🟩 "گفت‌وگو‌ی فراگیر همدلانه "است، آن‌رهبر ِنیک‌خواه ِسعادت‌بخش؛فرهنگ‌گفت‌وگو،شفقت‌و دادخواهی،به دورازنفرت غیر انسانی

🟥 از مسئولیتی که دارید و قدرتی که دارید، و از وجدان و این نوجوان و خانواده و وابستگان این نوجوان، آیا شرم نمی کنید، وقتی همگی تان به این رفتار معترض نمی شوید این رفتارها، ظلم است و چگونه خواب به چشمان شما می آید ای یکایک مسئولان کشور شماری از نیروهای انتظامی استان آذربایجان غربی، نوجوانی را دوره کرده اند و از هر طرف او را می زنند و پس از زدن های مکرر نوجوان،......

(⚠️ خشونت و آزار جنسی) ویدیو نشان می‌دهد ماموران فرماندهی انتظامی جمهوری اسلامی ایران یک نوجوان را مورد ضرب و شتم و آزار جنسی قرار داده‌اند. این ویدیو خشم بسیاری از کاربران را برانگیخته است. برخی گفته‌اند که «وقتی پلیس مقابل دوربین دست به چنین کارهایی می‌زند، معلوم نیست در بازداشتگاه و پشت درهای بسته چه به سر بازداشت‌شدگان می‌آورد.»   فرمانده انتظامی آذربایجان شرقی گفته که این اتفاق ۱۴ خرداد ۱۴۰۵ در جریان یک نزاع خیابانی در تبریز رخ داده است.

  برخی هم با اشاره به انتشار این ویدیو در چهارمین سالگرد کشته شدن مهسا (ژینا) امینی در بازداشت گشت ارشاد، به تداوم خشونت پلیس در سایه نبود قوانین بازدارنده اشاره کرده‌اند. پس از پربازدید شدن این ویدیو، فرمانده انتظامی استان آذربایجان شرقی گفت که ماموران حاضر در ویدیو «تنبیه انضباطی» شده‌اند. علی محمدی به خبرگزاری فارس گفت که این افراد «تنبیه و انتظار خدمت» شده‌اند و «اقدامات تنبیهی تکمیلی» در مورد آنها در دست اقدام است. @VahidHeadline

📡 @VahidOnline

🌟━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━🌟 🟠🟡🟢 عَــدالــت 🔵🟣🔴 🌟━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━🌟 ⚖️ حق، همچون خورشید ☀️ بر همه یکسان می‌تابد 🌍 🌟━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━🌟

╭───────────────────────────╮ │ │ │ ⚖️ عَــدالــت │ │ │ │ ترازویی که کج نمی‌شود │ │ نه از سنگینی زر، │ │ نه از سبکی دل │ │ │ ╰───────────────────────────╯

می دانیم می ‌میریم اما باور نداریم می میریم 🟥 مرگ، پیغامی است در هر لحظه کو جان را بیاشوبد

تفاوت وقتی تقابل می شود و تقابل وقتی دشمنی و دشمنی به نزاع و درگیری خونین از دو سوی نزاغ و درگیری و خشونت، بر خاک می افتند جوانانی و جان می دهند هیچ گاه مادران جوانان دو سوی تقابل را که فرزندان خود را برای همیشه از دست داده اند از یاد نبریم از یاد نبریم تا که بدانیم اگر گفت وگو بود، گلوله و دشنه نبود

گلوله سرخ‌و داغ ز قلب خون‌چکان کودکی گذشت و ضجه های دلخراش مادری به تیره‌فام شب به خون نشست

آنچه می بینیم گر که تلخی پرگزند و سخت یا که سبزی، دلپذیرو نغز حاصل اندیشه‌های روزها یا روزگارانی است پیش از این

🟩

🟨خورشید        اگر چه دیر‌و تلخ                            اما شیرین‌و سبز خواهد رویید از میانه‌ی ظلمتی که                     راه را با بی‌راهه                                 در هم آمیخته است بی‌گاه‌و گاه               از دیرگاه با نغمه ی پرندگان سپیدی که به ترنم           اما پیوسته‌و روشن                            از صبح می گویند پرندگانی  که           در بادهای سرد                            همچنان                                         می خوانند... به جای خشم‌‌‌سرخ‌و                              گلوله‌های سربی داغ اگر      سرودهای سبزو                           گفت‌وگوی مهرو آیین  بود حالیا      خورشید                    طلوع کرده بود  (فرهنگ گفت‌وگو و نیکخواهی، به دور از نفرت غیر انسانی؛ ا.ر.)

🟨 زندگی، میز پینگ‌پونگ و سیاست . زندگی، میز پینگ‌پونگ نیست که هر ضربه‌ای را باید با ضربه ای پاسخ داد؛ که با این وصف، زندگی، هر لحظه به سوی تنش و تقابل پیش خواهد رفت و سرانجام، زندگی نیست؛ پریشانی و ویرانی است. در امر کشورداری_ سیاست نیز گاه همین‌گونه است‌ و خردمندانه باید بدانیم که چه کنیم و دست از چه بازکشیم.

📚 قابل توجه آن گروه از هموطنان و مسئولان که گویی گرایش به جنگ در آن ها بیشتر از صلح است گاه انتخاب های ما در میانه ی خوب و بد نیست؛ در میانه ی بد و بدتر است. در حالت دوم، انتخاب بد، بهترین و خردمندانه ترین انتخاب ما است

🟥 دشمنی با ستمکار، مبادا که تو را، به ستمکار تبدیل کند.

🖊 چگونه جامعه اخلاقی تری داشته باشیم؟ چرا با زور و پاداش نمی‌توان جامعه‌ای اخلاقی ساخت؟ ✍️مصطفی ملکیان @sokhanranihaa برای ساختن جامعه‌ای سالم که انسان‌ها در آن امکان شکوفایی داشته باشند، ظاهراً آخرین پناهگاه ما اخلاق است. اما اخلاقی‌شدن انسان دشوار است و اخلاقی‌کردن دیگران، از آن نیز دشوارتر. برای هموارترکردن این مسیر، توجه به چند نکته ضروری است: 1️⃣ اخلاق را تا شناخت قطعی جهان به تعویق نیندازیم جهان بسیار پیچیده‌تر از آن است که بتوانیم به شناختی قطعی و کامل از آن برسیم. پس نمی‌توانیم ابتدا نقشه جهان را مو‌به‌مو بشناسیم و بعد تصمیم بگیریم چگونه اخلاقی زندگی کنیم. در اخلاق باید بیش از عقاید انسان‌ها به کردارشان توجه کنیم. سوسیالیست، لیبرال، متدین، بی‌دین، دین‌گرا و دین‌ستیز، همگی می‌توانند اخلاقی باشند. اخلاقی‌زیستن به عمل انسان مربوط است، نه تعلق او به یک نظام عقیدتی خاص. 2️⃣ در برابر رازها سکوت کنیم مسئله را می‌توان حل کرد و مشکل را می‌توان رفع کرد؛ اما راز چیزی است که عقل بشر درباره نفی یا اثبات آن سخن روشنی ندارد. در برابر راز باید سکوت کرد؛ وگرنه به دام کسانی می‌افتیم که مدعی رازگشایی‌اند و می‌خواهند زندگی ما را بر ادعاهایی بی‌دلیل بنا کنند. اخلاق باید بر عقلانیت و استدلال استوار باشد، نه بر رازهایی که دلیلی به سودشان وجود ندارد. 3️⃣ سخن خردستیز را از هیچ‌کس نپذیریم سخن خردستیز را نباید از هیچ‌کس پذیرفت؛ خواه فیلسوف باشد، خواه عارف، الهی‌دان، دانشمند یا بنیان‌گذار دین و مذهب. عقلانیت اقتضا می‌کند امور خردپذیر را بپذیریم، درباره امور خردگریز حکم قطعی ندهیم و سخنان خردستیز را کنار بگذاریم. 4️⃣باورهایمان را «تا اطلاع ثانوی» بدانیم جامعه اخلاقی به گشودگی ذهن نیاز دارد. انسان گشوده‌ذهن باور دارد، اما پرونده مسائل را برای همیشه بسته نمی‌داند. می‌گوید: «تا اطلاع ثانوی، بهترین پاسخ من این است» و اگر با دلیل بهتری روبه‌رو شود، در باور خود تجدیدنظر می‌کند. باورهای انسان عقلانی همواره یک قید دارند: تا اطلاع ثانوی. 