Заповедник
前往频道在 Telegram
1 383
订阅者
无数据24 小时
+27 天
+1230 天
数据加载中...
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+1
在2个频道中
八月 '26
+29
在6个频道中
Get PRO
七月 '26
+25
在4个频道中
Get PRO
六月 '26
+19
在5个频道中
Get PRO
五月 '26
+11
在2个频道中
Get PRO
四月 '26
+23
在2个频道中
Get PRO
三月 '26
+15
在1个频道中
Get PRO
二月 '26
+21
在2个频道中
Get PRO
一月 '26
+11
在4个频道中
Get PRO
十二月 '25
+27
在4个频道中
Get PRO
十一月 '25
+22
在3个频道中
Get PRO
十月 '25
+30
在3个频道中
Get PRO
九月 '25
+57
在2个频道中
Get PRO
八月 '25
+17
在2个频道中
Get PRO
七月 '25
+23
在1个频道中
Get PRO
六月 '25
+22
在2个频道中
Get PRO
五月 '25
+27
在2个频道中
Get PRO
四月 '25
+43
在2个频道中
Get PRO
三月 '25
+44
在4个频道中
Get PRO
二月 '25
+24
在6个频道中
Get PRO
一月 '25
+40
在1个频道中
Get PRO
十二月 '24
+74
在8个频道中
Get PRO
十一月 '24
+47
在13个频道中
Get PRO
十月 '24
+28
在5个频道中
Get PRO
九月 '24
+24
在5个频道中
Get PRO
八月 '24
+30
在6个频道中
Get PRO
七月 '24
+19
在2个频道中
Get PRO
六月 '24
+37
在5个频道中
Get PRO
五月 '24
+24
在1个频道中
Get PRO
四月 '24
+49
在6个频道中
Get PRO
三月 '24
+51
在4个频道中
Get PRO
二月 '24
+25
在2个频道中
Get PRO
一月 '24
+47
在4个频道中
Get PRO
十二月 '23
+24
在4个频道中
Get PRO
十一月 '23
+38
在4个频道中
Get PRO
十月 '23
+28
在1个频道中
Get PRO
九月 '23
+34
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+29
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+23
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+22
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+63
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+14
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+31
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+77
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+34
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+20
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+23
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+63
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+38
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+75
在0个频道中
Get PRO
七月 '220
在0个频道中
Get PRO
六月 '220
在0个频道中
Get PRO
五月 '220
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+9
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+83
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+12
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+7
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+16
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+14
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+12
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+9
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+7
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+11
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+15
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+7
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+13
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+53
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+17
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+321
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 05 九月 | 0 | |||
| 04 九月 | +1 | |||
| 03 九月 | 0 | |||
| 02 九月 | 0 | |||
| 01 九月 | 0 |
频道帖子
«Около месяца ушло на то, как правильно дунуть в <…> так, чтобы получился какой-то звук — направить мощный поток воздуха в этот маленький мундштук. Зато потом находишь своё собственное звучание». «Это один из самых сложных духовых инструментов — а мне всегда нравилось что-то сложное. На нём сейчас мало кто играет играет хорошо. Устаёшь очень быстро, лёгкие должны быть мощные». «У медных духовых звуковысотность всегда чёткая. А здесь подстраиваешь по слуху: выше, ниже — всё зависит от положения губ и силы». «В наше время, к сожалению, очень редко можно услышать этот инструмент. Но если мы не сыграем, то никто больше не будет».Всё это — про рожок. Почитайте, как рассказывают о нём музыканты из Владимира, где пара ансамблей сохраняют традицию игры на этом пастушьем инструменте.
| 2 |  +2Ещё две недели в Иваново можно посмотреть выставку «Видимо-невидимо» про неочевидные точки притяжения вокруг — например, про своё место для горожан в Юрьевце.
Посреди центрального сквера в городе стоит маленький деревянный домик — кафе «Чертог», одно из пары мест, где можно купить кофе с собой в радиусе десятков километров вокруг.
