreign policy. Such statements have the potential to adversely affect bilateral relations between the two neighbouring countries, and the Government of India should take serious note of this aspect as well. Dr. Ilyas further observed that the campaign to malign Islamic seminaries is not new. Similar allegations have been made repeatedly over the past several decades, yet neither those making these accusations have ever produced any credible evidence, nor has any investigative or security agency in the country substantiated such claims. Despite this, vilifying madrasas has become part of an organised political and ideological campaign. He pointed out that the reality is that thousands of madrasas across India provide education to millions of children without placing any financial burden on the national exchequer. Thousands of their graduates go on to obtain higher qualifications from leading universities and serve the nation with distinction in the judiciary, academia, journalism, civil services, social work, and many other fields. Defaming such institutions, which render invaluable national service, is not only unjust but also detrimental to the country’s educational and social harmony. The All India Muslim Personal Law Board calls upon the Government of India to take serious cognisance of these inflammatory remarks, prevent foreign refugees from interfering in India’s internal and religious affairs, and ensure that the country’s constitutional and social fabric is not allowed to become a casualty of the hate-driven politics of any foreign individual. Issued by: Dr. Vaquar Uddin Latifi Office Secretary [04/08, 7:56 pm] Noor Bhai New Smd: *بنگلہ دیش کی مفرور مصنفہ کی دینی مدارس کے خلاف ہرزہ سرائی ناقابلِ برداشت* *حکومتِ ہند غیر ملکی پناہ گزینوں کو ملک کے داخلی معاملات میں مداخلت سے روکے:* آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ

*AIMPLB Condemns Defamatory Remarks Against Madrasas by Bangladeshi Fugitive Writer* *Urges Government of India to Prevent Foreign Refugees from Interfering in the Country’s Internal Affairs:* All India Muslim Personal Law Board New Delhi, August 4, 2026: The All India Muslim Personal Law Board (AIMPLB) has strongly condemned the inflammatory, misleading, and factually baseless remarks made by the controversial Bangladeshi fugitive writer Taslima Nasrin, who recently returned to India after a gap of nineteen years. Speaking to the media in Kolkata, she made highly provocative statements regarding the Uniform Civil Code and Islamic seminaries (madrasas). The Board has described her comments as an irresponsible attempt by a foreign national to interfere in India’s internal affairs. In a press statement, AIMPLB Spokesperson Dr. S. Q. R. Ilyas said that alleging that Islamic seminaries promote extremism or produce “jihadis” is nothing but a blatant falsehood, a malicious slander, and a deliberate attempt to malign an entire religious and educational tradition. Such baseless accusations not only hurt the religious sentiments of millions of Indian Muslims but also appear to be a calculated effort to vitiate the country’s communal harmony. Dr. Ilyas said it is deeply regrettable that a foreign national, who herself is living in India as a refugee, is making inflammatory comments on the country’s religious, constitutional, and social issues. He emphasized that India cannot permit anyone, under the guise of freedom of expression, to spread hatred, defame religious institutions, or interfere in the country’s internal affairs. He urged the Government of India to ensure that such individuals remain within the bounds of the law and to prevent the recurrence of such provocative statements. Referring to Taslima Nasrin’s comments on Bangladesh, Dr. Ilyas said that her remarks were equally irresponsible and inconsistent with India’s balanced foreign policy. Such statements have the potential to adversely affect bilateral relations between the two neighbouring countries, and the Government of India should take serious note of this aspect as well. Dr. Ilyas further observed that the campaign to malign Islamic seminaries is not new. Similar allegations have been made repeatedly over the past several decades, yet neither those making these accusations have ever produced any credible evidence, nor has any investigative or security agency in the country substantiated such claims. Despite this, vilifying madrasas has become part of an