6️⃣همه ما سرنشینان یک کشتی هستیم حتی اگر نتوانیم هم‌سرشتی انسان‌ها را اثبات کنیم، دست‌کم می‌توانیم هم‌سرنوشتی آنان را نشان دهیم. همه ما سرنشینان یک کشتی هستیم و هیچ‌کس قایق نجات اختصاصی ندارد. اگر کشتی به ساحل برسد، همه می‌رسیم و اگر غرق شود، هیچ‌کس نجات نمی‌یابد. بنابراین سود من در زیان دیگری نیست. بازی زندگی «برنده ـ بازنده» نیست؛ یا همه با یکدیگر پیروز می‌شویم یا همه با یکدیگر شکست می‌خوریم. 7️⃣ اخلاق را از الهیات مستقل کنیم 🔹اگر بگوییم فقط متدینان می‌توانند اخلاقی باشند، بی‌دینان را بی‌دلیل از ساحت اخلاق بیرون رانده‌ایم. اگر نیز اخلاقی‌بودن را منحصر به بی‌دینان بدانیم، همین ظلم را در حق متدینان کرده‌ایم. 🔹نه الهیاتی‌بودن کسی را اخلاقی می‌کند و نه الهیاتی‌نبودن. 🔹از سوی دیگر، نمی‌توان پاسخ همه مسائل اخلاقی امروز را از متونی طلب کرد که در دوران پیشامدرن پدید آمده‌اند. بسیاری از مسائل جدید، مانند اتانازی، در آن دوران اساساً مطرح نبوده‌اند تا درباره آن‌ها سخنی گفته شده باشد. 8️⃣اخلاق با ترس و طمع ساخته نمی‌شود جامعه را فقط با نیروی باوراننده، یعنی استدلال و اقناع، می‌توان اخلاقی کرد؛ نه با نیروهای وادارنده و نه با نیروهای انگیزاننده. 🔹با پلیس، دادگاه، زندان و تهدید نمی‌توان انسان اخلاقی ساخت؛ همان‌گونه که با وعده پول، مقام و پاداش نیز اخلاق پدید نمی‌آید. کسی که فقط از ترس مجازات از کار نادرست پرهیز می‌کند، الزاماً اخلاقی نشده است. کسی هم که صرفاً به امید پاداش کار خوبی انجام می‌دهد، هنوز اخلاقی عمل نکرده است. 🔹اخلاقی‌زیستن از جایی آغاز می‌شود که انسان نه از سر ترس و نه به طمع پاداش، بلکه به حکم عقل و به سبب قانع‌شدن، راه درست را انتخاب کند. 🔹می‌توان انسان را وادار کرد مطابق قانون رفتار کند؛ اما نمی‌توان او را وادار کرد اخلاقی باشد. اخلاق با زور آغاز نمی‌شود؛ با عقلانیت، استدلال و اقناع آغاز می‌شود. ➖ برگرفته از سخنرانی «سیر تحول اخلاق - بهمن 1403» ـ مصطفی ملکیان . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @mostafamalekian 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🟩 چندان واقع‌گرا باید بود و مردم_ایران دوست که باید گفت از این که با تصرف ارتفاعات علی الطاهر مسئولان_ حاکمان ما عکس العملی نسبت به اسرائیل نشان ندادند، سپاس‌گزارم و این در حالی است که به تباه‌کاری رژیم_ دولت اسرائیل باور دارم

🟩