عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ
رفتن به کانال در Telegram
⭕️کانال #علی_مع_الحق 💥پاسخ به شبهات اهل سنت و وهابیت 🔷کنفرانس با موضوعات اعتقادی و مذهبی 🔶گلچین روایات از کتب معتبر حدیثی شیعه و " کلیپ و مباحث قابل توجه و جذاب👌 t.me/joinchat/AAAAAD7K8g2ik4r3pDNkYA 👈با ما همراه باشید🔺🔺
نمایش بیشتر556
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+17 روز
+330 روز
در حال بارگذاری دادهها
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+20
در 0 کانالها
سپتامبر '260
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '260
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '260
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '260
در 1 کانالها
Get PRO
مه '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+1
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+2
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+10
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+5
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+18
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+11
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+10
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '25
+14
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+16
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+15
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+14
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+10
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+39
در 6 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+21
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+53
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+35
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+37
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+34
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+43
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '24
+33
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '240
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '240
در 1 کانالها
Get PRO
مه '240
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '240
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '240
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '240
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+7
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+14
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+6
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+5
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+1 168
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+19
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+23
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+15
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+5
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+6
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+5
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+7
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+5
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+6
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+4
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+25
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+25
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+19
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+8
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+5
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+5 327
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+23
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+8
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+17
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+14
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+9
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+1 080
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+4
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+3
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+2
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+4 564
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+14
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+5
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+980
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 28 اکتبر | 0 | |||
| 27 اکتبر | 0 | |||
| 26 اکتبر | 0 | |||
| 25 اکتبر | +2 | |||
| 24 اکتبر | +1 | |||
| 23 اکتبر | 0 | |||
| 22 اکتبر | 0 | |||
| 21 اکتبر | 0 | |||
| 20 اکتبر | 0 | |||
| 19 اکتبر | +2 | |||
| 18 اکتبر | 0 | |||
| 17 اکتبر | 0 | |||
| 16 اکتبر | 0 | |||
| 15 اکتبر | 0 | |||
| 14 اکتبر | +1 | |||
| 13 اکتبر | 0 |
پستهای کانال
🏴 حضرت زهرا(س)، حقیقت شب قدر و ضامن هدایت مؤمنان
🔰آیتالله میرباقری:
▪️حضرت رسول اکرم(ص) در رؤیای صادقانه دیدند که گروهی بر منبر آن حضرت بالا میروند و مردم را به قهقرا برمیگردانند. در آن حال که غصه میخوردند، جبرئیل نازل شد و سوره قدر را آورد. خدای متعال فرمودند: «در مقابل دولت بنیامیه نگران نباش؛ آنها بر منبر تو بالا میروند و مردم را به گمراهی بازمیگردانند، اما ما به تو "شب قدر" را دادهایم.»
امام صادق(ع) فرمود: «اَللَّيْلَةُ فَاطِمَةُ وَ اَلْقَدْرُ اَللَّهُ، فَمَنْ عَرَفَ فَاطِمَةَ حَقَّ مَعْرِفَتِهَا فَقَدْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ اَلْقَدْرِ»؛ ...هرکس حضرت زهرا(س) را بشناسد شب قدر را درک کرده است.
این روایت، آدرس گنج است و بینهایت قیمت دارد.
این شب قدر، مؤمنین را تا مطلع فجرِ ظهور امام زمان(عج)، و تا خودِ قیامت، حفظ میکند.
▪️سعی کنیم از این فرصتهای ایام فاطمیه استفاده کنیم و سعی کنیم انشاءالله در این ایام، رشتهٔ چادر حضرت زهرا(س) را به دست بیاوریم.
▪️حکمت طولانی بودن ایام فاطمیه، امتداد یافتن فرصت توسل و تمسک به عنایات ایشان است.
| 2 | «سایهداشتن خدای وهابیت»؛ از اثباتِ ابنباز تا «الاغ» خواندنِ معتقدان به آن از سوی ابنعثیمین
بخاری مینویسد:
ابوهریره از پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) که فرمود:
«هفت گروهاند که خداوند در روز قیامت در سایه (عزت و پناه) خود آنان را سایه میدهد، در روزی که سایهای نیست جز سایه او…»
صحيح البخاري ج 6 ص 2496
فتوای ابنباز: سایه، صفت حقیقی خداوند است
سئل بن باز هل لله ظل:
«قال: نعم كما جاء في الحديث، وفي بعض الروايات في ظل عرشه لكن في الصحيحين "في ظله"، فهو له ظل يليق به سبحانه لا نعلم كيفيته مثل سائر الصفات، الباب واحد عند أهل السنة والجماعة، والله ولي التوفيق»
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 28/ 404
از بن باز سوال شد: آیا خداوند سایه ای دارد؟
او گفت: بله همانگونه که در حدیث آمده است، و در بعضی از روایات آمده است: در سایه عرشش. اما در صحیحین وارد شده در سایه خداوند، پس برای خداوند سایه ای شایسته او می باشد که ما کیفیتش را مانند سایر صفات نمی دانیم...
از ابنباز پرسیده شد: آیا خداوند سایهای دارد؟
پاسخ داد: «بله، همانگونه که در حدیث آمده است. در برخی روایات آمده: “در سایهٔ عرش او”، اما در صحیحین (بخاری و مسلم) آمده: “در سایهٔ خود او”. پس خداوند سایهای شایستهٔ خود — سبحانه — دارد که ما از کیفیتش آگاهی نداریم؛ همچون سایر صفات الهی. این باب نزد اهل سنت و جماعت یکسان (و یک سرشتی) است، و خداوند ولیّ توفیق است.»
فتوای ابنعثیمین در نفی سایهٔ حقیقی برای خداوند: «کسی که چنین بفهمد از الاغ هم کودنتر است»
بن عثیمین داشتن سایه برای خدا را نفی کرده و می گوید کسی که چنین اعتقادی داشته باشد از الاغ هم کند ذهن تر است. بن عثیمین می نویسد:
ثم ذكر المؤلف حديث أبي هريرة المشهور، وقد سبق أيضاً ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله)) وذكر منهم: ((رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه)) ذكر الله بأسمائه وصفاته وأفعاله، وأحكامه وآياته، ذكر الله خالياً ففاضت عيناه، إما شوقاً إليه، وإما خوفاً منه، فهذا من الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.
