🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

نبی و رسول کے بعد سب سے افضل کون؟ 📝محمد جمال الدین خان قادِری رضوی

اہلِ سنّت و جماعت کے اجماع کے مطابق مُرسَلینِ ملائکہ اور رُسُل و انبیائے بشر علیہم السلام کے بعد تمام مخلوق میں سب سے بلند و بالا مقام و مرتبہ صحابۂ کرام رضی الله تعالٰی عنہم کا ہے اور تمام صحابہ میں سب سے افضل عشرۂ مبشرہ ہیں اور عشرۂ مبشرہ میں سب سے افضل خلفائے اربعہ ہیں اور خلفائے اربعہ میں سب سے افضل شیخین ہیں اور شیخین میں افضل حضرت ابو بکر صدیق ہیں ـ رضی الله تبارک و تعالٰی عنہم

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J اِمامِ اہلِ سُنَّت فرماتے ہیں: اہلِ سنّت و جماعت نَصَرَہُمُ اللهُ تَعَالٰی کا اجماع ہے کہ مُرسلینِ ملائکہ و رُسُل و انبیائے بشر صَلَوَاتُ اللهِ تَعَالٰی وَ تَسۡلِیۡمَاتُہ عَلَیۡھِمۡ کے بعد حضرات خلفائے اربعہ رضوان الله تعالٰی علیہم تمام مخلوقِ الٰہی سے افضل ہیں، تمام اُمَمِ عالم اولین و آخرین میں کوئی شخص ان کی بزرگی و عظمت و عزت و وجاہت و قبول و کرامت و قُرب و ولایت کو نہیں پہنچتا ۔ اَنَّ الۡفَضلَ بِیَدِ اللهِ یُؤۡتِیۡهِ مَنۡ یَّشَآءُ ؕ وَ اللهُ ذُوالۡفَضۡلِ الۡعَظِیۡمِ ۝ فضل الله تعالٰی کے ہاتھ میں ہے جسے چاہے عطا فرمائے، اور الله بڑا فضل والا ہے ـ [سورۃ الحدید⁵⁷، آیت²⁹] پھر اُن مِیں باہم ترتیب یوں ہے کہ سب سے افضل صدیقِ اکبر ، پھر فاروقِ اعظم ، پھر عثمانِ غنی ، پھر مولٰی علی رَضِیَ اللهُ تَعَالٰی عَنۡہُمۡ ۔ اس مذہبِ مہذب پر آیاتِ قرآنِ عظیم و احادیثِ کثیرۂ حضور پُر نور نبی کریم ﷺ و ارشادات جلیلۂ واضحہ امیر المؤمنین مولٰی علی مرتضٰی و دیگر ائمۂ اہلبیتِ طہارت و ارتضا و اجماعِ صحابۂ کرام و تابعین عظام و تصریحاتِ اولیائے امت و علمائے امت رضی الله تعالٰی عنہم اجمعین سے وہ دلائل باہرہ وحجج قاہرہ ہیں جن کا استیعاب نہیں ہو سکتا ۔ [فتاوٰی رضویہ، جِلد²⁸ صفحہ ⁴⁷⁸] ایک اور مقام پر فرماتے ہیں: اب ان سب میں افضل وا علٰی و اکمل حضرات عشرہ مبشرہ ہیں، وہ دس صحابی جن کے قطعی جنتی ہونے کی بشارت و خوشخبری رسول الله ﷺ نے ان کی زندگی ہی میں سنا دی تھی وہ عشرہ مبشرہ کہلاتے ہیں ۔ یعنی حضرات خلفائے (۱تا۴) اربعہ راشدین، حضرت طلحہ بن عبید الله، حضرت زبیر بن العوام، حضرت عبد الرحمٰن بن عوف، حضرت سعد بن ابی وقاص، حضرت سعید بن زید، حضرت ابو عبیدہ بن الجراح ـ یار بہشتی اند قطعی بو بکر و عمر، عثمان و علی سعد ست سعید و بو عبیدہ طلحہ ست و زبیر و عبد الرحمٰن اور ان میں خلفائے اربعہ رضی الله تعالٰی عنہم اجمعین اور ان چار ارکان قصر ملت (ملّت اسلامیہ کے عالی شان محل کے چار ستونوں) و چار انہار باغ شریعت (اور گلستانِ شریعت کی ان چار نہروں) کے خصائص و فضائل، کچھ ایسے رنگ پر واقع ہیں کہ ان میں سے جس کسی کی فضلیت پر تنہا نظر کیجئے یہی معلوم (و متبادر و مفہوم) ہوتا ہے کہ جو کچھ ہیں یہی ہیں ان سے بڑھ کر کون ہوگا بہر گلے کہ ازیں چار باغ می نگرم بہار دامن دل می کشد کہ جا اینجاست (ان چار باغوں میں سے جس پھول کو میں دیکھتا ہوں تو بہار میرے دل کے دامن کو کھینچتی ہے کہ اصل جگہ تو یہی ہے۔) — [فتاوٰی رضویہ، جِلد²⁹ صفحہ ³⁶⁴ و ³⁶⁵] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1596 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1595 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95971

नबी व रसूल के बअ़्द अफ़ज़ल कौन हैं? 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी

अहले सुन्नत व जमाअ़त के इज्माअ़ के मुत़ाबिक़ मुर्सलीने मलाइकह और रुसुल व अम्बियाए बशर علیہم السلام के बअ़्द तमाम मख़लूक़ में सबसे बलन्द व बाला मक़ाम व मर्तबह स़ह़ाबए किराम رضی الله تعالٰی عنہم का है, और तमाम स़ह़ाबह में सबसे अफ़ज़ल अ़शरए मुबश्शरह हैं, और अ़शरए मुबश्शरह में सबसे अफ़ज़ल ख़ुलफ़ाए अरबअ़ह हैं, और ख़ुलफ़ाए अरबअ़ह में सबसे अफ़ज़ल शैख़ैने हैं, और शैख़ैन में अफ़ज़ल ह़ज़रते अबू बक्र स़िद्दीक़ हैं। – رضی الله تبارک و تعالٰی عنہم

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: अहले सुन्नत व जमाअ़त نَصَرَہُمُ اللهُ تَعَالٰی का इज्माअ़् है कि मुर्सलीने मलाइकह व रुसुल व अम्बियाए बशर صَلَوَاتُ اللهِ تَعَالٰی وَ تَسۡلِیۡمَاتُہ عَلَیۡھِمۡ के बअ़्द ह़ज़राते ख़ुलफ़ाए अरबअ़ह رضوان الله تعالٰی علیہم तमाम मख़लूक़े इलाही से अफ़ज़ल हैं, तमाम उममे आ़लम अव्वलीन व आख़िरीन में कोई शख़्स़ उनकी बुज़ुर्गी व अ़ज़मत व इ़ज़्ज़त व वजाहत व क़ुबूल व करामत व क़ुर्ब व विलायत को नहीं पहुँचता। اَنَّ الۡفَضلَ بِیَدِ اللهِ یُؤۡتِیۡهِ مَنۡ یَّشَآءُ ؕ وَ اللهُ ذُوالۡفَضۡلِ الۡعَظِیۡمِ ۝ फ़ज़्ल अल्लाह तआ़ला के हाथ में है जिसे चाहे अ़त़ा फ़रमाए, और अल्लाह बड़ा फ़ज़्ल वाला है। — [सूरतुल ह़दीद⁵⁷, आयत²⁹] फिर उनमें बा-हम तर्तीब यूँ है कि सबसे अफ़ज़ल स़िद्दीक़े अकबर, फिर फ़ारूक़े अअ़्ज़म, फिर उस्माने ग़नी, फिर मौला अ़ली رَضِیَ اللهُ تَعَالٰی عَنۡہُمۡ इस मज़हबे मुहज़्ज़ब पर आयाते क़ुरआने अ़ज़ीम व अह़ादीसे कसीरए ह़ुज़ूर पुर-नूर नबिये करीम ﷺ व इरशादाते जलीलए वाज़िह़ा अमीरुल मोमिनीन मौला अ़ली मुर्तज़ा व दीगर इमामे अहलेबैते त़हारत व इर्तिज़ा व इज्माए़ स़ह़ाबए किराम व ताबिई़ने इ़ज़ाम व तस़रीह़ाते औलियाए उम्मत व उ़लमाए उम्मत رضی الله عنہم اجمعین से वोह दलाइले बाहिरह व ह़िजजे क़ाहिरह हैं जिन का इस्तीआ़ब नहीं हो सकता। – [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²⁸ स़फ़्ह़ह् ⁴⁷⁸] एक और मक़ाम पर फ़रमाते हैं: अब इन सब में अफ़ज़ल व अअ़्ला व अकमल ह़ज़राते अ़शरह मुबश्शरह हैं, वोह दस स़ह़ाबी जिनके क़त़ई़ जन्नती होने की बशारत व ख़ुश ख़बरी रसूलुल्लाह ﷺ ने उनकी ज़िन्दगी ही में सुना दी थी वो अ़शरह मुबश्शरह कहलाते हैं। – यअ़्नी ह़ज़राते ख़ुलफ़ाए (¹ता⁴) अरबअ़ह राशिदीन, ह़ज़रते त़ल्ह़ह् बिन उ़बैदुल्लाह, ह़ज़रते ज़ुबैर बिन अ़व्वाम, ह़ज़रते अ़ब्दुर् रह़मान बिन अ़ौफ़, ह़ज़रते सअ़्द बिन अबी वक़्क़ास़, ह़ज़रते सई़द बिन ज़ैद, ह़ज़रते अबू उ़बैदह बिन जर्राह़ - یار بہشتی اند قطعی بو بکر و عمر، عثمان و علی سعد ست سعید و بو عبیدہ طلحہ ست و زبیر و عبد الرحمٰن और इनमें ख़ुलफ़ाए अरबअ़ह رضی الله عنہم اجمعین और इन चार अरकाने क़स़रे मिल्लत (मिल्लते इस्लामियह के आ़लीशान मह़ल के चार सुतूनों) व चार अन्हारे बाग़े शरीअ़त (और गुलिस्ताने शरीअ़त की इन चार नहरों) के ख़स़ाइस़ व फ़ज़ाइल कुछ ऐसे रंग पर वाक़ेअ़् हैं कि उनमें से जिस किसी की फ़ज़ीलत पर तन्हा नज़र कीजिए यही मअ़्लूम (व मुतबादिर व मफ़हूम) होता है कि जो कुछ हैं यही हैं, इनसे बढ़ कर कौन होगा। بہر گلے کہ ازیں چار باغ می نگرم بہار دامن دل می کشد کہ جا اینجاست (इन चार बाग़ों में से जिस फूल को मैं देखता हूँ तो बहार मेरे दिल के दामन को खींचती है कि अस़्ल जगह तो यही है।) — [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²⁹ स़फ़्ह़ह् ³⁶⁴ व ³⁶⁵] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1597 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1595 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95970

Baʿạde Nabī ᵂᵃ Rusul Afẓal Kaun? 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān

Ahle Sunnat Wa Jamā-ạt Ke ijmaaʿạ Ke Muṭābiq Mursaleene Malāyikah Aur Rusul Wa Ambiyāye Bashar علیہم السلام Ke Baʿạd Tamām Maḳhlooq Meṅ Sab Se Baland Wa Bālā Maqām Wa Martabah Ṣaḥābaye Kirām رضی الله تعالٰی عنہم Kā Hai, Aur Tamām Ṣaḥābah Meṅ Sab Se Afẓal Ạshraye Mubashsharah Haiṅ, Aur Ạshraye Mubashsharah Meṅ Sab Se Afẓal Ḳhulafāye Arba-ạh Haiṅ, Aur Ḳhulafāye Arba-ạh Meṅ Sab Se Afẓal Shaiḳhain Haiṅ, Aur Shaiḳhain Meṅ Afẓal Ḥaẓrat Abū Bakr Ṣiddeeq Haiṅ. – رضی الله تبارک و تعالٰی عنہم

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J imāme Ahle Sunnat Farmāte Haiṅ: Ahle Sunnat Wa Jamā-ạt نَصَرَہُمُ اللهُ تَعَالٰی Kā ijmāʿạ Hai Ki Mursalīne Malāyikah Wa Rusul Wa Ambiyāye Bashar صَلَوَاتُ اللهِ تَعَالٰی وَ تَسۡلِیۡمَاتُہ عَلَیۡھِمۡ Ke Baʿạd Ḥaẓrāte Ḳhulafāye Arba-ạh  رضوان الله تعالٰی علیہم Tamām Maḳhlooqe ilaahī Se Afẓal Haiṅ, Tamām Umame Ạalam Awwaleen Wa Ạaḳhireen Meṅ Koyī Shaḳhṣ Kī Buzurgī Wa Ạẓmat Wa ịzzat Wa Wajāhat Wa Qubool Wa Karāmat Wa Qurb Wa Wilāyat Ko Nahīṅ Pahuṅchtā. اَنَّ الۡفَضلَ بِیَدِ اللهِ یُؤۡتِیۡهِ مَنۡ یَّشَآءُ ؕ وَ اللهُ ذُوالۡفَضۡلِ الۡعَظِیۡمِ ۝ Faẓl Allāh Ta-ạalā Ke Hāth Meṅ Hai Jise Chāhe Ạṭā Farmāye, Aur Allāh Baṛā Faẓl Wālā Hai. — [Sooratul Ḥadeed⁵⁷, Aayat²⁹] Phir Un Meṅ Bā-Ham Tarteeb Yūṅ Hai Ki Sab Se Afẓal Ṣiddīqe Akbar, Phir Fārooqe Aʿạẓam, Phir Ụṡmāne Ġanī, Phir Maulā Ạlī رَضِیَ اللهُ تَعَالٰی عَنۡہُمۡ is Mazhabe Muhazzab Par Aayāte Qurʾāne Ạẓeem Wa Aḥādeeṡe Kaṡeeraye Ḥuẓoor Pur Noor Nabiye Kareem ﷺ Wa irshādāte Jaleelaye Wāẓiḥah Ameerul Moʿaminīn Maulā Ạlī Murtaẓā Wa Deegar imāme Ahle Baite Ṭahārat Wa irtiẓā Wa ijmāỵe Ṣaḥābaye Kirām Wa Tābiỵeene ịẓām Wa Taṣreeḥāte Auliyāye Ummat Wa Ụlamāye Ummat رضی الله عنہم اجمعین Se Woh Dalāyile Bāhirah Wa Ḥijaje Qāhirah Haiṅ Jin Kā istee-ạab Nahīṅ Ho Saktā. — [Fatāwā Razviyyah, Jild²⁸ Ṣafḥah ⁴⁷⁸] Ek Aur Maqām Par Farmāte Haiṅ: Ab in Sab Meṅ Afẓal Wa Aʿạlā Wa Akmal Ḥaẓrāte Ạsharah Mubashsharah Haiṅ, Woh Das Ṣaḥābī Jin Ke Qaṭaỵī Jannatī Hone Kī Bashārat Wa Ḳhush Ḳhabarī Rasoolullāh ﷺ Ne Un Kī Zindagī Hī Meṅ Sunā Dī Thī, Woh Ạsharah Mubashsharah Kahlāte Haiṅ. — Yaʿạnī Ḥaẓrāte Ḳhulafāye (¹Tā⁴) Arba-ạh Rāshideen, Ḥaẓrate Ṭalḥah Bin Ụbaidullāh, Ḥaẓrate Zubair Bin Ạwwām, Ḥaẓrate Ạbdur Raḥmān Bin Ạuf, Ḥaẓrate Saʿạd Bin Abī Waqqāṣ, Ḥaẓrate Saỵīd Bin Zaid, Ḥaẓrate Abū Ụbaidah Bin Jarrāḥ. یار بہشتی اند قطعی بو بکر و عمر، عثمان و علی سعد ست سعید و بو عبیدہ طلحہ ست و زبیر و عبد الرحمٰن Aur in Meṅ Ḳhulafāye Arba-ạh رضی الله عنہم اجمعین Aur in Chār Arkāne Qaṣre Millat (Millate islāmiyah Ke Ạalī Shān Maḥal Ke Chār Sutoon) Wa Chār Anhāre Bāġe Sharee-ạt (Aur Gulistāne Sharee-ạt Kī in Chār Nahrōṅ) Ke Ḳhaṣāyiṣ Wa Faẓāyil Kuchh Ayse Rang Par Wāqeʿạ Haiṅ Ki Un Meṅ Se Jis Kisī Kī Faẓeelat Par Tanhā Naẓar Keejiye Yahī Maʿạloom (Wa Mutabādir Wa Mafhoom) Hotā Hai Ki Jo Kuchh Haiṅ Yahī Haiṅ, in Se Baṛh Kar Kaun Hogā. بہر گلے کہ ازیں چار باغ می نگرم بہار دامن دل می کشد کہ جا اینجاست (in Chār Bāġōṅ Meṅ Se Jis Phool Ko Maiṅ Dekhtā Hūṅ To Bahār Mere Dil Ke Dāman Ko Khīṅchtī Hai Ki Aṣl Jagah To Yahī Hai.) — [Fatāwā Razviyyah, Jild²⁹ Ṣafḥah ³⁶⁴ Wa ³⁶⁵] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1597 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1596 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95969

اصولِ امامت اور روافض کی تردید 📝 محمد جمال الدین خان قادِری

اِمامت کی دو قِسمیں ہیں: اِمامتِ صغرٰی (نماز کی امامت) اور اِمامتِ کبرٰی (رسول الله ﷺ کی عمومی نیابت)؛ امامتِ کبرٰی کے لئے مسلمان، آزاد، عاقل، بالغ، قادر اور قریشی ہونا شرط ہے، جبکہ ہاشمی، علوی یا معصوم ہونا شرط نہیں ۔ یہ اضافی شرائط رافضیوں کے باطل نظریات ہیں تاکہ خلفائے ثلاثہ (یعنی حضرتِ ابو بکر صدیق، حضرتِ عمر فاروقِ اعظم اور حضرتِ عثمان غنی) رضی الله عنہم کی خلافت کا انکار کیا جائے، حالانکہ ان کی خلافت پر تمام صحابہ کا اجماع ہے اور خود مولٰی علی و حسنین کریمین رضی الله عنہم نے بھی انہیں تسلیم کیا؛ نیز عصمت صرف انبیاء و ملائکہ علیہم السلام کی صفت ہے، امام کے لئے شرط نہیں ۔

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J حضور صدر الشریعہ فرماتے ہیں: امامت کی ۲ قِسم ہے: صغرٰی و کبرٰی ۔ ❶ امامتِ صغرٰی، امامتِ نماز ہے ۔ اور ❷ امامتِ کبرٰی نبی ﷺ کی نیابتِ مطلقہ، کہ حضور ﷺ کی نیابت سے مسلمانوں کے تمام اُمورِ دینی و دنیوی میں حسبِ شرع تصرّفِ عام کا اختیار رکھے اور غیرِ معصیت میں اُس کی اطاعت، تمام جہان کے مسلمانوں پر فرض ہو ـ اِس امام کے لیے مسلمان، آزاد، عاقل، بالغ، قادر، قرشی ہونا شرط ہے ـ ہاشمی، علوی اور معصوم ہونا اس کی شرط نہیں ۔ اِن کا شرط کرنا روافض کا مذہب ہے، جس سے اُن کا یہ مقصد ہے کہ برحق اُمرائے مؤمنین خلفائے ثلٰثہ ابو بکر صدیق و عمرِ فاروق و عثمان غنی رضی الله تعالٰی عنہم کو خلافت سے جدا کریں، حالانکہ ان کی خلافتوں پر تمام صحابۂ کرام رضی ﷲ تعالٰی عنہم کا اِجماع ہے ۔ مولٰی علی کرّم الله تعالٰی وجہہ الکریم و حضرات حسنَین رضی الله تعالٰی عنہما نے اُن کی خلافتیں تسلیم کیں اور عَلویت کی شرط نے تو مولٰی علی کو بھی خلیفہ ہونے سے خارج کر دیا، مولٰی علی، علوی کیسے ہو سکتے ہیں! رہی عصمت، یہ انبیا و ملائکہ کا خاصہ ہے، جس کو ہم پہلے بیان کر آئے، امام کا معصوم ہونا روافض کا مذہب ہے ۔ [بہار شریعت، جلد¹، حصہ¹، صفحہ ²³⁷ تا ²³⁹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1592 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1591 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95962

इमामत के उस़ूल और रवाफ़िज़ की तरदीद 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी

इमामत की दो क़िस्में हैं: इमामते स़ुग़रा (नमाज़ की इमामत) और इमामते कुबरा (रसूलुल्लाह ﷺ की उ़मूमी नियाबत); इमामते कुब्रा के लिये मुसलमान, आज़ाद, आ़क़िल, बालिग़, क़ादिर और क़ुरैशी होना शर्त़ है, जबकि हाशिमी, अ़लवी या मअ़्स़ूम होना शर्त़ नहीं। येह इज़ाफ़ी शराइत़ राफ़िज़ियों के बात़िल नज़रियात हैं ताकि ख़ुलफ़ाए सलासह (यअ़्नी ह़ज़रते अबू बक्र स़िद्दीक़, ह़ज़रते उ़मर फ़ारूक़े अअ़्ज़म और ह़ज़रते उ़स्माने ग़नी) رضی الله عنہم की ख़िलाफ़त का इन्कार किया जाए, ह़ालांकि उनकी ख़िलाफ़त पर तमाम स़ह़ाबह का इज्माअ़् है और ख़ुद मौला अ़ली व ह़सनैने करीमैन رضی الله عنہم ने भी उन्हें तस्लीम किया; नीज़ इ़स़्मत स़िर्फ़ अम्बिया व मलाइकह علیہم السلام की स़िफ़त है, इमाम के लिये शर्त़ नहीं।

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ह़ुज़ूर स़दरुश् शरीअ़ह फ़रमाते हैं: इमामत की 2 क़िस्म है: सुग़रा व कुबरा। ❶ इमामते सुग़रा, इमामते नमाज़ है। और ❷ इमामते कुबरा नबी ﷺ की नियाबते मुत़्लक़ह, कि ह़ुज़ूर ﷺ की नियाबत से मुसलमानों के तमाम उमूरे दीनी व दुन्यवी में ह़स्बे शरअ़् तस़र्रुफ़े आ़म का इख़्तियार रखे और ग़ैरे मअ़्स़ियत में उसकी इत़ाअ़त, तमाम जहान के मुसलमानों पर फ़र्ज़ हो ـ इस इमाम के लिये मुसलमान, आज़ाद, आ़क़िल, बालिग़, क़ादिर, क़ुरैशी होना शर्त़ है। हाशिमी, अ़लवी और मअ़्स़ूम होना उस की शर्त़ नहीं । इन का शर्त़ करना रवाफ़िज़ का मज़हब है, जिससे उनका येह मक़्स़द है कि बरह़क़ उमराए मोमिनीन ख़ुलफ़ाए सलासह अबू बक्र स़िद्दीक़ व उ़मरे फ़ारूक़ व उ़स्माने ग़नी رضی ﷲ عنہم को ख़िलाफ़त से जुदा करें, ह़ालांकि उनकी ख़िलाफ़तों पर तमाम स़ह़ाबाए किराम رضی ﷲ عنہم का इज्माअ़् है । मौला अ़ली کرّم ﷲ وجہہ الکریم  व ह़ज़राते ह़सनैन رضی ﷲ عنهما ने उनकी ख़िलाफ़तें तस्लीम कीं और अ़लवियत की शर्त़ ने तो मौला अ़ली को भी ख़लीफ़ह होने से ख़ारिज कर दिया, मौला अ़ली, अ़लवी कैसे हो सकते हैं! रही इ़स़्मत, येह अम्बिया व मलाइकह का ख़ास़्स़ह है, जिस को हम पहले बयान कर आ चुके, इमाम का मअ़्स़ूम होना रवाफ़िज़ का मज़हब है। – [बह़ारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह¹, सफ़्ह़ह् ²³⁷ ता ²³⁹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1593 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1591 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95961

ᵁˢᵒᵒˡᵉ ⁱᵐᵃᵃᵐᵃᵗ ᴀᴜʀ ᴿᵃʷᵃᵃᶠⁱᶻ ᴷⁱ ᵀᵃʳᵈᵉᵉᵈ 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān

imāmat Ki Do Qismeṅ Haiṅ: imāmate Ṣuġrā (Namāz Kī imāmat) Aur imāmate Kubrā (Rasoolullāh ﷺ Kī Ụmoomī Niyābat); imāmate Kubrā Ke Liye Musalmān, Aazād, Ạaqil, Bāliġ, Qādir Aur Quraishī Honā Sharṭ Hai, Jabki Hāshimī, Ạlvee Yā Maʿạṣoom Honā Sharṭ Nahīṅ. Yeh iz‌aafī Sharāyiṭ Rāfiz‌iyoṅ Ke Bāṭil Naz‌ariyāt Haiṅ Taaki Ḳhulafāye Ṡalāṡah (Yaʿạnī Ḥazrate Abū Bakr Ṣiddīq, Ḥazrate Ụmar Fārooqe Aʿạẓam Aur Ḥazrate Ụṡmāne Ġanī) رضی الله عنہم Kī Ḳhilāfat Kā inkār Kiyā Jāye, Ḥālāṅki Unkī Ḳhilāfat Par Tamām Ṣaḥābah Kā ijmaaʿạ Hai Aur Ḳhud Maulā Ạlee Wa Ḥasnaine Karīmain رضی الله عنہم Ne Bhī Unheṅ Tasleem Kiyā; Neez ịṣ‌mat Ṣirf Ambiyā Wa Malāyikah علیہم السلام Kī Ṣifat Hai, imām Ke Liye Sharṭ Nahīṅ.

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

Ḳhaleefaye Aʿạlā Ḥazrat, Ḥuzoor Ṣadrush Sharee-ạh Farmāte Haiṅ

: imāmat Kī 2 Qism Hai: Ṣuġrā Wa Kubrā. ❶ imāmate Ṣuġrā, imāmate Namāz Hai. Aur ❷ imāmate Kubrā Nabī ﷺ Kī Niyābate Muṭlaqah, Ki Ḥuzoor ﷺ Kī Niyābat Se Musalmānoṅ Ke Tamām Umoore Deenī Wa Dunyavī Meṅ Ḥasbe Sharaʿạ Taṣarrufe Ạam Kā iḳhtiyār Rakhe Aur Ġaire Maʿạṣiyat Meṅ Uskī itaa-ạt, Tamām Jahān Ke Musalmānoṅ Par Farz Ho ـ is imām Ke Liye Musalmān, Aazād, Ạaqil, Baaliġ, Qaadir, Quraishī Honā Sharṭ Hai. Hashimī, Ạlvī Aur Maʿạṣoom Honā Us Kī Sharṭ Nahīṅ. in Kā Sharṭ Karnā Rawāfiz Kā Mazhab Hai, Jis Se Unkā Yeh Maqṣad Hai Ki Barḥaq Umarāye Mominīn Ḳhulafāye Ṡalāṡah Abū Bakr Ṣiddīq Wa Ụmare Fārooq Wa Ụṡmāne Ġanī رضی ﷲ عنہم Ko Ḳhilāfat Se Judā Kareṅ, Ḥālāṅki Unkī Ḳhilāfatoṅ Par Tamām Ṣaḥābaye Kirām رضی ﷲ عنہم Kā ijmaaʿạ Hai. Maulā Ạlee کرّم الله وجہہ الکریم Wa Ḥazrate Ḥasnain رضی ﷲ عنہما Ne Unkī Ḳhilāfateṅ Tasleem Keeṅ Aur Ạlviyyat Kī Sharṭ Ne To Maulā Ạlī Ko Bhī Ḳhaleefah Hone Se Ḳhārij Kar Diyā, Maulā Ạlī, Ạlvī Kaise Ho Sakte Haiṅ! Rahī ịṣmat, Yeh Ambiyā Wa Malāyikah Kā Ḳhāṣṣah Hai, Jis Ko Ham Pahle Bayān Kar Aa Aaye, imām Kā Maʿạṣoom Honā Rawāfiz Kā Mazhab Hai. – [Bahāre Sharee-ạt, Jild¹, Ḥiṣṣah¹, Ṣafḥah ²³⁷ Tā ²³⁹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1593 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1592 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95960

خطبہ مِیں حضرت ابو بکر صدیق کے والد کا نام ڪِیوں نہیں لیا جاتا ہـے ؟ 📝 محمد جمال الدین خان قادِری

کسی شخص کے نام کے ساتھ والد کا نام تب لیا جاتا ہے جب صرف نام سے پہچان میں شبہ ہو، کیونکہ ایک ہی نام کے کئی افراد ہو سکتے ہیں ۔ اگر کسی کا لقب یا تخلص اتنا مشہور ہو کہ اسی سے اس کی پہچان ہو جائے تو والد کے نام کی ضرورت نہیں رہتی ۔ عمر، عثمان اور علی نام کے بہت سے صحابہ و بزرگانِ دین ہوئے ہیں، اس لئے ان کے ساتھ والد کا نام لیا جاتا ہے ۔ اس کے بر عکس حضرت ابو بکر صدیق رضی الله تعالٰی عنہ کا لقب صدیق اور کنیت ابو بکر اس قدر مشہور و معروف اور منفرد ہے کہ اسی سے پہچان ہو جاتی ہے، اس لئے عام طور پر ان کے والد کا نام نہیں لیا جاتا ۔ البتہ اگر کوئی حضرت ابو بکر صدیق رضی الله تعالٰی عنہ کے نام کے ساتھ ان کے والد حضرت ابو قحافہ رضی الله تعالٰی عنہ کا نام لے تو یہ بھی جائز ہے خواہ خطبہ میں ہو یا غیر خطبہ میں ـ

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J حضور فقیہ ملت علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: کسی کے باپ کا نام اس لئے ذکر کیا جاتا ہے کہ مخاطب کو اس شخص کے تعین میں پریشانی نہ ہو اس لئے کہ ایک نام کے بہت سے لوگ ہوتے ہیں، اور جب کسی شخص کا لقب یا تخلص وغیرہ مشہور و معروف بین الناس (لوگوں کے درمیان مشہور) ہوتا ہے تو اس لقب یا تخلص کے بعد باپ کے ذکر کی حاجت باقی نہیں رہ جاتی ـ جب یہ قاعدہ معلوم ہو گیا تو واضح ہو کہ عمر، عثمان اور علی نام کے بہت سے صحابہ، تابعین، تبع تابعین اور بزرگان دین ہوئے ہیں، اگر خطبہ میں خلفائے ثلٰثہ کے نام کے ساتھ ان کے باپ کا ذکر نہ کیا جائے تو سامعین کو شبہ ہو سکتا ہے لیکن ”حضرت ابو بکر صدیق رضی الله تعالٰی عنہ“ میں آپ کا لقب صدیق ایسا مشہور بین السماء والارض ہے کہ اس لقب کے ذکر کر دینے کے بعد باپ کے ذکر کی حاجت باقی نہیں رہ جاتی اس لئے کہ ابو بکر بہت گزرے ہیں مگر ان میں کوئی صدیق نہیں ـ لیکن اس کے باوجود اگر کوئی خطیب ان کے باپ ابو قحافہ رضی الله تعالٰی عنہ کا خطبہ مِیں نام لے تو بلا شبہ جائز ہے کوئی حرج نہیں ـ والله تعالٰی و رسوله الاعلٰی اعلم ﷻ و ﷺ ـ فتاوٰی فیض الرسول، جِلد¹ صفحہ⁴²⁰ ناشر 📇 شبیر برادرز لاہور پاکستان ✍ مفتی جلال الدین احمد امجدی بتاریخ:  2  ذو القعدہ 1387 ہِجری ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1588 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1587 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95953

ख़ुत़्बह में ह़ज़रते अबू बक्र स़िद्दीक़ के वालिद का नाम क्यों नहीं लिया जाता? 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

किसी शख़्स़ के नाम के साथ वालिद का नाम तब लिया जाता है जब स़िर्फ़ नाम से पहचान में शुबह हो, क्योंकि एक ही नाम के कई अफ़राद हो सकते हैं। अगर किसी का लक़ब या तख़ल्लुस़ इतना मशहूर हो कि उसी से उसकी पहचान हो जाए, तो वालिद के नाम की ज़रूरत नहीं रहती। उ़मर, उ़स्मान और अ़ली नाम के बहुत से स़ह़ाबह व बुज़ुर्गाने दीन हुए हैं, इसलिए उनके साथ वालिद का नाम लिया जाता है। इसके बर-अ़क्स ह़ज़रते अबू बक्र स़िद्दीक़ رضی الله تعالٰی عنہ का लक़ब स़िद्दीक़ और कुन्यत अबू बक्र इस क़दर मशहूर व मअ़्रूफ़ और मुनफ़रिद है कि उसी से पहचान हो जाती है, इसलिए आ़म त़ौर पर उनके वालिद का नाम नहीं लिया जाता। अलबत्ता अगर कोई ह़ज़रते अबू बक्र स़िद्दीक़ رضی الله تعالٰی عنہ के नाम के साथ उनके वालिद ह़ज़रते अबू क़हाफ़ह (अस़्ल नाम उ़स्मान बिन आ़मिर बिन अ़म्र है) رضی الله تعالٰی عنہ का नाम ले तो येह भी जाइज़ है, ख़्वाह ख़ुत़्बह में हो या ख़ुत़्बह के बाहर।

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ह़ुज़ूर फ़क़ीहे मिल्लत फ़रमाते हैं: किसी के बाप का नाम इस लिए ज़िक्र किया जाता है कि मुख़ात़ब को उस शख़्स़ के तअ़य्युन में परेशानी न हो इस लिए कि एक नाम के बहुत से लोग होते हैं, और जब किसी शख़्स़ का लक़ब या तख़ल्लुस़ वग़ैरह मशहूर व मअ़्रूफ़ बैनन्नास (लोगों के दरमियान मशहूर) होता है तो उस लक़ब या तख़ल्लुस़ के बअ़्द बाप के ज़िक्र की ह़ाजत बाक़ी नहीं रह जाती - जब येह क़ाइ़दह मअ़्लूम हो गया तो वाज़ेह़ हो कि उ़मर, उ़स्मान और अ़ली नाम के बहुत स़ह़ाबह, ताबिई़न, तबअ़् ताबिई़न और बुज़ुरगाने दीन हुए हैं, अगर ख़ुत़्बह में ख़ुलफ़ाए सलासह के नाम के साथ उनके बाप का ज़िक्र न किया जाए तो सामेई़न को शुबह (शक) हो सकता है लेकिन “ह़ज़रते अबू बक्र स़िद्दीक़ رضی الله عنہ” में आपका लक़ब स़िद्दीक़ ऐसा मशहूर बैनस् समा-इ वल-अर्द़ है कि इस लक़ब के ज़िक्र कर देने के बअ़्द बाप के ज़िक्र की ह़ाजत बाक़ी नहीं रह जाती इस लिए कि अबू बक्र बहुत गुज़रे हैं मगर उनमें कोई स़िद्दीक़ नहीं - लेकिन इसके बावजूद अगर कोई ख़त़ीब उनके बाप अबू क़ह़ाफ़ह رضی الله عنہ का ख़ुत़्बह में नाम ले तो बिला शुबह जाइज़ है कोई ह़रज नहीं - والله تعالٰی و رسوله الاعلٰی اعلم ﷻ و ﷺ ـ फ़तावा फ़ैज़ुर् रसूल 📖 जिल्द¹ पेज⁴²⁰ ✍ ह़ुज़ूर फ़क़ीहे मिल्लत, ह़ज़रत मुफ़्ती जलालुद्दीन अह़मद अमजदी علیہ‌الرحمہ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1589 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1587 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95951

'Khu'tbah Men 'Hazrate Aboo Bakr 'Siddeeq Ke Waalid Kã Naam Kyon Nahîn Liyã Jaatã Hai ? Suwaal: 'Khulafaa e Raashideen Kã Naam 'Kbu'tbah Men Liyã Naatã Hai Neez 'Khaleefaye Dowam (islaam Ke Doosre 'Khaleefah 'Hazrate 'Umar Faarooqe A'azam), 'Khaleefaye Som (islaam Ke Teesre 'Khaleefah 'Hazrate 'Usmaan 'Ghanî), 'Khaleefaye Chahãrum (islaam Ke Chauthe 'Khaleefah 'Hazrate Maulã 'Alee) رضی الله عنہم اجمعین Ke Baap Kã Naam Liyã Jaatã Hai Aur 'Khaleefa e Awwal (islaam Ke Pahle 'Khaleefah 'Hazrate Aboo Bakr 'Siddeeq رضی الله عنہ) Ke Waalid e Maajid Kã Naam Kyon Nahîn Liyã Jaatã Hai ? Jawaab: Kisî Ke Baap Kã Naam is Liye Zikr Kiyã Jaatã Hai Ki Mu'khaa'tab Ko Us Sha'kh's Ke Ta-'ayyun Men Pareshãnî Na Ho is Liye Ki Ek Naam Ke Bahut Se Log Hote Hain, Aur Jab Kisî Sha'kh's Kã Laqab Yã Ta'khallu's Wa'ghairah Mash-hoor Wa Ma'aroof Bainan-Naas (Logon Ke Darmiyãn Mash-hoor) Hotã Hai To Us Laqab Yã Ta'khallu's Ke Ba'ad Baap Ke Zikr Kî 'Haajat Baaqî Nahîn Rah Jaatî. Jab Yeh Qaa'yidah Ma'aloom Ho Gayã To Waaze'h Ho Ki 'Umar, 'Usmaan Aur 'Alee Naam Ke Bahut 'Sa'haabah, Taabi'yeen Aur Buzurgãne Deen Huye Hain, Agar 'Khu'tbah Men 'Khulafaa e Salaasah Ke Naam Ke Saath Unke Baap Kã Zikr Na Kiyã Jaaye To Saame'yeen Ko Shubah (Shak) Ho Saktã Hai Lekin “'Hazrate Aboo Bakr 'Siddeeq رضی الله عنہ” Men Aap Kã Laqab 'Siddeeq Aysã Mash-hoor Bainas Samã-i Wal Ar'd Hai Ki is Laqab Ke Zikr Kar Dene Ke Ba'ad Baap Ke Zikr Kî 'Haajat Baaqî Nahîn Rah Jaatî is Liye Ki Aboo Bakr Bahut Guzre Hain Magar Un Men Koyî 'Siddeeq Nahîn. Lekin is Ke Baa-Wajood Agar Koyî 'Kha'teeb Un Ke Baap Aboo Qa'haafah رضی الله عنہ Kã 'Khu'tbah Men Naam Le To Bilã Shubah Jaayiz Hai Koyî 'Haraj Nahîn. والله تعالٰی و رسوله الاعلٰی اعلم ﷻ و ﷺ ـ Fatãwã Faizur Rasool J¹ P⁴²⁰ ✍ Faqeehe Millat, Muftee Jalaaluddeen A'hmad Amjadee ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/452 येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/451 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/450

صدیق اکبر کو ابو بکر کیوں کہا جاتا ہے؟ ✍مفتی ہاشم خان عطاری صاحب قِبلہ مسلمانوں کے پہلے خلیفہ حضرت سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا نام عبد اللہ اور کنیت ابو بکر تھی ـ محدثین کرام نے اس کنیت کی دو مختلف وجوہات بیان کی ہیں: ❶ عربی زبان میں لفظ ”اب“ کا معنی ہے ”والا“ اور لفظِ ”بکر “جوان اونٹ کو کہا جاتا ہے، یعنی جوان اونٹ کے مالک کو ابو بکر کہا جاتا ہے اور حضرت سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ تعالیٰ عنہ كے پاس سواری کے لئے ہر وقت جوان اونٹ موجود ہوتا تھا ۔ ❷ عربی زبان میں لفظِ ”بکر“ اولیت (پہلے آنے) کے معنی پر دلالت کرتا ہے، مثلاً: صبح کے وقت کو ”بکرۃ“، اور کسی موسم کے ابتدائی پھل کو ”باکورہ“ کہتے ہیں، اور حضرت صدیق اکبر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو دین اسلام میں متعدد اولیات حاصل ہیں، مثلاً: سب سے پہلے ایمان قبول کرنا، خلافت میں تقدم حاصل ہونا وغیرہ، لہٰذا اس مناسبت سے آپ کو ابو بکر کہا جاتا ہے ۔ ابو العباس احمد بن محمد فیومی رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ متوفی (770ھ) فرماتے ہیں: فتح کے ساتھ لفظ بکر جوان اونٹ کو کہا جاتا ہے، اسی سے کنیت بھی لی جاتی ہے، حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی کنیت بھی اسی لفظ سے ماخوذ ہے ۔ (المصباح المنیر، جلد1، صفحہ 70، دار الکتب العلمیہ، بیروت) شیخ محقق، شیخ عبد الحق محدث دہلوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: لفظ بکر باء کے فتح اور کاف کے سکون کے ساتھ  جوان اونٹ کو کہتے ہیں، مونث کے لیے لفظ بکرہ استعمال ہوتا ہے ۔ حضرت صدیق اکبر کو ابو بکر اسی جہت سے کہا جاتا ہے کہ آپ کے پاس ہر وقت ایک جوان اونٹ سواری کے لئے موجود ہوتا تھا ـ (اشعۃ اللمعات، جلد3، صفحہ 24، مطبوعہ کوئٹہ) مفتی احمد یار خان نعیمی علیہ الرحمہ لِکھتے ہیں: ”خیال رہے کہ آپ (حضرت ابو بکر صدیق) کا نام عبد اللہ ہے اور کنیت ابو بکر ہے، ابو کے معنی ہیں ’’والا‘‘ جیسے: ابو ہریرہ ’’بلی والے‘‘، بکر کے معنی ہیں ’’اولیت‘‘، اسی سے ہے ’’بکرہ‘‘ ’’باکرہ‘‘ اور ’’باکور‘‘، ابو بکر کے معنی ہوئے اولیت والے ۔ چونکہ آپ ایمان ہجرت حضور ﷺ کی وفات کے بعد وفات میں اور قیامت کے دن قبر کھلنے وغیرہ سب کاموں میں آپ ہی اول ہیں، اس لیے آپ کو ابو بکر کہا گیا رضی اللہ عنہ ـ (مرآۃ المناجیح، جلد⁸، صفحہ³¹⁸، نعیمی کتب خانہ گجرات) ✍ مفتی ہاشم خان عطاری دار الافتاء اہلسنت JTL-1858 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1584 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1583 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95944