organised political and ideological campaign. He pointed out that the reality is that thousands of madrasas across India provide education to millions of children without placing any financial burden on the national exchequer. Thousands of their graduates go on to obtain higher qualifications from leading universities and serve the nation with distinction in the judiciary, academia, journalism, civil services, social work, and many other fields. Defaming such institutions, which render invaluable national service, is not only unjust but also detrimental to the country’s educational and social harmony. The All India Muslim Personal Law Board calls upon the Government of India to take serious cognisance of these inflammatory remarks, prevent foreign refugees from interfering in India’s internal and religious affairs, and ensure that the country’s constitutional and social fabric is not allowed to become a casualty of the hate-driven politics of any foreign individual. ✍️ Issued by: *Dr. Vaquar Uddin Latifi* _Office Secretary_ https://www.facebook.com/share/p/197aBpzzke/

*وندے ماترم کو قانونی لزوم دینا مذہبی و آئینی آزادی پر حملہ ہے:* آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ نئی دہلی: 31 /جولائی 2026 آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ نے پارلیمنٹ کے دونوں ایوانوں سے ترمیمی بل منظور کرکے وندے ماترم کی توہین کو قابلِ سزا جرم قرار دینے کے اقدام پر شدید تشویش کا اظہار کرتے ہوئے اسے ملک کے آئینی، سیکولر اور جمہوری مزاج کے منافی اور شہریوں کی مذہبی آزادی پر ایک سنگین حملہ قرار دیا ہے۔ بورڈ کے مطابق قانون سازی کے ذریعے کسی مخصوص مذہبی تصور یا عقیدے کو ملک کے تمام شہریوں پر مسلط کرنا دستورِ ہند کی بنیادی روح سے متصادم ہے۔ آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ کے ترجمان ڈاکٹر سید قاسم رسول الیاس نے جاری کردہ اپنے بیان میں کہا کہ وندے ماترم کو قانونی جبر کے ذریعے تمام طبقات اور مذہبی برادریوں پر لازم کرنے کی کوشش نہ صرف نازیبا بلکہ دستور کے بنیادی اصولوں کے بھی خلاف ہے۔ انہوں نے کہا کہ دستور سازی کے مرحلے میں دستور ساز اسمبلی نے گہرے غور و خوض کے بعد وندے ماترم کے ابتدائی دو بندوں کو ہی قومی سطح پر قبول کیا تھا، جبکہ اس کے دیگر حصوں کے مذہبی مفاہیم کو ملک کے سیکولر کردار کے ساتھ ہم آہنگ نہیں سمجھا گیا تھا۔ ڈاکٹر الیاس نے کہا کہ وندے ماترم کے بعض مندرجات ایسے مذہبی تصورات پر مبنی ہیں جن میں وطن کو ایک دیوی کی صورت میں پیش کرکے اس کی وندنا کی دعوت دی گئی ہے۔ مسلمان کے لیے یہ تصور اس کے بنیادی عقیدۂ توحید سے صریحاً متصادم ہے۔ انہوں نے واضح کیا کہ مسلمان صرف اللہ وحدۂ لاشریک کی عبادت کرتا ہے اور اس کی ذات، صفات، حقوق واختیارات میں کسی بھی درجے کا شرک اس کے ایمان کے منافی ہے۔ چنانچہ کسی مسلمان کو اس کے عقیدے کے خلاف کسی مذہبی مفہوم کے حامل گیت، نعرے یا عمل میں شرکت پر مجبور کرنا ناقابلِ قبول ہے۔ انہوں نے کہا کہ دستورِ ہند کی دفعہ 25 ہر شہری کو اپنے مذہب پر عمل اور اس کی پیروی کی آزادی عطا کرتی ہے، جبکہ دفعہ 19 اظہارِ رائے کی آزادی کی ضمانت فراہم کرتی ہے۔ ان آئینی ضمانتوں کا واضح تقاضا ہے کہ کسی شہری کو اس کے مذہبی عقیدے اور ضمیر کے خلاف کسی گیت، نعرے، نظریے یا علامت کو اختیار کرنے پر مجبور نہیں کیا جاسکتا۔ ترجمان نے سپریم کورٹ کے معروف فیصلہ Bijoe Emmanuel بنام ریاستِ کیرالہ کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ عدالتِ عظمیٰ نے حتیٰ کہ قومی ترانے جن گن من کے معاملے میں بھی یہ اصول تسلیم کیا کہ اگر کسی شخص کا مذہبی عقیدہ اسے کسی مخصوص عمل میں شرکت سے روکتا ہو تو اسے محض عدمِ شرکت کی بنیاد پر سزا نہیں دی جاسکتی۔ عدالت نے یہ بھی واضح کیا تھا کہ اظہارِ رائے کی آزادی میں بعض حالات میں خاموش رہنے کا حق بھی شامل ہے اور احترام کے ساتھ عدمِ شرکت کو بے احترامی قرار نہیں دیا جاسکتا۔ ڈاکٹر الیاس نے کہا کہ وطن سے محبت اور وطن کی پوجا دو الگ تصورات ہیں۔ مسلمان اپنے وطن سے محبت کو اپنے دینی و شہری فریضے کا حصہ سمجھتے ہیں، لیکن وہ وطن کو معبود یا دیوی کا درجہ نہیں دے سکتے۔ انہوں نے کہا کہ حب الوطنی کا معیار کسی مخصوص نعرے یا گیت کی ادائیگی نہیں بلکہ ملک، اس کے آئین، عوام اور ان کے حقوق کے ساتھ وفاداری ہے۔ انہوں نے کہا کہ حکومت کو چاہیے کہ ایسے حساس اور تقسیم پیدا کرنے والے اقدامات کے بجائے ملک کو درپیش حقیقی مسائل—بے روزگاری، مہنگائی، غربت، تعلیم، صحت، معاشی عدمِ مساوات اور سماجی ناانصافی—کے حل پر توجہ مرکوز کرے۔ عوام کی توجہ بنیادی مسائل سے ہٹا کر جذباتی اور مذہبی تنازعات کو ہوا دینا نہ ملک کے مفاد میں ہے اور نہ ہی جمہوریت کے۔ ڈاکٹر الیاس نے کہا کہ ایک مضبوط اور متحد ہندوستان وہی ہوگا جہاں ہر شہری کو مساوی عزت، انصاف اور آزادی حاصل ہو، جہاں کسی کی حب الوطنی کو اس کے مذہبی عقیدے کے ترازو میں نہ تولا جائے اور جہاں آئین کی بالادستی، مذہبی آزادی اور شہری حقوق کا تحفظ ہر حال میں یقینی بنایا جائے۔ ✍️ جاری کردہ *ڈاکٹر وقار الدین لطیفی* _آفس سکریٹری_ https://www.facebook.com/share/p/1Bc1jwRBuc/

