فلسفه اخلاق

بله‌قربان؛ فرهنگ چاپلوسی آگاهی‌بخشی فرهنگی رالف امرسون، فیلسوف آمریکایی، معتقد بود از نظر انسان‌ها "اختلاف نظر" تنها گناهی است که قابل بخشیده شدن نیست. دلیلش هم واضح است، ما تاب شنیدن حرف مخالف نداریم و تا حد ممکن نیز از به چالش کشیدن نظر دیگران طفره می‌رویم. در تراژدی بزرگ شکسپیر؛ شاه لیر، اطراف وی را چاپلوسان و بله‌قربان‌گویانی احاطه کرده بودند که نظرشان همواره با نظر شاه هم‌سو بود. آن‌ها حقیقت را به گونه‌ای که خوش‌آیند شاه باشد جلوه می‌دادند و همین پایان حکومت او را خیلی زود رقم زد. در طول تاریخ، حکومت‌های خودکامه همیشه این‌گونه شکل گرفته‌اند. رهبران تمایل دارند در حلقه‌ای از افراد موافق احاطه شوند و نتیجه‌ی آن چیزی نیست جز "نادیده گرفته شدن واقعیت". این همان اتفاقی بود که در دولت ترامپ نیز رخ داد. او دیکتاتوری در یک سیستم حکومتی لیبرال بود. بیشتر افراد دوروبر او بله‌قربان‌گو بودند که حاضر بودند خود را احمق جلوه دهند تا نظر مطلوب ترامپ را جلب کنند. گاهی اطرافیان متملق ترامپ یک قدم فراتر رفته و آگاهانه اشتباهاتی مرتکب می‌شدند تا شاید عملکردشان به مذاق ترامپ خوش بیاید. در دوران پاندمی کرونا مشاوران ترامپ می‌دانستند مخالفت او با استفاده از ماسک چه اندازه برای دولت گران تمام می‌شود، ولی همچنان با او هم‌سو و هم‌صدا بودند. در واقع در کل دوران ریاست‌جمهوری ترامپ آن‌ها همیشه به او اجازه دادند که با برنامه‌هایی خارج از چهارچوب عقلانیت و منطق پیش برود؛ دقیقاً همان کاری که همه مشاوران رهبران خودکامه انجام می‌دهند. آن‌ها ترجیح می‌دهند موافق باشند تا کنار گذاشته شوند. به گفته روس ونک، روان‌شناس مشهور هلندی، افراد بالادست به دلیل قدرت زیادی که دارند همیشه کسانی را پیدا می‌کنند که با آن‌ها هم‌فکر و هم‌سو باشند، ازاین‌رو به‌راحتی در دام بله‌قربان‌گویان و متملقان گرفتار می‌شوند. همین باعث می‌شود که نتوانند بازخورد واقع‌بینانه‌ای از عملکرد خود دریافت کنند. بسیاری از رهبران، مدیران و روسا به‌واسطه تعریف و تمجید اطرافیان هم‌فکرشان یا کسانی که تظاهر به هم‌فکری می‌کنند، تصویری که از خود دارند کاملاً غیرواقعی و ساخته همان دایره دوستان و هم‌فکرانشان است. انسان به طور طبیعی موجودی است که به هم‌گرایی و هم‌سویی تمایل دارد. بر اساس یافته‌های به‌دست‌ آمده مغز در هنگام برخورد با وضعیتی که واکنشی مخالف باید نشان دهد دچار نوعی استرس می‌شود که بخش‌های متفاوتی از مغز را درگیر خود می‌کند؛ دقیقاً مانند آن‌چه در ناهماهنگی‌های شناختی تجربه می‌کند. این نوع استرس مانند تجربه وضعیتی است که به چیزی باور داشته باشید و کاری دیگر انجام دهید، یا به چند چیز متناقض باور داشته باشید. در واقع مغز انسان در جست‌وجوی ثبات است و تمایل زیادی به تعادل دارد. به چالش کشیدن آن‌چه از نظر دیگران "حقیقت" تصور می‌شود، موجب عدم تعادل در عملکرد باثبات مغز می‌شود. یکی از دلایلی که در فضای مجازی شاهد انبوهی از کامنت‌های توهین‌آمیز و مخالف هستیم این است که چنین برخوردهایی در مواجهه رودررو بسیار استرس‌آور است، ولی در شرایط مجازی که با کسی روبه‌رو نیستید، این استرس تا حد زیادی از روی مغز برداشته می‌شود و فرد جسارت مخالفت به شدیدترین شکل ممکن را پیدا می‌کند. رفتار مدیران و صاحبان کسب‌وکار در تشویق افراد به بیان نظرات مخالف و همچنین میزان تحمل آن‌ها در مقابل دیدگاه‌های متفاوت در تعدیل فرهنگ بله‌قربان‌گویی در محیط‌های کاری می‌تواند بسیار راه‌گشا باشد. البته ضعف‌های شخصیتی نیز بی‌تاثیر نیستند. افراد به دلیل باور نداشتن به توانایی‌های خودشان و عدم اعتمادبه‌نفس کافی نیز به موضع حمایت‌گرانه و تایید دیگران پناه می‌برند. علاوه بر آن، افرادی نیز هستند که تصور از دست دادن شغل یا حتی سلامتشان، آن‌ها را بر آن می‌دارد که در همه حال با افراد بالادست خود موافقت کنند. گروه دیگری نیز فقط برای کسب منافع بیشتر در موضع تایید دیگران قرار می‌گیرند. در واقع محیط کاری و فرهنگ سازمانی آن‌ها ایجاب می‌کند که کارکنان فقط با شرط هم‌سویی با افراد بالادست خود امکان پیشرفت و ترقی داشته باشند. استیو جابز، بنیان‌گذار شرکت اپل، از مدیران موفقی بود که به تنوع‌بخشی محیط کار باور داشت. او می‌گفت: منطقی نیست که افراد باهوش را استخدام کنیم و به آن‌ها بگوییم چه کار کنند. ما برای این افراد باهوش را استخدام می‌کنیم که آن‌ها به ما بگویند چه کار کنیم. پذیرفتن نظرات مخالف شاید بسیار دشوار باشد، ولی برای بقای یک سیستم چاره‌ای نیست جز تشویق به تاب‌آوری، تنوع‌بخشی و حذف بله‌قربان‌گویانی که مانع اصلی رشد و خلاقیت محسوب می‌شوند. |الهام حمیدی، تجارت فردا| @JameahiBehtarBesazim

