Заповедник
رفتن به کانال در Telegram
О России за пределами столиц проект Фонда «Общественное мнение»
نمایش بیشتر1 356
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+17 روز
+1130 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+9
در 2 کانالها
ژوئن '26
+19
در 5 کانالها
Get PRO
مه '26
+11
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+23
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '26
+15
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+21
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+11
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+27
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+22
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+30
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+57
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '25
+17
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+23
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+22
در 2 کانالها
Get PRO
مه '25
+27
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+43
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '25
+44
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+24
در 6 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+40
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+74
در 8 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+47
در 13 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+28
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+24
در 5 کانالها
Get PRO
اوت '24
+30
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+19
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+37
در 5 کانالها
Get PRO
مه '24
+24
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+49
در 6 کانالها
Get PRO
مارس '24
+51
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+25
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+47
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+24
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+38
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+28
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+34
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+29
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+23
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+22
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+63
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+14
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+31
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+77
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+34
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+20
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+23
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+63
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+38
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+75
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '220
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '220
در 0 کانالها
Get PRO
مه '220
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+9
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+83
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+7
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+16
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+14
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+12
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+9
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+15
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+7
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+13
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+53
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+17
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+321
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 14 ژوئیه | 0 | |||
| 13 ژوئیه | 0 | |||
| 12 ژوئیه | +1 | |||
| 11 ژوئیه | +1 | |||
| 10 ژوئیه | 0 | |||
| 09 ژوئیه | +1 | |||
| 08 ژوئیه | 0 | |||
| 07 ژوئیه | 0 | |||
| 06 ژوئیه | 0 | |||
| 05 ژوئیه | 0 | |||
| 04 ژوئیه | 0 | |||
| 03 ژوئیه | +1 | |||
| 02 ژوئیه | +1 | |||
| 01 ژوئیه | +4 |
پستهای کانال
+2🐗 Надежда Панкова много лет работает в Окском заповеднике, ходит по кабаньим тропам, «читает» жизнь вепрей по следам на снегу и видео с лесных фотоловушек. В своей второй книге «Гнездо кабана: Истории из заповедника» она соединяет полевые наблюдения и научные факты с живыми рассказами об этом месте и людях, которые в нём работают.
Есть заповедники, конторы которых находятся в городах, и сотрудники выезжают на территории в экспедиционном порядке, а потом возвращаются в свои городские квартиры. Но у нас не так — мы живем и работаем в маленьком поселке Брыкин Бор. Старые, большей частью деревянные дома отапливаются дровами, и кто бы ты ни был — кандидат или доктор наук, — ты идешь колоть, носить, складывать дрова.Публикуем главу «Заповедник» из её книги — как раз о сообществе учёных, живущих там, о домашнем хозяйстве и огородах сотрудников, а также о том, почему эта работа часто становится семейным делом. 📷: Наталья Приваленко, Андрей Шляхтинский
| 2 |  +2В начале 20 века часть сибирских татар, проживавших на севере Омской области, решилась на переезд в Османскую империю. Там они основали деревню Бёгруделик, и спустя век в ней всё так же живут потомки тех, кто отправился туда из Сибири.
Тут невозможно найти пёстрые татарские узоры на воротах или татарские жилища: при переселении турки не только выделили место для строительства, но и помогли построить первые дома. Но татары помнят свои корни и очень любят рассказывать про них. Помимо татар в Бёгруделике живут немногочисленные курды и турки, которые вместе с потомками эмигрантов используют в повседневной жизни татарский язык.
Бёгруделик и его жители на снимках Сергея Строителева 📷 | 242 |
| 3 |  Почему нас тянет к «деревенскому»? Зачем горожане отправляются туда спасать ремёсла, предметы быта, устную культуру? И для кого они воспроизводят «сельскость» в самой деревне? О том, как сохраняют культурное наследие в деревенских музеях, мы поговорили с антропологом Павлом Куприяновым.
Немного огрубляя, можно сказать, что у городских жителей, участвующих в сельской культурной жизни, существует два взгляда на сельскую культуру. Один — прогрессистский, модернистский, исходящий из того, что в деревне у человека крайне ограничены культурные возможности, и наша задача — их по возможности расширить, привнеся в деревню современную, городскую культуру. Вторая, противоположная идеология — условно говоря «паломническая» — помещает культуру в саму деревню, а не в город. В этом случае горожанам надо ехать в деревню не для того, чтобы просвещать, а наоборот, просвещаться, припадать к этой — подлинной — культуре, спасать её или питаться от неё, уже не как миссионеры, а как паломники. | 337 |
| 4 |  Рассказываем в этом видео про формирование образа территории — а на самом деле про выставку об Ивановской области, о которой мы вам так много тут говорим 😉
Об этапах создания выставочного проекта, как искать живые истории, зачем нам — и, хочется верить, самим жителям — это всё нужно — смотрите вот тут. | 320 |
| 5 |  +2Всё больше туристов едут на Северный Кавказ — и вместе с ними туда приходят перемены. Меняется образ жизни местных жителей, чьё знаменитое гостеприимство становится частью туристической индустрии. Трансформируется и сам ландшафт: в труднодоступные высокогорные сёла теперь ведут новые дороги, а на склонах появляются современные здания.
Фотограф Михаил Мордасов запечатлел изменения, происходящие с Северной Осетией и Кабардино-Балкарией, а также ещё остающиеся природные уголки с тёмными ночами под звёздным небом и рассветами под пение птиц и журчание ручья — смотрите на сайте ⛰️ | 423 |
| 6 |  📢 В этот четверг рассказываем о выставке «Видимо-невидимо: места, сообщества, герои Ивановской области» оффлайн!
Обсудим, как говорить о месте через живые истории, а не набор открыточных образов — ведь большинство регионов известны жителям всей страны благодаря нескольким исторически сложившимся брендам. Например, Ивановская область — это текстиль и конструктивизм, Тула — пряники и оружие, Карелия — ягоды и деревянные церкви. Но за этими узнаваемыми символами часто остается невидимой современная жизнь территории: новые сообщества, локальные инициативы, неочевидные места и люди, которые прямо сейчас формируют вокруг себя социальную и культурную среду. И расскажем о том, как устроена работа над исследовательской выставкой: от идеи, экспедиций и поиска героев до создания нового визуального образа территории.
Четверг, 25 июня, 16:00
Фонд «Общественное мнение», Рочдельская 15 стр. 16А, 2 этаж
Будет онлайн-трансляция и запись, но вживую всегда приятнее — регистрация по ссылке | 350 |
| 7 |  +2Люди вырастают из своих игрушек — но некоторым старым товарищам везёт найти новый дом в музейной гостиной «Я же Мишка» в Пензе. О том, почему люди приносят сюда своих зайцев и кукол, рассказывает её создательница Ира Губина.
Моё увлечение началось с европейских игрушек, и я подумала: «А какая наша игрушка?» Сделанных до середины 20 века очень мало, они находятся в частных коллекциях.
Игрушки раньше покупали нечасто, это был дорогой подарок. Поэтому к ним было очень бережное отношение, почти сакральное. Наши гости часто вспоминают, что у бабушки был медведь или кукла — их доставали сверху из шкафа, давали поиграть на час-полтора и торжественно возвращали на место.
У многих игрушки хранились в домах, пока люди не стали активно переезжать из частных домов в квартиры. В доме были пристройки, чердаки и подвалы, где всё хранилось, а с переездом в маленькую квартиру всё уносили в гараж, на дачу, куда-то ещё — и игрушки стали массово утрачиваться.
Посмотреть на коллекционные игрушки — на сайте. | 387 |
| 8 |  +2В двух часах езды от Иванова на въезде в деревню Гарь стоит единственный в этих краях большой кирпичный дом — бывший особняк помещика Лапшина. Его нынешний хозяин Руслан — высокий парень в русской национальной одежде. Он сделал из дома музей крестьянского быта: на окнах и в проёмах дверей занавески, на стенах старинные иконы, часы, по полкам посуда, берестяные коробки, старые фотографии, одежда и вещи, названия которых уже и не вспомнишь. Документальный фотограф Максим Шишкин узнал у Руслана, как молодому человеку живётся в деревне на 8 человек, где он находит старые вещи и что связывает его с полуторавековым домом.
Читать и смотреть 🗝️ | 649 |
| 9 |  +1В скопинском промысле очень большой диапазон персонажей, фигурных конструкций. Мы делаем гравировку по сырой глине разными штампиками и приспособлениями, называется это прописка. Всё, что нормальный человек выбрасывает, скопинский мастер подбирает и работает этим: всякие колпачки от ручек, пробочки, шестеренки. Например, у нас был популярен «поморинчик» — колпачок от болгарской зубной пасты «Поморин». Ещё 100-150 лет назад лепили из глины и обжигали для себя специальные штампики, чтобы украшать своё изделие. Сейчас такое тоже делаем.
