قناة د. هشام عزمي
رفتن به کانال در Telegram
1 623
مشترکین
+124 ساعت
-47 روز
-530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+8
در 0 کانالها
اوت '26
+29
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+32
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+25
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+35
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+14
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+14
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+14
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+25
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+18
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+11
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+12
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+16
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '25
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+14
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+18
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+25
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+13
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+19
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+23
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+31
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+20
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+25
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+35
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+57
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '24
+52
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+47
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+39
در 1 کانالها
Get PRO
مه '24
+160
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+40
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '24
+55
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+72
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+96
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+127
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+25
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+24
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+13
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+31
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+29
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+27
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+23
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+35
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+13
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+22
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+21
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+11
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+30
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+10
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+19
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+48
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+39
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+40
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+38
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+29
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+9
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+14
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+36
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+46
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+38
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+30
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+68
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+834
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 14 سپتامبر | +1 | |||
| 13 سپتامبر | +2 | |||
| 12 سپتامبر | +2 | |||
| 11 سپتامبر | +1 | |||
| 10 سپتامبر | +1 | |||
| 09 سپتامبر | 0 | |||
| 08 سپتامبر | 0 | |||
| 07 سپتامبر | 0 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | +1 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
| 2 | https://youtu.be/uigdSLcjORU | 103 |
| 3 |  قريبًا إن شاء الله 😊 | 130 |
| 4 | تكمن مشكلة البعض في وجود قناعة مسبقة وعقيدة مستقرة لديهم أن قوانين الطبيعة لا يمكن خرقها، وهي في الحقيقة ليست إلا دوجمائية محضة وتحيز للفكر المادي الذي ينكر الإله رأسًا، ولو أنصفوا لوجدوا أن موقفهم هو تحكمٌ محضٌ. فهم ينكرون خوارق العادات بإطلاق لأن قوانين الطبيعة في نظرهم لا يمكن خرقها، يقولون إنه لو وقع حادث واحد خارق لقوانين الطبيعة فسوف يؤدي هذا إلى فوضى عارمة، فمعجزة يوشع بن نون الذي توقفت لأجله الشمس حتى ينتهي من هزيمة عدوه، لو صحت، من وجهة نظر القوم، فسوف يعني هذا أن الأرض قد توقفت عن الدوران حول نفسها مما يعني اختلال مجال الجاذبية الأرضية وانفلات كل ما على الأرض إلى فضاء الكون، كذلك معجزة انشقاق القمر لو صحت، من وجهة نظر القوم أيضًا، فسوف يؤدي هذا إلى تغيرات حادة في البحار والمحيطات وطبيعة المد والجزر. فمقصود القوم أنه لا يمكن خرق قوانين الطبيعة دون عواقب كارثية، ولو على الأقل في بعض الحوادث.
والجواب على هذا الاعتراض من وجهين:
الوجه الأول: أنه ليس بمقدور العلم أن يتنبأ بعواقب الحدث الخارق للعادة، لأنه خارق لقوانين الطبيعة، وبالتالي فلا تجري عليه الحسابات العلمية، ولا يخضع للتنبؤ العلمي. باختصار لو خرج شيء عن القوانين الطبيعية، فلن يكون بمقدور العلم أن يتنبأ بنتائجه. فليرحمنا القوم من توقعاتهم وظنونهم!
الوجه الثاني: أنه إذا تقرر لدينا أن من خرق القانون الطبيعي وأبطله هو الله القدير الجبار، وأنه عز وجل مطلق القدرة لا يعجزه شيء، فهو قادرٌ على أن يمنع آثاره الجانبية الضارة والكارثية، إن صحت. فهذا الإشكال لا يرد علينا أصلاً، لأن الله الذي أبطل دوران الأرض قادرٌ على حفظ استقرارها وثبات الأشياء عليها، والله الذي شق القمر قادرٌ على منع ثوران البحار والمحيطات واضطراب أحوالها، تعالى الله عما يصفون | 204 |
| 5 | المعجزة برهانٌ على أن نواميس الطبيعة والسنن الكونية والقوانين الطبيعية ليست ضرورية واجبة، بل هي ممكنة فقط، وأنه يمكن مخالفتها بواسطة قوة أعلى منها عن طريق إظهار قدرة أعلى من القانون الطبيعي يخضع لها النظام. ولضرب مثال قريب من الواقع، ولله المثل الأعلى: فعل الإرادة الإنسانية يمكنه التغلب على قانون الطبيعة بحيث يمكن للإنسان أن يرفع يده إلى أعلى مخالفًا قانون الجاذبية وقاهرًا له، مما يدل على أن تدخل عامل أقوى أو قوة أعلى يمكنه من تغيير سير الناموس الطبيعي. فكيف بالإرادة الإلهية القاهرة التي لا يحدها مخلوق؟!