والمراد بالظل هنا: ظل يخلقه الله عز وجل يوم القيامة يظلل فيه من شاء من عباده، وليس المراد ظل نفسه جل وعلا؛ لأن الله نور السموات والأرض، ولا يمكن أن يكون الله ظلاً من الشمس، فتكون الشمس فوقه وهو بينها وبين الخلق، ومن فهم هذا الفهم فهو بليد أبلد من الحمار؛ لأنه لا يمكن أن يكون الله عز وجل تحت شيء من مخلوقاته، فهو العلي الأعلى، ثم هو نور السموات والأرض.
شرح رياض الصالحين (3/ 346)
مؤلف حدیث مشهور ابوهریره را ذکر کرده است — و پیشتر نیز گذشت — که پیامبر(ص) فرمود: «هفت گروهاند که خداوند در سایهٔ خود، در روزی که سایهای نیست جز سایهٔ او، پناه میدهد» و از آنان مردی را برشمرده که «در خلوت خدا را یاد کرد و چشمانش لبریز شد»؛ یعنی خدا را با نامها و صفات و افعال و احکام و آیاتش یاد کرد و در خلوت، یا از شوق او یا از بیم او، گریان شد. چنین کسی از همان هفت گروهِ سایهگرفتهٔ الهی است.
و مراد از «سایه» در این حدیث: سایهای است که خداوند عزوجل در روز قیامت میآفریند و هر که را بخواهد از بندگان در آن پناه میدهد؛ و مقصود، سایهٔ ذات او — جل وعلا — نیست؛ زیرا خداوند نور آسمانها و زمین است و نمیتواند سایهای از خورشید باشد، آنهمه که خورشید بالای او باشد و او میان خورشید و آفریدگانش قرار گیرد. و هر کس این حدیث را چنین بفهمد (که خدا خودش سایه است)، نادانتر و کودنتر از الاغ است؛ زیرا ممکن نیست خداوند عزوجل زیرِ چیزی از مخلوقاتش باشد، چرا که او علیّ اعلی است و نور آسمانها و زمین.
سه پرسش از اهل سنت و وهابیت:
۱. ابنباز سایه را صفت حقیقی خدا میداند و ابنعثیمین معتقدان به آن را «از الاغ هم کودنتر» میخواند! اگر مبنای سلفیه «أمرّوها كما جاءت» است، چرا دو ستون این مکتب به چنین تعارضی رسیدهاند؟
۲. ابنعثیمین برای ردِ سایهٔ ذاتی میگوید: «خدا زیرِ مخلوقات نمیتواند باشد». چرا همین قاعدهٔ عقلی را در «استواء بر عرش» و «نزول» رها میکنید؟
۳. اگر «فی ظلّه» را میتوان به تأویل برد (سایهٔ آفریدهٔ خدا)، چرا همین جوازِ تأویل در «ید» و «وجه» و «استواء» حرام اعلام میشود؟ | 234 |
| 3 | «سایهداشتن خدا»؛ از اثباتِ ابنباز تا «الاغ» خواندنِ معتقدان به آن از سوی ابنعثیمین
بخاری مینویسد:
حدثنا محمد بن سلام أخبرنا عبد الله عن عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظل إلا ظله...
صحيح البخاري ج 6 ص 2496
ابوهریره از پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) که فرمود:
«هفت گروهاند که خداوند در روز قیامت در سایه (عزت و پناه) خود آنان را سایه میدهد، در روزی که سایهای نیست جز سایه او…»
فتوای ابنباز: سایه، صفت حقیقی خداوند است
سئل بن باز هل لله ظل:
«قال: نعم كما جاء في الحديث، وفي بعض الروايات في ظل عرشه لكن في الصحيحين "في ظله"، فهو له ظل يليق به سبحانه لا نعلم كيفيته مثل سائر الصفات، الباب واحد عند أهل السنة والجماعة، والله ولي التوفيق»
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 28/ 404
از بن باز سوال شد: آیا خداوند سایه ای دارد؟
او گفت: بله همانگونه که در حدیث آمده است، و در بعضی از روایات آمده است: در سایه عرشش. اما در صحیحین وارد شده در سایه خداوند، پس برای خداوند سایه ای شایسته او می باشد که ما کیفیتش را مانند سایر صفات نمی دانیم...
از ابنباز پرسیده شد: آیا خداوند سایهای دارد؟
پاسخ داد: «بله، همانگونه که در حدیث آمده است. در برخی روایات آمده: “در سایهٔ عرش او”، اما در صحیحین (بخاری و مسلم) آمده: “در سایهٔ خود او”. پس خداوند سایهای شایستهٔ خود — سبحانه — دارد که ما از کیفیتش آگاهی نداریم؛ همچون سایر صفات الهی. این باب نزد اهل سنت و جماعت یکسان (و یک سرشتی) است، و خداوند ولیّ توفیق است.»
فتوای ابنعثیمین در نفی سایهٔ حقیقی برای خداوند: «کسی که چنین بفهمد از الاغ هم کودنتر است»
بن عثیمین داشتن سایه برای خدا را نفی کرده و می گوید کسی که چنین اعتقادی داشته باشد از الاغ هم کند ذهن تر است. بن عثیمین می نویسد:
ثم ذكر المؤلف حديث أبي هريرة المشهور، وقد سبق أيضاً ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله)) وذكر منهم: ((رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه)) ذكر الله بأسمائه وصفاته وأفعاله، وأحكامه وآياته، ذكر الله خالياً ففاضت عيناه، إما شوقاً إليه، وإما خوفاً منه، فهذا من الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.
والمراد بالظل هنا: ظل يخلقه الله عز وجل يوم القيامة يظلل فيه من شاء من عباده، وليس المراد ظل نفسه جل وعلا؛ لأن الله نور السموات والأرض، ولا يمكن أن يكون الله ظلاً من الشمس، فتكون الشمس فوقه وهو بينها وبين الخلق، ومن فهم هذا الفهم فهو بليد أبلد من الحمار؛ لأنه لا يمكن أن يكون الله عز وجل تحت شيء من مخلوقاته، فهو العلي الأعلى، ثم هو نور السموات والأرض.