Это рассказ художницы Татьяны Васильевны Лощининой, которая вместе с дочерью и зятем занимается керамикой в Скопине. На рубеже XIX–XX веков город Скопин в Рязанской области славился как центр этого искусства. В советское время в городе работала керамическая фабрика — теперь выходцы с этого производства и другие ремесленники организовывают собственные мастерские. Журналист и фотограф Дмитрий Ермаков съездил в Скопин, чтобы пообщаться с ними — читайте на сайте. | 435 |
| 10 | Лев Толстой прожил 82 года, вел дневники почти всю жизнь, написал тысячи писем и десятки томов текстов. Сегодня все это можно читать не только как литературу, но и как подробную хронику времени.
Нам очень нравится сайт «Слово Толстого» — цифровой путеводитель по наследию писателя, где собраны тексты, архивные фото, дневники, письма. Самые интересная часть проекта — «социальная сеть» Толстого — справочник, позволяющий поисследовать круг общения, чтения и интеллектуальных связей писателя. В какой-то момент даже начинаешь смотреть на XIX век не как на далекую историю. Социальную сеть можно посмотреть по ссылке, а мы пока вдохноявляемся и думаем снова съездить в Ясную Поляну. (Кстати, о планах на праздники ✍️) | 408 |
| 11 |  +3Алексей вырос и живёт в Междуреченске в Кемеровской области. Работает в школе редактором КВН — учит детей юмору, организует лагерь и ездит туда вожатым. «Меня называют шорцем, и я этим горжусь, — говорит он. — Алексеев много, а шорцев мало».
Шорцы — коренной малочисленный народ Сибири, чья численность, согласно переписи 2020 года, составляет 10 507 человек. Фотограф Ксения Арефьева поговорила с несколькими из них об отношении к лесу и охоте, о смешении у них православия и шорских верований. | 1 172 |
| 12 |  +2В прошлом году Евангелическо-лютеранская церковь Ингрии отказалась от исторического топонима в названии и изменила его на более нейтральное — «Российская Лютеранская Церковь». Фотограф Марина Кузьмина познакомилась со многими её прихожанами, а также со студентами Теологического института Церкви Ингрии. Через истории тех, кто стал лютеранами недавно, а также тех, кто является потомками первых прихожан Церкви Ингрии, финнов-ингерманландцев, она попробовала узнать больше об этом народе и его корнях, попыталась приблизиться к своим предкам, которых уже давно нет рядом — читайте на сайте ⛪️ | 448 |
| 13 |  +3Продолжаем рассказывать об историях, которые собрали для выставки об Ивановской области.
Вторая часть сюжетов посвящена сообществам — не просто отдельным социальным группам, а движущей силе региона. Каждый материал из этого раздела показывает, как люди действуют вместе и достигают того, что в одиночку было бы невозможно. В Шуе объединившиеся жители спасают водонапорную башню; в Чернцах — поддерживают память о лагере военнопленных; в Иванове — меняют художественную жизнь города.
«Если в Москве ты говоришь: я в столице, сейчас буду всё делать, это будет развиваться. А в Иванове… ну, чего в Иванове? Сейчас я тут что-то поделаю, никто не заметит. Но на самом деле все всё видят!» — говорит Даша Растунина, участница пространства «Коридор», объединяющего местных художников.
Фотовыставка «Видимо-невидимо. Места, сообщества, герои Ивановской области» проходит с 14 апреля по 14 сентября 2026 года в креативном индустриальном кластере «Текстиль Профи-Иваново». | 418 |
| 14 |  Какой путь можно проделать в поисках благодати? Фермер-оптимист из США и его суровые сибирские товарищи с криминальным прошлым начинают жизнь с чистого листа, но на пути к мечте сталкиваются с российской действительностью.
— Земля больших возможностей (Андрей Ананин, 2022)
Американский фермер Джастас Уолкер за 30 лет жизни в России прошёл путь от человека-мема до известного предпринимателя. Все эти годы он трудится для того, чтобы осуществить свою «американскую мечту» в Сибири. Здесь бывшие бандиты становятся его соратниками, а добрые односельчане строят козни и пытаются выжить чужеземца. Однажды зимой он оставляет свой дом и хозяйство, сажает семью в машину и уезжает в неизвестном направлении. Но он не бежит, он едет за своей заветной мечтой. Это традикомедия о жизни «Весёлого молочника».
После показа состоится обсуждение фильма с режиссером экспертом.