امتناع از پاسخ عقلانیت نابه‌روال افکار خاصی وجود دارند که حتا فکر کردن به آن‌ها نیز زیان‌آور است. این افکار در واقع وضعیت‌های کژاندیشانه‌ی محقق نشده (heretical counterfactual) هستند. این افکار به ما این امکان را می‌دهد که به‌جای وضعیت عینی موجود، به برخی وضعیت‌های خیالی فکر کنیم و یک همبستگی ظاهرا عقلانی بین عمل و اندیشه برقرار سازیم. مردم اغلب فکر می‌کنند که اگر اجازه دهند ذهنشان به برخی موقعیت‌های ساختگی و فرضی کشیده شود، مرتکب کاری غیراخلاقی شده‌اند. مثلا اگر این بازی را با همسر خود انجام دهید و به او بگویید که باوجودی‌که می‌دانید که او هرگز و هیچ‌گاه خیانت نمی‌کند، اما با فرضی کاملا محال، اگر قرار باشد این کار را بکند، با چه کسی رابطه برقرار می‌کند؟ قطعا پاسخ او حتی با فرضی محال، شما را به‌شدت ناراحت خواهد کرد! چگونه ممکن است چنین چیزی عقلانی باشد که ما صرفِ اندیشه‌ورزی درباره چیزی، آن را محکوم کنیم؛ فعالیتی که به خودی خود نمی‌تواند بر آسایش و رفاه ما تأثیری بگذارد. روان شناسی به نام فیلیپ تتلاک (Philip Tetlock) می‌گوید که ما افراد را نه فقط براساس آن‌چه انجام می‌دهند، بلکه براساس آن‌چه ممکن است انجام دهند، قضاوت می‌کنیم. فردی که می‌تواند در ذهن خود برخی اقدامات فرضیِ مشخص را روی ما اجرا کند، حتما اگر تابه حال با ما خوب رفتار کرده باشد، ممکن است روزی از پشت به ما خنجر بزند یا ما را بفروشد. تصور کنید که کسی از شما سؤال می‌کند: فرزندتان را به چه قیمتی می‌فروشید؟ یا مشابه همین سؤال را درباره دوستی یا علائق جنسی می‌پرسد. پاسخ صحیح این است که از جواب دادن امتناع کنید؛ بهترین کار این است که از این سؤال آزرده‌خاطر شوید و آن را توهین به خود قلمداد کنید. ما به کسانی اعتماد می‌کنیم که ذاتاً قادر نیستند به ما یا به ارزش‌های ما خیانت کنند و به کسانی اعتماد نمی‌کنیم که صرفاً انتخاب کرده‌اند "فعلا" این کار را انجام ندهند. این نوع مواجهه اگرچه ظاهرا عقلانی نیست، اما به سختی می‌توان آن را از عقلانیّت جدا دانست. |برداشت آزاد از کتاب عقلانیت؛ استیون پینکر، ترجمه کیوان شعبانی‌مقدم| @JameahiBehtarBesazim