شرح رياض الصالحين (3/ 346)
مؤلف حدیث مشهور ابوهریره را ذکر کرده است — و پیشتر نیز گذشت — که پیامبر(ص) فرمود: «هفت گروهاند که خداوند در سایهٔ خود، در روزی که سایهای نیست جز سایهٔ او، پناه میدهد» و از آنان مردی را برشمرده که «در خلوت خدا را یاد کرد و چشمانش لبریز شد»؛ یعنی خدا را با نامها و صفات و افعال و احکام و آیاتش یاد کرد و در خلوت، یا از شوق او یا از بیم او، گریان شد. چنین کسی از همان هفت گروهِ سایهگرفتهٔ الهی است.
و مراد از «سایه» در این حدیث: سایهای است که خداوند عزوجل در روز قیامت میآفریند و هر که را بخواهد از بندگان در آن پناه میدهد؛ و مقصود، سایهٔ ذات او — جل وعلا — نیست؛ زیرا خداوند نور آسمانها و زمین است و نمیتواند سایهای از خورشید باشد، آنهمه که خورشید بالای او باشد و او میان خورشید و آفریدگانش قرار گیرد. و هر کس این حدیث را چنین بفهمد (که خدا خودش سایه است)، نادانتر و کودنتر از الاغ است؛ زیرا ممکن نیست خداوند عزوجل زیرِ چیزی از مخلوقاتش باشد، چرا که او علیّ اعلی است و نور آسمانها و زمین.
❖ کانال عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ
➠ @AlimaLhagh | 1 |
| 4 | اعتراض شدید عایشه به عثمان و تحریک مردم به قتل او
فخر رازی می نویسد:
أن عثمان رضي الله عنه أخر عن عائشة رضي الله عنها بعض أرزاقها فغضبت ثم قالت يا عثمان أكلت أمانتك وضيعت الرعية وسلطت عليهم الأشرار من أهل بيتك والله لولا الصلوات الخمس لمشى إليك أقوام ذوو بصائر يذبحونك كما يذبح الجمل
فقال عثمان رضي الله عنه ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط الآية فكانت عائشة رضي الله عنها تحرض عليه جهدها وطاقتها وتقول أيها الناس هذا قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبل وقد بليت سنته اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا
ثم إن عائشة ذهبت إلى مكة فلما قضت حجها وقربت من المدينة أخبرت بقتل عثمان فقالت ثم ماذا فقالوا بايع الناس علي بن أبي طالب فقالت عائشة قتل عثمان والله مظلوما وأنا طالبة بدمه والله ليوم من عثمان خير من علي الدهر كله
المحصول ج 4 ص 492
بیگمان عثمان برخی از حقوق و مستمریهای عایشه را به تأخیر انداخت؛ پس او خشمگین شد و گفت: «ای عثمان! امانتات را خوردی، رعیت را تباه کردی و اشرار خاندانات را بر آنها مسلط ساختی! به خدا سوگند، اگر نمازهای پنجگانه نبود، مردمی صاحب بصیرت به سوی تو میآمدند و تو را همچون ذبح کردن شتر، سر میبریدند!»
پس عثمان گفت: «خداوند برای کسانی که کفر ورزیدهاند، همسر نوح و همسر لوط را مثال زده است…» و عایشه با تمام توان و تلاش خود مردم را علیه او تحریک میکرد و میگفت: «ای مردم! این پیراهن پیامبر خداست که هنوز کهنه نشده، اما سنت او کهنه شده است؛ نعثل [عثمان] را بکشید، خدا نعثل را بکشد!»
سپس عایشه به مکه رفت؛ و چون اعمال حج را به پایان رساند و به مدینه نزدیک شد، خبر کشته شدن عثمان به او داده شد. پرسید: «پس چه شد؟» گفتند: «مردم با علی بن ابیطالب بیعت کردند.» پس عایشه گفت: «به خدا سوگند عثمان مظلوم کشته شد و من خونخواه او هستم! به خدا قسم، یک روز از عثمان از تمام روزگار علی بهتر است!» | 239 |
| 5 | غصب فدک و منع میراث؛ بدعت آشکار و ظلم ابوبکر
علامه حلی:
و از جمله مطاعن او [ابوبکر] این است که فاطمه (س) را از ارثش بازداشت؛ پس فاطمه به او فرمود: «ای پسر ابیقحافه! آیا تو از پدرت ارث میبری و من از پدرم ارث نمیبرم؟!»
ابوبکر برای ردّ او به روایتی استدلال کرد که در میان تمام مسلمانان تنها خودش راوی آن بود؛ آن هم با وجود کمی روایاتش، اندک بودنِ دانش و سابقهاش، و با اینکه خودش در این ماجرا «ذینفع و طرف دعوا» (غریم) محسوب میشد، چرا که صدقه بر خود او حلال میشد [و از آن بهرهمند میگشت]. پس به فاطمه گفت: پیامبر (ص) فرموده است: «ما گروه پیامبران ارث نمیگذاریم؛ هر چه از ما بر جای ماند، صدقه است.»
در حالی که قرآن صریحاً با این سخن در مخالفت است؛ زیرا نص صریح و عام قرآن مقتضی ورود پیامبر (ص) در حکم ارث است، آنجا که خدای متعال میفرماید:
«يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ» (خداوند درباره فرزندانتان به شما سفارش میکند [که سهم پسر دو برابر دختر است]).
و قرآن به صراحت تصریح کرده که پیامبران ارث میگذارند؛ چنانکه خدای متعال فرمود:
«وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ» (و سلیمان از داوود ارث برد)،
و درباره زکریا (ع) فرمود:
«إِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي وَ كانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً * يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ»
(من پس از خود از خویشاوندانم بیمناکم و همسرم نازاست؛ پس از جانب خود جانشینی به من ببخش که از من و از خاندان یعقوب ارث ببرد).
همچنین رفتارِ عملی خودِ ابوبکر این روایت را نقض کرد؛ زیرا امیرالمؤمنین (ع) و عباس درباره قاطر، شمشیر و عمامه رسول خدا (ص) نزاع کردند و ابوبکر حکم کرد که این اموال به عنوان «میراث» به امیرالمؤمنین تعلق دارد. اگر این اموال صدقه بودند، هرگز بر علی (ع) حلال نمیشدند [چون صدقه بر بنیهاشم حرام است] و بر ابوبکر واجب بود که آنها را از علی (ع) بازپس گیرد.
علاوه بر این، [اگر ماترک صدقه میبود] لازمهاش این بود که اهلبیتی که خداوند خبر داده آنان را پاک و مطهر گردانیده است، مرتکب حرامی شده باشند [که صدقه را برداشتهاند]! پناه بر خدا از این گفتارهای ناشایست و پذیرش باورهای فاسد!
همچنین او فدک را از فاطمه (س) گرفت، در حالی که رسول خدا (ص) آن را به او بخشیده (هبه کرده) بود؛ اما ابوبکر سخنِ فاطمه را تصدیق نکرد و باور ننمود. با اینکه خداوند او را پاک و منزه گردانیده بود و پیامبر (ص) به امر خدای متعال در دعا علیه کفار از او یاری جسته بود، چنانکه خداوند حکایت کرده و او را بدان مأمور ساخته و فرمود:
«فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ».
پس چگونه ممکن است خدای متعال به پیامبرش که سرور فرستادگان است فرمان دهد که از دخترش در دعا کمک بگیرد، در حالی که دخترش در ادعایش دروغگو و غاصب مال دیگران باشد؟! پناه بر خدا از این نسبت ناروا!
سپس فاطمه (س) امیرالمؤمنین (ع) را به عنوان شاهد آورد و او به نفع فاطمه شهادت داد، اما ابوبکر شهادتش را نپذیرفت و گفت: «او به نفع خودش جلب منفعت میکند!» و این ناشی از ناآگاهی او از احکام است؛ با اینکه خدای متعال در آیه مباهله تصریح فرموده که علی، «جانِ رسول خدا» است، پس چگونه سزاوار کسی است که در این جایگاه قرار دارد و رسول خدا (ص) به فرمان الهی در روز مباهله به دعای او یاری جسته، به باطل شهادت دهد، دروغ بگوید و اموال مسلمانان را غصب نماید؟! پناه بر خدا از این سخن!
سپس حسنین (ع) برای او شهادت دادند، اما ابوبکر شهادت آن دو را نیز رد کرد و گفت: «این دو، پسران تو هستند؛ شهادتشان را نمیپذیرم چون با این گواهی به سود خود نفع میبرند!» و این نیز از ناآگاهی او به احکام است؛ با اینکه خداوند پیامبرش را امر فرمود تا در روز مباهله از دعای آن دو کمک بگیرد و فرمود: «أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ»، و رسول خدا (ص) حکم فرموده بود که آن دو، سروران جوانان اهل بهشتاند؛ پس چگونه این مقام با شهادت به دروغ و باطل، و غصب حق مسلمانان سازگار است؟! پناه بر خدا از این گفتار!
سپس فاطمه (س) امأیمن را به شهادت آورد، اما ابوبکر گفت: «او یک زن است و سخنش پذیرفته نیست!»؛ در حالی که پیامبر (ص) فرموده بود: «امأیمن از اهل بهشت است.»
در این هنگام بود که فاطمه (س) بر ابوبکر و همراهش [عمر] خشمگین شد و سوگند یاد کرد که با او و همراهش هرگز سخن نگوید تا پدرش را ملاقات کند و نزد وی از آنان شکایت برد. و هنگامی که وفاتش فرا رسید، وصیت فرمود که شبانه دفن شود و [امیرالمؤمنین] نگذارد هیچیک از آنان بر پیکرش نماز بگزارند.
و حال آنکه همگان روایت کردهاند که پیامبر (ص) فرمود: «إنّ اللهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ وَ يَرْضى لِرِضاكِ» (همانا خداوند با خشم تو خشمگین، و با خشنودی تو خشنود میگردد).
نهج الحق و كشف الصدق، ص: 265 | 250 |
| 6 | «نور فاطمه از نور ماست»؛ پردهبرداری از علم لدنی حضرت زهرا سلام الله علیها در روایتی شگفت
مرحوم عبدالله بحرانی در عوالم العلوم روایت کرده است:
حارثه بن قدامه روایت کرد و گفت: سلمان برایم حدیث کرد و گفت:
عمّار [بن یاسر] برایم حدیث کرد [و] گفت: آیا تو را به امری شگفت آگاه کنم؟
گفتم: ای عمّار، برایم بگو!
گفت: آری؛ شاهد بودم که علی بن ابیطالب علیهالسلام بر فاطمه علیهاالسلام وارد شد؛ چون [فاطمه] او را دید، ندا داد: «نزدیک بیا تا تو را از آنچه بوده، و آنچه خواهد بود، و آنچه تا روز قیامت و هنگام برپاشدنِ قیامت نخواهد شد، خبر دهم.»
عمّار گفت: پس دیدم امیرالمؤمنین علیهالسلام قهقرا (واپسروانه) بازگشت؛ من نیز با بازگشتِ او بازگشتم، تا آنکه بر پیامبر صلیالله علیه و آله و سلم وارد شد. [پیامبر] به او فرمود: «نزدیک بیا، ای ابوالحسن!» پس نزدیک شد. چون در جایگاه خود آرام گرفت، به او فرمود: «تو با من سخن میگویی یا من با تو سخن بگویم؟»
عرض کرد: «سخنِ از سوی شما نیکوتر است، ای رسول خدا.»
فرمود: «گویی تو را میبینم که بر فاطمه وارد شدی و او به تو چنین و چنان گفت، و تو بازگشتی.»
علی علیهالسلام عرض کرد: «آیا نورِ فاطمه از نورِ ماست؟»
فرمود: «آیا نمیدانی؟»
پس علی علیهالسلام برای خداوند متعال سجدهٔ شکر به جا آورد.
عمّار گفت: امیرالمؤمنین علیهالسلام بیرون رفت و من نیز با خروجِ او بیرون رفتم؛ پس او بر فاطمه علیهاالسلام وارد شد و من نیز همراه او داخل شدم. فاطمه گفت: «گویی نزد پدرم صلیالله علیه و آله و سلم بازگشتی و آنچه را به تو گفتم، به او خبر دادی؟»
عرض کرد: «چنین بود، ای فاطمه.»
پس گفت: «بدان، ای ابوالحسن! خداوند متعال نور مرا آفرید و آن نور، خداوند جلّ جلاله را تسبیح میگفت؛ سپس آن را در درختی از درختان بهشت به ودیعت نهاد، و آن درخت نورانی شد. چون پدرم وارد بهشت شد، خداوند متعال به عنوان الهام به او وحی کرد که: آن میوه را از آن درخت بچین و در لهواتت (فضای دهان و کامت) بگردان. پس چنین کرد؛ آنگاه خداوند سبحان مرا در صلب پدرم صلیالله علیه و آله و سلم به ودیعت نهاد، سپس مرا در [رحمِ] خدیجه دختر خویلد به ودیعت گذاشت، و او مرا به دنیا آورد.
من از آن نورم؛ میدانم آنچه را که بوده، و آنچه را که خواهد بود، و آنچه را که واقع نشده است.
ای ابوالحسن! مؤمن با نور خداوند متعال مینگرد.»
عوالم العلوم و المعارف و الأحوال: ج 11، قسم 1، ص 18.
❖ کانال عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ
➠ @AlimaLhagh | 1 |
| 7 | لعن پیامبر اکرم(ص) بر ستمگران به حضرت زهرا سلاماللهعلیها و بشارت مقام شفاعت
«قالَ جَدّی رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ يَظْلِمُ بَعْدِي فَاطِمَةَ ابْنَتِي، وَيَغْصِبُهَا حَقَّهَا، وَيَقْتُلُهَا.
ثُمَّ قَالَ: يَا فَاطِمَةُ الْبُشْرَى، فَلَكِ عِنْدَ اللَّهِ مَقَامٌ مَحْمُودٌ، تَشَفَّعِينَ فِيهِ لِمُحَبِّكِ وَشِيعَتِكِ، فَتُشَفَّعِينَ»
جدّم رسول خدا صلياللهعليهوآله فرمود:
«ملعون است، ملعون است کسی که پس از من به دخترم فاطمه ستم کند، حق او را غصب نماید و او را به قتل برساند.»
سپس فرمود: «ای فاطمه، مژده باد تو را! که در پیشگاه خداوند مقام محمودی داری که به واسطه آن، محبان و شیعیانت را شفاعت میکنی و شفاعت تو پذیرفته میشود.»
احمد سلمان در ذیل روایت می نویسد: سند روایت معتبر و در بالاترین درجات صحت است. | 223 |
| 8 | لعنت فرستادن امام معصوم بر دشمنان حضرت فاطمه سلام الله علیها
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ نَبِيِّكَ، وَالْعَنْ مَنْ آذَى نَبِيَّكَ فِيهَا»
«بار خدایا! بر فاطمه، دختر پیامبرت درود فرست، و لعنت کن کسی را که پیامبرت را دربارهٔ او آزرد».
علامه محمد باقر مجلسی در کتاب «ملاذ الأخیار» سند روایت را «حسن» دانسته است.
ملاذ الأخيار، ج ۵، ص ۱۱۶ | 195 |
| 9 | 📕 رنج های حضرت زهرا سلام الله علیها
ترجمه کتاب «ماساة الزهرا سلام الله علیها»
✍ نویسنده: علامه سید جعفر مرتضی عاملی
📝مترجم: محمد سپهری
📖 ناشر: دفتر مطالعات تاریخ و معارف اسلامی
📄 تعداد صفحات: ۵۹۲
📙 زبان : فارسی
#حضرت_فاطمه
#کتابخانه_فاطمی
─━━━⊱✿⊰━━━─
╭𑁍 ᯓ pdf دانلود
╰𑁍 @fatemi_pdf | 147 |
| 10 | «نور فاطمه از نور ماست»؛ پردهبرداری از علم لدنی حضرت زهرا سلام الله علیها در روایتی شگفت
مرحوم عبدالله بحرانی در عوالم العلوم روایت کرده است:
حارثه بن قدامه روایت کرد و گفت: سلمان برایم حدیث کرد و گفت:
عمّار [بن یاسر] برایم حدیث کرد [و] گفت: آیا تو را به امری شگفت آگاه کنم؟
گفتم: ای عمّار، برایم بگو!
گفت: آری؛ شاهد بودم که علی بن ابیطالب علیهالسلام بر فاطمه علیهاالسلام وارد شد؛ چون [فاطمه] او را دید، ندا داد: «نزدیک بیا تا تو را از آنچه بوده، و آنچه خواهد بود، و آنچه تا روز قیامت و هنگام برپاشدنِ ساعت نخواهد شد، خبر دهم.»
عمّار گفت: پس دیدم امیرالمؤمنین علیهالسلام قهقرا (واپسروانه) بازگشت؛ من نیز با بازگشتِ او بازگشتم، تا آنکه بر پیامبر صلیالله علیه و آله و سلم وارد شد. [پیامبر] به او فرمود: «نزدیک بیا، ای ابوالحسن!» پس نزدیک شد. چون در جایگاه خود آرام گرفت، به او فرمود: «تو با من سخن میگویی یا من با تو سخن بگویم؟»
عرض کرد: «سخنِ از سوی شما نیکوتر است، ای رسول خدا.»
فرمود: «گویی تو را میبینم که بر فاطمه وارد شدی و او به تو چنین و چنان گفت، و تو بازگشتی.»
علی علیهالسلام عرض کرد: «آیا نورِ فاطمه از نورِ ماست؟»
فرمود: «آیا نمیدانی؟»
پس علی علیهالسلام برای خداوند متعال سجدهٔ شکر به جا آورد.
عمّار گفت: امیرالمؤمنین علیهالسلام بیرون رفت و من نیز با خروجِ او بیرون رفتم؛ پس او بر فاطمه علیهاالسلام وارد شد و من نیز همراه او داخل شدم. فاطمه گفت: «گویی نزد پدرم صلیالله علیه و آله و سلم بازگشتی و آنچه را به تو گفتم، به او خبر دادی؟»
عرض کرد: «چنین بود، ای فاطمه.»
پس گفت: «بدان، ای ابوالحسن! خداوند متعال نور مرا آفرید و آن نور، خداوند جلّ جلاله را تسبیح میگفت؛ سپس آن را در درختی از درختان بهشت به ودیعت نهاد، و آن درخت نورانی شد. چون پدرم وارد بهشت شد، خداوند متعال به عنوان الهام به او وحی کرد که: آن میوه را از آن درخت بچین و در لهواتت (فضای دهان و کامت) بگردان. پس چنین کرد؛ آنگاه خداوند سبحان مرا در صلب پدرم صلیالله علیه و آله و سلم به ودیعت نهاد، سپس مرا در [رحمِ] خدیجه دختر خویلد به ودیعت گذاشت، و او مرا به دنیا آورد.
من از آن نورم؛ میدانم آنچه را که بوده، و آنچه را که خواهد بود، و آنچه را که واقع نشده است.
ای ابوالحسن! مؤمن با نور خداوند متعال مینگرد.»
عوالم العلوم و المعارف و الأحوال: ج 11، قسم 1، ص 18.
❖ کانال عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ
➠ @AlimaLhagh | 228 |
| 11 | ◾️مرحوم علامه مجلسی رضوان الله علیه مینويسد:
از روايات مستفيضه محفوفه به قرائن جليه، معلوم شد كه حضرت فاطمه علیها السلام را ترسانيدند. بلكه تازيانه بر صورت و سر و غلاف شمشير به او زدند، تا آنكه او را مجروح كردند و فرزند او سقط شد و از ايشان آزرده از دنيا رفت.
📜حق الیقین، نشر سرور، ص ۱۸۹
https://t.me/ALI_MA_AL_HAGH | 188 |
| 12 | چرا امیرالمومنین علیه السلام از همسرش دفاع نکرد؟
یکی از مهمترین شبهاتی که وهابیون برای انکار جسارت خلفاء و صحابه به خانه وحی استدلال میکنند این است که مگر امیرالمومنین علیه السلام شیر خدا نبود، فاتح خیبر نبود و... چطور میشود مردی بایستد و در مقابل هجوم به همسرش از وی دفاع نکند
پاسخ ما:
یکم: مقابله فیزیکی حضرت با مهاجمین
سلیم بن قیس هلالی می نویسد:
عمر آتش طلبید و آن را بر در خانه شعله ور ساخت و سپس در را فشار داد و باز کرد و داخل شد! حضرت زهرا سلام الله علیها به طرف عمر آمد و فریاد زد: یا ابتاه، یا رسول اللَّه! عمر شمشیر را در حالى که در غلافش بود بلند کرد و بر پهلوى فاطمه زد. آن حضرت ناله کرد: یا ابتاه! عمر تازیانه را بلند کرد و بر بازوى حضرت زد. آن حضرت صدا زد: یا رسول اللّه، ابوبکر و عمر با بازماندگانت چه بد رفتار مىکنند! علی علیه السلام ناگهان از جا برخاست و گریبان عمر را گرفت و او را به شدت کشید و بر زمین زد و بر بینى و گردنش کوبید و خواست او را بکشد، ولى به یاد سخن پیامبر(ص) و وصیتى که به او کرده بود افتاد، فرمود: اى پسر صهاک! قسم به آنکه محمد را به پیامبرى مبعوث نمود، اگر مقدرات الهى و عهدى که پیامبر(ص) با من بسته است، نبود، میدانستى که تو نمىیتوانى به خانه من داخل شوى
سلیم بن قیس الهلالی.ص568.ط انتشارات هادی.
دوم: اطاعت کردن امیرمؤمنان از دستور رسول خدا
در مسند احمد با سند صحیح چنین نقل شده است:
علی بن ابی طالب علیه السلام فرمودند:رسول خدا (ص) به من فرمودند:به زودی بعد از من اختلاف و درگیری خواهد بود، پس اگر توانستی که صلح کنی، همین کار را بکن
مسند احمد بن حنبل.ج1 ص469.ط دارالحدیث
محقق کتاب "احمد محمد شاکر" در مورد سند روایت می نویسد: إسناده صحیح
سوم: چرا پیامبر(ص) از سمیه و دیگر زنان مسلمان دفاع نکرد؟
امیرالمومنین علیه السلام، به همان دلیل از خود واکنش نشان نداد که رسول خدا(ص) در هنگام کشته شدن سمیه، مادر عمار یاسر توسط مشرکان و تعرض آنها به وی، از خود واکنشى نشان نداد
ابن حجر عسقلانی در الاصابة می نویسد:
سمیه دختر خباط... مادر عمار یاسر هفتمین کسى است که اسلام آورد، ابوجهل او را اذیت مىکرد و آن قدر نیزه بر پایین شکمش زد تا به شهادت رسید، و او نخستین زن شهید در اسلام است. آل بنومغیره، چون مسلمان شده بود و دست بردارد نبود او را آزار و اذیت کردند، تا کشته شد. رسول خدا (ص)، منظره شکنجه شدن عمار و مادر و پدرش را در مکه مىدید و مىفرمود: اى خاندان یاسر! صبور باشید که وعدهگاه شما بهشت است
الاصابة فی تمییز الصحابة.ج7 ص712.ط دارالجیل
چهارم: چرا عثمان از همسرش دفاع نکرد؟
طبری در تاریخش می نویسد:
سودان بن حمران آمد تا او را کتک بزند، نائله دختر فرافصه (زن عثمان) خود را بر روى او انداخت، سودان شمشیر را گرفت و انگشت او را قطع کرد و سپس دست به پشت (باسن) او زد و گفت: عجب پشت بزرگى دارد، سپس عثمان را زد و کشت
تاریخ طبری.ج2 ص676.ط دارالکتب العلمیة
سیف الدین آمدی - عالم مشهور اهل سنت - می نویسد :
ما می گوییم : این را قبول نمی کنیم که عثمان بن عفان توانایی راندن و منع کسانی که بر وی خروج کردند را نداشت.به خصوص این که امر و خلافت وی در شرق و غرب و به خصوص شام نافذ بود اما گروهی از اوباش و انسان های پست بر ضد وی آشوب و فتنه کردند و عثمان قصد آرام کردن فتنه و مدارا و نرم خویی نسبت به امور را داشت و نمی دانست که کا به کجا می کشد.
أبکار الأفکار فی أصول الدین،ج5، ص 192،
❖ کانال عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ
➠ @AlimaLhagh | 204 |
| 13 | ای لاله را ز داغ دلت ترجمان! مرو
دامان غم رها کن و دامنکشان مرو
بیمار نیمهجان علی(ع)! پیش من بمان
ای صید پرشکستهام! از آشیان مرو
با چشم پر ستاره همه شب بگویمت
ای ماه در خسوف! از این آسمان مرو
پیرم مکن ز رفتن خود، ای جوان من!