Кофейню открыли четверо друзей, вернувшихся после ковида из мегаполисов в родные места. Они арендовали и покрасили пустующую избу, сделали барную стойку из нашедшейся дома старой доски и долго разбирались в юридических тонкостях ведения бизнеса, прежде чем открыться в 2023 году.
Через кофейню перезнакомились местные удалёнщики и творческие люди — сообщество друзей увеличилось, и вскоре им понадобилось место побольше. В итоге в Юрьевце появилась городская гостиная «Лабаз» — пространство для мероприятий, выставочный зал и концертно-театральная площадка.
Историю о том, как у них это получилось, можно увидеть до 14 сентября в кластере «Текстиль Профи-Иваново». | 245 |
| 3 |  +2Сергиев Посад — негласная духовная столица Московской области, наряду с Коломной. По примеру «Пути святого Иакова», ведущего к собору в Сантьяго-де-Компостела в Испании, к городу тянется 120-километровая туристическая экотропа «Дорога в Лавру». Она начинается у Московского Кремля и повторяет путь на исповедь к преподобному Сергию Радонежскому, который преодолевал князь Дмитрий Донской и другие правители после него — а сегодня ею идут туристы и паломники.
Их цель — Троице-Сергиев мужской монастырь, который в 1337 году основал здесь на горе Маковец Сергий Радонежский. Вокруг монастыря образовалось поселение — Сергиевский посад; при советской власти он назывался городом Сергиевым, потом Загорском. Сейчас ансамбль лавры включен в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО, а внутри, посреди туристического потока со всей страны, соблюдает монашеский образ жизни местная братия. Надежда Крылова сняла фотоисторию об этом центре паломничества. https://zapovednik.space/material/sergiev-posad | 359 |
| 4 |  У нашей дрезины всего две пары колес, поэтому вместо привычного «ту-дух-ту-дух» она издает лишь два звонких перестука: «тух… тух». Практически как в нотах: две половинных вместо четырех четвертей. Эргономика самодельного салона вынуждает машиниста сидеть вполоборота, что не мешает ему держать скорость безо всякого напряжения. На его лице непоколебимое спокойствие, он развлекает нас рассказами про лесную живность.
🚞 Это отрывок из книги «Заповедные железные дороги» Михаила Кончица, который пишет о романтике поездов в российской глубинке. Это царство старинных полустанков, неспешных «кукушек» и узкоколейных железных дорог, разбросанных по малонаселенным уголкам страны.
У нас можно прочитать главу, посвящённую Монзенской дороге — связи с внешним миром для нескольких сотен жителей лесов на границе Костромской и Вологодской областей. | 494 |
| 5 |  +2Северная деревня Нумто — три десятка домов, которые можно обойти за полчаса. Здесь живут ханты и ненцы. Из «чужих» — только почтальон. Тишину иногда нарушает звук снегоходов, а по вторникам — вертолёт, вокруг появления которого в Нумто строится неделя.
К его прилёту съезжается вся деревня на «Буранах» с мешками, коробками, новостями. Кто-то встречает родных, кто-то отправляет оленину на «большую землю», кто-то передаёт посылки через пилотов и случайных пассажиров — цепочку людей, растянутую на тысячи километров. Потом вертолёт улетает, и Нумто снова остаётся в глухой тишине.
В начале 1930-х покой этих мест оказался нарушен гораздо сильнее — здесь развернулись события, которые позже назвали Казымским мятежом. Фотограф Антон Зданович отправился в Казым и Нумто и поговорил с людьми, которые хранят память о том времени. | 436 |
| 6 |  +2🗡️ «В доспехах мир чувствуется немного по-другому»
«Ты хуже видишь, хуже слышишь, хуже ощущаешь, что с тобой происходит. Упал ты или не упал — это определяет судья».
«У меня был перерыв от боёв около полугода, но я вернулся: это уже часть моей жизни. Каждый раз выходишь драться как в первый. Чувствуешь, что живёшь полной жизнью».
«Для меня полноконтактные бои — это когда ты со своими друзьями, одноклубниками делаешь общее дело. Они дают чувство единства, ты знаешь, что тебя здесь принимают».