Dr. Ilyas said that a strong and united India can only be built where every citizen enjoys equal dignity, justice and freedom; where anyone’s patriotism is not judged through the prism of his or her religious beliefs; and where the supremacy of the Constitution, religious freedom and fundamental civil rights are protected at all costs. ✍️ Issued by *Dr. Vaquar Uddin Latifi* Office Secretary

*Making Vande Mataram Legally Mandatory Is an Attack on Religious and Constitutional Freedom:* All India Muslim Personal Law Board https://www.facebook.com/share/p/14hJtxv4HP4/ ------------------------------------------ New Delhi, 31 July 2026: The All India Muslim Personal Law Board has expressed grave concern over the passage of an Amendment Bill by both Houses of Parliament making alleged disrespect to Vande Mataram a punishable offence. The Board has termed the move contrary to the constitutional, secular and democratic ethos of the country and a serious assault on the religious freedom of citizens. According to the Board, seeking through legislation to impose a particular religious concept or belief upon all citizens is inconsistent with the basic spirit of the Constitution of India. In a statement, Dr. S. Q. R. Ilyas, Spokesperson of the All India Muslim Personal Law Board, said that any attempt to make Vande Mataram compulsory for all sections and religious communities through legal coercion is not only objectionable but also contrary to the fundamental principles of the Constitution. He pointed out that, during the framing of the Constitution, the Constituent Assembly, after detailed deliberation, accepted only the first two stanzas of Vande Mataram at the national level, while the religious connotations of its other portions were not considered compatible with the secular character of the country. Dr. Ilyas said that certain passages of Vande Mataram are based on religious concepts in which the motherland is depicted in the form of a goddess and people are exhorted to worship her. Such a concept is unequivocally contrary to the fundamental Islamic doctrine of Tawheed, or the absolute Oneness of God. He made it clear that a Muslim worships only Allah, the One and the Only God, and that associating any partner with Him in His Being, Attributes, rights or authority is incompatible with Islamic faith. Therefore, compelling a Muslim to participate in a song, slogan or practice carrying a religious meaning contrary to his or her faith is wholly unacceptable. He said that Article 25 of the Constitution of India guarantees every citizen the freedom to profess, practise and follow his or her religion, while Article 19 guarantees freedom of expression. These constitutional safeguards clearly imply that no citizen can be compelled to adopt or participate in any song, slogan, ideology or symbol against his or her religious beliefs and conscience. Referring to the Supreme Court’s landmark judgment in Bijoe Emmanuel v. State of Kerala, the Spokesperson said that the Court had upheld this principle even in the context of the national anthem, Jana Gana Mana. The Court held that a person could not be punished merely for not participating in an act when doing so was contrary to his or her religious beliefs. The Court also made it clear that, in certain circumstances, freedom of expression includes the right to remain silent, and that respectful non-participation cannot be regarded as disrespect. Dr. Ilyas emphasised that love for the motherland and worship of the motherland are two entirely different concepts. Muslims deeply love their country and consider love for the homeland part of their civic and moral responsibility, but they cannot regard the country as a deity or goddess. He said that patriotism should not be measured by the recitation of any particular slogan or song; rather, it should be judged by one’s commitment to the country, its Constitution, its people and their rights. He urged the government to focus instead on resolving the real problems confronting the country—unemployment, inflation, poverty, education, healthcare, economic inequality and social injustice—rather than pursuing sensitive and divisive measures. Diverting public attention from fundamental issues by inflaming emotional and religious controversies serves neither the national interest nor the cause of democracy.

