اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
Заповедник
رفتن به کانال در Telegram
О России за пределами столиц проект Фонда «Общественное мнение»
نمایش بیشتر1 346
مشترکین
+224 ساعت
+27 روز
+830 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+11
در 5 کانالها
مه '26
+11
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+23
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '26
+15
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+21
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+11
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+27
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+22
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+30
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+57
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '25
+17
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+23
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+22
در 2 کانالها
Get PRO
مه '25
+27
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+43
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '25
+44
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+24
در 6 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+40
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+74
در 8 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+47
در 13 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+28
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+24
در 5 کانالها
Get PRO
اوت '24
+30
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+19
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+37
در 5 کانالها
Get PRO
مه '24
+24
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+49
در 6 کانالها
Get PRO
مارس '24
+51
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+25
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+47
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+24
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+38
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+28
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+34
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+29
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+23
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+22
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+63
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+14
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+31
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+77
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+34
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+20
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+23
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+63
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+38
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+75
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '220
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '220
در 0 کانالها
Get PRO
مه '220
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+9
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+83
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+7
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+16
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+14
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+12
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+9
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+15
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+7
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+13
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+53
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+17
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+321
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 17 ژوئن | 0 | |||
| 16 ژوئن | +2 | |||
| 15 ژوئن | 0 | |||
| 14 ژوئن | 0 | |||
| 13 ژوئن | 0 | |||
| 12 ژوئن | +2 | |||
| 11 ژوئن | 0 | |||
| 10 ژوئن | +1 | |||
| 09 ژوئن | +1 | |||
| 08 ژوئن | +1 | |||
| 07 ژوئن | 0 | |||
| 06 ژوئن | 0 | |||
| 05 ژوئن | +2 | |||
| 04 ژوئن | 0 | |||
| 03 ژوئن | 0 | |||
| 02 ژوئن | +1 | |||
| 01 ژوئن | +1 |
پستهای کانال
В двух часах езды от Иванова на въезде в деревню Гарь стоит единственный в этих краях большой кирпичный дом — бывший особняк помещика Лапшина. Его нынешний хозяин Руслан — высокий парень в русской национальной одежде. Он сделал из дома музей крестьянского быта: на окнах и в проёмах дверей занавески, на стенах старинные иконы, часы, по полкам посуда, берестяные коробки, старые фотографии, одежда и вещи, названия которых уже и не вспомнишь. Документальный фотограф Максим Шишкин узнал у Руслана, как молодому человеку живётся в деревне на 8 человек, где он находит старые вещи и что связывает его с полуторавековым домом.
Читать и смотреть 🗝️
| 2 |  +1В скопинском промысле очень большой диапазон персонажей, фигурных конструкций. Мы делаем гравировку по сырой глине разными штампиками и приспособлениями, называется это прописка. Всё, что нормальный человек выбрасывает, скопинский мастер подбирает и работает этим: всякие колпачки от ручек, пробочки, шестеренки. Например, у нас был популярен «поморинчик» — колпачок от болгарской зубной пасты «Поморин». Ещё 100-150 лет назад лепили из глины и обжигали для себя специальные штампики, чтобы украшать своё изделие. Сейчас такое тоже делаем.
Это рассказ художницы Татьяны Васильевны Лощининой, которая вместе с дочерью и зятем занимается керамикой в Скопине. На рубеже XIX–XX веков город Скопин в Рязанской области славился как центр этого искусства. В советское время в городе работала керамическая фабрика — теперь выходцы с этого производства и другие ремесленники организовывают собственные мастерские. Журналист и фотограф Дмитрий Ермаков съездил в Скопин, чтобы пообщаться с ними — читайте на сайте. | 238 |
| 3 | Лев Толстой прожил 82 года, вел дневники почти всю жизнь, написал тысячи писем и десятки томов текстов. Сегодня все это можно читать не только как литературу, но и как подробную хронику времени.
Нам очень нравится сайт «Слово Толстого» — цифровой путеводитель по наследию писателя, где собраны тексты, архивные фото, дневники, письма. Самые интересная часть проекта — «социальная сеть» Толстого — справочник, позволяющий поисследовать круг общения, чтения и интеллектуальных связей писателя. В какой-то момент даже начинаешь смотреть на XIX век не как на далекую историю. Социальную сеть можно посмотреть по ссылке, а мы пока вдохноявляемся и думаем снова съездить в Ясную Поляну. (Кстати, о планах на праздники ✍️) | 248 |
| 4 | Алексей вырос и живёт в Междуреченске в Кемеровской области. Работает в школе редактором КВН — учит детей юмору, организует лагерь и ездит туда вожатым. «Меня называют шорцем, и я этим горжусь, — говорит он. — Алексеев много, а шорцев мало».
Шорцы — коренной малочисленный народ Сибири, чья численность, согласно переписи 2020 года, составляет 10 507 человек. Фотограф Ксения Арефьева поговорила с несколькими из них об отношении к лесу и охоте, о смешении у них православия и шорских верований. | 893 |
| 5 |  +2В прошлом году Евангелическо-лютеранская церковь Ингрии отказалась от исторического топонима в названии и изменила его на более нейтральное — «Российская Лютеранская Церковь». Фотограф Марина Кузьмина познакомилась со многими её прихожанами, а также со студентами Теологического института Церкви Ингрии. Через истории тех, кто стал лютеранами недавно, а также тех, кто является потомками первых прихожан Церкви Ингрии, финнов-ингерманландцев, она попробовала узнать больше об этом народе и его корнях, попыталась приблизиться к своим предкам, которых уже давно нет рядом — читайте на сайте ⛪️ | 343 |
| 6 |  +3Продолжаем рассказывать об историях, которые собрали для выставки об Ивановской области.
Вторая часть сюжетов посвящена сообществам — не просто отдельным социальным группам, а движущей силе региона. Каждый материал из этого раздела показывает, как люди действуют вместе и достигают того, что в одиночку было бы невозможно. В Шуе объединившиеся жители спасают водонапорную башню; в Чернцах — поддерживают память о лагере военнопленных; в Иванове — меняют художественную жизнь города.
«Если в Москве ты говоришь: я в столице, сейчас буду всё делать, это будет развиваться. А в Иванове… ну, чего в Иванове? Сейчас я тут что-то поделаю, никто не заметит. Но на самом деле все всё видят!» — говорит Даша Растунина, участница пространства «Коридор», объединяющего местных художников.
Фотовыставка «Видимо-невидимо. Места, сообщества, герои Ивановской области» проходит с 14 апреля по 14 сентября 2026 года в креативном индустриальном кластере «Текстиль Профи-Иваново». | 385 |
| 7 | Какой путь можно проделать в поисках благодати? Фермер-оптимист из США и его суровые сибирские товарищи с криминальным прошлым начинают жизнь с чистого листа, но на пути к мечте сталкиваются с российской действительностью.
— Земля больших возможностей (Андрей Ананин, 2022)
Американский фермер Джастас Уолкер за 30 лет жизни в России прошёл путь от человека-мема до известного предпринимателя. Все эти годы он трудится для того, чтобы осуществить свою «американскую мечту» в Сибири. Здесь бывшие бандиты становятся его соратниками, а добрые односельчане строят козни и пытаются выжить чужеземца. Однажды зимой он оставляет свой дом и хозяйство, сажает семью в машину и уезжает в неизвестном направлении. Но он не бежит, он едет за своей заветной мечтой. Это традикомедия о жизни «Весёлого молочника».
После показа состоится обсуждение фильма с режиссером экспертом.
🌾 3 июня, 19:00
Сore bistro, Москва, 1-й Тверской-Ямской переулок, 11
👉👉👉 Билеты по ссылке
🖇 Событие пройдет в рамках серии междисциплинарных событий OPIA x Сore. Мы вместе показываем документальные фильмы и обсуждаем, что такое благоустройство пространств больших и малых, городских и частных, и как это связано с важным, необходимым человеку ощущением благодати.
Новые анонсы серии — в каналах OPIA и Core. | 323 |
| 8 | Наши друзья показывают в Москве документальный фильм про «американскую мечту» на сибирской земле. История фермера-эмигранта в наших реалиях с бывшими бандитами и всем остальным — вносите в календарики на следующую неделю. | 245 |
| 9 |  +3Передаём привет всем, кто уже начал проводить свои выходные на даче — мы вам завидуем 👩🏻🌾
Но дача не всегда была синонимом летнего отдыха, рассказывает в своём тексте журналистка Наташа Лозинская. Многие дачи ведут свой род от обычных советских СНТ — садовых некоммерческих товариществ, в которые предприятия объединяли выданные участки. Часто выделяемые земли приходилось осваивать буквально с нуля.
«Горожанам выдавали участки, чтобы они себе выращивали что-то для еды, — объясняет антрополог Александра Касаткина. — Это вообще не для отдыха. Ну, или для отдыха, но трудового. В 1967-м ввели пятидневку, появился второй выходной. И возникла проблема — организовать досуг советским людям, чтобы они не пили эти два дня. Дача была одним из вариантов».
Садоводческий бум пришёлся на 1980-е — массово раздавались земли, появлялись крупные садоводческие массивы. Дача позволяла чувствовать независимость и ощущать контроль — хотя бы над тем, что можно вырастить на собственном участке.
Краткая история русских дач | 378 |
| 10 | Али и его супруга — единственные жители уже исчезнувшего с карты аула Хуруг в Дагестане. Они живут среди пустующих домов и зарабатывают, сопровождая туристов в соседний популярный «аул-призрак» Гамсутль. На примере этой семьи документальный фотограф Катерина Данильян показывает контраст между медийной «легендой» Гамсутля и другими исчезающими селениями Гунибского района, где жизнь ещё продолжается. | 1 127 |
| 11 |  +2Часы-сова — символ кинотеатра «Быль» в Старом Осколе. В 90-е во время начала киносеанса у совы загорались глаза и на площади звучала музыка Pink Floyd. После того как в здании в 2023 году заработал Центр современного искусства, скульптурную композицию отреставрировали — теперь вечером сова снова сверкает и светится.
«Сова — символ «Были» и всего города; мы в шутку называем её хранителем нашего пространства. Поэтому почти во всех продуктах проекта — от видеоигры и комикса до мерча — сова фигурирует как ключевой образ. Мы даже шутливо произносим фразу «Совы — не то, чем кажутся», обыгрывая культовый сериал «Твин Пикс» и в то же время подчёркивая, что наши часы-эмблема имеют для нас более глубокий смысл». (Валентина Быкова, директор ЦСИ «Быль») | 339 |
| 12 |  +2Лозоплетельщик может сплести из ивы кресло, футляр для виолончели, колчан для стрел и, кажется, всё что только можно придумать. Мастер из Пензенской области рассказывает, как промысел выручал в 90-е:
В девяностые многие предпочитали пакетам корзину: один раз купил — и надолго хватит. Позже, с модой на ремёсла, стали популярны и другие предметы быта: люди спрашивают посуду, вазы, короба для хранения. Сейчас мода на деревню, на сельский туризм — просят в гостиницы, коттеджи, кафе.
О том, считать это возрождением традиции или не считать — читайте в интервью у нас на сайте. | 381 |
| 13 | Каждый год в Беково Кемеровской области празднуют Ильдин кӱн — пример смешения телеутской и русской традиций. Телеуты — один из малочисленных коренных народов Сибири: в переписи 2020 года их численность была оценена в 2241 человека. В фактически слившихся в одно сёлах Беково и Челухоево телеуты живут по соседству с русскими. Их повседневность переплелась: в деревне звучит в основном русский язык, в семьях давно укрепились элементы православной традиции.
Национальный праздник приурочен к православному дню памяти Ильи Пророка. В этот день в Беково съезжаются жители соседних деревень и городов и участвуют в конкурсах по приготовлению телеутских блюд и созданию щёток из ковыля, соревнуются в стрельбе из лука и национальной борьбе куреш. Похожие мероприятия проходят и в соседних населённых пунктах. Фотоистория Юлии Фёдоровой — о том, как на них поколения собираются вместе и создают пространство, где всем видна живая телеутская культура. | 1 062 |
| 14 |  +2Гусевский хрустальный завод за 270 лет успел побывать поставщиком для известных коллекционеров, а затем был национализирован и стал предприятием массового производства — его хрусталь появился во многих советских семьях. После распада СССР в рыночных условиях эта модель оказалась нежизнеспособна, и в 2011 году завод закрыли — чтобы переоткрыть его в одном из цехов как более узкое производство, снова нацеленное на поклонников этого промысла.