العلم مبنيٌ على النظام وانتظام سلوك الطبيعة، لكن المعجزات والكرامات وقائع خارقة لنظام الطبيعة، لهذا هي خارج نطاق العلم بالكلية. نعم، تستطيع أن تقول بكل ثقة إن المعجزات خارج نطاق العلم التجريبي، لكن لا يسوغ لك إنكارها لأنها إنما عرفها وشاهدها الناس بنفس الحواس التي عرفوا بها قوانين الطبيعة. | 156 |
| 6 |  زعم المَنجّمُ والطّبيبُ كِلاهما :: :: لا تُحشَرُ الأجسادُ؛ قلتُ: إليكما
إن صَحّ قولُكما، فلستُ بخاسرٍ، :: :: أو صَحّ قولي، فالخَسارُ عليكما
طَهّرْتُ ثَوْبي للصّلاةِ، وقبلَهُ طُهرٌ، :: :: فأينَ الطّهرُ من جسديكما؟
وذكرتُ رَبّي، في الضّمائرِ، مؤنساً :: :: خَلَدي بذاكَ، فأوحِشا خَلَديكما
وبكرْتُ في البَردينِ أبغي رَحمَةً :: :: منهُ، ولا تُرَعانِ في بُرْديكما
إنْ لم تَعُدْ بيَدي مَنافعُ بالذي :: :: آتي، فهلْ من عائدٍ بيَدَيكما؟
بُرْدُ التّقيّ، وإن تَهَلّلَ نَسجُه، :: :: خيرٌ بعلمِ اللَّهِ من بُرديكما | 204 |
| 7 | يقول شيخ الإسلام ابن تيمية:
كل واحد من الحدوث والإمكان دليل على الافتقار إلى الصانع، وإن كانا متلازمين ... وكون الممكن والمحدث مفتقرًا إلى الفاعل هو من لوازم حقيقته، لا يحتاج أن يعلل بعلة جعلته مفتقرًا، بل الفقر لازم لذاته. فكل ما سوى الله فقير إليه دائمًا، لا يستغني عنه طرفة عين، وهذا من معاني اسم الصمد، فالصمد: الذي يحتاج إليه كل شيء، وهو مستغن عن كل شيء، وكما أن غنى الرب ثبت له لنفسه لا لعلة جعلته غنيًا، فكذلك فقر المخلوقات وحاجتها إليه ثبت لذواتها، لا لعلة جعلتها مفتقرة إليه. | 158 |
| 8 | 👆👆
قمت بتسجيل شرح لبعض الدروس من منهج العلوم للصف الثالث الإعدادي، الغرض المقصود من هذا الشرح أن يكون الطلبة والمدرسون وأولياء الأمور على بصيرة بالمشاكل العلمية والشرعية المتعلقة بنظرية التطور الداروينية الموجودة في المنهج المقرر مما يمكن أن يمثل لهم حماية ووقاية من تلقين الأفكار والمفاهيم المخالفة للدين والتي للأسف موجودة بشكل ما في بعض الدوائر العلمية الغربية وتتسرب إلى مقرراتنا الدراسية، والله المستعان! | 320 |
| 9 | https://youtu.be/3pr0tbq9acA | 318 |
| 10 |  الشر له صولة وجولة..
وله جبابرة وعتاولة!
قال تعالي: إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ | 206 |
| 11 | والواقع أن القرآن الكريم فيه غزارة غير عادية في الاستدلال بالعناية الإلهية ودقة وإتقان وإحكام وتصميم وتعقيد المخلوقات، وهو أظهر المسالك التي يشير إليها القرآن في الاستدلال على وجود الله عز وجل، فكيف يقال إنه ضعيف أو مردود أو أتانا من قبل النصارى؟! فهو أكثر المسالك وقوعا في القرآن، وأفضلها من جهة الدلالة على الله تبارك وتعالى، لأنه لا يثبت فقط وجود خالق حي قدير مريد، بل يثبت اتصافه بصفات العلم والحكمة واللطف والرحمة والإحسان والكرم والجود.
والبيان التام هو بيان القرآن لأنه كلام الله، والله أعلم وأحكم وأفصح، وقد أنزل الكتاب ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه، وهو الغاية في أبواب الدين كلها، ولا سيما أصول الدين والإيمان .. ومسلك القرآن في الاستدلال هو المسلك الحق الخالي عن الفساد والبطلان، لأنه حق ونور وضياء وهدى، وقد دلنا على أفضل الطرق في الاستدلال والبرهان، وفيه البراهين العقلية القاطعة، وقد نزل لقوم يتفكرون .. فهو لا يرشدنا فقط لأنباء الغيب والإيمانيات والروحانيات، بل أيضًا يعلمنا طرق الاستدلال الصحيحة السليمة وكيف نرد على المنكرين. | 197 |
| 12 | https://youtu.be/QYdcO_HU7Xs | 174 |
| 13 | قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - معلقاً على حديث: (ﻣﻦ اﻏﺒﺮﺕ ﻗﺪﻣﺎﻩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﺣﺮﻣﻬﻤﺎ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ):
ﻓﻬﺬا ﻓﻲ اﻟﻐﺒﺎﺭ اﻟﺬﻱ ﻳﺼﻴﺐ اﻟﻮﺟﻪ ﻭاﻟﺮﺟْﻞ؛ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﺷﻖ ﻣﻨﻪ؛ كاﻟﺜﻠﺞ ﻭاﻟﺒﺮﺩ ﻭاﻟﻮﺣﻞ؟ | 226 |
| 14 | قال شيخ الإسلام:
ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫا ﺭﺃﻯ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﺃﻭ ﺗﻐﻴﺮ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﺣﻮاﻝ اﻹﺳﻼﻡ ﺟﺰﻉ ﻭكَلَّ ﻭﻧﺎﺡ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻮﺡ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ(!) ﻭﻫﻮ ﻣﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﻫﺬا؛ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻭاﻟﺘﻮﻛﻞ ﻭاﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺃﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﺬﻳﻦ اﺗﻘﻮا ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﺤﺴﻨﻮﻥ، ﻭﺃﻥ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﺘﻘﻮﻯ. | 240 |
| 15 | قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
ﻭﻣﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳُﻌﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻌﺚ اﻟﺮﺳﻞ ﻭﺃﻧﺰﻝ اﻟﻜﺘﺐ ﻟﻴﻜﻮﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺡ، ﻻ ﻟﺮﻓﻊ اﻟﻔﺴﺎﺩ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ؛ ﻓﺈﻥ ﻫﺬا ﻣﻤﺘﻨﻊ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ؛ ﺇﺫ ﻻ ﺑﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺴﺎﺩ. | 244 |
| 16 | قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - :
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺫاﻕ ﻃﻌﻢ ﺇﺧﻼﺹ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﺭاﺩﺓ ﻭﺟﻬﻪ ﺩﻭﻥ ﻣﺎ ﺳﻮاﻩ؛ ﻳﺠﺪ ﻣﻦ اﻷﺣﻮاﻝ ﻭاﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻭاﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﺪﻩ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ.