اللہ تعالیٰ آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ کو اتحادِ امت، تحفظِ شریعت اور ملتِ اسلامیہ ہند کی دینی و ملی رہنمائی کی اس عظیم ذمہ داری کو مزید اخلاص، حکمت اور استقامت کے ساتھ انجام دینے کی توفیق عطا فرمائے، اور اس کے تمام قائدین، علماء اور کارکنان کی مساعیِ جمیلہ کو شرفِ قبولیت بخشے۔ آمین۔

ایک، قبلہ ایک اور دین ایک ہے۔ اسی حقیقت کو واضح کرتے ہوئے انہوں نے نہایت مؤثر انداز میں علامہ اقبالؒ کے یہ اشعار نقل کیے ہیں: منفعت ایک ہے اس قوم کی، نقصان بھی ایک ایک ہی سب کا نبی، دین بھی، ایمان بھی ایک حرمِ پاک بھی، اللہ بھی، قرآن بھی ایک کیا بڑی بات تھی ہوتے جو مسلمان بھی ایک یہ پیغام دراصل آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ کے ہر دور کی قیادت کا مشترکہ پیغام بھی ہے کہ تحفظِ شریعت کا راستہ اتحادِ ملت سے ہو کر گزرتا ہے، اور اختلافات سے بالاتر ہو کر اجتماعی مفاد کو مقدم رکھنا ہی وقت کا سب سے بڑا تقاضا ہے۔ موجودہ حالات اور ملت کی اجتماعی ذمہ داری ملتِ اسلامیہ ہند اس وقت اپنی تاریخ کے ایک نہایت نازک اور فیصلہ کن دور سے گزر رہی ہے۔ ایک طرف مذہبی آزادی، اسلامی تشخص اور دستوری حقوق سے متعلق نئے نئے چیلنج سامنے آرہے ہیں، تو دوسری جانب مسلمانوں کے عائلی قوانین، اوقاف اور مذہبی اداروں سے متعلق ایسے معاملات پیدا ہورہے ہیں جن کا مقابلہ صرف قانونی جدوجہد سے نہیں بلکہ مضبوط ملی اتحاد، اجتماعی بصیرت اور منظم حکمتِ عملی سے کیا جاسکتا ہے۔ ایسے حالات میں آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ کی ذمہ داری پہلے سے کہیں زیادہ بڑھ جاتی ہے، کیونکہ یہ صرف ایک تنظیم نہیں بلکہ ملت کے مشترکہ شعور، اجتماعی فکر اور تحفظِ شریعت کی نمائندہ آواز ہے۔ اس ادارے کی قوت اس کے دستور میں نہیں بلکہ اس اتحاد میں ہے جس نے نصف صدی سے زیادہ عرصہ تک مختلف مکاتبِ فکر کو ایک مرکز پر جمع رکھا ہے۔ تیسواں اجلاس عام — وقت کی ایک اہم ضرورت اسی پس منظر میں آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ کا تیسواں سالانہ اجلاس 2 تا 4 اکتوبر 2026ء، احمد آباد (گجرات) میں منعقد ہونے جارہا ہے۔ اس اجلاس میں بورڈ کے اراکین، مختلف دینی و ملی اداروں کے ذمہ داران، اکابر علماء اور مدعو شخصیات شریک ہوں گی تاکہ ملت کو درپیش اہم مسائل پر غور کیا جاسکے۔ خصوصی طور پر وقف (ترمیمی) قانون، یونیفارم سول کوڈ (UCC) اور مسلمانوں کے مذہبی و دستوری حقوق سے متعلق امور اس اجلاس کے اہم موضوعات ہوں گے۔ ایسے وقت میں یہ اجتماع صرف ایک تنظیمی اجلاس نہیں بلکہ ملت کے اجتماعی ضمیر کی آواز، فکری رہنمائی اور آئندہ کے لائحۂ عمل کی تشکیل کا ایک اہم سنگِ میل ثابت ہوسکتا ہے۔ وقت کا سب سے بڑا تقاضا تاریخ شاہد ہے کہ جب بھی مسلمان اپنے داخلی اختلافات سے بلند ہوکر ایک صف میں کھڑے ہوئے، اللہ تعالیٰ نے انہیں عزت، وقار اور کامیابی عطا فرمائی، اور جب وہ گروہوں، جماعتوں اور مسلکی نزاعات میں الجھے تو ان کی اجتماعی قوت کمزور پڑگئی۔ آج بھی ضرورت اس بات کی ہے کہ اختلافات کو اختلاف ہی کی حد تک رکھا جائے اور مشترکہ دینی و ملی مفادات کو سب سے مقدم سمجھا جائے۔ تحفظِ شریعت، اوقاف کی حفاظت، دینی شناخت کی بقا اور آئینی حقوق کے دفاع جیسے مسائل کسی ایک جماعت یا مسلک کے نہیں بلکہ پوری ملت کے مشترکہ مسائل ہیں۔ آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ کی نصف صدی سے زیادہ کی تاریخ یہی سبق دیتی ہے کہ اجتماعیت ہی قوت ہے، اتحاد ہی بقا ہے اور مشترکہ جدوجہد ہی کامیابی کا راستہ ہے۔ صدورِ بورڈ کا مشترکہ پیغام اگر بورڈ کی پوری تاریخ پر نگاہ ڈالی جائے تو ایک حقیقت روزِ روشن کی طرح سامنے آتی ہے کہ اس کے تمام صدورِ کرام نے، خواہ وہ حضرت مولانا قاری محمد طیبؒ ہوں، مفکرِ اسلام حضرت مولانا ابو الحسن علی ندویؒ، حضرت قاضی مجاہد الاسلام قاسمیؒ، حضرت مولانا سید محمد رابع حسنی ندویؒ یا موجودہ صدر حضرت مولانا خالد سیف اللہ رحمانی دامت برکاتہم، سب نے اپنے اپنے دور میں ایک ہی پیغام دیا: "اختلافات کو ہوا نہ دو، امت کو جوڑو؛ شخصیتوں کو نہیں، اجتماعیت کو مضبوط کرو؛ اور شریعتِ اسلامی کے تحفظ کے لیے سب کو ایک پلیٹ فارم پر جمع رکھو۔" یہی وہ فکر ہے جس نے آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ کو ہندوستان کی سب سے مؤثر، باوقار اور ہمہ گیر ملی تنظیم بنایا، اور یہی اس کے مستقبل کی کامیابی کی بھی ضمانت ہے۔ آج جبکہ ملتِ اسلامیہ ہند کو اتحاد، حکمت اور بصیرت کی پہلے سے کہیں زیادہ ضرورت ہے، ہر صاحبِ درد مسلمان کی ذمہ داری ہے کہ وہ اختلافات سے بالاتر ہوکر اپنے ملی اداروں کا تعاون کرے، اکابر علماء کی قیادت پر اعتماد رکھے اور تحفظِ شریعت کی اس مشترکہ جدوجہد میں اپنا کردار ادا کرے۔ قرآنِ کریم کی یہ ہدایت آج بھی ہماری کامیابی کا ابدی منشور ہے: «﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾» اور علامہ اقبالؒ کی یہ صدا آج بھی ہمارے ضمیر کو جھنجھوڑتی ہے: منفعت ایک ہے اس قوم کی، نقصان بھی ایک ایک ہی سب کا نبی، دین بھی، ایمان بھی ایک حرمِ پاک بھی، اللہ بھی، قرآن بھی ایک کیا بڑی بات تھی ہوتے جو مسلمان بھی ایک

آپ کی قیادت نے اس حقیقت کو مزید مستحکم کیا کہ آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ صرف ایک قانونی ادارہ نہیں بلکہ ملت کی اجتماعیت، اتحاد اور مشترکہ شعور کی علامت ہے۔ حضرت مولانا سید محمد رابع حسنی ندویؒ — اکیسویں صدی میں اتحادِ ملت کی استوار قیادت 23 جون 2002ء کو حیدرآباد میں آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ کا اہم اجلاس منعقد ہوا۔ یہ وہ دور تھا جب ملتِ اسلامیہ ہند داخلی انتشار، بیرونی چیلنجوں اور بدلتے ہوئے سیاسی و سماجی حالات سے دوچار تھی۔ ایسے نازک مرحلے میں بورڈ کے اراکین نے مکمل اتفاقِ رائے کے ساتھ حضرت مولانا سید محمد رابع حسنی ندوی رحمہ اللہ کو بورڈ کا صدر منتخب کیا۔ یہ انتخاب کسی شخصیت کا نہیں، بلکہ اعتدال، بصیرت، وقار اور اتحادِ امت کی اس فکر کا انتخاب تھا جس کے وہ ایک روشن ترجمان تھے۔ حضرت مولانا رابع حسنی ندویؒ تقریباً اکیس برس تک مسلسل بورڈ کی صدارت پر فائز رہے۔ یہ طویل عرصہ اس بات کا بین ثبوت ہے کہ ملت کے مختلف مکاتبِ فکر کو ان کی دیانت، وسعتِ نظر، حلم و بردباری اور غیر جانب دارانہ قیادت پر کامل اعتماد حاصل تھا۔ آپ نے اپنے دورِ صدارت میں ہمیشہ اس حقیقت کو پیشِ نظر رکھا کہ مسلم پرسنل لا بورڈ کی اصل قوت اس کے دستور یا تنظیمی ڈھانچے میں نہیں، بلکہ اس اتحاد و اجتماعیت میں مضمر ہے جس نے مختلف مسالک اور جماعتوں کو ایک مقصد کے لیے یکجا کر رکھا ہے۔ اختلافات سے بلند ہو کر ملی اجتماعیت حضرت مولانا رابع حسنی ندویؒ کی پوری زندگی اس حقیقت کی آئینہ دار تھی کہ ملت کی بقا اختلافات کو ہوا دینے میں نہیں، بلکہ مشترکہ مقاصد پر متحد ہونے میں ہے۔ آپ ہمیشہ اس بات پر زور دیتے تھے کہ فقہی اور اجتہادی اختلافات اپنی جگہ ایک علمی حقیقت ہیں، لیکن ان اختلافات کو امت کے شیرازے کو منتشر کرنے کا ذریعہ بنانا نہ دانش مندی ہے اور نہ ہی شرعی مزاج کے مطابق۔ اسی جذبۂ اتحاد کے تحت آپ نے مختلف مکاتبِ فکر کے سرکردہ علماء، دانشوروں اور ملی قائدین کو قریب لانے کی مسلسل کوشش فرمائی۔ آپ کی خواہش تھی کہ مسلمانوں کے درمیان اعتماد کی فضا مضبوط ہو اور ملت کے مشترکہ مسائل پر ایک مضبوط، متحد اور مؤثر آواز بلند ہو۔ اتحادِ ملت کانفرنس — ایک تاریخی اقدام حضرت مولانا رابع حسنی ندویؒ کی ملی بصیرت کا ایک نمایاں مظہر وہ تاریخی اتحادِ ملت کانفرنس تھی، جس کا انعقاد دہلی میں کیا گیا۔ اس کانفرنس میں ملک کے مختلف مکاتبِ فکر، جماعتوں اور تنظیموں سے وابستہ ممتاز علماء و قائدین نے شرکت کی۔ اپنے صدارتی خطاب میں حضرت مولانا نے نہایت درد مندانہ انداز میں فرمایا: "ملی مسائل کے حل کے لیے ایک ساتھ جمع ہونا اور سبھی کا ساتھ بیٹھنا وقت کی اہم ضرورت ہے۔ اتحاد کی راہ میں حائل رکاوٹوں کو دور کیا جائے، قرآن و حدیث کے ماہرین باہم مشورہ کریں اور ملت کے اجتماعی تقاضوں کو سامنے رکھ کر مشترکہ حکمتِ عملی اختیار کی جائے۔" یہ چند جملے درحقیقت ان کی پوری فکر کا خلاصہ تھے۔ وہ جانتے تھے کہ امت کی قوت اس کے افراد کی تعداد میں نہیں، بلکہ اس کے اتحاد، باہمی اعتماد اور مشترکہ جدوجہد میں پوشیدہ ہے۔ اتحاد — حضرت رابع حسنیؒ کی قیادت کا امتیاز حضرت مولانا رابع حسنی ندویؒ نے اپنے دورِ صدارت میں کبھی کسی مسلک یا جماعت کو اپنے سے دور نہیں سمجھا۔ آپ کے دروازے سب کے لیے کھلے رہتے، آپ کی مجلس سب کے لیے یکساں تھی، اور آپ کی زبان سے ہمیشہ خیرخواہی، اعتدال اور محبت کی بات نکلتی تھی۔ یہی وجہ ہے کہ جب بھی ملت کو کوئی بڑا مسئلہ درپیش آیا، آپ نے تمام دینی جماعتوں، تنظیموں اور مکاتبِ فکر کو ایک پلیٹ فارم پر جمع کرنے کی بھرپور کوشش کی۔ آپ سمجھتے تھے کہ اختلافات کی بنیاد پر صفوں کو تقسیم کرنا دشمنانِ ملت کے لیے آسانی پیدا کرتا ہے، جبکہ اتحاد و اجتماعیت مسلمانوں کی سب سے بڑی طاقت ہے۔ 