Турниры по полноконтактным боям в доспехах — это когда люди в доспехах сражаются в полный контакт на затупленном оружии. Удары разрешено наносить руками, ногами, можно использовать борцовские приемы, но колющие удары запрещены. Главная цель — повалить противника на землю.
Как проходят такие турниры в сообществе реконструкторов и чем они привлекают участников — в репортаже Софьи Придворовой. | 393 |
| 7 |  Почему в России многие называют себя православными, но массовые опросы не улавливают влияния религии в обществе? Как вообще измеряют религиозность? В каком смысле религиозность бывает «слабой» — и почему это не обязательно «плохо»? Об этом мы поговорили с Еленой Викторовной Пруцковой — старшим научным сотрудником лаборатории «Социология религии» ПСТГУ.
Что такое религиозность? Что считать религиозным? Что не считать? У нас нет «линейки», чтобы приложить её к человеку, и она бы показала: религиозность такая-то, на десяточку, или на семь из десяти. Приходится работать с индикаторами, которые мы можем зафиксировать в явном виде — ответами на вопросы в анкете: «Как часто вы посещаете службы? Как часто вы молитесь? Как часто вы размышляете на религиозные темы? Верите ли вы в Бога и насколько сильно?» Мы задаем много вопросов про то, что где-то близко к религиозности, как бы мы её ни определяли, и потом из этого конструируем скрытый от нас признак, недоступный для прямого измерения.
Читайте интервью на сайте | 407 |
| 8 |  +9Когда я только начал снимать серию про псковских рыбаков, написал в «Заповедник» Льву Калиниченко. Мы легко договорились о публикации, которая впоследствии была номинирована на Премию «Редколлегия». Давно читаю «Заповедник» — люблю их редакторскую оптику на жизнь в регионах. Канал в телеге — @zapovednik
Сегодня познакомимся с Лёшей Бровкиным, моим проводником в закрытый мир талабских пиратов.
«Осенью меня впервые позвали на местный праздник - «Посевуха». Он отмечается в момент, когда лёд на поверхности озера начинает схватываться, льдинами забивается бухта и в течении нескольких недель остров отрезан от мира. Посевуха проходила в ловецкой, нас было человек 8-10. Закончилось всё дракой. Все против всех, драка ради драки. Я узнал об этом только уже на следующий день, когда мне позвонили узнать жив ли я. Как выяснилось я сражался с Саней Большая морда, он килограмм 150 весит. Меня позвали на продолжение банкета, даже выделили мне стул почётный. Судя по всему, в ту ночь я прошёл обряд ассимиляции.» | 402 |
| 9 | Наш друг и фотограф Михаил Лебедев завёл свой канал о путешествиях — а он ездит куда-то гораздо чаще, чем мы сами. Его истории про Табалские острова, шашлычную столицу России посёлок Умёт и путешествие на «Ниве» без печки по Кольскому полуострову — одни из наших любимых. Пишет и про Россию, и про ближнее зарубежье, и где был, и где только хочет побывать — но лучше всего его рассказы из поездок, как вот этот про праздник на отрезанном от мира острове: | 296 |
| 10 |  +2В позднесоветское время чуть ли не каждое изолированное поселение было связано с «материком» благодаря малой авиации. Билеты стоили дёшево, особенно на фоне северных зарплат. На Камчатке люди вспоминают, как летали в райцентр за разливным пивом туда-обратно одним днём. Но в 1990-е наступила реальная изоляция: по коммерческим ценам люди летать не могли, а перевозчики отменяли рейсы из-за слабой наполняемости. Советские изолированные посёлки быстро опустели. Кроме административных центров и спецпоселений остались возникшие ещё до СССР и поэтому укорененные сёла и деревни: в «жирные» 2000-е и 2010-е ко многим из них дотянули хотя бы грунтовки.