Сотрудники завода рассказывают о нём в материале Светланы Волковой:
«За последние годы хрусталь перестал быть просто посудой и стал частью фэшн-индустрии — предметом роскоши, каким мы его и видели, когда возрождали завод. Мы обнаружили аудиторию покупателей более состоятельную, но и более взыскательную к качеству и дизайну предметов. Эти люди могут приобретать не только вещи для сервировки стола и декора. И мы стали создавать интересные нестандартные коллекции с привлечением внешних художников».
Елена Усенко, генеральный директор ООО «ТД „Гусевской хрустальный завод“» | 359 |
| 15 |  +2Чернолощёную керамику можно увидеть в музее Ростова Великого — именно там ею и заинтересовался Александр Иванович Шабалов. К середине 20 века она вышла из обихода, производственная традиция была утрачена, а описаний процесса не сохранилось. Вместе с научным сотрудником музея он в 1993 году начал изучать материалы и искать бывших мастеров — удалось найти человека, сохранявшего представление о процессе.
Традиционно обжигали в земляных ямах, используя смолистые дрова и герметичную укладку изделий, чтобы исключить доступ воздуха. Лощили же вручную гладким камнем с помощью растительных масел или жиров для скольжения. Шабалов адаптировал историческую технологию обжига для муфельной печи: безкислородные условия имитирует металлический контейнер. И с 1998 года его мастерская чернолощёной керамики работает за звонницей местного кремля, а для желающих приобщиться проводит мастер-классы.
🏺 Больше фото керамики — на нашем сайте. | 0 |
| 16 |  +2🪚 Реставратор деревянного зодчества Александр Матюхин хотел жить на Севере и заботиться о сохранении старинных деревянных храмов — и вместе со своей семьёй переехал из Подмосковья в деревню Шелоховскую Архангельской области. За ним потянулись другие семьи. Так в северной деревне получилась плотницкая артель «Архангело». Фотоистория Юлии Невской о том, как москвичи живут на Севере и сохраняют там традиционную культуру. | 0 |
| 17 | На этих выходных в Москве пройдет ярмарка «Светлица». На ярмарку пригласили локальные бренды: можно будет купить керамику, предметы одежды и интерьера, украшения. Еще обещают мастер-классы, нас пока заинтересовали по мезенской росписи и изготовлению северных игрушек. Ключевым событием будет аукцион в поддержку культурного наследия села Парское Ивановской области.
📍Музей-усадьба Муравьевых-Апостолов. | 0 |
| 18 | Рожок пастухам нужен был не для того, чтобы развлекать себя игрой на нём, а для более прозаичной цели — общаться сигналами друг с другом. О том, как из пастушьего этот инструмент стал музыкальным и почему сегодня на нём играют одни мужчины — читайте в интервью Дмитрия Ермакова с рожечниками из Владимира, откуда эта музыкальная традиция распространилась по всей средней полосе. | 0 |
| 19 | Друзья, есть возможность с нами запартнёриться!
Если у вас есть подходящий проект, о котором мы могли бы рассказать, — дайте нам знать. Наш медиакит лежит здесь, будем делать вещи вместе ✍🏻 | 0 |
| 20 |  +3На выставке в одном из разделов мы рассказали истории, в центре внимания которых не человек, а пространство. Люди и эпохи меняются, одни герои приходят на смену другим, сообщества собираются и распадаются, а места продолжают жить – иногда сохраняя прежний облик благодаря реставрации, как Дом культуры в Вичуге, иногда медленно разрушаясь и меняясь до неузнаваемости, как усадьба в Чернцах.
Меняются не только сами места, но и наше отношение к ним. Рабочий посёлок, когда-то построенный по передовым технологиям и воспринимавшийся как предвестник общества будущего, в сегодняшнем свете выглядит осколком уже прошедшей эпохи. Тем не менее мы сами определяем роль, которую эти места играют в нашей жизни, и даём новое назначение старым объектам —так мусорный полигон может стать музеем под открытым небом.
Мы постарались проследить преемственность между разными ролями одних и тех же точек на карте — и предположить, под каким углом мы будем смотреть на них завтра. Смотрите на сайте! | 0 |