13 اپریل 2023ء کو حضرت مولانا رابع حسنی ندویؒ اپنے مالکِ حقیقی سے جا ملے، لیکن اتحادِ ملت، اعتدالِ فکر اور اجتماعیت کا جو روشن چراغ انہوں نے فروزاں کیا، وہ آج بھی ملت کی راہوں کو منور کر رہا ہے۔ حضرت مولانا خالد سیف اللہ رحمانی دامت برکاتہم — اتحاد کی روایت کے امین حضرت مولانا رابع حسنی ندویؒ کے وصال کے بعد آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ کی قیادت حضرت مولانا خالد سیف اللہ رحمانی دامت برکاتہم کے سپرد ہوئی۔ یہ ذمہ داری ایک ایسے وقت میں ملی جب ملک کے حالات مسلسل تبدیلی کے مرحلے سے گزر رہے تھے اور ملت کو پہلے سے کہیں زیادہ اتحاد، بصیرت اور اجتماعی حکمتِ عملی کی ضرورت تھی۔ حضرت مولانا خالد سیف اللہ رحمانی مدظلہ کی علمی، فقہی اور ملی خدمات محتاجِ تعارف نہیں۔ تاہم ان کی شخصیت کا ایک نمایاں وصف یہ بھی ہے کہ وہ اتحادِ امت کو موجودہ دور کی سب سے بڑی ملی ضرورت قرار دیتے ہیں۔ ان کا مؤقف ہے کہ جب سیاسی جماعتیں اپنے نظریاتی اختلافات بھلا کر مشترکہ مفادات کے لیے متحد ہو سکتی ہیں، تو مسلمانوں کے پاس تو اتحاد کی بنیادیں کہیں زیادہ مضبوط ہیں؛ ان کا رب ایک، رسول ایک، قرآن

1983ء میں حضرت مولانا قاری محمد طیب رحمہ اللہ کی وفات کے بعد 28 دسمبر 1983ء کو چنئی کے اجلاس میں ملتِ اسلامیہ ہند کی نظریں جس شخصیت پر جا کر ٹھہریں، وہ مفکرِ اسلام، مصلحِ امت اور عالمی شہرت یافتہ عالمِ دین حضرت مولانا ابو الحسن علی ندوی رحمہ اللہ تھے۔ یہ انتخاب محض ایک صدر کے تقرر کا معاملہ نہیں تھا، بلکہ اس فکر کی توثیق تھی کہ آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ کی قیادت ایسے صاحبِ نظر اور صاحبِ دل انسان کے ہاتھوں میں ہونی چاہیے، جو امت کے مختلف طبقات کو محبت، اخلاص اور اعتماد کے رشتے میں پرو سکے۔ حضرت علی میاںؒ کی شخصیت وسعتِ قلب، اعتدالِ فکر اور اخوتِ اسلامی کا حسین مرقع تھی۔ آپ دارالعلوم دیوبند کے اکابر سے بھی والہانہ محبت رکھتے تھے اور ندوۃ العلماء کے علمی مزاج کے بھی حقیقی ترجمان تھے۔ آپ نے کبھی کسی جماعت یا مسلک کو امت سے الگ نہیں سمجھا بلکہ ہمیشہ اس حقیقت کو اجاگر فرمایا کہ مسلمانوں کی اصل قوت ان کے مشترکات میں ہے، نہ کہ اختلافات میں۔ اختلاف نہیں، اجتماع امت اصل سرمایہ ہے حضرت مولانا ابو الحسن علی ندویؒ بارہا اس حقیقت پر زور دیتے تھے کہ مسلمان اگر اپنے فقہی اور مسلکی اختلافات کو علمی حدود میں رکھیں اور اجتماعی مسائل میں ایک دوسرے کا دست و بازو بن جائیں تو کوئی طاقت ان کی دینی شناخت کو نقصان نہیں پہنچا سکتی۔ اسی فکر کے تحت جب آپ ایران تشریف لے گئے تو وہاں بھی شیعہ اور سنی علماء کو قریب آنے، ایک دوسرے کو سمجھنے اور مشترکہ مسائل پر متحد ہونے کی دعوت دی۔ ہندوستان میں بھی آپ ہمیشہ اس بات پر افسوس کا اظہار فرماتے تھے کہ مسلکی کشیدگی امت کی توانائیوں کو کھا رہی ہے، حالانکہ وقت کا تقاضا یہ ہے کہ مسلمان اپنی مشترکہ بنیادوں کو مضبوط کریں۔ مسلم پرسنل لا — اسلامی تشخص کا محافظ حضرت علی میاںؒ نے مسلم پرسنل لا بورڈ کے مختلف اجلاسوں میں اپنے صدارتی خطابات کے ذریعے بارہا اس حقیقت کو واضح فرمایا کہ مسلم پرسنل لا محض چند قانونی دفعات کا نام نہیں، بلکہ یہ مسلمانوں کی دینی آزادی، تہذیبی شناخت اور اسلامی خاندانی نظام کا محافظ ہے۔ آپ فرماتے تھے کہ اگر مسلمان اپنے عائلی قوانین سے محروم ہوگئے تو وہ اپنی تہذیبی انفرادیت کا ایک اہم ستون کھو دیں گے۔ اسی لیے آپ نے پرسنل لا کے تحفظ کو اسلامی غیرت، ملی حمیت اور دینی ذمہ داری کا تقاضا قرار دیا۔ قاضی مجاہد الاسلام قاسمیؒ — اجتماعیت کے امین 31 دسمبر 1999ء کو حضرت مولانا ابو الحسن علی ندویؒ کے وصال کے بعد ملت ایک مرتبہ پھر ایک نازک مرحلے سے دوچار ہوئی۔ ایسے وقت میں 23 اپریل 2000ء کو لکھنؤ کے خصوصی اجلاس میں حضرت قاضی مجاہد الاسلام قاسمی رحمہ اللہ کو آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ کا تیسرا صدر منتخب کیا گیا۔ قاضی مجاہد الاسلامؒ کی ذات اس دور میں اتحادِ ملت کی علامت سمجھی جاتی تھی۔ آپ نے صدارت کا منصب اعزاز کے طور پر نہیں بلکہ ایک بھاری امانت سمجھ کر قبول کیا۔ آپ جانتے تھے کہ اگر اس مرحلے پر امت کی شیرازہ بندی کمزور ہوئی تو اس کے دور رس اثرات مرتب ہوں گے؛ چنانچہ آپ نے پوری قوت کے ساتھ اجتماعیت کی حفاظت کو اپنی زندگی کا نصب العین بنا لیا۔ اتحادِ امت آپ کی دعوتِ حیات تھی قاضی صاحبؒ اختلاف و انتشار، مسلکی عصبیت، علاقائی تعصب اور جماعتی کشمکش کو امت کے زوال کی بنیادی وجوہات قرار دیتے تھے۔ یہی وجہ تھی کہ جہاں بھی تشریف لے جاتے، اتحادِ امت کا پیغام دیتے، دلوں کو جوڑتے، غلط فہمیوں کو دور کرتے اور علماء و قائدین کو قریب لانے کی کوشش فرماتے۔ آپ کے نزدیک امت کی طاقت افراد کی کثرت میں نہیں بلکہ دلوں کی وحدت میں تھی۔ آپ کا یقین تھا کہ جب تک مسلمان اپنے مشترکہ مقاصد پر جمع نہیں ہوں گے، وہ اپنے دینی، سماجی اور قومی حقوق کا مؤثر تحفظ نہیں کر سکیں گے۔ ملک کے طول و عرض میں آپ نے بے شمار ایسے اختلافات ختم کرائے جنہوں نے برسوں سے دلوں میں فاصلے پیدا کر رکھے تھے۔ آپ کی مجلس میں آنے والے مختلف مسالک کے علماء یہ محسوس کرتے تھے کہ وہ کسی مخصوص جماعت کے قائد نہیں بلکہ پوری ملت کے خیرخواہ سے گفتگو کر رہے ہیں۔ ایک ہمہ وقت مضطرب دل قاضی مجاہد الاسلامؒ کا دل ملت کے درد سے لبریز تھا۔ مسلمانوں کی علمی پسماندگی، باہمی انتشار، تہذیبی یلغار اور شریعت پر بڑھتے ہوئے حملے آپ کو ہمیشہ بے چین رکھتے تھے۔ آپ قریہ قریہ، شہر شہر اور ملک ملک سفر کرتے اور ایک ہی پیغام دیتے کہ اگر امت نے اپنی اجتماعیت کو محفوظ نہ رکھا تو اس کی قوت بکھر جائے گی، لیکن اگر اس نے قرآن و سنت کی بنیاد پر اتحاد قائم کر لیا تو کوئی طاقت اسے مغلوب نہیں کر سکتی۔ اسی لیے آپ کی پوری زندگی اس قرآنی حکم کی عملی تفسیر بن گئی: "وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا"