🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

فتاوٰی رضویہ اور بہارِ شریعت مِیں فروعی اِختلافی مَسَائل ـ قِـسط ❷ پیشاب کی بہت باریک سوئی کی نوک کے برابر چھینٹیں اگر کپڑے پر پڑ جائیں، تو معاف ہیں، ان سے کپڑا ناپاک نہ ہوگا؛ اعلٰی حضرت اور صدر الشریعہ نے بھی یہی فرمایا، لیکن جِس کپڑے پر ایسی باریک بوندیں پڑیں، وہ کپڑا تھوڑے پانی مِیں گِر جائے، تو پانی پاک رہےگا یا ناپاک؟ اِس بارے میں اعلٰی حضرت امام احمد رضا خان محدث بریلوی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: سوئی کی نوک کے برابر باریک باریک بُندکیاں (بوندیں) نجس پانی یا پیشاب کی، کپڑے یا بدن پر پڑ گئیں، معاف رہیں‌گی، اگرچہ جمع کرنے سے روپئے بھر سے زائد جگہ میں ہو جائیں، مگر پانی پہنچا اور نہ بہا یا غیر جاری پانی میں وہ کپڑا گِر گیا، تو (پانی) نجس ہو جائےگا اور اب اس کی نجاست سے کپڑا بھی ناپاک ٹھہرےگا ـ [فتاوٰی رضویہ، جِلد⁴، صفحہ ⁶⁹⁰] جبکہ حضور صدر الشریعہ علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: پیشاب کی نہایت باریک چھینٹیں سوئی کی نوک برابر کی بدن یا کپڑے پر پڑ جائیں، تو کپڑا اور بدن پاک رہےگا؛ جِس کپڑے پر پیشاب کی ایسی ہی باریک چھینٹیں پڑ گئیں، اگر وہ کپڑا پانی میں پڑ گیا، تو پانی بھی ناپاک نہ ہوگا ـ [بہار شریعت، جِلد¹، صفحہ ³⁹²] ان کے علاوہ اور بھی کُچھ مسائل ہیں، جن میں اعلٰی حضرت علیہ الرحمہ اور حضور صدر الشریعہ علیہ الرحمہ مِیں اختلاف ہے ـ جان لیں کہ یہ اختلاف ہمیشہ سے ہوتا آیا ہے اور اسے حضور ﷺ نے رحمت قرار دِیا؛ لہٰذا اس کی وجہ سے علماء پر لعن طعن کرنے سے بچیں اور اپنے اعمال درست کرنے کی کوشِش کریں! ✍محمد زید رضا قادِری 9/1/25 📝 محمد جمال الدین خان قادِری ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1814 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1813 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96365