Полевой исследователь, социолог и автор канала Антрополе Георгий Сталинов, не раз садившийся в вертолёт в своих экспедициях, рассказал нам о том, как сегодня этот опыт учит терпению и смирению из-за многодневных задержек рейсов, какой неожиданный груз можно увидеть в кабине и почему внутрирегиональная авиация в этих местах — больше, чем просто транспорт. Читать 🚁 | 3 675 |
| 11 |  +2🦸♂️🦸♀️ Мы привыкли представлять героев как вымышленных персонажей в длинных плащах и масках на лицах, которые борются со злом, совершают подвиги и спасают человечество от очередной напасти. Но настоящие герои живут рядом с нами. Они ходят в магазин, ездят на работу, ведут обычную жизнь — и при этом не боятся начинать своё дело, продолжая традицию или создавая что-то новое.
На выставке в Иваново представлены три истории наших современников, которые вдохновляют. Мария Мурашова создала музей своей семьи и превратила личную историю в культурное пространство в Кинешме. Дмитрий Макеев, директор Фурмановской фабрики №2, продолжает фамильное дело: на этой же фабрике до него проработали три поколения его родственников. Александр Широков, ивановский предприниматель, купил старинную усадьбу «Студёные ключи» и уже несколько лет реставрирует её на свои средства, возвращая жизнь историческому месту.
Фотовыставка работает до 14 сентября в кластере «Текстиль Профи-Иваново» — приходите! | 324 |
| 12 |  Наши коллеги из фонда «Витамин Ц» совместно с исследовательской группой ЦИРКОН изучают, как православные приходы участвуют в жизни малых городов и сёл. Они ищут территории, где при участии прихода уже происходят общественно значимые инициативы: социальные, образовательные, культурные, благотворительные и другие проекты. Если вы знаете такой пример, расскажите о нём через форму ниже.
Фото: Федор Калинин. | 329 |
| 13 |  +2Фото из бухты Тихой в заливе Терпения — популярного места отдыха на побережье Сахалина. Из-за удачного рельефа берег здесь защищён от сильных ветров и штормов — отсюда и название.
В 2018 году группа экологов получила в программе «Дальневосточный гектар» пять соседних земельных участков в бухте, объединила их и стала ухаживать за территорией: убирать мусор, оборудовать тропы для прогулок и места для палаток. Благодаря этой инициативе «снизу» здесь получился первый в России общественный природный парк на «дальневосточных гектарах» вместе с эко-туристическим центром. В летний и даже зимний сезоны сюда приезжают туристы и сами сахалинцы, чтобы погулять по горным тропам в окрестностях бухты, посмотреть на природу и восстановленный амбар коренных жителей острова айнов, а некоторые даже волонтёрят в парке.
📷 Елена Елизарова | 346 |
| 14 |  +1В 1937 году в церкви евангелическо-лютеранского прихода в Токсово Ленинградской области вместо богослужений стали проходить выборы в Верховный Совет СССР — местные жители голосовали за Сталина, а стены украшали коммунистические лозунги на финском языке.
В 1950-е годы со здания сбили шпиль. Храм разделили на три этажа, где разместили дискозал, видеосалон и бар. Бывшие прихожане запрещали ходить в здание клуба: «Не смейте там танцевать. Это грех. Это дом Божий».
Лишь в 1990 году здание церкви в Токсово вернули верующим, но сегодня ни финскую, ни ингерманландскую речь в Токсовском приходе почти не услышишь: финны-ингерманландцы составляют лишь несколько процентов от числа прихожан Российской лютеранской церкви.
Тем не менее, раз в месяц здесь всё ещё бывают службы на финском языке, проходят памятные молебны, звучат гимны и молитвы. Дети, внуки и правнуки ингерманландцев приносят старые фотографии, вспоминают имена, рассказывают истории своих семей — их записала Ольга Матвеева. | 456 |
| 15 |  +2🐗 Надежда Панкова много лет работает в Окском заповеднике, ходит по кабаньим тропам, «читает» жизнь вепрей по следам на снегу и видео с лесных фотоловушек. В своей второй книге «Гнездо кабана: Истории из заповедника» она соединяет полевые наблюдения и научные факты с живыми рассказами об этом месте и людях, которые в нём работают.
Есть заповедники, конторы которых находятся в городах, и сотрудники выезжают на территории в экспедиционном порядке, а потом возвращаются в свои городские квартиры. Но у нас не так — мы живем и работаем в маленьком поселке Брыкин Бор. Старые, большей частью деревянные дома отапливаются дровами, и кто бы ты ни был — кандидат или доктор наук, — ты идешь колоть, носить, складывать дрова.