درباره آزادی #معرفی_کتاب خلاصه‌‌ای از کتاب "درباره آزادی" نوشته جان استوارت میل - چرا آزادی بر هر چیزی مقدم است و اولویت دارد. - چگونه می‌توان در عین داشتن آزادی، آزادی دیگران را نیز تضمین کرد تا جامعه در یک تعادل به سر ببرد. |یوتیوب ژورنال، علی حجوانی| @JameahiBehtarBesazim

هشدار! جلوی کودکان زیر ۱۰ سال درباره جنگ و اتفاقات هولناک صحبت نکنید! بچه‌ها قدرت تحلیل کافی ندارند و دچار اختلالات اضطرابی می‌شوند. ❤️☘ @filsofak

مهارت‌های‌ زندگی از نگاه سازمان جهانی بهداشت ١. زندگی خیلی وقت است شروع شده است. در زندگی چیزی به نام دور آزمایشی وجود ندارد. تصمیمات شما سرنوشت‌ساز هستند و راهی برای برگشت و تصحیح آن‌ها وجود ندارد. ۲. دوستان آنلاین شما دوستان واقعی نیستند. متاسفانه حقیقت دارد. بسیاری از این دوستان اصلا اهمیتی برای مشکلات شما قایل نیستند و وقتی به کمک آن‌ها نیاز دارید در دسترس نخواهند بود. ۳. هر عشقی به سرانجام نمی‌رسد. آماده باشید که دلتان بشکند و غصه بخورید. سخت است اما واقعیت است. ۴. تحصیلات با گرفتن دیپلم به اتمام نمی‌رسد. در دنیای امروز دانش حرف اول را می‌زند. اگر می‌خواهید عقب نیافتید باید به تحصیلاتتان ادامه بدهید. ۵. اعضا خانواده مهمترین آدم‌های زندگی شما هستند. این‌ها تنها افرادی هستند که به شما اهمیت می‌دهند. رفتار خوبی با آن‌ها داشته باشید و قدردان حمایت‌هایشان باشید. ۶. نقاط ضعف شما اهمیت ندارند. نقاط ضعفتان را بپذیرید ولی نگران آن‌ها نباشید. تنها نقاط قوت شما هستند که اهمیت دارند. روی آن‌ها تمرکز کنید و آن‌ها را پرورش دهید. ۷. هر کار با ارزشی زمان‌بر است. ۸. تمام فرصت‌های پیشرفت خارج از محدوده آسایش قرار دارند. ۹. روابط متزلزل ارزش حفظ و نگهداری را ندارند. وقتتان را روی چیزهایی که نمی‌توانید تغییری در آن‌ها ایجاد کنید، تلف نکنید. از کنار آن‌ها عبور کنید و به مسیر خود ادامه بدهید. ۱۰. دنیا پر از بی‌عدالتی است. در زندگی خود بارها و بارها با بی‌عدالتی روبرو خواهید شد. آمادگی لازم را داشته باشید. ۱۱. شانس سراغ افراد سخت‌کوش می‌رود. شانس هیچ‌وقت نصیب افرادی که دست روی دست می‌گذارند و منتظر یک اتفاق خوب هستند نمی‌شود. ۱۲. زمان خاصی برای یک آغاز بی‌نظیر وجود ندارد. اگر قصد دارید کاری را آغاز کنید، شروع کنید. منتظر زمان بهتر نباشید. آن زمان هرگز نخواهد رسید. ۱۳. شما نمی‌توانید همه جا حضور داشته باشید و نمی‌توانید همه چیز داشته باشید. یاد بگیرید که تصمیم‌های درست بگیرید و به آن‌چه برای شما اهمیت دارد متعهد بمانید و آن را دنبال کنید. ۱۴. باید از تمام افرادی که در زندگی شما هستند قدردانی کنید. ۱۵. تجربه و احساسات، بهترین سرمایه‌گذاری‌های شما هستند. ۱۶. "بعدا" معمولا به معنی هرگز است. هیچ کاری را به بعد موکول نکنید. در لحظه زندگی کنید. ۱۷. موفقیت مترادف پشتکار است. ۱۸. انجام مرتب تمرینات ورزشی ضروری است. ۱۹. شکست هیچ اهمیتی ندارد. فقط پیروزی اهمیت دارد. پس از شکست نهراسید. ۲۰. هیچ‌کس به شما کمک نخواهد کرد. فقط خودتان باید به خودتان کمک کنید. پس اتکا و اعتماد به نفس را در خود تقویت كنيد. ❤️☘ @filsofak

فضیلت 🔻 ارسطو معتقد بود فضیلت عادتی آموختنی است. همه با آموزش و تفکر عمیق می‌توانند ظرفیت عملِ بافضیلت را در خودشان پرورش دهند. از نظر ارسطو فضیلت هیچ دخلی به ثروت ندارد، فضیلت بخشی از سنت خردورزی است که رشد اخلاقی را فراتر از رشد اقتصادی درنظر می‌گیرد. به علاوه، هدف این رشد اخلاقی به کمال رساندن مجموعه‌ای از صفات مانند شجاعت و اعتدال است. این فضائل اصولی طلایی‌اند که می‌توان آن‌ها را در نقطه‌ای بین «افراط و تفریط» یافت. بنابراین انسان باید شجاع باشد، نه بی‌پروا (افراط) یا ترسو (تفریط)؛ باید خویشتن‌دار باشد، نه هوسران و بی‌بندوبار (افراط) یا اساساً بی‌حال و بی‌تفاوت (تفریط). 🔻ارسطو می‌گوید دستیابی به چنین فضیلتی به آموزش زیادی نیاز دارد و «خوب بودن کار ساده‌ای نیست». وانگهی از این نیز فراتر می‌رود. پی بردن به اینکه تا چه حد عصبانی شویم، یا هنگام قرض دادن پول چگونه رفتار کنیم که نتیجه‌ی مطلوبی بگیریم، یا در هر موقعیتی چه رفتار مناسبی از خود نشان دهیم، بسیار دشوار است: «رفتار مناسب در برابر فرد مناسب، در حد مناسب، در زمان مناسب، با انگیزه‌ی مناسب و به روش مناسب نه کاری است که هر کس از عهده‌شان برآید، و نه کار ساده‌ای است. از این رو خوب بودن هم کمیاب است و هم ستایش‌برانگیز و هم شرافتمندانه.» ارسطو: ما «باید تا آنجا که در توانمان است، خود را جاودانه سازیم، و برای زندگی کردن مطابق با برترین کیفیت وجودمان، از هیچ کوششی فروگذار ‌نکنیم.» 🔻با وجود گرایش‌های نخبه‌سالارانه‌ی ارسطو، اخلاق‌گرایان فضیلت‌محور امروزی استدلال می‌کنند که با کمک اندیشه‌های او می‌توان موج نئولیبرالیسم را مهار کرد، چون ارسطو منتقد ثروت‌اندوزی بود. استدلالش این بود که هدف از زندگی، شکوفایی فکری و مدنی است، نه رشد مادی. دلیل منحصر به فرد دیگر این است که ارسطو از ما خواسته همه‌ی حوزه‌های زندگی را دارای هدفی مشخص، یا حکمتی غایی، بدانیم. هدف هر حوزه قابل بحث است، اما امکان ندارد همه‌ی عرصه‌های زندگی، یک هدف واحد داشته باشند. بنابراین می‌توانیم هدف از تحصیل را این بدانیم که می‌خواهیم شهروند بهتری باشیم یا به نگرش عمیق‌تری درباره‌ی زندگی دست یابیم، اما این هدف نباید ثروت‌اندوزی باشد، چون در این‌صورت، هدف اقتصاد بر هدف تحصیلات چیره می‌شود. ▪️زندگی خوب و بسنده/آورام آلپرت ❤️☘ @filsofak

چالش‌های اخلاقی و عقلانی در مورد جنگ نانسی شرمن (استاد فلسفه اخلاق)، طی مقاله‌ای با عنوان: جنگ عادلانه، مقدمه‌ای بر مسایل اخلاقی، پرسش‌هایی مطرح می‌کند، منجمله می‌پرسد: چه زمانی ورود به جنگ، عادلانه است؟ بر پرسش شرمن از اخلاقی بودن ورود به جنگ، می‌توان و باید این پرسش را افزود که چه زمانی ورود به جنگ، عاقلانه است؟ بنابراین ورود به جنگ و یا ادامه دادن آن، همواره با دو چالش اخلاق و عقل محاسبه‌گر روبرو است. بدون در نظر گرفتن معیار اخلاقی و معیار عقلانی، آن‌چه رخ می‌دهد جز ویرانی، پریشانی و نابودی، چیزی نخواهد بود. نانسی شرمن، با بهره‌گیری از نظریه‌پردازی‌های جنگ عادلانه، در نهایت هفت شرط را برای ورود اخلاقا مجاز به جنگ را فهرست می‌کند: ۱. علت جنگ باید عادلانه باشد. دفاع از خود، می‌تواند علت عادلانه برای ورود به جنگ باشد. اما این که چه وقت و چه چیزی "دفاع از خود" محسوب، محل بحث است. ۲. باید نیت درستی داشته باشیم. نیت درست، شامل دو عنصر است: الف) دفاع از خود ب)  برقراری نظام سیاسی عادلانه ۳. اعلام عمومی به وسیله‌ی یک مرجع قانونی. این شرط بدان جهت است که از ورود بخش‌های مختلف کشور برای تصمیم‌گیری و عمل خودسرانه جلوگیری شود. ۴. آخرین چاره باشد. جنگ، کشتن و کشته شدن است، وحشت و ویرانی است از این رو، جنگ باید آخرین چاره باشد. به سخن دیگر، همه‌ی راه‌های حل مشکل بسته شده و راهی برای برون رفت از بن‌بست وجود نداشته باشد، آن‌گاه گزینه‌ی جنگ، موجه می‌شود. ۵. احتمال پیروزی باشد. به تعبیر شرمن، جنگ، شر بزرگی است که اگر احتمال دستیابی به خیرِ مهم منوط به آن نباشد، نباید به آن تن داد. ۶. اصل تناسب برقرار باشد. باید بین منافع احتمالی جنگ و مقدار رنج، آسیب و مرگی که جنگ به دنبال دارد، تناسب برقرار باشد. یک جنگ پرهزینه برای منفعتی اندک این شرط را محقق نمی‌کند. ۷. رضایت اتباع کشور وجود داشته باشد. از آن‌جا که وقتی جنگی درمی‌گیرد، تمامی اتباع کشور، بدون استثنا، مستقیم و غیرمستقیم، صدمه می‌خورند و پیامدهای دردناک جنگ بر آنان تحمیل می‌شود، خانه‌ها خراب، شهرها ویران و برخی شهروندان کشته می‌شوند، تاسیسات اجتماعی از کار می‌افتد و پریشانی و آشفتگی حاکم می‌شود. بنابراین رضایت شهروندان برای ورود به جنگ، شرط بنیادین اخلاقی برای این کنشِ چاره‌ناپذیر است. در یک صورت‌بندی دیگر از آن‌چه آمد، می‌توان "عقلانی" بودن جنگ را از "اخلاقی" بودن آن، تفکیک نمود‌. به نحوی که پرسش از عقلانی بودن ورود به جنگ، حتی از اخلاقی بودن جنگ، اهمیت بالاتری می‌یابد. ❤️☘ @filsofak

انسان در یک مسابقه در این ویدئو شاهد شبیه‌سازی مسابقه دوی فراماراتن (Ultramarathon) بین انسان و دیگر حیوانات هستید. فراماتن به مسابقه‌ی دویی گفته می‌شود که بیشتر از ماراتن مرسوم ۴۲ کیلومتری است. توجه داشته باشید که به دلیل پیچیدگی رفتار جانوران، این مسابقه دو هرگز به صورت واقعی انجام نگرفته است بلکه سازندگان ویدیو با در نظر گرفتن عوامل مختلف رفتار جانوران آن را شبیه‌سازی کرده‌اند. البته در گذشته چندین مسابقه دوی ۳۵ کیلومتری میان انسان و اسب صورت گرفت که در تمام آن‌ها اسب پیروز شد. انسان‌ها در طول تاریخ تکامل خود، ویژگی‌های سازشی را به دست آورده‌اند که برای دویدن‌های طولانی کارآمد است. ایستادن بر روی دو پا باعث می‌شود که سطوح کمتری از بدن در معرض گرما قرار بگیرند. سیستم تعریق بدن انسان‌، امتیاز ویژه‌ای به ما بخشیده که با تنظیم دما، جلوی گرمازدگی را می‌گیرد. گردن، شانه، ستون فقرات، لگن و خمیدگی کف پا، نه تنها از لحاظ آناتومیک ما را از دیگر نخستی‌سانان خویشاوندان‌مان جدا می‌کنند بلکه از ما دوندگان استقامت بی‌نظیری می‌سازند. |کانال اشتباه میمون، عارف عبادی| @JameahiBehtarBesazim

عدالت آن است که برای هر اشتباه فقط یک بار مجازات شویم؛ ولی ما بابت هر اشتباه خودمان را هزاران بار مجازات می‌کنیم، انسان حافظه ای قوی دارد، بارها اشتباه خود را یادآوری می‌کنیم، بارها خود را محاکمه می‌کنیم، بارها خود را مقصر می‌دانیم و بارها خود را مجازات می‌کنیم... 👤دون میگوئل روئیز ❤️☘ @filsofak

اخلاق حرفه‌ای به نظرم اصطلاح "دو بال تعهد و تخصص"یه حرف احمقانه است. فردی که در جایگاهی قرار می‌گیرد، فقط به تخصص نیاز دارد و نه هیچ چیز دیگر. اما طبیعتاً "اخلاق حرفه‌ای" هم بخشی از تخصص است و لازم نیست جداگانه به آن تیتر بدهیم و اسمش را بگذاریم تعهد! هر انتظاری فراتر از اخلاق حرفه‌ای،‌ دیگر اسمش تخصص نیست و معناش وفاداری به قدرت و ایدئولوژی خاص است. 🔸|برداشت آزاد روزنوشته‌های محمدرضا شعبانعلی| ❤️☘ @filsofak

🔸نارسایی هیجانی آلکسی تایمیا یا نارسایی هیجانی اصطلاحی یونانی است که اولین‌بار در نظریه‌های روانشناسی فروید مورد استفاده قرار گرفت افرادی که به این اختلال دچار هستند شاید از دیدگاه خودشان در بروز احساسات مشکلی نداشته باشند، اما معمولاً این‌ افراد به‌اندازه همسالان خود احساسات قوی ندارند و ممکن است در ابراز احساس همدلی دچار مشکل شوند.  ‎آلکسی تایمیا در دسته اختلالات شخصیتی است که فرد نمی‌تواند هیجانات خود را کنترل کند و عکس العمل نامناسبی نشان میدهند. آیا تاکنون با افرادی مواجه شده‌اید که انگارهیچ احساسی ندارند؟ شاید در ظاهر این‌گونه به نظر بیاید که این افراد سرد و بی‌احساس هستند، اما واقعیت این است که ممکن است آن‌ها از بیماری به نام آلکسی تایمیا رنج ببرند. این‌ افراد گاهی اوقات در بروز احساسات یا شناسایی احساسات خود مشکل دارند و نمی‌توانند در موقعیت‌های مختلف زندگی، عکس‌العمل‌های عاطفی مناسبی نشان دهند.یا نسبت خشم بروز داده شده نسبت به محرک متناسب نباشد ‎این افراد معمولا نیاز دارند دائما خود را مشغول انجام کاری سازند چرا که تا اصطلاحا سرشان خلوت می شود با هجوم افکار و احساسات ناخوشایند م‌واجه می گردند دراصل کار کردن و مشغول بودن برایشان دریچه ی فرار به جلو‌می باشد.(نازنین نقیب زاده|روانشناس) ❤️☘ @filsofak

کارگاه تحليل فیلم بر مبنای طرحواره‌ها فیلم ۹

طرحواره شکست 🎬 Moneyball (2011) مانیبال (۲۰۱۱)

📝| #زیرنویس_فارسی_چسبیده بدون سانسور 🔸کارگردان: بنت میلر 🔸بازیگران: برد بیت، جونا هیل 🔸خلاصه فیلم: تلاش موفق بیلی بین، مدیر کل اوکلند A برای جمع آوری یک تیم بیسبال با بودجه ناچیز با استفاده از تجزیه و تحلیل کامپیوتری برای به دست آوردن بازیکنان جدید. 🏆| جوایز: نامزد 6 اسکار 29 برد و 82 نامزدی #مصطفی_سلیمانی #فیلم_درمانی #تله_شکست #طرحواره_شکست #شکست ❤️☘ @filsofak