🌾 3 июня, 19:00
Сore bistro, Москва, 1-й Тверской-Ямской переулок, 11
👉👉👉 Билеты по ссылке
🖇 Событие пройдет в рамках серии междисциплинарных событий OPIA x Сore. Мы вместе показываем документальные фильмы и обсуждаем, что такое благоустройство пространств больших и малых, городских и частных, и как это связано с важным, необходимым человеку ощущением благодати.
Новые анонсы серии — в каналах OPIA и Core. | 335 |
| 15 | Наши друзья показывают в Москве документальный фильм про «американскую мечту» на сибирской земле. История фермера-эмигранта в наших реалиях с бывшими бандитами и всем остальным — вносите в календарики на следующую неделю. | 255 |
| 16 |  +3Передаём привет всем, кто уже начал проводить свои выходные на даче — мы вам завидуем 👩🏻🌾
Но дача не всегда была синонимом летнего отдыха, рассказывает в своём тексте журналистка Наташа Лозинская. Многие дачи ведут свой род от обычных советских СНТ — садовых некоммерческих товариществ, в которые предприятия объединяли выданные участки. Часто выделяемые земли приходилось осваивать буквально с нуля.
«Горожанам выдавали участки, чтобы они себе выращивали что-то для еды, — объясняет антрополог Александра Касаткина. — Это вообще не для отдыха. Ну, или для отдыха, но трудового. В 1967-м ввели пятидневку, появился второй выходной. И возникла проблема — организовать досуг советским людям, чтобы они не пили эти два дня. Дача была одним из вариантов».
Садоводческий бум пришёлся на 1980-е — массово раздавались земли, появлялись крупные садоводческие массивы. Дача позволяла чувствовать независимость и ощущать контроль — хотя бы над тем, что можно вырастить на собственном участке.
Краткая история русских дач | 378 |
| 17 |  +2Али и его супруга — единственные жители уже исчезнувшего с карты аула Хуруг в Дагестане. Они живут среди пустующих домов и зарабатывают, сопровождая туристов в соседний популярный «аул-призрак» Гамсутль. На примере этой семьи документальный фотограф Катерина Данильян показывает контраст между медийной «легендой» Гамсутля и другими исчезающими селениями Гунибского района, где жизнь ещё продолжается. | 1 127 |
| 18 |  +2Часы-сова — символ кинотеатра «Быль» в Старом Осколе. В 90-е во время начала киносеанса у совы загорались глаза и на площади звучала музыка Pink Floyd. После того как в здании в 2023 году заработал Центр современного искусства, скульптурную композицию отреставрировали — теперь вечером сова снова сверкает и светится.
«Сова — символ «Были» и всего города; мы в шутку называем её хранителем нашего пространства. Поэтому почти во всех продуктах проекта — от видеоигры и комикса до мерча — сова фигурирует как ключевой образ. Мы даже шутливо произносим фразу «Совы — не то, чем кажутся», обыгрывая культовый сериал «Твин Пикс» и в то же время подчёркивая, что наши часы-эмблема имеют для нас более глубокий смысл». (Валентина Быкова, директор ЦСИ «Быль») | 339 |
| 19 |  +2Лозоплетельщик может сплести из ивы кресло, футляр для виолончели, колчан для стрел и, кажется, всё что только можно придумать. Мастер из Пензенской области рассказывает, как промысел выручал в 90-е:
В девяностые многие предпочитали пакетам корзину: один раз купил — и надолго хватит. Позже, с модой на ремёсла, стали популярны и другие предметы быта: люди спрашивают посуду, вазы, короба для хранения. Сейчас мода на деревню, на сельский туризм — просят в гостиницы, коттеджи, кафе.
О том, считать это возрождением традиции или не считать — читайте в интервью у нас на сайте. | 381 |
| 20 |  +2Каждый год в Беково Кемеровской области празднуют Ильдин кӱн — пример смешения телеутской и русской традиций. Телеуты — один из малочисленных коренных народов Сибири: в переписи 2020 года их численность была оценена в 2241 человека. В фактически слившихся в одно сёлах Беково и Челухоево телеуты живут по соседству с русскими. Их повседневность переплелась: в деревне звучит в основном русский язык, в семьях давно укрепились элементы православной традиции.
Национальный праздник приурочен к православному дню памяти Ильи Пророка. В этот день в Беково съезжаются жители соседних деревень и городов и участвуют в конкурсах по приготовлению телеутских блюд и созданию щёток из ковыля, соревнуются в стрельбе из лука и национальной борьбе куреш. Похожие мероприятия проходят и в соседних населённых пунктах. Фотоистория Юлии Фёдоровой — о том, как на них поколения собираются вместе и создают пространство, где всем видна живая телеутская культура. | 1 062 |
