قناة الزيدية

(7)↕️الجواب يتوب إلى الله، ويحسن الطاعة لله في مستقبل أيامه، والله غفور رحيم.. ➖➖➖ (8)✳️سؤال أنا معي طفل عمره ٨ أشهر، وينام على قطعة فراش، وفي يوم بال في الفرشة ولكن لا يوجد أثر في الفرشة لا لون ولا ريحة ولا شيء؛ لأنه قد جف، ولكنه يتقلب من مكان إلى آخر وقت النوم ويتحرك كثير، وأدهن جسمه بالفازلين. هل الدهان أو الفازلين ينقل النجاسة من الفراش إلى جسمه؟ (8)↕️الجواب يطهر جسم الطفل، بجفاف جسمه، وزوال أثر النجاسة.. ➖➖➖ (9)✳️سؤال هل بنت بنت أختي رحماً لي أو لا؟ (9)↕️الجواب نعم، هي رحم لك. ➖➖➖ (10)✳️سؤال أختي حلبت من ثديها في أذن إبن عمتها وذلك عدة مرات. هل يثبت حكم الرضاع؟ (10)↕️الجواب إذا كانت الأذن مخروقة، فيثبت الرضاع وإن لم تكن مخروقة، فلا يثبت. ➖➖➖ 🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار

➖➖➖ (7)✳️سؤال سائل من الخارج يقول: أنا أكثر الأوقات أكون خارج البيت، وإذا أردت -أعزكم الله- قضاء الحاجة ولم أجد حماماً، أذهب لقضائها في الفلاة ثم أستجمر، ولكن من كثرة العمل أتعرق وقد يلاصق العرق الإحليل. هل يتنجس ما لاصقه أو نحكم بطهارته، وبعض الأحيان قد ينتضح الماء حتى يلاصق الإحليل مع الملابس؟ (7)↕️الجواب قد قال بعض أئمتنا إن النجاسة لا تنتقل في مثل ما ذكرتم، وهذا إذا لم يبقَ لها أثر، وفي قولهم هذا رخصة للمبتلى بمثل ما ذكرت. ➖➖➖ (8)✳️سؤال نحن خطبنا وملكنا لأخي إحدى بنات عمي، والآن قد هو أبلع مثل الأخبل ما يموج واصل، ويقول عليَّ الطلاق وما قد دخل بها، وقال انه شاك إن بينهم رضاع، ولا عاد يشتغل ومتغير من حين أستملك بها، وقال إنه ترآى إن عمي الكبير المتوفي يقول له أنتبه لنفسك قبل يستملك بها. ما رأيكم يا سيدي؟ (8)↕️الجواب لا يقع الطلاق، وتحينوا حالة إفاقته وعودة عقله ليطلقها، والله يشفيه. ➖➖➖ (9)✳️سؤال شخص طلق زوجته، وعندما راح يجابر في الثانية شرطوا عليه يرقم انه إذا رد زوجته الأولى، فإنه طلاق زوجته الثانية، ووافق على هذا الشرط ورقم لهم، وتزوج ودخل بها، والآن وقع خلاف بينه هو والثانية وطلقها، والآن يريد يرد الأولى، وقد أتفق معها ودفع لها مهرها، والثانية قالت اسأل لها هل يقع طلاقها حسب الرقم الذي رقموه عليه أو تطلبه أن يطلقها؟ (9)↕️الجواب تطلبه إن أحبت أن يطلقها.. ➖➖➖ (10)✳️سؤال أنا قبل عشر سنوات وجدت ذاكرة وعرفت منه صاحبها وبقيت عندي فترة وضاعت، ثم هبيت له قيمتها نقد كهدية. هل برأت ذمتي؟ (10)↕️الجواب تبرأ ذمتك إذا أعطيته قيمتها ولو كهدية. ➖➖➖ 🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار(7965)بسم الله الرحمن الرحيم 🔰فتاوى🔰 فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه (1)✳️سؤال ‏ شخص أملك لولد لم يبلغ سن التكليف بإبنته البالغة لكي يكون لها محرم في السفر، والآن باقي له حول ست سنين ويبلغ سن التكليف. هل يصح أن يطلقها الآن كي تتزوج أم لازم بعد بلوغه؟ وهل يختلف الحكم إذا قبل الولد العقد لنفسه قبل البلوغ أو قبله عنه وليه؟ (1)↕️الجواب لا يصح طلاقه إلا بعد بلوغه. ولا يصح قبوله للعقد لعدم بلوغه أو مشارفة بلوغه. ويصح بقبول وليه. ➖➖➖ (2)✳️سؤال شخص صلى وبجانبه ولد عمره أربع سنين وكان يتحرك معه ولا يعلم كيف طهارته، لكن الذي يعرف عند الكثير أن مثله لا يتطهروا -أعزكم الله- من بول ولا غيره. هل صلاته صحيحة؟ (2)↕️الجواب صلاته صحيحة، فلا يتشكك. ➖➖➖ (3)✳️سؤال امرأة مكثت ١١ يوماً مريضة وكانت تصلي بالغصب بدون حس إلى أن تعافت، ثم تذكرت صلاتها فألتبس عليها هل كانت تصلي صحيح خلال ال١١ اليوم أم لا. هل يلزمها القضاء؟ (3)↕️الجواب لا يلزمها القضاء. ➖➖➖ (4)✳️سؤال أنا موظف حكومي، ودوامي الرسمي من الأحد إلى الخميس، لكن أحضر الإثنين وأغادر الأربعاء. حتى لو بقيت في بقية الأيام فلا يوجد عمل أؤديه، فإذا لم يوجد عمل أنصرف، وإذا وُجد عمل بقيت وأديته دون مشكلة، وأستلم الراتب كاملًا والإدارة لا تعلم بذلك. هل راتبي حلال أم يجب عليَّ الإلتزام بما في العقد من الأحد إلى الخميس؟ (4)↕️الجواب حلال إن شاءالله. ➖➖➖ (5)✳️سؤال أنا زوجتي وضعت نذرت وتلفظت تهب ١٠٠ ﷼ سعودي وأعطتني إياها وصرفتها وقت خروجها من المستشفى. ما الحكم؟ وأيضاً كان معها ذهب ٦٩ جراماً مكث معها سنة وشهرين ولم تزكيه خلال السنة، والآن قد باعته. هل يلزمها زكاة وهل تقدر زكاته بقيمة ال٦٩ جراماً يوم إخراج الزكاة أو كيف؟ (5)↕️الجواب يصح الصرف. وعليها زكاة سنة بسعر اليوم. ➖➖➖ (6)✳️سؤال أعطاني شخص بندق قبل خمس سنوات وأعطيته ٣٢٠٠ ﷼ سعودي، وفي هذا الأيام طالبني انه اشتراه قبل خمس سنوات بـ ٤٢٠٠ ﷼، وقلت له كان بـ ٣٢٠٠ ﷼ يوم أعطيتني، وما رضي وقال باحلف لي اني شريته بـ ٤٢٠٠ ﷼ وتزد له الباقي. أفتونا هل اليمين له أو لي مع العلم إن سعر البندق اليوم بثلاثة آلاف ﷼ سعودي وللتوضيح أنا أعطيته بندقي وباعه بألفين ﷼ وزيدت له ١٢٠٠ الفارق؛ لأني بايعت في بندقي ذاك اليوم وقالوا بـ ٣٢٠٠، واليوم قال أنا شريته بـ ٤٢٠٠ وقلت باتزد لي الفارق فقلت أنا بايعت في بندقك كان ٣٢٠٠، قال لا ضروري ٤٢٠٠؟ (6)↕️الجواب يلزم له قيمته بسعر يوم أعطيته بندقك سواء اشتراه بقليل أم كثير، فتخبروا واسألوا من غير أيمان تنكل الفاجر في يمينه. ➖➖➖ (7)✳️سؤال شخص كان بعد البلوغ لا يصلي ولا يصوم نهائياً لمدة خمسة سنوات متواصلة؛ لأنه كان يفعل ذنوب ولا يقدر يبتعد عنها، ويقول دام اني افعل ذنوب الله ما يتقبل مني لذلك ما كان يصلي ولا يصوم، والآن قد تاب إلى الله. هل يلزمه أن يقضي الصلاة والصيام أو كيف؟

➖➖➖ (2)✳️سؤال امرأة أرضعت بنتاً، ومعها أولاد كبار وصغار. هل البنت رحماً لجميع أولادها أو الذي رضعت هي وإياه فقط؟ (2)↕️الجواب يكون الراضع إبناً للمرضعة وزوجها، وأخاً لجميع أولاد الزوجين. ➖➖➖ (3)✳️سؤال أنا بعيد عن السوق، وبه شخص يحول لي رصيد إذا أرسلت له أي رقم. هل يجوز أطلبه يحول لصاحب الرقم ١٤٠٠ ﷼، وأقول لصاحب الرقم ١٦٠٠ ﷼ وآخذ ال٢٠٠ كمواصلات ومقابل الرسائل مع صاحب الرصيد؟ (3)↕️الجواب يجوز، برضى المشتري. ➖➖➖ (4)✳️سؤال إذا -أعزكم الله- تبولت وخرج بعده برودة. هل يجب عليَّ الغسل؟ (4)↕️الجواب لا يجب لذلك الغسل للجنابة. ➖➖➖ (5)✳️سؤال معنا أخ ساكن جنبنا ولكنه يترك الصلاة وغير ملتزم بأمور الدين، ونحن غير مهتمين به ولا نقوم بحقوق الجوار معه ولا نحسن إليه، خوفاً أن يدخل بيوتنا بين عوائلنا في غيابنا. هل نأثم لعدم الإحسان إليه؟ (5)↕️الجواب لا إثم عليكم بذلك، ما دام الحال كما ذكر. ➖➖➖ (6)✳️سؤال إذا أغتسلت وتوضأت ثم هبيت لي مزيل عرق في الإبط. هل ينقض الوضوء أو الصلاة؟ (6)↕️الجواب لا ينقض الوضوء. ➖➖➖ (7)✳️سؤال أنا امرأة، وعندي حاجة ملحة، وقد دعوت الله أن ييسرها لي، ولكن تأخرت. هل يجوز لي -أعزكم الله- في أيام الحيض أن ادعو واستغفر، قائلة: (لا إله إلا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين)، وأكررها حتى تقضى حاجتي، بالإضافة إلى الإستغفار والصلاة على محمد وآل محمد؟ (7)↕️الجواب ادعي بغير القرآن، ومن أعظم الوسائل هو الإستغفار. ➖➖➖ (8)✳️سؤال شخص زبون أعطيته بطائق شحن ديناً وماطلني في السداد، بالرغم اني ما أعطيته إلا بعد أن حلف أيمان مغلظة وطلق، وقد دعيت عليه، وسبني وشتمني وشتم أبي، وبإمكاني من خلال النظام عندنا أن أقدم أو أرفع عليه شكوى سب وشتم ويأخذون حقي منه إما بمخالفة أو بغيرها، ولا أعرف كم مقدار المخالفة هل يجوز أن أقدم به شكوى وأطلب فلوسي الذي عنده وهل يلحقني إثم في المخالفة التي سيفرضوها عليه ولو لم أعرف كم مقدارها مع العلم اني راسلته من رقم آخر وقلت له: إذا أردت أن اعفو عن شتمك وسبك حول بفلوسي، فرد عليَّ ساخراً واستهزء بي؟ (8)↕️الجواب إذا لم تجد وسيلة إلا الرفع به، فارفع به، وذمتك برية. ➖➖➖ (9)✳️سؤال سائل زيدي من آسيا يقول: هل يجوز التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم قائلاً: "يا نبي الله، ادعُ الله أن يغفر لي ذنوبي" أم يجب أن أتوجه بالدعاء إلى الله تعالى؟ (9)↕️الجواب الطريقة الصحيحة أن تقول: اللهم اني أتوسل إليك بنبيك محمد…. الخ. ➖➖➖ (10)✳️سؤال شخص يقول إن ولد أخته فيه مرض سرطان، وأبوه مريض حالة نفسية، وتركه أبوه تحت أعمامه. هل يصح يهب له من الزكاة؟ (10)↕️الجواب لا يصح أن يعطيه من زكاة والده. ➖➖➖ 🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار(7964)بسم الله الرحمن الرحيم 🔰فتاوى🔰 فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه (1)✳️سؤال نحن أسرة كبيرة، وكان معنا مركز سوق تجاري بين الأسرة شراكة، والأسرة ٨ أسهم، وكل سهم تقسم بين عدة أشخاص، وتم الإتفاق على بيعه مع العلم إن أرضيته فيها وقف. هل للنساء نصيب  وهل يلزمنا تزكية المبلغ المستلم، مع العمل إننا في السنوات الماضية لم نفكر يوماً في بيعه وإنما حصلت فكرة البيع من قبل سنوات قريبة؟ (1)↕️الجواب لا يلزمكم زكاة في ثمنه إذا بعتموه. ➖➖➖ (2)✳️سؤال هل -أعزكم الله- بول النزق نجس أم لا؟ (2)↕️الجواب ليس بنجس. ➖➖➖ (3)✳️سؤال شخص متزوج بثنتين، وأنا رضعت من إحداهن. هل يجوز لي الزواج بإحدى بناته على زوجته الثانية؟ (3)↕️الجواب لا يجوز ولا يحل ذلك. ➖➖➖ (4)✳️سؤال شخص توفى وعليه صيام من رمضان، وقبل أن يموت أوصى زوجته أن يصوموا عنه. هل يصوموا عنه؟ ومن يلزمه الصيام زوجته أو أولاده؟ (4)↕️الجواب يصح لأولاده أن يصوموا عنه، أو يخرجوا عن كل يوم نصف صاع بر. ➖➖➖ (5)✳️سؤال هل يأثم الزوج الذي لا يلبي طلبات زوجته وهو لا يستطيع، مثلاً عندما تطلبه يسّيرها عند أختها وإلا عند أهلها وإلا يشتري لها كذا وكذا وهل تعتبر الزوجة في منزلة الأم؟ (5)↕️الجواب ليست الزوجة بمنزلة الأم، والواجب أن تعاملها بمثل ما جرت به العادة والعرف في زيارة أهلها وأقاربها، في مثل الأعياد والمرض والولادة ونحو ذلك، وفي قدر المدة عند أهلها، وتماماً كما جرى به العرف والعادة. ➖➖➖ (6)✳️سؤال سائل من الخارج يقول: ما هي الأوقات التي يستجاب فيها الدعاء، مثل آخر ساعة من يوم الجمعة وهل الدعاء حال الوضوء من مواطن إستجابة الدعاء؟ وهل الدعاء لنفسي بين خطبتا الجمعة من مواطن إستجابة الدعاء؟ (6)↕️الجواب وبعد الصلوات المفروضات، والثلث الأخير من الليل، وفي القنوت، وكل وقت يصلح للدعاء، ومع الوضوء..

فتاوى ١٢ / ربيع الثاني / ١٤٤٨هـ (7962) بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. 🔰 فَــــــــــــــتَاوَى 🔰 فَضِيلَةُ العَلَّامَةِ المُجْتَهِدِ السَّيّد: محــــمد عـبدﷲ عــوض (حَفِظَـهُ ﷲُ وَأَبْقَــاهُ). (1) ✳️ سؤال: هل يجوز الدعاء أو الاستغفار أثناء الانتهاء من التشهد في الصلاة والإمام لم ينته بعد، أم يفضل الصمت؟ (1) ↕️ الجواب: لا يصح ذلك في الفريضة. ➖➖➖ (2) ✳️ سؤال: أنا مزارع قاتٍ أبيع محصولي في سوقٍ مركزي حيث أن أنا والمصلح والمشتري نتفق على سعرٍ معينٍ على كل نوعٍ من القات طبعًا البيع يكون آجلًا أي دينٌ وتتم تقاضي الفلوس من قبل المصلح، وأنا أتقاضى حسابي كل أسبوعٍ من عند المصلح، عندما أشوف بيان البيع الذي من عند المصلح أشوف بعض الشروات تم تعديلها للمقوت من قبل المصلح على أساس أنه خاسرٌ دون رضاي أكلم المصلح لماذا تعدل نحن تمينا بيعًا وشراءً يقول لي أروح ألاحق بنفسي المقوت مع العلم أن المصلح يأخذ نسبة 7% من نسبة المبيع وأنا ألزم المصلح أن يحاسب فارق التعديل وهو يقول لي لاحق المقوت، السؤال من يلزمه ملاحقة التعديل أنا أم المصلح مع العلم أن المصلح ضمينٌ على المقاوته في الحساب ومقاضاة الفلوس منهم على السعر المتفق؟ (2) ↕️ الجواب: اعملوا حسب الاتفاق وإذا لم يكن اتفاق فحسب العرف في مثل ذلك. ➖➖➖ (3) ✳️ سؤال: واحدٌ طلق مرته وقال طالقٌ بالثلاث وكان مجبورًا من أهل البنت هل طلقت؟ (3) ↕️ الجواب: يقع ذلك طلقة واحدة، إلا إذا لم تنو الطلاق ولم تقصد مفارقة زوجتك فلا يقع الطلاق فيما بينك وبين الله. ➖➖➖ (4) ✳️ سؤال: رأيت لكم فتوى في القصر، كيف إذا سافرت مقام قصرٍ أصلي أربعًا أو اثنتين؟ وإذا مثلًا أنا جالسٌ  في البيت وصليت الظهر 2  والعصر 2  هل صحت أم كيف الفتوى أنا ما فهمتها  لأنكم قلتم إنها 2 صلاة الظهر من قبل ما يهاجر النبي وهاجر النبي ورجعها لـ 4 ركعاتٍ هل إذا صليت في البيت الظهر ركعتين وحين أسافر يصح أن أصلي الظهر 4 ركعاتٍ فوضحوا لنا؟ (4) ↕️ الجواب: يجب على  المسافر أن يقصر الصلاة الرباعية إلى اثنتين، وإذا نوى إقامة عشرة أيام فأكثر فيتم الصلاة. ➖➖➖ (5) ✳️ سؤال: امرأةٌ حصلت مشاكلٌ بينها وبين زوجها من قبل خمسة عشر سنةً والآن حصل له جلطةٌ وقد راجعها عدة مراتٍ ولم ترض عنه والآن لم تقم بواجبه وهو مريضٌ وهو في حاجةٍ لها ومعه زوجةٌ ثانيةٌ وغابت عنه وهي موجودةٌ هل عليها إثمٌ؟ (5) ↕️ الجواب: تسقط حقوقها لنشوزها.. ➖➖➖ (6) ✳️ سؤال: كنت  أبيع سيارةً لأجل يقع لي سعايةٌ فكلمت اثنين من أصحابي بحيث الذي يأتي بالمشتري أتقاسم أنا وهو السعاية، واحدٌ منهم جاء بمشتري وتقاسمنا أنا وهو السعاية، لكن الثاني كلمني وقال لي سواءً كان المشتري من عندي أو من عنده أعطي له جزءًا من السعاية وأنا قلت له إن شاء الله لأني أحرجت منه وما أديت له جزءًا لأن المشتري ليس من عنده فما الحكم؟ (6) ↕️ الجواب: إذا وعدته فيلزم الوفاء بالوعد أو طلب السماح منه. ➖➖➖ (7) ✳️ سؤال: هل يجوز للمرأة أن تقضي العدة في بيت أهلها بعد وفاة زوجها؟ (7) ↕️ الجواب: نعم يجوز ذلك. ➖➖➖ (8) ✳️ سؤال: عمي حلف أنه ما يزيد يدخل بيتنا، والآن نريد أن يجي عندنا وقد أخرجنا عنه قيمة نصف كيس طحينٍ وهو ليس مقتنعًا، افتونا هل يجزي نصف كيس الطحين؟ (8) ↕️ الجواب: إذا جاء عندكم فيكفر كفارة يمين، والكفارة هي ربع كيس بر أو قيمة ذلك، وتصرف في عشرة مساكين. ➖➖➖ (9)✳️سؤال بعض الأحيان يأت ناس مساكين بعضهم يصلي، وبعضهم لا يصلي، ويطلبوني شقارة أو قات وأهب لهم. هل يجوز أحسبها من الصدقة، أو أهب لهم زاد هم وأولادهم؟ (9)↕️الجواب احسبها صدقة، ولا تحسبها زكاة. ➖➖➖ (10)✳️سؤال أخي حلف على زوجته أن هي تلبس شرابات، وهي سليطة لسان، يقول لها كلمة، وترد الف، يقول لها وطي صوتك، وهي ترفع صوتها، وقالت تخلي أخوها يأت يأخذها، قال أنتي طالق، قالت أثبتها طلقة قال أنتي طالق. ما الحكم؟ (10)↕️الجواب يقع طلقة واحدة لا غير. ➖➖➖ 🔹 نستقبل أسئلتكم واستفساراتكم، وسنوافيكم بالإجابة قريبًا بإذن الله. 🔹 نطلب منكم الصبر والانتظار.(7963)بسم الله الرحمن الرحيم 🔰فتاوى🔰 فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه (1)✳️سؤال ‏ هل يصح طلاق مريض الفصام أو ضروري فسخ، علماً إن مرض الفصام نوع من الجنون أو مرض عقلي نفسي وهل يصح أن يقبل عقد النكاح؟ الجـــــــــــــواب لا يصح طلاق مختل العقل. إستفســـــــــار/ ما الحكم إذا قد قبل العقد ومكثت زوجته عنده حول تسعة أشهر ثم ذهبت عند أهلها. هل العقد باطل ويصح أن تتزوج بغيره أو كيف؟ (1)↕️الجواب لا يحل لها أن تتزوج بغيره إلا بعد فسخ من القاضي أو طلاق..

..🏷️ التقويم اليومي مع حكمة وفتوى 🗓️اليوم : الخميس 🌙 التاريخ: ١٣ ربيع الثاني ١٤٤٨ هـ ☀️ الموافق: 2026- 9- 24 💡 شرح حكمة أمير المؤمنين: «أكبر الأعداء أخفاهم مكيدة»: أن أشدَّ الأعداء خطرًا ليس بالضرورة من يُظهر عداوته، بل من يُخفي عداوته ويستر تدبيره، ثم يعمل في الخفاء بما يضرّك؛ لأن العدو الظاهر يمكن الحذر منه، أما من خفيت مكيدته فيصعب اتقاء شره قبل وقوعه. فالخفاء في العداوة مع إحكام التدبير يجعل العدو أشد خطرًا وأعظم ضررًا. ➖➖➖ 📝 فقرة فتاوى لـ / السيد العلامة الحجة / محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله) ➖️➖️➖️ ✳️سؤال قرأت في أحد كتب النحو أن المصدر في قوله تعالى: (وكلم الله موسى تكليما) أتى ليدفع التوهم والتجوز أي كلمه بذاته لا بواسطة ترجمان لأن المصدر تكليما قد أتى ليدفع توهم أن الله كلم موسى بواسطة ملك أو غير ذلك. فما قولكم؟ ↕️جواب ما ذكرتموه صحيح، فقد كلم الله موسى بغير واسطة، وإذا كنا نحن البشر نتكلم بفم، ولسان، وحنك، وشفتين، وحلق، وحبال صوتية، فالله جل جلاله يتكلم بغير آلة، أي بغير لسان، وفم، وشفتين، و... إلخ. كما أنه تعالى يخلق بغير يدين، ولا حركة، ولا سكون ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾. وكلامه تعالى هو فعل من أفعاله، وهو فاعل الكلام. ➖➖➖ ✳️سؤال يوجد في صنعاء بباب اليمن سوق للجوالات يسموه سوق السرق والأشخاص الذين يبيعوها لا يختفون من أحد يبيع في الشارع ظاهر أمام الجميع وعندما نشتري منه تلفون يهب لنا ضمانة تجارية ويمكن إرجاع التلفون إذا حصل فيه أي مشكلة فما الحكم في شراء تلفون من عندهم؟ ↕️الجواب لا يحل لك أن تشتري ما ظننت أنه سرق، فالعمل بالظن في مثل هذا هو المتعين. ➖➖➖ ـــــــــــــــــــــــــ 🔖 #التقويم | #الخميس #نهج_البلاغة #حكمة_اليوم #الإمام_علي_بن_أبي_طالب #العروة_الوثقى_الزيدية #التقويم_اليومي #فتاوى 📲 لاتنسوا المتابعة ومشاركة المواضيع فالدال على الخير كفاعله

الدرس الاول كتاب الزكاة ( 1 ) - إلقاء الأستاذ صدام حسين معوض ------------------------------------------------- سلسلة دروس متن الأزهار في فقه الأئمة الأطهار من بدايته إلى كتاب البيع من إلقاء الأستاذ صدام حسين معوض ------------------------------------ #الأستاذ_صدام_حسين_معوض #الفقه_الزيدي #متن_الأزهار #دروس_زيدية #الفقه #كتاب_الزكاة #العروة_الوثقى_الزيدية

تلقين العلامة الفاضل علي بن علي مسعود الرابضي لطلاب العلم بمدرسة آل العامري (سورة الأنبياء) الآية 83-91 ------------------------------------- #العلامة_الفاضل_علي_مسعود_الرابضي #القرآن_الكريم #تلقين_القرآن_الكريم #تعليم_القرآن #قران_كريم_بصوت_خاشع #برواية_نافع #المذهب_الزيدي #العروة_الوثقى_الزيدية

رابعًا: إرادة الله الحتمية وإرادته التكليفية التخيرية وللتوضيح أكثر، نبين إرادة الله الحتمية، وهي أفعاله، وإرادته التكليفية من عباده، وهي غير حتمية. أولًا: إرادة الله الحتمية: أفعاله، كخلق البشر والحيوانات والنبات، والفيضانات والزلازل، والمطر والبرق والرعد، وأشكال الناس وألوانهم، والموت والحياة، والمرض والصحة، إلخ، هي من خلقه، وهي قضاؤه وقدره وإرادته ومشيئته، وهي حتمية لا راد لها؛ فإذا أراد الله شيئًا فعله ووقع لا محالة، وإذا لم يرد شيئًا فلن يحصل. ثانيًا: إرادة الله التكليفية التخيرية من عباده غير الحتمية: أفعال العباد، كالانتهاء عن الزنا واللواط والظلم والفواحش والمنكرات والكفر، إلخ، وكالإتيان بالصلاة والصيام وصلة الأرحام والتوحيد والإيمان، إلخ، ليست من خلق الله، ولا تدخل ضمن إرادته الحتمية التي لا راد لها. ويريد الله من عباده فعل الطاعات، ولا يريد منهم فعل المعاصي، وإرادة الله هذه من عباده ليست حتمية؛ قد تتحقق وقد لا تتحقق؛ لأن الله شاء في تكليفهم أن يكونوا مختارين في أفعالهم لا مجبورين، كما قال تعالى: ﴿فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾. فما فعل العباد من الطاعات والقربات، فالله تعالى يريد ذلك ويشاؤه ويحبه ويرضاه، وما فعلوه من المعاصي والمنكرات، فهو لا يريده ولا يشاؤه ولا يحبه ولا يرضاه. فمن أطاع الله استحق الثواب والجزاء بالحسنى باستحقاق، ومن عصاه استحق العقاب والجزاء بدخول النار باستحقاق، قال تعالى: ﴿لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا عَمِلَتْ﴾، وقال تعالى: ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾. وعليه، فقول المجبرة: «لو فعل العباد شيئًا لا يريده الله لكان عاجزًا» لا يصح؛ لأنهم خلطوا بين إرادة الله الحتمية التي لا تتخلف، وبين إرادته التكليفية التخيرية التي قد تتحقق وقد لا تتحقق. فالله تعالى لم يرد من عباده أن يطيعوه على أي حال طوعًا أو كرهًا، وإنما شاء أن يكونوا مختارين؛ ولذلك قد يطيعون وقد يعصون، دون أن يلزم من وقوع المعصية عجزٌ في الله تعالى أو مغلوبية. فلا يلزم من وقوع المعصية من العبد عجز الباري سبحانه؛ لأن العجز إنما يكون عندما يريد القاهر قسر أحدٍ على أمر فيعجز عن إجباره. والله تعالى لم يرد إجبار العباد على الطاعة قسراً، بل أراد اختبارهم بالحرية والاختيار. ولو أراد سبحانه إجبارهم جميعاً لم يعجزه شيء، كما قال تعالى: ﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا﴾ [يونس: 99]. أي لو أراد منهم الإيمان كرها بالقهر والإجبار لفعل فالله تعالى قادر على الجبر والإكراه، لكنه لا يريد الجبر والإكراه؛ لأن ذلك مخالف للحكمة من تكليف المكلفين، وهي أن يكونوا مختارين في أفعالهم وتصرفاتهم، قال تعالى : ﴿فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾.لكي يكون الجزاء بالاستحقاق. ولو كانوا مجبورين لبطل التكليف، وكان الجزاء على غير استحقاق. سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين. -------------------- #حوارات_عقائدية #جوابات_الزيدية #العدل #الجبر_والاختيار #خلق_الأفعال #المشيئة #المجبرة #الزيدية #العروة_الوثقى_الزيدية

كيف أجابت الزيدية على المجبرة الذين قالوا بأن الله يريد ويشاء أفعال العباد، الطاعات منها والمعاصي، محتجين بمقولتهم: «ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن»، ولو فعل العباد شيئًا لا يريده الله لكان عاجزًا؟ أجابت الزيدية على ذلك بأن إرادة الله تعالى لها معنيان: أولهما: إرادته تعالى لفعل نفسه، وهنا لا بد من حصول المراد، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ [يس: ٨٢]. وثانيهما: إرادته لأفعال عباده العبادية كالإيمان، وهنا قد يحصل مراده وقد لا يحصل؛ وذلك أن الله تعالى قد جعل للمكلفين حرية الاختيار، قال تعالى: ﴿وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾ [الكهف: ٢٩]. أولًا: الجواب عن شبهة العجز لا يكون الله تعالى عاجزًا ولا مغلوبًا إلا لو أنه تعالى أراد من عباده أن يطيعوه على أي حال، طوعًا أو كرهًا، ثم لم يحصل ما أراده. غير أنه سبحانه وتعالى لم يرد منهم ذلك؛ لأنه جعلهم مختارين في أفعالهم، فقال تعالى: ﴿فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾. فلو فعل العبد معصية لا يريدها الله منه إرادةً تكليفية، فلا يلزم من ذلك عجز الله تعالى؛ لأن الله لم يرد أن يجبره على تركها، وإنما شاء في تكليف العباد أن يكونوا مختارين في أفعالهم، لا مجبورين. والله تعالى قادر بالجبر والإكراه أن يمنع عباده من ظلم بعضهم لبعض، وقادر على أن يمنعهم من المعاصي ويجبرهم على الطاعات، لكنه سبحانه وتعالى لا يريد أن يمنعهم بالجبر والإكراه؛ لأن ذلك مخالف للحكمة من تكليف المكلفين، وهي أن يكونوا مختارين في أفعالهم وتصرفاتهم. فالعجز إنما يكون إذا أراد الله تعالى شيئًا إرادة حتمية ثم لم يقدر على إيقاعه، أما أن يكون قادرًا على الجبر والإكراه ولا يريدهما، فلا يكون ذلك عجزًا ولا مغلوبية. ثانيًا: لا ينبغي لجلال الله تعالى أن يريد القبائح لا ينبغي لجلال الله تعالى أن يريد القبائح؛ لأن إرادة القبائح ومشيئتها رذيلة ومنقصة قبيحة يجب تنزيه الله تعالى عن مثلها. فالله تعالى يريد من عباده فعل الطاعات، كالصلاة والصيام وصلة الأرحام والتوحيد والإيمان، ويحب ذلك ويرضاه. وفي المقابل، لا يريد منهم فعل المعاصي، كالزنا واللواط والظلم والفواحش والمنكرات والكفر، ولا يشاء ذلك ولا يحبه ولا يرضاه. فلا يصح أن يقال إن الله تعالى يريد المعصية من العبد ثم يعاقبه عليها؛ لأن ذلك ينافي الاستحقاق والعدل. وإنما أمره بالطاعة ونهاه عن المعصية، وجعله مختارًا في فعله وتركه، فمن أطاع استحق الثواب والجزاء بالحسنى باستحقاق، ومن عصى استحق العقاب والجزاء بدخول النار باستحقاق. ثالثًا: الجواب عن قولهم: «ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن» قولكم: «ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن» هو قول صحيح، غير أن معناه ليس كما يتوهمون، بل معناه الصحيح هو: أن ما يريده الله تعالى من خلق أو تكوين فإنه يكون لا محالة، وما لم يشأ من ذلك فإنه لا يحصل. أما أفعال عباده فليست من مضمون تلك العبارة، ولم تدخل تحت مفهومها؛ لأن الله سبحانه وتعالى قد بنى أمر تكليف العباد على اختيارهم، فقال تعالى: ﴿فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾. فلا يصح جعل هذه العبارة دليلًا على أن الله تعالى يريد ويشاء جميع أفعال العباد، الطاعات منها والمعاصي، إرادةً حتمية لا تتخلف؛ لأن ذلك خلط بين إرادته تعالى لفعل نفسه وتكوينه، وبين إرادته التكليفية لأفعال عباده.

الدرس السادس عشر من المستوى الثاني الابتدائي - من إلقاء الأستاذ عباس عبد الملك ابو منصر ------------------------------------ #عباس_عبد_الملك_أبو_منصر #تعليم #المذهب_الزيدي #العروة_الوثقى_الزيدية #المستوى_الثاني_الابتدائي #دروس_زيدية #المذهب_الزيدي

📝 الرفق بالمخلوقات.. منهج إلهي وحكمة نبوية في المعاملة والسفر ... عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: > «إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّقْقَ وَيَرْضَاهُ ، وَيُعِينُ عَلَيْهِ مَا لَا يُعِينُ عَلَى الْعُنْفِ ، فَإِذَا رَكِبْتُمْ هَذِهِ الدَّوَابَّ الْعُجْمَ فَأَنْزِلُوهَا مَنَازِلَهَا ، وَإِنْ كَانَتِ الْأَرْضُ جَدِيبَةً فَأَرِيحُوا عَلَيْهَا بِنَفْسِهَا ، وَعَلَيْكُمْ بِسَيْرِ اللَّيْلِ ، فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ مَا لَا تُطْوَى بِالنَّهَارِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالتَّعْرِيسَ عَلَى الطَّرِيقِ ، فَإِنَّهَا طَرِيقُ الدَّوَابِّ وَمَأْوَى الْحَيَّاتِ» > 💡 تأملات في الحث على الرفق وحكمة الهدي النبوي في السفر: * الرفق اسم ومقام إلهي (إن الله رفيق يحب الرفق): يقرر النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أن الرفق ليس مجرد خلقٍ محمود، بل هو صفة يُحبها الله ويرضاها لعباده، وتتيسر معه المقاصد والغايات بأعوانٍ وإعانةٍ إلهية لا يتأتى مثلُها بالعنف والشدة. * الرحمة بالدواب والمخلوقات العجماء (فأنزلوها منازلها): يمتد المنهج النبوي ليشمل الكائنات العجماء التي لا تملك لساناً تشكو به؛ فيأمر بمراعاة طاقتها وحال الأرض، وإراحتها عند القحط وعدم إرهاقها، تجسيداً لشمولية الرحمة الإسلامية التي تسع الإنس والحيوان. * الحكمة والوقاية في السفر (سير الليل واجتناب التعريس): يرشد الهدي النبوي إلى معالم السلامة والتوازن؛ بالاستفادة من هدوء الليل وجمال برودته لطوي المسافات، مع تحذيرٍ جازم من النزول للنوم وسط الطرقات حمايةً للأرواح من الدواب والهوام الضارة. الرفق هو الزينة التي تُجمل القول والفعل، والصبر على المخلوقات بابٌ لتيسير أمورك ونيل التوفيق الإلهي؛ فكن رفيقاً في حركتك وسكنتك ومعاملتك لِمن حولك تُفتح لك أبواب التيسير. اللهم ارزقنا الرفق في أمرنا كله، واجعل قلوبنا رحيمةً بمخلوقاتك، وقِنا شرّ العنف والشدة، واكتب لنا التيسير والسلامة في كل طريق. 📚 درر الأحاديث النبوية بالأسانيد اليحيوية للإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين عليه السلام ___ #حديث_شريف #الرفق #الرحمة #حديث_صحيح #الهدي_النبوي #درر_الأحاديث_اليحيوية #العروة_الوثقى_الزيدية

(7) ↕️ الجواب: لا إثم عليها بذلك. ➖➖➖ (8) ✳️ سؤال: هل عندما لا يلتفت الإنسان إلى الشك إطلاقًا ويمضي فيما عليه في جميع أعمال الطاعات، فيشعر بالراحة النفسية، هل هو دليلٌ على أن يستمر وأن أعماله ستكون مقبولةً بإذن الله؟ (8) ↕️ الجواب: لا يعمل بالشك ولا يلتفت إليه اطلاقا. ➖➖➖ (9) ✳️ سؤال: سعيت في فعل محرمٍ ومن كبائر الذنوب ووسوس لي الشيطان أن أسعى ودفعت فلوسًا لكي يحصل هذا الشيء لكن الله لطف بي ولم أفعل الفعل المحرم وكأني صحيت من حلمٍ منصدمٍ من نفسي كيف أني حاولت وسعيت في الحرام وثبتني الله وأنا شخصٌ محافظٌ جدًا على صلاتي وكل ما تذكرت الموقف الذي صار مني أضيق وأحزن حتى أحيانًا أستحي من ربي إذا وقفت على سجادة صلاتي وأجلس أتندم وألوم نفسي ويحصل لي ضيقٌ شديدٌ إذا ذكرت ذاك الموقف فهل ذنبي كذنب من فعل هذا الفعل لأني سعيت فيه لكن ما تم شيءٌ؟ (9) ↕️ الجواب: يلزمك التوبة والاستغفار. ➖➖➖ (10) ✳️ سؤال: أنا علي كفارة يمينٍ وأريد أن أخرجها مالًا وأنا في السعودية فكم تقديرها مالًا؟ (10) ↕️ الجواب: الكفارة ربع كيس بر أو قيمة ذلك، وتصرف في عشرة مساكين، أو في أسرة مكونة من عشرة أنفار. ➖➖➖ 🔹 نستقبل أسئلتكم واستفساراتكم، وسنوافيكم بالإجابة قريبًا بإذن الله. 🔹 نطلب منكم الصبر والانتظار.(7961) بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. 🔰 فَــــــــــــــتَاوَى 🔰 فَضِيلَةُ العَلَّامَةِ المُجْتَهِدِ السَّيّد: محــــمد عـبدﷲ عــوض (حَفِظَـهُ ﷲُ وَأَبْقَــاهُ). (1) ✳️ سؤال: عندما أجد في نفسي إصرارًا على بعض المعاصي أو تقصيرًا في الطاعات — كالتفريط في بر الوالدين أو الوقوع في الغيبة — أقوم أحيانًا بالنذر أو العزم على قراءة مصحفٍ كاملٍ (أو عدة مصاحف مثل 10 مصاحف أو أكثر) توسلًا إلى الله أن يثبتني ويهديني، هل هناك آياتٌ أو سورٌ معينةٌ يُستحب قراءتها أو التوسل بها بدلًا من نذر قراءة مصاحف كاملةٍ؟ وأيهما أفضل؟ (1) ↕️ الجواب: ما تفعله حسن، وليس هناك آية أو سورة معينة. ➖➖➖ (2) ✳️ سؤال: زوجي حلف حرام طلاق إنه سيضرب بنت أخيه وهو في ساعة غضبٍ قبل حوالي أسبوعين ولم يسمحوا له بضربها للآن هل أعتبر مطلقةً؟ (2) ↕️ الجواب: لا يقع ذلك طلاقا، ويكفر كفارة يمين ويستغفر الله. ➖➖➖ (3) ✳️ سؤال: في المناسبات بعد الاجتماع يبقى أعزكم الله أحذية ولا نعرف من هو مالكها هل يجوز الأخذ منها ؟ (3) ↕️ الجواب: تصدق بها ولو على نفسك إذا كنت محتاجا. ➖➖➖ (4) ✳️ سؤال: هل يجوز أني أدعو في السجود بعد التسبيح بما  أريد في الصلاة النافلة وليس في الفرض؟ (4) ↕️ الجواب: يجوز في النوافل مالا يجوز في غيرها. ➖➖➖ (5) ✳️ سؤال: أختي لا تصلي سنن الصلوات أي رواتب الفرائض ما الحكم؟ (5) ↕️ الجواب: لا تأثم ولكن يفوتها أجر وثواب السنن. ➖➖➖ (6) ✳️ سؤال: أنا دائمًا أتصايح أنا وزوجتي لأنها تشاهد المسلسلات والأفلام وتشاهد الرجال والنساء لابساتٍ قصيرًا ومخلعًا وتصير بيننا مشاكل وتعاملها معي سييء  بسبب المسلسلات والتلفون والخرجة والدخلة وهي هكذا ولم تتب ولم تعقل وتقريبًا كل الوقت وكل يومٍ وهي على هذا الحال عندما تصحى فوق التلفون وقبل ما تنام وهي على التلفون، إما سامرةٌ طول الليل ومخزنةٌ ومشيشةٌ، أو فوق تلفونٍ أو تخرج عند أهلها وتعود متأخرةً وهكذا، وأنا منعت عيالي من عدم المشاهدة للمسلسلات ويقولون إن أمهم تشاهدها؟ إذا ذكرتها بطاعة الله سبحانه وتعالى وطاعتي، تضجر وتمل وتختلق أعذارًا أو مصايحةً، وهكذا، وأنا أريد أن لا أكون ظالمًا... ما هي نصيحتك لي أولًا وماذا أفعل هل طلقها أجدى لي، أم أستمر في نصيحتها.؟ (6) ↕️ الجواب: استمر في النصيحة والله يسخرها. ➖➖➖ (7) ✳️ سؤال: هل يجوز للرجل أن يأخذ جوال زوجته في غيابها ويطالع الرسائل والواتساب من باب الفضول أو إذا كان من باب أن يعرف ماذا فيه... أيضًا هل يجوز للأب أن يأخذ جوال أولاده ويطالع الرسائل والواتساب؟ (7) ↕️ الجواب: يجوز ذلك. ➖➖➖ (8) ✳️ سؤال: هل إتيان الزوجة من دبرها تعتبر مطلقةً؟ (8) ↕️ الجواب: لا يقع ذلك طلاقا، ويعتبر معصية كبيرة توجب التوبة والاستغفار. ➖➖➖ (9) ✳️ سؤال: عند مباشرة جرائم ولم يعلم الناس فهل يلزم التوبة والإقلاع عن الذنب أم يلزم الاعتراف أمام الدولة أو الإمام لكي يقوم الحد لأن البعض يفتي بضرورة الاعتراف أمام الدولة؟ (9) ↕️ الجواب: اخلص التوبة لله وأحسن العمل في المستقبل، ولا يلزم أن تخبر الدولة. ➖➖➖ (10) ✳️ سؤال: ما حكم لبس البنطال شبه الضيق للجامعة؟ (10) ↕️ الجواب: يكره ذلك. ➖➖➖ 🔹 نستقبل أسئلتكم واستفساراتكم، وسنوافيكم بالإجابة قريبًا بإذن الله. 🔹 نطلب منكم الصبر والانتظار.