ﺑﻞ ﻣﻦ اﺗﺒﻊ ﻫﻮاﻩ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻃﻠﺐ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻭاﻟﻌﻠﻮ؛ ﻭﺗﻌﻠﻘﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺟﻤﻌﻪ ﻟﻠﻤﺎﻝ ﻳﺠﺪ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎء ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻬﻤﻮﻡ ﻭاﻟﻐﻤﻮﻡ ﻭاﻷﺣﺰاﻥ ﻭاﻵﻻﻡ ﻭﺿﻴﻖ اﻟﺼﺪﺭ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ. ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻄﺎﻭﻋﻪ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻙ اﻟﻬﻮﻯ ﻭﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺮﻩ؛ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺧﻮﻑ ﻭﺣﺰﻥ ﺩاﺋﻤﺎ: ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﻬﻮاﻩ ﻓﻬﻮ ﻗﺒﻞ ﺇﺩﺭاﻛﻪ ﺣﺰﻳﻦ ﻣﺘﺄﻟﻢ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ، ﻓﺈﺫا ﺃﺩﺭﻛﻪ ﻛﺎﻥ ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻣﻦ ﺯﻭاﻟﻪ ﻭﻓﺮاﻗﻪ؛ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎء اﻟﻠﻪ ﻻ ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮﻥ. | 229 |
| 17 | بمناسبة تدريس نظرية التطور الداروينية في مناهج الصف الثالث الإعدادي، أرشح لكم مشاهدة هذه السلسلة المناسبة لهذا الغرض (يمكن تخطي فيديو المقدمة لمن عنده خلفية عن الجينات والمادة الوراثية)
https://www.youtube.com/playlist?list=PL7AzKQa3dF9AqfO1mUMcgkXJEv8ikjuoU | 276 |
| 18 |  +8بدون متن... | 401 |
| 19 | نظرية التطور في كتاب الصف الثالث الإعدادي
للأسف تحت غطاء تطوير التعليم تم صدور المنهج الجديد للصف الثالث الإعدادي في مصر وفيه ترويج صارخ وبارز لنظرية التطور الداروينية، ليس في الإطار العلمي التجريبي الذي هو التطور الصغير الذي نراه في تهجين السلالات الزراعية والحيوانية والهندسة الوراثية، بل في الجانب الغيبي من النظرية الذي هو التطور الكبير الذي يدور حول أصل الأنواع والسلف المشترك وتطور نوع إلى نوع!
وخطورة هذا الطرح أن الطالب تجده إذا درس معلومة معينة قالوا له لأن التطور عمل كذا، وإذا درس معلومة تانية قالوا له لأن التطور عمل كذا وكذا، ومعلومة ثالثة لأن التطور يعمل كذا، ورابعة، وخامسة، إلى ما لانهاية، فينشأ عند هذا الطالب شعور داخلي بأن التطور حقيقة لا مراء فيها، ليس لأنه قامت عنده الأدلة والبراهين على صحته، لا! إنما بسبب التلقين المدرسي والإلحاح المستمر على عقله بأن التطور هو النظارة التي نرى من خلالها كل شيء في علم الأحياء!
والله المستعان على ما تصفون! | 292 |
| 20 |  القوانين الفيزيائية والكيميائية الطبيعية لا يمكنها أن تفسر وجود الشفرة الوراثية بمحتواها المعلوماتي بالغ الثراء، ولا أن تفسر نشوء أجهزة وآلات بيولوجية معقدة سواء على مستوى الخلية أو على مستوى أنسجة وأعضاء جسم الكائن الحي. القوانين الثابتة في العالم قد تؤدي فعلاً إلى وجود ترتيب order وانتظام regularity، لكن هذه القوانين بحسبها لا تفسر وجود أنظمة معقدة تحوي شفرات معلوماتية مثل الشريط الوراثي. فمن الممكن فعلاً أن تصطف الحروف بجوار بعضها البعض بناء على متوالية رياضية معينة، لكن هذه الحروف لن يمكنها أن تضع لنا رواية رومانسية أخذ فيها البطل بمشاعر القراء وسحر عقولهم، ولا يمكن أن تضع بنفس الطريقة برنامجًا للكمبيوتر لتسيير سفن الفضاء وتوجيهها. كذلك لا يمكن أن تخلق لنا شفرات معقدة تقوم بتسيير مهام ووظائف الخلية بهذه الدقة والعمق والتعقيد. | 195 |