برای خواستن یک چیز با تمام وجود، تنها یک راه وجود دارد و آن خواستنش با تمام وجود است. و این یعنی بی‌صبری تعطیل. غر تعطیل. نق تعطیل. #مصطفی_سلیمانی ❤️☘ @filsofak

🎯 منبر و دار می‌گویند منبر را از چوب درخت گردو می‌سازند که بسیار محکم و با کیفیت است. درخت گردو علاوه بر چوب مرغوب، سایه و بار خوبی هم دارد. اما درخت چنار میوه ندارد، سایه درست و حسابی هم ندارد، از آن چوبه دار می‌سازند. دعوای این دو درخت در شعر استاد شهريار شنیدنی است و خود داستانکی منظوم است: گفت با طعنه منبری به چنار: سرفرازی چه می‌کنی؟ بی‌بار! نه‌مگر ننگ هر درختی تو؟ کز شما ساختند چوبه دار! پس بر آشفت آن درخت دلیر، رو به منبر چنین نمود اخطار؛ گفت: گر منبر تو فایده داشت، کـار مردم نمی‌کشید به دار! ❤️☘ @filsofak

#معرفی_کتاب موضوع: #فلسفه_اخلاق ❤️☘ @filsofak

هر روز فکر کنید چطور می‌توانید یک نفر دیگر را خوشحال کنید. شادمانی انسان و شادمانی دیگران به یکدیگر بستگی دارد. تنها چیزی که می‌شود از یک انسان توقع داشت و بهترین تحسینی که می‌شود از یک انسان کرد این است که او همنوعی خیرخواه باشد. لازم نیست مصلح اجتماعی باشید که بتوانید دنیای بهتری بسازید، بلکه همین‌که دنیای خصوصی خودتان را بهتر کنید، خدمت بزرگی کرده‌اید. - آلفرد آدلر ❤️☘ @filsofak

کارگاه تحليل فیلم بر مبنای طرحواره‌ها فیلم ۸

طرحواره خویشتنِ تحول نیافته/آمیختگی 🎬 Psycho (1960) روانی (۱۹۶۰)

✂️ 🎙 نسخه دوبله فارسی بدون سانسور و حذفیات 🔸کارگردان: آلفرد هیچکاک 🔸بازیگران: آنتونی پرکینز، جنت لی، ورا مایلز 🔸خلاصه فیلم: «ماریون» برای بهبود زندگی مشترکش، چهل هزار دلار از پولهای کارفرمای خود را دزدیده و فرار می‌کند. او که از شهر نیز خارج شده، برای اقامت و ملاقات با نامزدش، در هتلی به نام «بیتس» ساکن می‌شود اما صاحب آن هتل، جوان عجیب و مرموزی است که «نورمن» نام دارد. #مصطفی_سلیمانی #فیلم_درمانی #تله_خویشتن_تحول_نیافته #طرحواره_خویشتن_تحول_نیافته #تله_گرفتار #طرحواره_آمیختگی ❤️☘ @filsofak

رادیو موژ را بشنوید. فصل ۱ اپیزود ۳

🔸 با موضوع: تنهایی

📻 پادکست رادیو موژ 🎚 فصل ‌اول_اپیزود ۳ «از تنهایی» 🔻موژ در: تلگرام کست‌باکس اینستاگرام #رادیو_موژ #دوستی #از_تنهایی #پادکست_فارسی 🎙️@radiomozh

فاجعه‌ی زندگی بی هدف ➕تصور یک زندگی بی هدف آن هم برای مدت طولانی بسیار آزاردهنده هست. در نقطه مقابل یک زندگی هدفمند هست که معنی زیستی انسان را عمق می ده و حال رو خوب می کنه. اینجا صحبت ما به هیچ عنوان در خصوص رسیدن یا نرسیدن به اهداف نیست. صحبت ما این هست که باید هدف داشته باشیم تا زندگی دلچسب شود. ➕اما چه رابطه ای بین اهداف ما و اعتماد به نفسمون وجود دارد. اعتماد به نفس رابطه مستقیمی با هدفمندی دارد. برای بالا بردن اعتماد به نفس باید هدفگذاری درستی بلد باشیم و وارد مرزهای زندگی هدفمند بشیم. ☑️ Science Magazine