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मुसलमानों के पास स़िर्फ़ 4 नाम हैं ? ✍ त़ारिक़ अनवर मिस़्बाह़ी (केरला) 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J क़ौमे मुस्लिम पर इल्ज़ाम तराशियों की गरम बाज़ारी है - अहले तअ़स़्स़ुब हुनूद का कहना है कि मुसलमानों के पास स़िर्फ़ चार चेहरे हैं, जिन को दिखा कर वोह अपनी वफ़ादारी साबित करते हैं: ❶ अश्फ़ाक़ुल्लाह ख़ाँ (1900-1927), ❷ वीर अ़ब्दुल ह़मीद (1933-1965), ❸ अबुल कलाम आज़ाद (1888-1958) और ❹ डॉक्टर ए पी जे अ़ब्दुल कलाम (1931-2015) ह़ुकूमते हिन्द की सिफ़ारिश पर डॉक्टर बी एन चोपड़ा ने तीन जिल्दों में पहली जंगे आज़ादी 1857 से 1947 तक के सर-फ़रोशों व दीगर मुजाहिदीने वत़न का तज़किरह जमअ़् किया है, जिन्होंने भारत के लिए अपनी जानें क़ुरबान कीं, जिस का उर्दू तर्जुमह क़ौमी काउंसिल बराए फ़रोग़ उर्दू ज़बान (देहली) ने दो जिल्दों में शहीदाने आज़ादी के नाम से शाएअ़् किया है - इस में हर क़ौम के उन मुजाहिदीने आज़ादी का ज़िक्र है, जिन्होंने भारत के लिए अपना ख़ून बहाया, और अपनी जानें क़ुर्बान कीं - इस में बे शुमार मुसलमानों के नाम दर्ज हैं, लेकिन तअ़स़्स़ुब अंधा, बहरा और गूंगा होता है - अंग्रेज़ों के कासए लेस आज वफ़ादारे वत़न बन चुके। अंग्रेज़ों की आमद से लेकर पहली जंगे आज़ादी 1857 तक भारत के तह़फ़्फ़ुज़ व आज़ादी के लिए मुसलमानों ने अपना ख़ून पानी की त़रह़ बहाया - जब 1857 में मुग़्लियह सलत़नत का ख़ातिमह हो गया और अंग्रेज़ों को यक़ीन हो गया कि इस ग़दर में मुग़ल बादशाह, मुस्लिम उमरा व नवाब और उ़लमा का मरकज़ी किरदार है तो बग़ावत के ख़ातिमे के बअ़्द अंग्रेज़ी ह़ुकूमत कई सालों तक मुसलमानों पर सख़्त ज़ुल्मो सितम करती रही - बे शुमार मुस्लिम अ़वाम, उ़लमा और अरबाबे इक़्तिदार को फांसी पर लटकाया गया - जागीरें ज़ब्त़ हुईं - मुसलमानों को सरकारी मुलाज़िमत से निकाल दिया गया। इधर क़ौमे मुस्लिम पर ज़ुल्मो सितम के पहाड़ तोड़े जा रहे थे, उसी अ़हद में आरयन क़ौम अंग्रेज़ी ह़ुकूमत को मुल्की ह़ुकूमतों से बेहतर बता रही थी, उनसे वफ़ादारी का वअ़्दह कर रही थी, फिर जब अंग्रेज़ यहाँ से चले गये, तो वही लोग ख़ुद को वफ़ादारे वत़न और मुजाहिदीने आज़ादी कहने लगे, और जिस क़ौम ने आज़ादी के लिए अपना सब कुछ लुटा दिया था, उस को ग़द्दार बताने लगे - कमज़ोरी का दूसरा नाम मज़्लूमियत है - मैदाने कर्बला से लेकर आज तक की तारीख़ यही बताती है। भारती मुअर्रिख़ तारा चंद (1888-1973) ने लिखा: 1857 की बग़ावत के फ़ौरन बअ़्द येह ख़याल जड़ें पकड़ने लगा कि इसके बा-वजूद कि वोह माज़ी (अतीत) की मुत़लक़ुल इ़नान (बे लगाम) ह़ुकूमतों से बेहतर है और हर ह़ाल में अट्ठारहवीं स़दी और उन्नीसवीं स़दी के अवाइल की बद नज़्मी के मुक़ाबले में ज्यादह क़ाबिले मक़बूल है, फिर भी बरत़ानवी ह़ुकूमत लोगों की ज़रूरतें पूरी करने में नाकाम रही है, चुनांचे बर्त़ानवी ह़ुकूमत के फ़वाइद को तस्लीम करने, बरत़ानियह के साथ तअ़ल्लुक़ात बर क़रार रखने की ख़्वाहिश की तस़्दीक़ और बरत़ानवी ताज के साथ वफ़ादारी के एअ़्लान के बा-वजूद हिन्दुस्तान के रहनुमाओं को ज़रूरी मअ़्लूम हुवा कि शिकायतों की त़रफ़ ह़ुकूमत को तवज्जह दिलाई जाए। उन्हें उम्मीद थी कि लबरल ज़हन रखने वाले ह़ुकमरानों को जूं ही उनका इ़ल्म होगा, वोह उन्हें दूर कर देंगे - उन्हें बिल्कुल यक़ीन था कि बरत़ानवी ह़ुकूमत मुफ़ीद है, लेकिन इसमें चंद सियासी और मआ़शी ख़ामियां हैं - सियासत की ह़द तक दो अहम ख़ामियां थीं - ह़ुकूमत की काउंसिलों में अ़वामी आवाज़ की अ़दम मौजूदगी (ग़ैर मौजूदगी) और अअ़्ला ओ़हदों पर हिन्दुस्तानियों का तक़र्रुर न किया जाना - मआ़शी मैदान में बुनियादी शिकायत थी हिन्दुस्तानियों का इफ़्लास (मुफ़्लिसी, तंगदस्ती), जो बहुत कम क़ौमी और इन्फ़िरादी आमदनियों से, क़ह़त़ो से, किसानों के क़र्ज़े से, ज़िन्दगी की कम मुद्दत से और ज़्यादह शरह़े अमवात वग़ैरह से ज़ाहिर होता था - इसके अ़लावह आ़म त़ौर से समझा जाता था कि इफ़लास की एक अहम वजह थी हिन्दुस्तान से दौलत का निकास - (तारीख़े तह़रीके आज़ादिए हिन्द, तारा चंद जिल्द 2, पेज 469 - क़ौमी काउंसिल बराए फ़रोग़ उर्दू ज़बान देहली, तर्जुमह: अज़, डॉक्टर एम हाशिम क़िदवाई, अ़ली गढ़) जिस अ़हद (दौर) में मुसलमानों को बग़ावत के जुर्म में फांसियों पर लटकाया जा रहा था, उसी अ़हद में बरत़ानवी ताज के साथ वफ़ादारी का एअ़्लान करने वाले हिन्दुस्तानी लीडर कौन लोग थे? अंग्रेज़ों से अपनी वफ़ादारी के इ़वज़ ह़ुकूमती अअ़्ला ओ़हदों की तमन्ना करने वाले लोग कौन थे? भारत की सारी दौलत लूट कर इंग्लैंड ले जाने वाली ह़ुकूमत के फ़वाइद को यक़ीनी तस्लीम करने और उनसे उ़म्दह तअ़ल्लुक़ात की ख़्वाहिश रखने वाले लोग कौन थे? दर-अस़्ल यही लोग ग़द्दारे वत़न थे - आज उनके वारिसीन मुह़िब्बे वत़न बन चुके हैं।।। @islaamic_Knowledge

Jis Ạhd (Daur) Men Musalmānon Ko Baġāwat Ke Jurm Men Fānsiyon Par Latkāyā Jā Rahā Thā, Usī Ạhd Men Barṭānvī Taaj Ke Sāth Wafādārī Kā Eʿạlān Karne Wāle Hindustānī Leader Kaun Log The? Angrezon Se Apnī Wafādārī Ke ịważ Ḥukūmatī Aʿạlā Ụhdon Kī Tamannā Karne Wāle Log Kaun The? Bhārat Kī Sārī Daulat Loot Kar England Le Jāne Wālī Ḥukūmat Ke Fawāyid Ko Yaqeenī Tasleem Karne Aur Un Se Ụmdah Taʿạlluqāt Kī Ḳhwāhish Rakhne Wāle Log Kaun The? Dar-Aṣl Yahī Log Ġaddāre Waṭan The - Aaj Un Ke Wāriseen Muḥibbe Waṭan Ban Chuke Haiṅ।।। ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1740 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1739 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96252

Musalmānoṅ Ke Pās Ṣirf ⁴ Nām ? ✍ Maulānā Ṭāriq Anwar Miṣbāḥī 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Musalmānon Ke Pās Ṣirf ⁴Nām: Qaume Muslim Par ilzaam Tarāshiyoṅ Kī Garam Bāzārī Hai - Ahle Ta-ạṣṣub Hunūd Kā Kahnā Hai Ki Musalmānon Ke Pās Ṣirf Chār Chehre Hain, Jin Ko Dikhā Kar Woh Apnī Wafādārī Sābit Karte Haiṅ: ❶ Ashfāqullāh Ḳhān (1900-1927), ❷ Veer Ạbdul Ḥameed (1933-1965), ❸ Ạbul Kalām Aazād (1888-1958) Aur ❹ Doctor A.P.J. Ạbdul Kalām (1931-2015) Ḥukūmate Hind Kī Sifārish Par Doctor B.N. Choprā Ne 3 Jildon Men Pahlī Jange Aazādī 1857 Se 1947 Tak Ke Sar Faroshon Wa Deegar Mujāhidīne Waṭan Kā Tazkirah Jamaʿạ Kiyā Hai, Jinhon Ne Bhārat Ke Liye Apnī Jānen Qurbān Kīn, Jis Kā Urdū Tarjumah Qaumī Council Barāye Faroġe Urdū Zabān (Delhī) Ne 2 Jildon Men Shaheedāne Aazādī Ke Nām Se Shāyeʿạ Kiyā Hai - is Men Har Qaum Ke Un Mujāhidīne Aazādī Kā Zikr Hai, Jinhon Ne Bhārat Ke Liye Apnā Ḳhoon Bahāyā, Aur Apnī Jānen Qurbān Kīn - is Men Be Shumār Musalmānon Ke Nām Darj Hain, Lekin Ta-ʿạṣṣub Andhā, Bahrā Aur Goongā Hotā Hai - Angrezon Ke Kāsaye Lais Aaj Wafādāre Waṭan Ban Chuke. Angrezon Kī Aamad Se Lekar Pahlī Jange Aazādī 1857 Tak Bhārat Ke Taḥaffuẓ Wa Aazādī Ke Liye Musalmānon Ne Apnā Ḳhoon Pānī Kī Ṭaraḥ Bahāyā - Jab 1857 Mein Muġliyah Salṭanat Kā Ḳhātimah Ho Gayā Aur Angrezon Ko Yaqeen Ho Gayā Ki is Ġadar Men Muġal Bādshāh, Muslim Umarā Wa Nawāb Aur Ụlamā Kā Markazī Kirdār Hai To Baġāvat Ke Ḳhātime Ke Baʿạd Angrezī Ḥukūmat Kayī Sālon Tak Musalmānon Par Saḳht Ẓulmo Sitam Kartī Rahī - Be Shumār Muslim Ạwām, Ụlamā Aur Arbābe iqtidār Ko Phānsī Par Latkāyā Gayā - Jāgeeren Zabṭ Huyīn - Musalmānon Ko Sarkārī Mulāzimat Se Nikāl Diyā Gayā. idhar Qaume Muslim Par Ẓulmo Sitam Ke Pahāṛ Toṛe Jā Rahe The, Usī Ạhd Men Aaryan Qaum Angrezī Ḥukūmat Ko Mulkī Ḥukūmaton Se Behtar Batā Rahī Thī, Un Se Wafādārī Kā Waʿạdah Kar Rahī Thī, Phir Jab Angrez Yahān Se Chale Gaye, To Wahī Log Ḳhud Ko Wafādāre Waṭan Aur Mujāhidīne Aazādī Kahne Lage, Aur Jis Qaum Ne Aazādī Ke Liye Apnā Sab Kuchh Lutā Diyā Thā, Us Ko Ġaddār Batāne Lage - Kamzōrī Kā Doosrā Nām Mazlūmīyat Hai - Maidāne Karbalā Se Lekar Aaj Tak Kī Tārīḳh Yahī Batātī Hai. Bhārtī Mu-arriḳh Tārā Chand (1888-1973) Ne Likhā: 1857 Kī Baġāwat Ke Fauran Baʿạd Yeh Ḳhayāl Jaṛen Pakaṛne Lagā Ki is Ke Bawajūd Ki Woh Māzī (Ateet) Kī Muṭlaqul ịnān (Be Lagām) Ḥukūmaton Se Behtar Hai Aur Har Ḥāl Men 18 vīn Ṣadī Aur 19 vīn Ṣadī Ke Awāyil Kī Bad Nazmī Ke Muqāble Men Zyādah Qābile Maqbūl Hai, Phir Bhī Barṭānvī Ḥukūmat Logon Kī Zarūraten Pūrī Karne Men Nākām Rahī Hai, Chunānche Barṭānvī Ḥukūmat Ke Fawāyid Ko Taslīm Karne, Barṭāniyah Ke Sāth Taʿạlluqāt Bar Qarār Rakhne Kī Ḳhwāhish Kī Taṣdīq Aur Barṭānvī Taaj Ke Sāth Wafādārī Ke Eʿạlān Ke Bawajūd Hindustān Ke Rahnumāwon Ko Zarūrī Maʿạlūm Huwā Ki Shikāyaton Kī Ṭaraf Ḥukūmat Ko Tawajjah Dilāyī Jāye. Unhen Umeed Thī Ki Liberal Zahan Rakhne Wāle Ḥukmarānon Ko Jūn Hī Unkā ịlm Hogā, Woh Unhen Door Kar Denge - Unhen Bilkul Yaqīn Thā Ki Barṭānvī Ḥukūmat Mufīd Hai, Lekin is Men Chand Siyāsī Aur Maʿạashī Ḳhāmiyān Hain - Siyāsat Kī Ḥad Tak 2 Aham Ḳhāmiyān Thīn - Ḥukūmat Kī Councilon Men Ạwāmī Aawāz Kī Ạdam Maujūdgi (Ġair Maujūdgi) Aur Aʿạlā Ụhdon Par Hindustānīyon Kā Taqarrur Na Kiyā Jānā - Maʿạashī Maidān Men Buniyādī Shikāyat Thī Hindustānīyon Kī iflaas (Muflisī, Tangdastī), Jo Bahut Kam Qaumī Aur infirādī Aamdaniyon Se, Qaḥṭon Se, Kisānon Ke Qarze Se, Zindagī Kī Kam Muddat Se Aur Zyādah Sharḥe Amwāt Waġairah Se Ẓāhir Hotā Thā - is Ke Ạlāwah Ạam Ṭaur Se Samjhā Jātā Thā Ki iflaas Kī Ek Aham Wajah Thī Hindustān Se Daulat Kā Nikās - (Tāreeḳhe Taḥreeke Aazādīye Hind, Tārā Chand Jild 2, Page 469 - Qaumī Council Barāye Faroġe Urdū Zabān Delhī, Tarjumah: Az, Doctor M. Hāshim Qidwāyī, Ạlī Gaṛh) Baqiyyah Neeche ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/96253

۱۵ اگست آتے ہی اب: ”چِکن سے محبت مٹن کا حصہ ہے“ جیسی جھوٹی روایتیں مت سُنانے لگنا. 🤣😆🤦🏻‍♂️ 15 अगस्त आते ही अब: "चिकन से मुह़ब्बत मटन का हिस्सा है" जैसी झूठी रिवायतें मत सुनाने लगना. 🤣😆🤦🏻‍♂️ 15 August Aate Hī Ab: “Chicken Se Muḥabbat Mutton Kā Ḥiṣṣah Hai" Jaisī Jhootī Riwāyateṅ Mat Sunaane Lagnā. 🤣😆🤦🏻‍♂️ https://www.facebook.com/share/p/1DJ3938dGq/ ✍مفتی محمد قاسم القادری الازہری 📝 محمد جمال الدین خان قادِری ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ اب اپنی دیش بھکتی ثابت کرنے کے لئے، جھوٹی جھوٹی حدیثیں مت شیئر کرنے لگنا؛ "وطن کی محبت، ایمان کا حِصّہ ہے"، خبردار! یہ ایک جھوٹی روایت ہے. قاسم سیفی अब अपनी देशभक्ति साबित करने के लिए, झूठी-झूठी ह़दीसें मत शेयर करने लगना; "वत़न की मुह़ब्बत, ईमान का हिस्सा है", ख़बरदार! ये एक झूठी रिवायत है. क़ासिम सैफ़ी 14/08/23 ई. Ab Apnī Desh-Bhaktī Ṡābit Karne Ke Liye, Jhothī Jhothī Ḥadīṡeṅ Mat Share Karne Lagnā; “Waṭan Kī Muḥabbat, Eemān Kā Ḥiṣṣah Hai”, Ḳhabardār! Yeh Ek Jhothī Riwāyat Hai. Qāsim Saifī https://www.facebook.com/share/p/1KkeU8PCjj/ ✍مفتی محمد قاسم القادری الازہری 📝 محمد جمال الدین خان قادِری

¹⁵ اگست اور ²⁶ جنوری کا جلوس 📝محمد جمال الدین خان قادِری

یہ مضمون 15 اگست (یومِ آزادی) اور 26 جنوری (یومِ جمہوریہ) کے جلوس کے جواز (یعنی جائز ہونے) پر ہے ۔ 15 اگست کو انگریزوں کے ظلم و تسلط سے آزادی مِلی، جس کے لئے علامہ فضل حق خیرآبادی اور دیگر علمائے اہلِ سنت علیہم الرحمہ نے جِہاد کا فتوٰی دِیا اور ہزاروں مسلمانوں نے قربانیاں دِیں ۔ 26 جنوری کو دستورِ ہند مرتب ہوا، جس مِیں مسلمانوں کو نِکاح، طلاق، میراث وغیرہ جیسے معاملات مِیں شرعی احکام پر عمل کرنے کی اجازت ملی ۔ لہٰذا یہ دونوں دِن مسلمانوں کے لئے خوشی کے دِن ہیں اور خوشی کے اظہار کے طور پر جلوس نکالنا جائز ہے، بشرطیکہ اس میں کوئی شرعی ممنوعات نہ ہوں، جیسے مجسمہ یا کافر کی تعظیم، سلامی دینا یا غیر شرعی نعرے لگانا وغیرہ ۔

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J فتاوٰی فقیہ ملت مِیں ہے: 15 اگست اور 26 جنوری ہر ہندوستانی کے لئے خوشی کا دِن ہے ۔ کیونکہ 15 اگست کو انگریزوں کے ظلم و ستم اور بالا دستی سے تمام ہندوستانیوں کو آزادی و نجات ملی - جس کی خاطر حضرت علامہ فضل حق خیر آبادی وغیرہ علمائے اہل سنت علیہم الرحمہ نے فتوئ جہاد دیا تھا اور ہزاروں مسلمانانِ ہند نے اس کے لئے اپنی جانیں قربان کی تھیں، اور 26 جنوری کو جمہور ہند کا دستور مرتب کیا گیا جس مِیں مسلمانوں کو اپنے بعض معاملات جیسے نکاح، طلاق، میراث، وغیرہا میں احکامِ شرعیہ کے نفاذ کی اجازت ملی، اس لئے یہ دونوں دِن مسلمانانِ ہند کے لئے خوشی کے دِن ہیں، اور اِظہار خوشی کے لئے جلوس نکالنا عوام و خواص مِیں متعارف ہے ۔ لہٰذا ہندوستانی ہونے کے ناتے مکاتب اسلامیہ کے لئے یہ جلوس نِکالنا جائز ہے ـ بشرطیکہ اس مِیں کسی ممنوعاتِ شرعیہ کا ارتکاب نہ ہو ، مثلاً کِسی مجسمہ یا کسی کافر کی تعظیم یا اس کو سلامی دینا یا کوئی غیر شرعی نعرہ لگانا وغیرہ ـ والله تعالٰی اعلم ـ [فتاوٰی فقیہ ملت، جِلد²، صفحہ ²⁸⁸ و ²⁸⁹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1732 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1731 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96242

¹⁵ अगस्त और ²⁶ जनवरी का जुलूस 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

येह मज़मून 15 अगस्त (यौमे आज़ादी, स्वतंत्रता दिवस) और 26 जनवरी (यौमे जम्हूरियह, गणतंत्र दिवस) के जुलूस के जवाज़ (यअ़्नी जाइज़ होने) पर है - 15 अगस्त को अंग्रेज़ों के ज़ुल्म व तसल्लुत़ से आज़ादी मिली, जिस के लिये अ़ल्लामह फ़ज़्ले ह़क़ ख़ैरआबादी और दीगर उलमाए अहले सुन्नत علیہم الرحمہ ने जिहाद का फ़तवा दिया और हज़ारों मुसलमानों ने क़ुर्बानियॉं दीं - 26 जनवरी को दस्तूरे हिन्द मुरत्तब हुआ, जिस में मुसलमानों को निकाह़, त़लाक़, मीरास वग़ैरह जैसे मुआ़मलात में शर-ई़ अह़काम पर अ़मल करने की इजाज़त मिली - लिहाज़ा येह दोनों दिन मुसलमानों के लिये ख़ुशी के दिन हैं और ख़ुशी के इज़्हार के त़ौर पर जुलूस निकालना जाइज़ है, बशर्त़े-कि इस में कोई शर-ई़ ममनूआ़त न हों, जैसे मुजस्समह या काफ़िर की तअ़्ज़ीम, सलामी देना या ग़ैर शर-ई़ नअ़्रे लगाना वग़ैरह।

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J फ़तावा फ़क़ीहे मिल्लत में है: 15 अगस्त और 26 जनवरी हर हिन्दुस्तानी के लिये ख़ुशी का दिन है - क्योंकि 15 अगस्त को अंग्रेज़ों के ज़ुल्म व सितम और बालादस्ती से तमाम हिन्दुस्तानियों को आज़ादी व नजात मिली - जिस की ख़ात़िर ह़ज़रत अ़ल्लामह फ़ज़्ले ह़क़ ख़ैरआबादी वग़ैरह उ़लमाए अहले सुन्नत علیہم الرحمہ ने फ़तवए जिहाद दिया था और हज़ारों मुसलमानाने हिन्द ने इस के लिये अपनी जानें क़ुर्बान की थीं, और 26 जनवरी को जमहूरे हिन्द का दस्तूर मुरत्तब किया गया जिस में मुसलमानों को अपने बअ़्ज़ मुआ़मलात जैसे निकाह़, त़लाक़, मीरास, वग़ैरहा में अह़कामे शरइ़य्यह के निफ़ाज़ की इजाज़त मिली, इस लिये ये दोनों दिन मुसलमानाने हिन्द के लिये ख़ुशी के दिन हैं, और इज़्हारे ख़ुशी के लिये जुलूस निकालना अ़वाम व ख़वास़ में मुतआ़रफ़ है - लिहाज़ा हिन्दुस्तानी होने के नाते मकातिबे इस्लामियह के लिये येह जुलूस निकालना जाइज़ है - बशर्ते-कि इस में किसी ममनूआ़ते शरइ़य्यह का इर्तिकाब न हो, मसलन किसी मुजस्समह या किसी काफ़िर की तअ़्ज़ीम या उसको सलामी देना या कोई ग़ैर शरई़ नअ़्रह लगाना वग़ैरह - والله تعالٰی اعلم - [फ़तावा फ़क़ीहे मिल्लत, जिल्द², पेज ²⁸⁸ व ²⁸⁹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1733 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1731 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96241

¹⁵August Aur ²⁶January Kā Juloos 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān

Yeh Maz‌moon 15 August (Yaume Aazādī, independence Day) Aur 26 January (Yaume Jamhooriyah, Republic Day) Ke Juloos Ke Jawāz (Yaʿạnī Jaayiz Hone) Par Hai - 15 August Ko Angrezon Ke Z‌ulm Wa Tasalluṭ Se Aazādī Milee, Jis Ke Liye Ạllāmah Faz‌le H‌aq Ḳhair Aabādī Aur Deegar Ụlamāye Ahle Sunnat علیہم الرحمہ Ne Jihaad Kã Fatwā Diyā Aur Hazāron Musalmānon Ne Qurbāniyān Deen - 26 January Ko Dastoore Hind Murattab Huwā, Jis Meṅ Musalmānon Ko Nikaah‌, T‌alaaq, Aur Meerās Waġairah Jaise Muʿạamalāt Meṅ Sharʿỵī Ah‌kām Par Ạmal Karne Kī ijaazat Milee- Lihaazā Yeh Donoṅ Din Musalmānon Ke Liye Ḳhushī Ke Din Hain Aur Ḳhushī Ke iz‌haar Ke T‌aur Par Juloos Nikālnā Jaayiz Hai, Basharṭe-Ki is Meṅ Koyī Sharʿỵī Mamnūʿạt Na Hoṅ, Jaise Mujassamah Yā Kaafir Kī Taʿạz‌eem, Salaamī Denā Yā Ġair Sharʿỵī Naʿạre Lagānā Waġairah.

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Fatāwā ᶠᵃqᵉᵉʰᵉ ᴹⁱˡˡᵃᵗ Mein Hai: 15 August Aur 26 January Har Hindustānī Ke Liye Ḳhushī Kã Din Hai - Kyonki 15 August Ko Angrezon Ke Z‌ulm Wa Sitam Aur Bālādastī Se Tamām Hindustānīyon Ko Aazādī Wa Najaat Milee - Jis Kī Ḳhaaṭir Ḥaz‌rat Ạllāmah Faz‌le Ḥaq Ḳhair Aabādī Waġairah Ụlamāye Ahle Sunnat علیہم الرحمہ Ne Fatwaye Jihaad Diyā Thā Aur Hazāron Musalmānāne Hind Ne is Ke Liye Apnī Jānen‌ Qurbān Kī Thīn, Aur 26 January Ko Jamhoore Hind Ka Dastoor Murattab Kiyā Gayā Jis Men Musalmānon Ko Apne Baʿạz‌ Muʿạamalāt Jaise Nikaaḥ, Ṭalaaq, Meerās, Waġairah Men Aḥkāme Shar-ịyyah Ke Nifaaẓ Kī ijaazat Milee, is Liye Yeh Donon Din Musalmānāne Hind Ke Liye Ḳhushī Ke Din Hain, Aur iẓhaare Ḳhushī Ke Liye Juloos Nikālnā Ạwām Wa Ḳḳawāṣ Mein Mutaʿạraf Hai - Lihāzā Hindustānī Hone Ke Nāte Makātibe Islāmiyyah Ke Liye Yeh Juloos Nikālnā Jāyiz Hai - Basharṭe-Ki is Men Kisī Mamnooʿạate Shar-ịyyah Kã irtikaab Na Ho, Maslan Kisī Mujassamah Yā Kisī Kaafir Kī Taʿạẓeem Yā Uskō Salāmī Dēnā Yā Koyī Ġair Shar-ỵee Naʿạrah Lagānā Waġairah - والله تعالٰی اعلم - [Fatāwā Faqeehe Millat, Jild², Page ²⁸⁸ Wa ²⁸⁹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1733 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1732 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96240

امام اعظم کی سیرت، عبادت اور عظمت 📝محمد جمال الدین خان قادِری رضوی چاروں امام برحق ہیں: حضرتِ سیِّدُنا امامِ اعظم ابو حنیفہ کا نامِ نامی نُعمان، والِدِ گرامی کا نام ثابِت اور کُنْیَت ابو حنیفہ ہے ـ آپ رضی الله تعالٰی عنہ 70ھ میں عراق کے مشہور شہر ”کُوفے“ میں پیدا ہوئے اور 80 سال کی عمر میں 2 شَعبانُ الْمُعظَّم 150ھ میں وفات پائی ـ (نُزھَۃُ الْقارِی، ج:۱، ص: ۱۶۹، ۲۱۹) اور آج بھی بغداد شریف میں آپ کا مزارِ فائض الانوار مَرجَعِ خَلائِق ہے ـ حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی بھائی بھائی: اَئمّۂ اَربَعَہ یعنی چاروں امام (امام ابو حنیفہ، امام شافِعی، امام مالک اور امام احمد بن حنبل رضی الله تعالٰی عنہم) بَرحق ہیں اور ان چاروں کے خوش عقیدہ مُقَلِّدین آپَس میں بھائی بھائی ہیں، ان میں آپس میں تَعَصُّب (یعنی ہٹ دھرمی) کی کوئی وجہ نہیں ۔ امام اعظم ابو حنیفہ کا مرتبہ: سیِّدُنا امامِ اعظم ابو حنیفہ عَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْاَکْرَم چاروں اماموں میں بُلند مرتبہ ہیں، اس کی ایک وجہ یہ بھی ہے کہ ان چاروں میں صِرف آپ تابِعی ہیں ـ ’’تابِعی‘‘ اُس کو کہتے ہیں: ’’جس نے ایمان کی حالت میں کسی صَحابی رضی الله تعالٰی عنہ سے ملاقات کی ہو اور ایمان پر اُس کا خاتمہ ہوا ہو ـ“ (اَلْخَیْراتُ الْحِسان ص۳۳) حنفیوں کے لئے مغفِرت کی بِشارت: حضرت سیِّدُنا امامِ اعظم عَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْاَکْرَم نے اپنی زندَگی میں پَچپن (55) حج کئے ۔ جب آخِری بار حج کی سعادت حاصل کی تو خُدّامِ کعبۂ مُشَرَّفہ نے آپ رضی الله تعالٰی عنہ کی خواہِش پر بابُ الکعبہ کھول دیا، آپ رضی الله تعالٰی عنہ بَصَد عجز و نیاز اندر داخِل ہوئے اور بیتُ الله کے دو سُتُونوں کے درمِیان کھڑے ہوکر دو رَکعَت میں پورا قرآنِ پاک خَتْم کیا، پھر دیر تک رو رو کر مُناجات کرتے رہے، آپ رضی الله تعالٰی عنہ مشغولِ دعا تھے کہ بیتُ الله کے ایک گوشے (یعنی کونے) سے آواز آئی: ’’تم نے اچّھی طرح ہماری مَعرِفت (یعنی پہچان) حاصِل کی اور خُلوص کے ساتھ خدمت کی، ہم نے تم کو بخشا اور قِیامت تک جو تمہارے مذہب پر ہوگا (یعنی تمہاری تقلید کرے گا) اُس کو بھی بخش دیا۔‘‘ (دُرِّ مُختار، ج:۱، ص: ۱۲۶ و ۱۲۷) روضۂ شاہِ اَنام ﷺ سے جوابِ سلام: ہمارے امامِ اعظم عَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْاَکْرَم پر شَہَنشاہِ اُمم ﷺ کا بے حد لُطف و کرم تھا ـ مدینۂ منوَّرہ زَادَھَا اللهُ شَرَفاً وَّ تَعْظِیْماً میں جب آپ رضی الله تعالٰی عنہ نے سرکارِ نامدار ﷺ کے روضۂ پُر انوار پر اس طرح سلام عرض کیا: اَلسَّلَامُ عَلَیْکَ یَا سَیِّدَ الْمُرْسَلِیْن تو روضۂ انور سے جواب کی آواز آئی: وَعَلَیْکَ السَّلَامُ یَا اِمَامَ الْمُسْلِمِیْن ـ (تذکرۃُ الاولیاء، ص:۱۸۶، انتشارات گنجینہ تہران) تیس سال مسلسل روزے: ’’اَلْخَیْراتُ الْحِسان‘‘ میں ہے، آپ نے مسلسل تیس سال روزے رکھے، تیس سال تک ایک رَکعَت میں قرآنِ پاک خَتْم کرتے رہے، چالیس (بلکہ 45) سال تک عِشاء کے وُضُو سے فجر کی نَماز ادا کی، جس مقام پر آپ کی وفات ہوئی اُس مقام پر آپ نے سات ہزاربار قرآنِ پاک خَتْم کئے ـ حضرتِ سیِّدُنا عبد الله بن مبارَک رحمۃ الله تعالٰی علیہ کے سامنے امامِ اعظم علیه رحمة الله الاکرم پر کسی نے اعتِراض کیا تو آپ رضی الله تعالٰی عنہ نے فرمایا: ’’کیا تم ایسے شخص پر اعتِراض کرتے ہو جس نے پینتالیس (45) سال تک پانچوں نَمازیں ایک ہی وُضو سے ادا کیں اور وہ ایک رَکْعَت میں پورا قرآن کریم خَتْم کر لیتے تھے اور میرے پاس جو کچھ فِقْہْ ہے وہ انہیں سے سیکھا ہے۔‘‘ روایت میں ہے: شُروع میں آپ رضی الله تعالٰی عنہ ساری رات عبادت نہیں کرتے تھے ـ آپ رضی الله تعالٰی عنہ نے ایک بار کسی کو یہ کہتے ہوئے سُن لیا کہ ’’ابو حنیفہ رضی الله تعالٰی عنہ ساری رات سوتے نہیں ہیں۔‘‘ چُنانچِہ اُس کے حُسنِ ظن کی لاج رکھتے ہوئے آپ رضی الله تعالٰی عنہ نے تمام رات عبادت شُروع کر دی ـ (اَلْخَیْراتُ الْحِسان، ص:۵۰) ماہِ رمضان میں 62 خَتْمِ قرآن:   امام ابو یُوسُف رحمۃُ الله تعالٰی علیہ فرماتے ہیں: امامِ اعظم علیه رحمة الله الاکرم رَمَضانُ المبارَک میں مَع عید الفِطْر 62 قرآنِ پاک خَتْم کرتے، (دن کو ایک، رات کو ایک، تراویح کے اندر سارے ماہ میں ایک اور عید کے روز ایک) اور مال میں سخاوت کرنے والے تھے، علم سکھانے میں صابِر (یعنی صبر کرنے والے) تھے، اپنے حق میں کئے جانے والے اعتِراضات کو سنتے تھے، غصّے سے کوسوں دور تھے ـ (اَلْخَیْراتُ الحِسان، ص۵۰) بحوالہ: اشکوں کی برسات ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1726 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1725 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96233

इमामे अअ़्ज़म की सीरत, इ़बादत, अज़मत 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी चारों इमाम बरह़क़ हैं: ह़ज़रते सय्यिदुना इमामे अअ़्ज़म अबू ह़नीफ़ह का नामे नामी नुअ़्मान, वालिदे गिरामी का नाम साबित और कुन्यत अबू ह़नीफ़ह है। आप رضی الله عنہ सत्तर (70) हिज्री में इ़राक़ के मशहूर शहर “कूफ़े” में पैदा हुए और 80 साल की उ़म्र में 2 शअ़्बानुल मुअ़ज़्ज़म 150 हिज्री में वफ़ात पाई (नुज़्हतुल क़ारी, जिल्द¹, स़फ़्ह़ह्: 169, 219) और आज भी बग़दाद शरीफ़ में आप का मज़ारे फ़ाइज़ुल अनवार मरजए़ ख़लाइक़ है। हनफ़ी, मालिकी, शाफ़िई़, ह़म्बली भाई भाई: अइम्मए अर्बअ़ह यअ़्नी चारों इमाम (इमाम अबू ह़नीफ़ह, इमाम शाफ़िई़, इमाम मालिक और इमाम अह़मद बिन ह़म्बल رضی الله عنہم) बरह़क़ हैं और इन चारों के ख़ुश अ़क़ीदह मुक़ल्लिदीन आपस में भाई भाई हैं, इनमें आपस में तअ़स़्स़ुब (यअ़्नी हट-धर्मी) की कोई वजह नहीं। इमामे अअ़्ज़म का मर्तबह: ह़ज़रते सय्यिदुना इमामे अअ़्ज़म अबू ह़नीफ़ह علیه رحمة الله الاکرم चारों इमामों में बुलंद मर्तबह हैं, इसकी एक वजह येह भी है कि इन चारों में स़िर्फ़ आप ताबिई़ हैं ـ “ताबिई़” उस को कहते हैं: “जिस ने ईमान की ह़ालत में किसी स़ह़ाबी رضی الله عنہ से मुलाक़ात की हो और ईमान पर उस का ख़ातिमह हुआ हो।” (अल ख़ैरातुल ह़िसान, स़फ़्ह़ह: 33) ह़नफ़ियों के लिये मग़फ़िरत की बशारत: ह़ज़रते सय्यिदुना इमामे अअ़्ज़म علیه رحمة الله الاکرم ने अपनी ज़िन्दगी में पचपन (55) ह़ज किये। जब आख़िरी बार ह़ज की सआ़दत ह़ास़िल की तो ख़ुद्दामे कअ़्बए मुशर्रफ़ह ने आप رضی الله عنہ की ख़्वाहिश पर बाबुल कअ़्बह खोल दिया, आप رضی الله عنہ बस़द इ़ज्ज़ व नियाज़ अन्दर दाख़िल हुए और बैतुल्लाह के दो सुतूनों के दरमियान खड़े होकर दो रकअ़त में पूरा क़ुरआने पाक ख़त्म किया, फिर देर तक रो रो कर मुनाजात करते रहे, आप رضی الله عنہ मशग़ूले दुआ़ थे कि बैतुल्लाह के एक गोशे (यअ़्नी कोने) से आवाज़ आई:“तुम ने अच्छी त़रह़ हमारी मअ़्रिफ़त (यअ़्नी पहचान) ह़ास़िल की और ख़ुलूस़ के साथ ख़िदमत की, हम ने तुम को बख़्शा और क़ियामत तक जो तुम्हारे मज़हब पर होगा (यअ़्नी तुम्हारी तक़लीद करेगा) उस को भी बख़्श दिया।” (दुर्रे मुख़्तार, जिल्द¹, स़फ़्ह़ह: 126 व 127) रौज़ए शाहे अनाम ﷺ से जवाबे सलाम: हमारे इमामे अअ़्ज़म علیه رحمة الله الاکرم पर शहंशाहे उमम ﷺ का बेह़द लुत़्फ़ व करम था। मदीनए मुनव्वरह زادھا الله شرفا و تعظیما में जब आप رضی الله عنہ ने सरकारे नामदार ﷺ के रौज़ए पुर अनवार पर इस त़रह़ सलाम अ़र्ज़ किया: اَلسَّلَامُ عَلَیۡکَ یَا سَیِّدَ الۡمُرۡسَلِیۡنَ तो रौज़ए अनवर से जवाब की आवाज़ आई: وَعَلَیۡکَ السَّلَامُ یَا اِمَامَ الۡمُسۡلِمِیۡنَ (तज़्किरतुल औलिया, स़फ़्ह़ह: 186, इंतिशाराते गंजीनह तेहरान) तीस साल मुसलसल रोज़े: “अल ख़ैरातुल ह़िसान” में है, आपने मुसल्सल तीस साल रोज़े रखे, तीस साल तक एक रकअ़त में क़ुरआ़ने पाक ख़त्म करते रहे, चालीस (बल्कि 45) साल तक इ़शा के वुज़ू से फ़ज्र की नमाज़ अदा की, जिस मक़ाम पर आपकी वफ़ात हुई उस मक़ाम पर आपने सात हज़ार बार क़ुरआने पाक ख़त्म किये। ह़ज़रते सय्यिदुना अ़ब्दुल्लाह बिन मुबारक رحمۃ الله علیہ के सामने इमामे अअ़्ज़म علیه رحمة الله الاکرم पर किसी ने एअ़्तिराज़ किया तो आप رضی الله عنہ ने फ़रमाया: “क्या तुम ऐसे शख़्स पर एअ़्तिराज़ करते हो जिसने पैंतालीस (45) साल तक पाँचों नमाज़ें एक ही वुज़ू से अदा कीं और वो एक रकअ़त में पूरा क़ुरआने करीम ख़त्म कर लेते थे और मेरे पास जो कुछ फ़िक़्ह है वो उन्हें से सीखा है।” रिवायत में है: शुरूअ़् में आप رضی الله عنہ सारी रात इ़बादत नहीं करते थे, आप رضی الله عنہ ने एक बार किसी को येह कहते हुए सुन लिया कि “अबू ह़नीफ़ह رضی الله عنہ सारी रात सोते नहीं हैं।” चुनांचे उस के ह़ुस्ने ज़न की लाज रखते हुए आप رضی الله عنہ ने तमाम रात इ़बादत शुरूअ़् कर दी - (अल-ख़ैरातुल ह़िसान, स़फ़्ह़ह्: 50) माहे रमज़ान में 62 ख़त्मे क़ुरआन: इमाम अबू यूसुफ़ رحمۃ الله علیہ फ़रमाते हैं: इमामे अअ़्ज़म علیه رحمة الله الاکرم रमज़ानुल मुबारक में मअ़् ई़दुल फ़ित्र 62 क़ुरआने पाक ख़त्म करते, (दिन को एक, रात को एक, तरावीह़ के अन्दर सारे माह में एक और ई़द के रोज़ एक) और माल में सख़ावत करने वाले थे, इ़ल्म सिखाने में स़ाबिर (यअ़्नी स़ब्र करने वाले) थे, अपने ह़क़ में किये जाने वाले एअ़्तिराज़ात को सुनते थे, ग़ुस़्स़े से कोसों दूर थे - (अल ख़ैरातुल ह़िसान, स़फ़्ह़ह: 50) ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1727 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1725 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96232

Eʿạtirāzāt Ko Sunte The, Ġuṣṣe Se Kosoṅ Door The. (Al Ḳhairātul Ḥisān, Ṣafḥah: 50)

imāme Aʿạẓam Kī Sīrat, ịbādat, Ạẓmat 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān 𝐂𝐡ā𝐫𝐨ṅ 𝐢𝐦ā𝐦 𝐁𝐚𝐫ḥ𝐚𝐪 𝐇𝐚𝐢ṅ: Ḥazrate Sayyidunā imāme Aʿạẓam Aboo Ḥaneefah Kā Nāme Nāmī 𝐍𝐮ʿạ𝐦ā𝐧, Wālide Girāmī Kā Naam Ṡ𝐚𝐚𝐛𝐢𝐭 Aur Kunyat 𝐀𝐛𝐨𝐨 Ḥ𝐚𝐧𝐞𝐞𝐟𝐚𝐡 Hai. Aap رضی الله عنہ Sattar (70) Hijrī Meṅ ịrāq Ke Mashʾhoor Shahar “𝐊𝐨𝐨𝐟𝐞” Meṅ Paidā Huye Aur 80 Saal Kī Ụmr Meṅ 2 Shaʿạbānul Mu-ạẓẓam 150 Hijrī Meṅ 𝐖𝐚𝐟𝐚𝐚𝐭 Pāyī (Nuzhatul Qārī, Jild¹, Ṣafḥah: 169, 219) Aur Aaj Bhī Baġdād Shareef Meṅ Aap Kā Mazāre Fāizul Anwār Marjaỵe Ḳhalāyiq Hai. Ḥ𝐚𝐧𝐚𝐟ī, 𝐌ā𝐥𝐢𝐤ī, 𝐒𝐡ā𝐟𝐢ỵī 𝐀𝐮𝐫 Ḥ𝐚𝐦𝐛𝐚𝐥ī 𝐒𝐚𝐛 𝐁𝐡ā𝐲ī 𝐁𝐡ā𝐲ī 𝐇𝐚𝐢ṅ: Ayimmaye Arba-ạh Yaʿạnī Chāroṅ imām (imām Abū Ḥanīfah, imām Shāfiỵī, imām Mālik Aur imām Aḥmad Bin Ḥambal رضی الله عنہم) Barḥaq Haiṅ Aur in Chāroṅ Ke Ḳhush Ạqeedah Muqallideen Aapas Meṅ Bhāyī Bhāyī Haiṅ, in Meṅ Aapas Meṅ Ta-ạṣṣub (Yaʿạnī Hat Dharmī) Kī Koyī Wajah Nahīṅ. 𝐢𝐦ā𝐦𝐞 𝐀ʿạẓ𝐚𝐦 𝐊ā 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐚𝐛𝐚𝐡: Ḥazrate Sayyidunā imāme Aʿạẓam Abū Ḥanīfah عَلَیۡهِ رَحۡمَةُ اللهِ الۡاَکۡرَمۡ Chāroṅ imāmoṅ Meṅ Buland Martabah Haiṅ, is Kī Ek Wajah Yeh Bhī Hai Ki in Chāroṅ Meṅ Ṣirf Aap Tābiỵī Haiṅ. “Tābi-ỵī” Us Ko Kahte Haiṅ: “Jis Ne Eemān Kī Ḥaalat Meṅ Kisī Ṣaḥābī رضی الله عنہ Se Mulāqāt Kī Ho Aur Eemān Par Us Kā Ḳhātimah Huwā Ho.” (Al Ḳhairātul Ḥisān, Ṣafḥah: 33) Ḥ𝐚𝐧𝐚𝐟𝐢𝐲𝐨ṅ 𝐊𝐞 𝐋𝐢𝐲𝐞 𝐌𝐚ġ𝐟𝐢𝐫𝐚𝐭 𝐊ī 𝐁𝐚𝐬𝐡ā𝐫𝐚𝐭: Ḥaz‌rate Sayyidunā imāme Aʿạẓam علیه رحمة الله الاکرم Ne Apnī Zindagī Meṅ Pachpan (55) Ḥaj Kiye. Jab Aaḳhirī Bār Ḥaj Kī Sa-ạadat Ḥāṣil Kī To Ḳhuddāme Kaʿạbaye Musharrafah Ne Aap رضی الله عنہ Kī Ḳhwāhish Par Bābul Kaʿạbah Khol Diyā, Aap رضی الله عنہ Baṣad ịjz‌ Wa Niyāz Andar Dāḳhil Huye Aur Baitullāh Ke Do Sutūnoṅ Ke Darmiyān Khaṛe Hokar Do Rakʾạt Meṅ Poorā Qurʾāne Pāk Ḳhatm Kiyā, Phir Der Tak Ro Ro Kar Munājāt Karte Rahe, Aap رضی الله عنہ Mashġoole Du-ạa The Ki Baitullāh Ke Ek Goshe (Yaʿạnī Kone) Se Aawāz Aayī: “Tum Ne Achchhī Ṭaraḥ Hamārī Maʿạrifat (Yaʿạnī Pahchān) Ḥāṣil Kī Aur Ḳhulooṣ Ke Sāth Ḳhidmat Kī, Ham Ne Tum Ko Baḳhshā Aur Qiyāmat Tak Jo Tumhāre Mazhab Par Hogā (Yaʿạnī Tumhārī Taqleed Karegā) Us Ko Bhī Baḳhsh Diyā.” (Durre Muḳhtār, Jild¹, Ṣafḥah: 126 Wa 127) 𝐑𝐚𝐮𝐳𝐚y𝐞 𝐒𝐡ā𝐡𝐞 𝐀𝐧ā𝐦 ﷺ 𝐒𝐞 𝐉𝐚𝐰ā𝐛𝐞 𝐒𝐚𝐥ā𝐦: Hamāre imāme Aʿạẓam علیه رحمة الله الاکرم Par Shahanshāhe Umam ﷺ Kā Beḥad Luṭf Wa Karam Thā. Madeenaye Munawwarah زادھا الله شرفا و تعظیما Meṅ Jab Aap رضی الله عنہ Ne Sarkāre Nāmdār ﷺ Ke Rauẓaye Pur Anwār Par is Ṭaraḥ Salām Ạrẓ Kiyā: اَلسَّلَامُ عَلَیۡکَ یَا سَیِّدَ الۡمُرۡسَلِیۡنَ To Rauẓaye Anwar Se Jawāb Kī Aawāz Aayī: وَعَلَیۡکَ السَّلَامُ یَا اِمَامَ الۡمُسۡلِمِیۡنَ (Taz‌kiratul Auliyā, Ṣafḥah: 186, intishārāte Ganjeenah Tehrān) 𝐓𝐞𝐞𝐬 (30) 𝐒𝐚𝐚𝐥 𝐌𝐮𝐬𝐚𝐥𝐬𝐚𝐥 𝐑𝐨𝐳𝐞: “Al Ḳhairātul Ḥisān” Meṅ Hai, Aap Ne Musalsal 30 Saal Roze Rakhe, 30 Saal Tak Ek Rakʾạt Meṅ Qurʾaane Paak Ḳhatm Karte Rahe, 40 (Balki 45) Saal Tak ịshā Ke Wuẓū Se Fajr Kī Namāz Adā Kī, Jis Maqām Par Aapkī Wafāt Huyī Us Maqām Par Aap Ne 7 Hazār Baar Qur-aane Pāk Ḳhatm Kiye. Ḥazrate Sayyidunā Ạbdullāh Bin Mubārak رحمۃ الله علیہ Ke Sāmʾne imāme Aʿạẓam علیه رحمة الله الاکرم Par Kisī Ne Eʿạtirāz Kiyā To Aap رضی الله عنہ Ne Farmāyā: “Kyā Tum Ayse Shaḳhṣ Par Eʿạtirāz Karte Ho Jis Ne 45 Saal Tak Pānchoṅ Namāzeṅ Ek Hī Wuẓū Se Adā Kīṅ Aur Woh Ek Rakʾạt Meṅ Poorā Qurʾāne Karīm Ḳhatm Kar Lete The Aur Mere Pās Jo Kuchh Fiqh Hai Woh Unhīṅ Se Seekhā Hai.” 𝐑𝐢𝐰ā𝐲𝐚𝐭 𝐌𝐞ṅ 𝐇𝐚𝐢: Shurooʿạ Meṅ Aap رضی الله عنہ Saarī Raat ịbādat Nahīṅ Karte The, Aap رضی الله عنہ Ne Ek Bār Kisī Ko Yeh Kahte Huye Sun Liyā Ki “Abū Ḥanīfah رضی الله عنہ Saarī Raat Sote Nahīṅ Haiṅ.” Chunāṅche Us Ke Ḥusne Ẓan Kī Laaj Rakhte Huye Aap رضی الله عنہ Ne Tamām Rāt ịbādat Shurūʿạ Kar Dī. (Al Ḳhairātul Ḥisān, Ṣafḥah: 50) 𝐌ā𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐳ā𝐧 𝐌𝐞ṅ 𝟔𝟐 Ḳ𝐡𝐚𝐭𝐦𝐞 𝐐𝐮𝐫ʾ𝐚𝐚𝐧: imām Abū Yūsuf رحمۃ الله علیہ Farmāte Haiṅ: imāme Aʿạẓam علیه رحمة الله الاکرم Ramaẓānul Mubārak Meṅ Maʿạ Ẹedul Fiṭr 62 Qurʾāne Pāk Ḳhatm Karte, (Din Ko Ek, Rāt Ko Ek, Tarāveeḥ Ke Andar Sāre Māh Meṅ Ek Aur Ẹed Ke Roz Ek) Aur Maal Meṅ Saḳhāwat Karne Wāle The, ịlm Sikhāne Meṅ Ṣābir (Yaʿạnī Ṣabr Karne Wāle) The, Apne Ḥaq Meṅ Kiye Jāne Wāle