خواهی اگر کمان نشوم، ای کمان! مرو
سوسو مزن چو شمع سحر در مقابلم
نیلوفر علی(ع)! تو ز باغ خزان مرو | 160 |
| 14 | سخن گفتن حق تعالی با لسان علی علیه السلام در شب معراج؛ گواهی ابن عمر
موفق خوارزمی در المناقب روایت کرده است:
وأنبأني مهذب الأئمة هذا ، أخبرنا أبو القاسم نصر بن محمد بن علي
بن زيرك المقري ، أخبرنا والدي أبو بكر محمد ، قال أبو علي عبد الرحمان بن
محمد بن أحمد النيسابوري ، حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله النانجي
البغدادي ، - من حفظة بدينور - حدثنا بن محمد بن جرير الطبري ، حدثني
محمد بن حميد الرازي ، حدثنا العلاء بن الحسن الهمداني ، حدثنا أبو مخنف
لوط بن يحيى الأزدي عن ( 2 ) عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول الله صلى
الله عليه وآله - وسئل بأي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج ؟ - فقال : خاطبني
بلغة علي بن أبي طالب ، فألهمني أن قلت يا رب خاطبتني أنت أم علي ؟ فقال
يا أحمد أنا شئ ليس كالأشياء لا أقاس بالناس ولا أوصف بالشبهات ،
خلقتك من نوري وخلقت عليا " من نورك فاطلعت على سرائر قلبك فلم
أجد في قلبك أحب إليك من علي بن أبي طالب خاطبتك بلسانه كيما
يطمئن قلبك ( 3 ) .
المناقب: ص 78.
عبدالله بن عمر گفت:
از رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) شنیدم در حالی که از حضرت پرسیده شد: «پروردگارت شب معراج با چه زبانی با تو سخن گفت؟» فرمود:
«[پروردگارم] با زبانِ علی بن ابیطالب با من سخن گفت؛ پس [این معنا] به من الهام شد که عرض کردم: پروردگارا، تو با من سخن گفتی یا علی؟
فرمود: ای احمد! من موجودی هستم که مانند سایر اشیاء نیستم؛ با مردمان مقایسه نمیشوم و با پندارها توصیف نمیگردم. تو را از نور خود آفریدم و علی را از نور تو آفریدم؛ پس بر نهانهای دلت آگاهی یافتم و در دلت کسی را محبوبتر از علی بن ابیطالب نیافتم؛ از اینرو با زبانِ او با تو سخن گفتم تا دلت آرام گیرد.»
❖ کانال عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ
➠ @AlimaLhagh | 179 |
| 15 | ♦️ به روز ترین لیست کتب فاطمی
السّلامُ عَلَیکِ یا فاطمة الزهراء (س)
۱. فاطمة الزهراء من المهد إلى اللحد 👈🏿 دانلود
۲. فاطمة زهرا از ولادت تا شهادت 👈🏿 دانلود
۳. حضرت زهرا وارث مقامات پیامبر 👈🏿 دانلود
۴. حضرت فاطمه، حلقه وصل رسالت و امامت 👈🏿 دانلود
۵. دانستنیهای فاطمی 👈🏿 دانلود
۶. کوثر ناب 👈🏿 دانلود
۷. بِنور فاطمة اهتَدَیتُ 👈🏿 دانلود
۸. با نور فاطمه هدایت شدم 👈🏿 دانلود
۹. آموزه های تربیتی حضرت زهرا👈🏿 دانلود
۱٠. تجلی توحید در زندگانی حضرت فاطمه زهرا 👈🏿 دانلود
۱۱. از فاطمه (س) بگو 👈🏿 دانلود
۱۲. طلوع بی پایان 👈🏿 دانلود
۱۳. آینه ایزدنما 👈🏿 دانلود
۱۴. جنة العاصمة 👈🏿 دانلود
۱۵. فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى 👈🏿 دانلود
۱۶. فاطمه الزهراء شادمانی دل پیامبر 👈🏿 دانلود
۱۷. سیره فاطمی 👈🏿 دانلود
۱۸. فاطمه فاطمه است 👈🏿 دانلود
۱۹. فاطمه فاطمه است 👈🏿 دانلود
۲٠. فاطمه فاطمه است 👈🏿 دانلود
۲۱. هذه فاطمة (جلد ۱) 👈🏿 دانلود
۲۲. هذه فاطمة (جلد ۲) 👈🏿 دانلود
۲۳. هذه فاطمة (جلد ۳) 👈🏿 دانلود
۲۴. هذه فاطمة (جلد ۴) 👈🏿 دانلود
۲۵. هذه فاطمة (جلد ۵) 👈🏿 دانلود
۲۶. هذه فاطمة (جلد ۶) 👈🏿 دانلود
۲۷. هذه فاطمة (جلد ۷) 👈🏿 دانلود
۲۸. هذه فاطمة (جلد ۸) 👈🏿 دانلود
۲۹. بهشت ارغوان 👈🏿 دانلود
۳٠. فاطمیه؛ حقیقتی در دل افسانه ها 👈🏿 دانلود
۳۱. الکلمة الغراء في تفضيل الزهراء 👈🏿 دانلود
۳۲. فاطمة الزهرا 👈🏿 دانلود
۳۳. صدیقه طاهره 👈🏿 دانلود
۳۴. شخصیت شناسی حضرت فاطمه 👈🏿 دانلود
۳۵. الصحیح فی کشف بیت فاطمه 👈🏿 دانلود
۳۶. مقامات حضرت فاطمه 👈🏿 دانلود
۳۷. کوثر، معجزه پیغمبر 👈🏿 دانلود
۳۸. شرح خطبة الزهراء 👈🏿 دانلود
۳۹. وراثت اصطفائی در قرآن 👈🏿 دانلود
۴٠. مقام ليلةالقدري حضرت فاطمه 👈🏿 دانلود
۴۱. احراق بیت فاطمه 👈🏿 دانلود
۴۲. یاس کبود 👈🏿 دانلود
۴۳. فاطمه در آئینه وحی 👈🏿 دانلود
۴۴. دانشنامه شهادت حضرت فاطمه 👈🏿 دانلود
۴۵. پاسخ به چند شُبهه فاطمی 👈🏿 دانلود
۴۶. اسوه حسنه 👈🏿 دانلود
۴۷. رنجها و فریادهای حضرت فاطمه 👈🏿 دانلود
۴۸. مطهره قرآن 👈🏿 دانلود
۴۹. آتش در خانه وحی 👈🏿 دانلود
۵٠. شهادت مادرم زهرا افسانه نیست 👈🏿 دانلود
۵۱. نگرشی در اسناد و مدارک هجوم به خانه صدیقه طاهره 👈🏿 دانلود
۵۲. حضرت محسن اولین شهید امامت 👈🏿 دانلود
۵۳. مقتل فاطمه الزهراء 👈🏿 دانلود
۵۴. بر خانه حضرت فاطمه چه گذشت 👈🏿 دانلود | 160 |
| 16 | پروانه شدم شعله به پای تو نگیرد
این حادثه بر هیچ کجای تو نگیرد
بین نفس سینه ی من فاصله افتاد
تا این که در این شهر صدای تو نگیرد
تا این سپر تا شده ات فایده دارد
ای کاش مرا از تو خدای تو نگیرد
پهلو زدم آن قدر که مسمار بیفتد
تا موقع رفتن به عبای تو نگیرد
افتادن من در وسط کوچه صدا کرد
آری خبری نیست برای تو نگیرد
من شیشه سپر می کنم امروز برایت
تا سنگِ سر کوچه به پای تو نگیرد
تو خواستی این بار فدایم شوی اما
من خواستم این بار دعای تو نگیرد
❖ کانال عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ
➠ @AlimaLhagh | 197 |
| 17 | #چند_سوال_از_اهل_سنت
خشم دختر پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) بر ابوبکر!
رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) فرمودند هر کس فاطمه (سلاماللهعلیها) را به خشم آورد، مرا به خشم آورده است. بخاری روایت میکند:
🔹 «حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي.»
📚 *صحيح البخاري، ج ۳، ص ۱۳۶۱*
🔸 «مسور بن مخرمه روایت میکند که رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) فرمود: فاطمه پاره تن من است؛ پس هر کس او را به خشم آورد، مرا خشمگین ساخته است.»
از سوی دیگر، در صحیحترین روایات اهلسنت، غضب حضرت فاطمه (سلاماللهعلیها) بر ابوبکر تصریح شده است؛ بخاری مینویسد:
🔹 «فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ.»
📚 *صحيح البخاري، ج ۳، ص ۱۱۲۶*
🔸 «فاطمه، دختر رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) [بر ابوبکر] خشمگین شد و از ابوبکر دوری گزید و این قهر و دوری ادامه داشت تا اینکه از دنیا رفت.»
افزون بر این، رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) تصریح فرمودهاند که خشم حضرت زهرا (سلاماللهعلیها)، موجب خشم الهی است؛ طبرانی مینویسد:
🔹 «حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ الْقَزَّازُ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةَ: «إِنَّ اللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ، وَيَرْضَى لِرِضَاكِ».»
📚 *المعجم الكبير، ج ۱، ص ۱۰۸*
🔸 «رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) خطاب به فاطمه (سلاماللهعلیها) فرمود: همانا خداوند با خشم تو خشمگین میشود و با خشنودی تو خشنود میگردد.»
محقق کتاب، حمدی عبدالمجید السلفی، ذیل روایت تصریح میکند: «هذا حديث صحيح الإسناد.»
---
### #طرح_سوال:
یکم: با توجه به این سه گزاره در کتب معتبر اهلسنت:
1. ابوبکر، موجب خشم حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) گردید.
2. مغضوب حضرت زهرا (سلاماللهعلیها)، مغضوب خدا و رسول اوست.
3. در نتیجه: ابوبکر، مغضوب خدا و رسول او قرار گرفت.
❓ حال سؤال این است: آیا کسی که مغضوب خدا و رسول اوست، میتواند شایستگی و صلاحیت خلافت رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) را داشته باشد؟!
دوم: حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) به تصریح صحیح بخاری در حالی از دنیا رفتند که تا واپسین لحظات بر ابوبکر خشمگین بودند؛ با این اوصاف:
❓ آیا میتوان ادعا کرد میان اهلبیت (علیهمالسلام) و خلفا رابطهای حسنه برقرار بوده است؟
❓ آیا اهلسنت روایتی صحیحالسند دارند که در آن اثبات شود حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) تا پیش از رحلت، از ابوبکر و عمر راضی شده باشند؟
سوم: خداوند متعال در قرآن کریم صریحاً نهی فرموده است:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ *(سوره ممتحنه: ۱۳)*
«ای کسانی که ایمان آوردهاید، با مردمی که خدا بر آنان خشم رانده است، پیوند دوستی و ولایت نبندید!»
❓ با توجه به این نهی صریح قرآنی، چگونه میتوان ولایت و محبت افرادی را پذیرفت که با خشمگین ساختن سیده زنان اهل بهشت، مشمول غضب الهی شدهاند؟! | 213 |
| 18 | پیامبر دست حضرت فاطمه سلام الله علیها را می بوسید
🔹5217 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَابْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشْبَهَ سَمْتًا وَهَدْيًا وَدَلًّا - وَقَالَ الْحَسَنُ: حَدِيثًا، وَكَلَامًا، وَلَمْ يَذْكُرِ الْحَسَنُ السَّمْتَ، وَالْهَدْيَ، وَالدَّلَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فَاطِمَةَ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهَا كَانَتْ «إِذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ قَامَ إِلَيْهَا فَأَخَذَ بِيَدِهَا، وَقَبَّلَهَا، وَأَجْلَسَهَا فِي مَجْلِسِهِ، وَكَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا قَامَتْ إِلَيْهِ، فَأَخَذَتْ بِيَدِهِ فَقَبَّلَتْهُ، وَأَجْلَسَتْهُ فِي مَجْلِسِهَا»
🔸عایشه گفت: هیچ کسی را از نظر هیئت و وقار و منش شبیه تر به رسول خدا (ص) از فاطمه(س) ندیدم . او هنگامی که بر پیامبر وارد میشد ، آن حضرت از جایش برمیخواست و به سوی او می شتافت ، دست او را می گرفت و میبوسید و در جای خود مینشانید . و حضرت فاطمه(س) نیز هر وقت پیامبر به نزد او می آمدند ،بسوی ایشان برمیخواست و دست پدر خویش را میگرفت و میبوسید و در جای خود مینشانید .
📚سنن أبي داودجزء : 7 صفحة : 505-506
❖ کانال عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ
➠ @AlimaLhagh | 258 |
| 19 | یا فاطمه! روز حشر ستاری كن
دلسوختگان را ز كرم یاری كن
ما با همه گفتیم كه با زهرائیم
تو نیز بیا و آبروداری كن
❖ کانال عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ
➠ @AlimaLhagh | 176 |
| 20 | یا فاطمه! روز حشر ستاری كن
دلسوختگان را ز كرم یاری كن
ما با همه گفتیم كه با زهرائیم
تو نیز بیا و آبروداری كن
❖ کانال عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ
➠ @AlimaLhagh | 1 |