फ़तावा रज़विय्यह और बहारे शरीअ़त में फ़ुरूई़ इख़्तिलाफ़ी मसाइल, क़िस्त़ ❷ पेशाब की बहुत बारीक सूई की नोक के बराबर छींटें अगर कपड़े पर पड़ जाएं, तो मुआ़फ़ हैं, उनसे कपड़ा नापाक न होगा; अअ़्ला ह़ज़रत और स़दरुश् शरीअ़ह ने भी यही फ़रमाया, लेकिन जिस कपड़े पर ऐसी बारीक बूंदें पड़ें, वोह कपड़ा थोड़े पानी में गिर जाए, तो पानी पाक रहेगा या नापाक? इस बारे में अअ़्ला ह़ज़रत इमाम अह़मद रज़ा ख़ान क़ादिरी रज़वी बरेलवी علیہ الرحمہ फ़रमाते हैं: "सूई की नोक के बराबर बारीक बारीक बुन्दकियाँ नजिस पानी या पेशाब की, कपड़े या बदन पर पड़ गईं, मुआ़फ़ रहेंगी, अगर्चे जमअ़् करने से रुपये भर से ज़ाइद जगह में हो जाएं, मगर पानी पहुँचा और न बहा या ग़ैर जारी पानी में वोह कपड़ा गिर गया, तो (पानी) नजिस हो जाएगा और अब उसकी नजासत से कपड़ा भी नापाक ठहरेगा।" 📙 [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द नं. 4, स़फ़ह़ह् नं. 690, नाशिर: रज़ा फ़ाउन्डेशन (लाहौर)] जबकि ह़ुज़ूर स़दरुश् शरीअ़ह علیہ الرحمہ फ़रमाते हैं: "पेशाब की निहायत बारीक छींटें सूई की नोक बराबर की बदन या कपड़े पर पड़ जाएं, तो कपड़ा और बदन पाक रहेगा; जिस कपड़े पर पेशाब की ऐसी ही बारीक छींटें पड़ गईं, अगर वोह कपड़ा पानी में पड़ गया, तो पानी भी नापाक न होगा।" 📙 [बहारे शरीअ़त, जिल्द नं. 1, स़फ़ह़ह् नं. 392, नाशिर: मकतबतुल मदीनह (कराची)] इनके अ़लावह और भी कुछ मसाइल हैं, जिनमें अअ़्ला ह़ज़रत رحمۃ الله علیہ और ह़ुज़ूर स़दरुश् शरीअ़ह رحمۃ الله علیہ में इख़्तिलाफ़ है। जान लें कि येह इख़्तिलाफ़ हमेशह से होता आया है और इसे ह़ुज़ूर (ﷺ) ने रह़मत क़रार दिया; लिहाज़ा इसकी वजह से उ़लमा पर लअ़्न त़अ़्न करने से बचें और अपने अअ़्माल दुरुस्त करने की कोशिश करें। ✍ मुह़म्मद ज़ैद रज़ा क़ादिरी तारीख़: 09/01/2025 ई़स्वी ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1815 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1813 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96364

Fatāwā Razviyyah Aur Bahāre Sharee-ạt Meṅ Furooỵī iḳhtilaafī Masāyil - Qisṭ ❷ Peshāb Kī Bahut Baareek Sūyī Kī Nok Ke Barābar Chheenteṅ Agar Kapṛe Par Paṛ Jāyeṅ, To Mu-ạaf Haiṅ, Un Se Kapṛā Naapāk Na Hogā; Aʿạlā Ḥazrat Aur Ṣadrush Sharee-ạh Ne Bhī Yahī Farmāyā, Lekin Jis Kapṛe Par Aysī Bāreek Booṅdeṅ Paṛīṅ, Woh Kapṛā Thoṛe Paanī Meṅ Gir Jāye, To Paanī Paak Rahegā Yā Naapāk ? 𝐢𝐬 𝐁𝐚𝐚𝐫𝐞 𝐌𝐞ṅ 𝐀ʿạlā Ḥ𝐚𝐳𝐫𝐚𝐭 𝐢𝐦ā𝐦 𝐀ḥ𝐦𝐚𝐝 𝐑𝐚𝐳ā Ḳ𝐡ā𝐧 𝐌𝐮ḥ𝐚𝐝𝐝𝐢ṡ𝐞 𝐁𝐚𝐫𝐞𝐥ī 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐭𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ: Sooyī Kī Nok Ke Barābar Bāreek Bāreek Bundkiyāṅ (Booṅdeṅ) Najis Paanī Yā Peshāb Kī, Kapṛe Yā Badan Par Paṛ Gayīṅ, Mu-ạaf Raheṅgī, Agarche Jamaʿạ Karne Se Rupaye Bhar Se Zāyid Jagah Meṅ Ho Jāyeṅ, Magar Paanī Pahuṅchā Aur Na Bahā Yā Ġair Jaarī Paanī Meṅ Woh Kapṛā Gir Gayā, To (Paanī) Najis Ho Jāyegā Aur Ab Us Kī Najāsat Se Kapṛā Bhī Nāpāk Thahregā. [Fatāwā Razviyyah, Jild⁴, Page ⁶⁹⁰] 𝐉𝐚𝐛𝐤𝐢 Ḥ𝐮𝐳𝐨𝐨𝐫 Ṣ𝐚𝐝𝐫𝐮𝐬𝐡 𝐒𝐛𝐚𝐫𝐞𝐞-ạ𝐡 علیہ الرحمہ 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐭𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ: Peshāb Kī Nihāyat Bāreek Chheṅteṅ Sooyī Kī Nok Barābar Kī Badan Yā Kapṛe Par Paṛ Jāyeṅ, To Kapṛā Aur Badan Paak Rahegā; Jis Kapṛe Par Peshāb Kī Aysī Hī Bāreek Chheeṅteṅ Paṛ Gayīṅ, 𝐀𝐠𝐚𝐫 𝐖𝐨𝐡 𝐊𝐚𝐩ṛā 𝐏𝐚𝐚𝐧ī 𝐌𝐞ṅ 𝐏𝐚ṛ 𝐆𝐚𝐲ā, 𝐓𝐨 𝐏𝐚𝐚𝐧ī 𝐁𝐡ī 𝐍ā𝐩ā𝐤 𝐍𝐚 𝐇𝐨𝐠ā. [Bahāre Sharee-ạt, Jild¹, Part², Page ³⁹², Masʾalah ²³,²⁴] in Ke Ạlaawah Aur Bhī Kuchh Masāyil Haiṅ, Jin Meṅ Aʿạlā Ḥazrat علیہ الرحمہ Aur Ḥuzoor Ṣadrush Sharee-ạh علیہ الرحمہ Meṅ iḳhtilaaf Hai. 𝐉𝐚𝐚𝐧 𝐋𝐞ṅ Ki Yeh iḳhtilaaf Hameshah Se Hotā Aayā Hai Aur ise Ḥuzoor ﷺ Ne Raḥmat Qarār Diyā; Lihāzā is Kī Wajah Se Ụlamā Par Laʿạn Ṭaʿạn Karne Se Bacheṅ Aur Apne Aʿạmāl Durust Karne Kī Koshish Kareṅ. ✍ Muḥammad Zaid Razā Qaadirī 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1815 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1814 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96363

فتاوٰی رضویہ اور بہارِ شریعت مِیں فروعی اِختلافی مَسَائل ـ قِـسط ❶ فتاوٰی رضویہ، اعلٰی حضرت کی کتاب ہے اور بہار شریعت، حضور صدر الشریعہ مفتی امجد علی اعظمی صاحب کی، جو اعلٰی حضرت کے خلیفہ ہیں ـ آپ کے اور اعلٰی حضرت کے درمیان جو محبت تھی، وہ کسی سے چھپی ہوئی نہیں؛ اس کے باوجود بعض فروعی مسائل میں دونوں حضرات کی رائے الگ الگ ہے ـ دیکھئے: اعلٰی حضرت امام احمد رضا خان قادِری محدث بریلوی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: بیلوں کا گوبر، پیشاب نجاست خفیفہ ہے، جب تک کے چہارم کپڑا نہ بھر جائے یا متفرق اتنی پڑی ہو کہ جمع کرنے سے چہارم کپڑے کی مقدار ہو جائے، کپڑے کو نجاست کا حکم نہ دیں‌گے اور اس سے نماز جائز ہوگی اور بِالفرض اگر اس سے زائد بھی دَھبّے ہوں اور دھونے سے سچی معذوری یعنی حرج شدید ہو، تو نماز جائز ہے ـ [فتاوٰی رضویہ، جِلد⁴، صفحہ ⁵⁷¹] اور حضور صدر الشریعہ مفتی امجد علی اعظمی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: ہر حلال چوپایا کا پاخانہ جیسے گائے، بھینس کا گوبر، بکری، اونٹ کی مینگنی نجاست غلیظہ ہے ـ [بہار شریعت، جِلد¹، صفحہ ³⁹¹ ] کِسی نے اس اختلاف کی وجہ پوچھی، تو حضور صدر الشریعہ علیہ الرحمہ نے فرمایا: حضرت امام اعظم رضی الله عنہ فرماتے ہیں کہ غلیظہ ہے اور صاحبین (یعنی امام اعظم کے قریبی شاگرد حضرت امام یوسف اور حضرت امام محمد) کے قول میں نجاست خفیفہ ہے، بلکہ حضرت امام محمد علیہ الرحمہ نے آخر زمانے میں فرمایا کہ پاک ہے ـ مزید فرماتے ہیں: چونکہ اس زمانے میں نماز کا بہت کم خیال رہتا ہے، معمولی باتیں بھی نماز چھوڑنے کے لئے عذر ہو جاتی ہیں، خصوصًا جانور پالنے والے، گاڑی چلانے والے اس سے بدقت بچ سکتے ہیں، ان کی ضرورت کا لحاظ کرتے ہوئے اعلٰی حضرت علیہ الرحمہ نے نجاست خفیفہ کا حکم دیا، بلکہ مجبوری اور عذر صحیح کی صورت میں امام محمد علیہ الرحمہ کے قولِ اخیر پر بھی عمل کرنے کی اجازت دے دی ـ [فتاوٰی امجدیہ، جِلد¹، صفحہ ³⁶، ملتقطًا] ✍محمد زید رضا قادِری 9/1/25 📝 محمد جمال الدین خان قادِری ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1807 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1806 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96356

फ़तावा रज़विय्यह और बहारे शरीअ़त में फ़ुरूई़ इख़्तिलाफ़ी मसाइल, क़िस्त़ ❶ फ़तावा रज़विय्या, आ'ला ह़ज़रत की किताब है और बहारे शरीअ़त, ह़ुज़ूर स़दरुश्-शरीआ़ मुफ़्ती अमजद अ़ली आ'ज़मी साह़िब की, जो आ'ला ह़ज़रत के ख़लीफ़ा हैं. आपके और आ'ला ह़ज़रत के दरमियान जो मुह़ब्बत थी, वो किसी से छुपी हुई नहीं है; इसके बा-वुजूद बा'ज़ फ़ुरूई़ मसाइल में दोनों ह़ज़रात की राय अलग-अलग है। देखिए: आ'ला ह़ज़रत इमाम अह़मद रज़ा ख़ान क़ादिरी रज़वी बरेलवी अ़लैहिर्रह़मा फ़रमाते हैं: "बैलों का गोबर, पेशाब नजासते ख़फ़ीफ़ा है, जब तक के चहारूम कपड़ा न भर जाए या मुतफ़र्रिक़ इतनी पड़ी हो के जम्अ़् करने से चहारूम कपड़े की मिक़दार हो जाए, कपड़े को नजासत का ह़ुक्म न देंगे और इससे नमाज़ जाइज़ होगी और बिल्-फ़र्ज़ अगर इससे ज़ाइद भी धब्बे हों और धोने से सच्ची मा'ज़ूरी या'नी ह़र्जे शदीद हो, तो नमाज़ जाइज़ है। 📙 [फ़तावा रज़विय्या, जिल्द नं. 4, सफ़ह़ा नं. 571, नाशिर: रज़ा फ़ाउन्डेशन (लाहौर)] और ह़ुज़ूर स़दरुश्-शरीआ़, मुफ़्ती अमजद अ़ली आ'ज़मी रह़मतुल्लाहि अ़लैह फ़रमाते हैं: "हर ह़लाल चौपाया का पाख़ाना जैसे गाय, भैंस का गोबर, बकरी, ऊँट की मींगनी नजासते ग़लीज़ा है।" 📙 [बहारे शरीअ़त, जिल्द नं. 1, सफ़ह़ा नं. 391 मुल्तक़त़न, नाशिर: मक्तबतुल मदीना (कराची)] किसी ने इस इख़्तिलाफ़ की वजह पूछी, तो ह़ुज़ूर स़दरुश्-शरीआ़ अ़लैहिर्रह़मा ने फ़रमाया: ह़ज़रते इमामे आ'ज़म रह़मतुल्लाहि अ़लैह फ़रमाते हैं के ग़लीज़ा है और साह़िबैन (या'नी इमामे आ'ज़म के क़रीबी शागिर्द ह़ज़रते इमाम यूसुफ़ और ह़ज़रते इमाम मुह़म्मद) के क़ौल में नजासते ख़फ़ीफ़ा है, बल्कि ह़ज़रते इमाम मुह़म्मद रह़मतुल्लाहि अ़लैह ने आख़िर ज़माने में फ़रमाया के पाक है। मज़ीद फ़रमाते हैं: चूँकि इस ज़माने में नमाज़ का बहुत कम ख़याल रहता है, मा'मूली बातें भी नमाज़ छोड़ने के लिए उ़ज़्र हो जाती हैं, ख़ुसूसन जानवर पालने वाले, गाड़ी चलाने वाले इससे बदिक़्क़्त बच सकते हैं, उनकी ज़रूरत का लिह़ाज़ करते हुए आ'ला ह़ज़रत अ़लैहिर्रह़मा ने नजासते ख़फ़ीफ़ा का ह़ुक्म दिया, बल्कि मजबूरी और उ़ज़्रे सह़ीह़ की सूरत में इमाम मुह़म्मद रह़मतुल्लाहि अ़लैह के क़ौले अख़ीर पर भी अ़मल करने की इजाज़त दे दी। 📙 [फ़तावा अमजदिय्या, जिल्द नं. 1, सफ़ह़ा नं. 36, मुल्तक़त़न] ✍ मुह़म्मद ज़ैद रज़ा क़ादिरी तारीख़: 09/01/2025 ई़स्वी ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1808 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1806 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96355

Fatāwā Razviyyah Aur Bahāre Sharee-ạt Meṅ Furooỵī iḳhtilaafī Masāyil - Qisṭ ❶ Fatāwā Razviyyah, Aʿạlā Ḥazrat Kī Kitaab Hai Aur Bahāre Sharee-ạt, Ḥuzoor Ṣadrush Sharee-ạh Muftī Amjad Ạlee Aʿạzamī Ṣaaḥab Kī, Jo Aʿạlā Ḥazrat Ke Ḳhaleefah Haiṅ. Aap Ke Aur Aʿạlā Ḥazrat Ke Darmiyān Jo Muḥabbat Thī, Woh Kisī Se Chhupī Huyī Nahīṅ; is Ke Bā-Wajood Baʿạz Furooỵī Masāyil Meṅ Donoṅ Ḥazraat Kī Raay Alag Alag Hai. Dekhiye: Aʿạlā Ḥazrat imaam Aḥmad Razā Ḳhān Qaadirī Muḥaddiṡe Barelī علیہ الرحمہ Farmāte Haiṅ: Bailoṅ Kā Gobar, Peshāb Najāsate Ḳhafeefah Hai, Jab Tak Ke Chahārum Kapṛā Na Bhar Jāye Yā Mutafarriq itnee Paṛī Ho Ki Jamaʿạ Karne Se Chahārum Kapṛe Kī Miqdaar Ho Jaaye, Kapṛe Ko Najāsat Kā Ḥukm Na Deṅge Aur is Se Namāz Jaayiz Hogī Aur Dhone Se Sachchī Maʿạzoorī Yaʿạnī Ḥaraje Shadeed Ho, To Namāz Jaayiz Hai. [Fatāwā Razviyyah, Jild⁴, Page ⁵⁷¹] Aur Ḥuzoor Ṣadrush Sharee-ạh Muftī Amjad Ạlee Aʿạzamī علیہ الرحمہ Farmāte Haiṅ: Har Ḥalaal Chaupāyā Kā Pāḳhānā Jaise Gaay, Bhaiṅs Kā Gobar, Bakree, Woont Kī Meeṅgnī Najāsate Ġaleezah Hai. [Bahāre Sharee-ạt, Jild¹, Page ³⁹¹] Kisī Ne is iḳhtilaaf Kī Wajah Poochhī, To Ḥuzoor Ṣadrush Sharee-ạh علیہ الرحمہ Ne Farmāyā: Ḥazrate imaam Aʿạzam رضی الله عنہ Farmāte Haiṅ Ki Ġaleezah Hai Aur Ṣaaḥibain (Yaʿạnī imaame Aʿạzam Ke Qareebī Shaagird Ḥazrate imām Yoosuf Aur Ḥazrate imām Muḥammad) Ke Qaul Meṅ Najāsate Ḳhafeefah Hai, Balki Ḥazrate imām Muḥammad علیہ الرحمہ Ne Aaḳhir Zamāne Meṅ Farmāyā Ki Paak Hai. Mazeed Farmāte Haiṅ: Chooṅki is Zamāne Meṅ Namāz Kā Bahut Kam Ḳhayāl Rahtā Hai, Maʿạmoolī Baateṅ Bhī Namāz Chhoṛne Ke Liye Ụzr Ho Jaatī Haiṅ, Ḳhuṣooṣan Jaanwar Paalne Waale, Gaaṛī Chalāne Waale is Se Badiqqat Bach Sakte Haiṅ, Un Kī Zaroorat Kā Liḥaaz Karte Huye Aʿạlā Ḥazrat علیہ الرحمہ Ne Najāsate Ḳhafeefah Kā Ḥukm Diyā, Balki Majboorī Aur Ụzre Ṣaḥeeḥ Kī Ṣoorat Meṅ imaam Muḥammad علیہ الرحمہ Ke Qaule Aḳheer Par Bhī Ạmal Karne Kī ijaazat De Dee. [Fatāwā Amjadiyah, Jild¹, Page ³⁶, Multaqaṭan] ✍ Muḥammad Zaid Razā Qaadirī 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1808 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1807 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96354

اِختلافی مسائل مِیں اِمامِ شافِعِیۡ اور اِمامِ اہلِ سُنَّت کا موقف 📜 📝 محمد جمال الدین خان قادِری

جب کِسی دینی مسئلے میں علمائے اہلسنت کا اِختلاف ہو جائے تو ان کے اقوال مِیں سے جِسے چاہے اختیار کر سکتا ہے، اس پر الله پاک عذاب نہیں دےگا، اور ایسے مسائل میں کِسی ایک قول کو اختیار کرنے کی وجہ سے نہ کوئی کافر ہوتا ہے، نہ گمراہ اور نہ گناہ گار؛ لہٰذا اختلافی مسائل کو لڑائی جھگڑے اور عداوت و نفرت کا سبب نہ بناؤ، نہ ایک دوسرے کو کافر، گمراہ یا فاسق و فاجر کہو اور نہ کسی پر لعن طعن کرو، بلکہ اعتدال کا راستہ اپناؤ، محبت کو عام کرو اور اہلِ سنت کی صفوں میں اتحاد و اتفاق اور بھائی چارگی کو فروغ دو، کیونکہ یہی دینِ اسلام کا طریقہ، اہلِ سنت کا منہج اور اکابرینِ علمائے اہلسنت کی تعلیمات کا خلاصہ ہے ـ

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

حضرت امام شافعی فرماتے ہیں:

ان الله لا یعذب علی فعل اختلف العلماء فیه ـ یعنی: الله تعالٰی اس کام پر عذاب نہیں دےگا جِس میں علماء کا اختلاف ہے ـ [مجموع رسائل العلامۃ الملا علی القاری، جِلد³، صفحہ¹¹⁸] ـ

اِمام اہلسنت فرماتے ہیں:

مسلمانوں! مسائل تین قِسم کے ہوتے ہیں: ❶ ضروریاتِ دین اُن کا منکر (اِنکار کرنے والا) بلکہ اُن میں ادنٰی شک کرنے والا بِالیقین کافِر ہوتا ہے ایسا کہ جو اس کے کفر میں شک کرے وہ بھی کافر ۔ ❷ دوم ضروریاتِ عقائد اہلسنت، ان کا منکر بدمذہب گمراہ ہوتا ہے ۔ ❸ سوم وہ مسائل کہ علمائے اہلسنت میں مختلف فیہ ہوں اُن میں کسی طرف تکفیر و تضلیل ممکن نہیں ۔ [فتاوٰی رضویہ، جلد ²⁹، صفحہ ⁴¹⁴ و ⁴¹⁵]

ایک اور مقام پر فرماتے ہیں:

مسائل قسم سوم (یعنی تیسری قِسم کے مسائل) کہ ان میں خود علماء و ائمہ اہلسنت مختلف (ایک دوسرے سے اِختلاف کرنے والے) رہے ہیں .... ان میں مثبت و نافی (یعنی تسلیم کرنے والے اور انکار کرنے والے) کسی پر معاذ الله کفر کیا معنٰی ضلال (گمراہ) یا فِسق (گناہ) کا بھی حکم نہیں ہو سکتا ـ [فتاوٰی رضویہ، جِلد²⁹، صفحہ ⁴¹⁶] ـ 📝 محمد جمال الدین خان قادِری رَضوی، ضِلع بہرائچ شریف، یُو. پِی. موبائل نمبر +917860520899 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1800 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1799 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96347

इख़्तिलाफ़ी मसाइल में इमामे शाफ़िई़ और इमामे अहले सुन्नत का मौक़िफ़ 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

जब किसी दीनी मस्अले में उ़लमाए अहले सुन्नत का इख़्तिलाफ़ हो जाए तो उनके अक़्वाल में से जिसे चाहे इख़्तियार कर सकता है, उस पर अल्लाह पाक अ़ज़ाब नहीं देगा, और ऐसे मसाइल में किसी एक क़ौल को इख़्तियार करने की वजह से न कोई काफ़िर होता है, न गुमराह और न गुनाहगार; लिहाज़ा इख़्तिलाफ़ी मसाइल को लड़ाई झगड़े और अ़दावत व नफ़रत का सबब न बनाओ, न एक दूसरे को काफ़िर, गुमराह या फ़ासिक़ व फ़ाजिर कहो और न किसी पर लअ़्न त़अ़्न करो, बल्कि एअ़तिदाल का रास्तह अपनाओ, मुह़ब्बत को आ़म करो और अहले सुन्नत की स़फ़ों में इत्तिह़ाद व इत्तिफ़ाक़ और भाई चारगी को फ़रोग़ दो, क्योंकि यही दीने इस्लाम का त़रीक़ह, अह़ले सुन्नत का मनहज और अकाबिरीने उ़लमाए अहले सुन्नत की तअ़्लीमात का ख़ुलास़ह है।

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

ह़ज़रते इमामे शाफ़िई़ फ़रमाते हैं:

अल्लाह तआ़ला उस काम पर अ़ज़ाब नहीं देगा जिस में उ़लमा का इख़्तिलाफ़ है - [रसाइले अ़ल्लामह मुल्ला अ़ली क़ारी, जिल्द³, पेज¹¹⁸] -

इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं:

मुसलमानों! मसाइल तीन क़िस्म के होते हैं: ❶ ज़रुरियाते दीन उन का मुन्किर (इन्कार करने वाला) बल्कि उन में अदना शक करने वाला बिल यक़ीन काफ़िर होता है ऐसा कि जो उस के कुफ़्र में शक करे वोह भी काफ़िर, ❷ ज़रूरियाते अ़क़ाइदे अहले सुन्नत उन का मुन्किर बद मज़हब गुमराह होता है, ❸ वोह मसाइल कि उ़ल्माए अहले सुन्नत में मुख़्तलफ़ फ़ीह हों उन में किसी त़रफ़ तकफ़ीर व तद़लील मुम्किन नहीं - [फ़तावा रज़विया शरीफ़, जिल्द²⁹, पेज ⁴¹⁴ व ⁴¹⁵] -

एक और मक़ाम पर फ़रमाते हैं:

मसाइले क़िस्मे सोम (यअ़्नी तीसरी क़िस्म के मसाइल) कि उन में उ़लमा व अइम्मह अहले सुन्नत मुख़्तलफ़ (एक दूसरे से इख़्तिलाफ़ करने वाले) रहे हैं .... उन में मुस्बत व नाफ़ी (यअ़्नी तस्लीम करने वाले और इन्कार करने वाले) किसी पर मआ़ज़ल्लाह कुफ़्र क्या मअ़्ना द़लाल (गुमराह) या फ़िस्क़ (गुनाह) का भी ह़ुक्म नहीं हो सकता - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²⁹, पेज⁴¹⁶] - 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी, ज़िलअ़् बहराइच शरीफ़, यू. पी. मोबाइल नम्बर +91 7860520899 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1801 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1799 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96346

iḳhtilāfī Masāyil ᴹᵉⁿ imāme Shāfiỵī Aur imāme Ahle Sunnat Kā Mauqif 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān

Jab Kisi Deenī Masʾale Meṅ Ụlamāye Ahle Sunnat Kā iḳhtilāf Ho Jāye To Unke Aqwāl Meṅ Se Jise Chāhe iḳhtiyār Kar Saktā Hai, Us Par Allāh Pāk Ạzāb Nahīṅ Degā, Aur Ayse Masāyil Meṅ Kisī Ek Qaul Ko iḳhtiyār Karne Kī Wajah Se Na Koyī Kāfir Hotā Hai, Na Gumrāh Aur Na Gunāhgār; Lihāzā iḳhtilāfī Masāyil Ko Laṛāyī Jhagṛe Aur Ạdāwat Wa Nafrat Ka Sabab Na Banāwo, Na Ek Doosre Ko Kāfir, Gumrāh Yā Fāsiq Wa Fājir Kaho Aur Na Kisī Par Laʿạn Ṭaʿạn Karo, Balki Eʿạtidāl Ka Rāstah Apnāwo, Muḥabbat Ko Ạam Karo Aur Ahle Sunnat Kī Ṣafoṅ Meṅ ittiḥād Wa ittifāq Aur Bhāyī Chārgī Ko Faroġ Do, Kyoṅki Yahī Deene islām Ka Ṭareeqah, Ahle Sunnat Ka Manhaj Aur Akābireene Ụlamāye Ahle Sunnat Kī Taʿạlīmāt Kā Ḳuulāṣah Hai.

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

imāme Shāfiỵī Farmāte Haiṅ:

Allāh Ta-ạ‌alā Us Kaam Par Ạzaab Nahīṅ Degā Jis Meṅ Ụlamā Kā iḳhtilaaf Hai. [Rasāyile Ạllāmah Mullā Ạlee Qaarī, Jild³, Page ¹¹⁸]

imāme Ahle Farmāte Haiṅ:

Musalmānoṅ! Masāyil 3 Qism Ke Hote Haiṅ: ❶ Zarooriyāte Deen Un Kā Munkir (inkaar Karne Waalā) Balki Un Meṅ Adnā Shak Karne Waalā Bil Yaqeen Kaafir Hotā Hai Aysā Ki Jo Us Ke Kufr Meṅ Shak Kare Woh Bhī Kaafir, ❷ Zarooriyāte Ạqāyide Ahle Sunnat Un Kā Munkir Bad Mazhab Gumraah Hotā Hai, ❸ Woh Masāyil Ki Ụlamāye Ahle Sunnat Meṅ Muḳhtalaf Feeh Hoṅ Un Meṅ Kisī Ṭaraf Takfeer Wa Taḍleel Mumkin Nahīṅ. [Fatāwā Razviyyah, Jild²⁹, Page ⁴¹⁴ Wa ⁴¹⁵]

Ek Aur Maqām Par Farmāte Haiṅ:

Masāyile Qisme Som (Yaʿạnī Teesrī Qism Ke Masāyil) Ki Un Men Ụlamā Wa Ayimmaye Ahle Sunnat Muḳhtalaf (Ek Doosre Se iḳhtilaaf Karne Wāle) Rahe Haiṅ .... Un Meṅ Muṡbat Wa Naafī (Yaʿạnī Tasleem Karne Wāle Aur inkār Karne Wāle) Kisī Par Ma-ạazallāh Kufr Kyā Maʿạnā Ḍalaal (Gumrāh) Yā Fisq (Gunāh) Kā Bhī Ḥukm Nahīṅ Ho Saktā. [Fatāwā Razviyyah, Jild²⁹, Page ⁴¹⁶] 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Qādirī Razavī, Zilaʿạ Bahrāich Shareef, U.P., INDIA. +91 7860520899 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1801 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1800 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96345