Публикуем главу «Заповедник» из её книги — как раз о сообществе учёных, живущих там, о домашнем хозяйстве и огородах сотрудников, а также о том, почему эта работа часто становится семейным делом.
📷: Наталья Приваленко, Андрей Шляхтинский | 1 428 |
| 16 |  +2В начале 20 века часть сибирских татар, проживавших на севере Омской области, решилась на переезд в Османскую империю. Там они основали деревню Бёгруделик, и спустя век в ней всё так же живут потомки тех, кто отправился туда из Сибири.
Тут невозможно найти пёстрые татарские узоры на воротах или татарские жилища: при переселении турки не только выделили место для строительства, но и помогли построить первые дома. Но татары помнят свои корни и очень любят рассказывать про них. Помимо татар в Бёгруделике живут немногочисленные курды и турки, которые вместе с потомками эмигрантов используют в повседневной жизни татарский язык.
Бёгруделик и его жители на снимках Сергея Строителева 📷 | 398 |
| 17 |  Почему нас тянет к «деревенскому»? Зачем горожане отправляются туда спасать ремёсла, предметы быта, устную культуру? И для кого они воспроизводят «сельскость» в самой деревне? О том, как сохраняют культурное наследие в деревенских музеях, мы поговорили с антропологом Павлом Куприяновым.
Немного огрубляя, можно сказать, что у городских жителей, участвующих в сельской культурной жизни, существует два взгляда на сельскую культуру. Один — прогрессистский, модернистский, исходящий из того, что в деревне у человека крайне ограничены культурные возможности, и наша задача — их по возможности расширить, привнеся в деревню современную, городскую культуру. Вторая, противоположная идеология — условно говоря «паломническая» — помещает культуру в саму деревню, а не в город. В этом случае горожанам надо ехать в деревню не для того, чтобы просвещать, а наоборот, просвещаться, припадать к этой — подлинной — культуре, спасать её или питаться от неё, уже не как миссионеры, а как паломники. | 471 |
| 18 |  Рассказываем в этом видео про формирование образа территории — а на самом деле про выставку об Ивановской области, о которой мы вам так много тут говорим 😉
Об этапах создания выставочного проекта, как искать живые истории, зачем нам — и, хочется верить, самим жителям — это всё нужно — смотрите вот тут. | 392 |
| 19 |  +2Всё больше туристов едут на Северный Кавказ — и вместе с ними туда приходят перемены. Меняется образ жизни местных жителей, чьё знаменитое гостеприимство становится частью туристической индустрии. Трансформируется и сам ландшафт: в труднодоступные высокогорные сёла теперь ведут новые дороги, а на склонах появляются современные здания.
Фотограф Михаил Мордасов запечатлел изменения, происходящие с Северной Осетией и Кабардино-Балкарией, а также ещё остающиеся природные уголки с тёмными ночами под звёздным небом и рассветами под пение птиц и журчание ручья — смотрите на сайте ⛰️ | 480 |
| 20 |  📢 В этот четверг рассказываем о выставке «Видимо-невидимо: места, сообщества, герои Ивановской области» оффлайн!
Обсудим, как говорить о месте через живые истории, а не набор открыточных образов — ведь большинство регионов известны жителям всей страны благодаря нескольким исторически сложившимся брендам. Например, Ивановская область — это текстиль и конструктивизм, Тула — пряники и оружие, Карелия — ягоды и деревянные церкви. Но за этими узнаваемыми символами часто остается невидимой современная жизнь территории: новые сообщества, локальные инициативы, неочевидные места и люди, которые прямо сейчас формируют вокруг себя социальную и культурную среду. И расскажем о том, как устроена работа над исследовательской выставкой: от идеи, экспедиций и поиска героев до создания нового визуального образа территории.
Четверг, 25 июня, 16:00
Фонд «Общественное мнение», Рочдельская 15 стр. 16А, 2 этаж
Будет онлайн-трансляция и запись, но вживую всегда приятнее — регистрация по ссылке | 384 |