فتاوى ١١ / ربيع الثاني / ١٤٤٨هـ (7959)بسم الله الرحمن الرحيم 🔰فتاوى🔰 فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه (1)✳️سؤال ‏ هل يجوز للمرأة المتوفى عنها زوجها أن تمكث في بيت أهلها ليلة أو ليلتان؟ (1)↕️الجواب يجوز، ويجب ترك الزينة في أيام العدة. ➖➖➖ (2)✳️سؤال شخص قتل آخر، وبعد شهر قتل نفسه. هل عاد يلزم أوليائه لأولياء المقتول شيئ؟ (2)↕️الجواب يلزم دية من تركة القاتل. ➖➖➖ (3)✳️سؤال متى يجب الخُمس في الحطب والأعلاف؟ (3)↕️الجواب لا يجب فيما ذكر الخُمس. ➖➖➖ (4)✳️سؤال هل يجوز أن أصلي المغرب مع ناس يصلوا العشاء جماعة؟ (4)↕️الجواب لا يصح ذلك. ➖➖➖ (5)✳️سؤال أنا صليت بشخص، وسجدت في إحدى الركعات سجدة واحدة ولم أعلم إلا بعد أن سلمت كلمني الذي صلى معي. ما الحكم؟ الجـــــــــــــــواب أعد الصلاة. إستفســـــــــار/ وهل يلزم المؤتم إعادة الصلاة، إذا تابع الإمام ولم يعزله؟ (5)↕️الجواب نعم، يلزم المؤتم إعادة الصلاة. ➖➖➖ (6)✳️سؤال هل يجوز للأم أن تأخذ من فلوس أولادها بدون رضاهم؟ (6)↕️الجواب يجوز لها عند الحاجة بقدر الحاجة. ➖➖➖ (7)✳️سؤال ما حكم من يقرأ في الصلاة (وانصرنا على القوم المفسدين)، مع أنه لا يوجد في القرآن إلا قوله تعالى (وانصرني على القوم المفسدين)؟ (7)↕️الجواب لا أفتي ببطلانها، ولا أحب له مخالفة لفظ القرآن. ➖➖➖ (8)✳️سؤال في قروب تعرض ملابس، وأنا أعرض صور الملابس لزبائني، وإذا أعجبهم شيء اطلبه لهم ويقدموني قيمتها؛ لأنهم ما يرضوا يبيعوا ديناً ولا يستردوا الملابس، مع العلم إن الزبائن عارفين أن الملابس ما هي معي وإنما أطلبها لهم. هل يجوز وهل يحل لي آخذ ربح ولو شريتها بفلوسهم؟ (8)↕️الجواب لا مانع. ➖➖➖ (9)✳️سؤال ما رأي الزيدية في حديث إفتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة؟ (9)↕️الجواب الواقع يصدق الخبر.. ➖➖➖ (10) ✳️ سؤال: جدنا خلف رجلًا واثنتين بناتٍ وقسم التركة بين ابنه وبناته في حياته ومات الولد قبل أبيه فكيف تكون القسمة وكيف تكون الوراثة؟ (10) ↕️ الجواب: لكل طرف ما قسمه له والده، ويعود للأب السدس من نصيب ابنه المتوفى. ➖➖➖ 🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار(7960) بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. 🔰 فَــــــــــــــتَاوَى 🔰 فَضِيلَةُ العَلَّامَةِ المُجْتَهِدِ السَّيّد: محــــمد عـبدﷲ عــوض (حَفِظَـهُ ﷲُ وَأَبْقَــاهُ). (1) ✳️ سؤال: يحصل بيني أنا وزوجتي خلافٌ وهذه المرة ما عاد قدرت أكتم غضبي ولا أتمالك نفسي وأنا في قمة الغضب وحجرتها بالله لا تقرب المطبخ ولا تغسل إدواتي ولا تسوي لنا شيءً أنا والجهال وقلت أنتِ طالقٌ إذا قربتي شيءً ولا سويتي أي حاجةٍ. (1) ↕️ الجواب: لا يقع ذلك طلاقا، ويكفر كفارة يمين ويستغفر الله. ➖➖➖ (2) ✳️ سؤال: ذهبت إلى مناسبة عندنا وعندما دخلت عزكم الله خلعت أحذيتي وخرجت ولا حصلتها ورجعت بعد ما كملت المناسبة لأدور لها لكنني لم أجدها ووجدت أحذيةً واجدةً بعد ما مشوا الناس كلهم الذيي في المناسبة وأخذت واحدةً منها وهي ليست حقي هل أنا آثمٌ وماذا يلزمني؟ (2) ↕️ الجواب: تصدق بها على نفسك ولا يلزمك شيء. ➖➖➖ (3) ✳️ سؤال: كيف يكون إخراج حق الوقف؟ هل قبل إخراج حق الزكاة يعني نزكي حقنا وحق الوقف ونحسب حق الوقف من رأس المال؟ أو نخصم حق الزكاة ونخرج قسام الوقف من الباقي؟ (3) ↕️ الجواب: اخرج الزكاة من الراس ثم اخرج نصيب الوقف. ➖➖➖ (4) ✳️ سؤال: شخص قال إنه  كان سامرًا مع زوجته وتجادلوا وهو قال عليه الطلاق إن أنتِ ما كن تقولي ناهي وقال أنتِ طالقٌ إذا فتشتي على فلانٍ وفلانٍ وإذا اتبرقعتي ومدري ويش عاد قال قد نسي هل إذا فعلت أي شيءٍ منها  طلقت منه أم كيف برغم أنه قال ما كان في نفسه يفارق زوجته كان يريد أن يهددها فقط؟ (4) ↕️ الجواب: كفارة يمين ويستغفر الله ولا يقع ذلك طلاقا. ➖➖➖ (5) ✳️ سؤال: أقرأ في المكتبة الزيدية وأحيانًا أقرأ خبرًا عن رسول الله صلى ﷲ وسلم عليه وآله،  هل يعني خبرٌ هو حديثٌ ؟ (5) ↕️ الجواب: نعم المراد حديث. ➖➖➖ (6) ✳️ سؤال: نحن حمواتٌ في بيتٍ ومعنا حماةٌ ثانيةٌ في بيتٍ ثاني بسلحن في نفس الحوش وما زلنا جمعًا ونأكل سوا لكن تروح بيتها وتخلي عيالها عندنا ويوسخون الفراش والبيت وأنا طالبت علم وكلما  أذاكر يشغلوني إزعاجٌ أو يصحون ابني فيشغلني هل تأثم في إزعاجنا علمًا أن بإمكانها أن تخليهم عندها؟ (6) ↕️ الجواب: إذا تعمدت أذيتك فتأثم. ➖➖➖ (7) ✳️ سؤال: امرأة ذهبت إلى بيت أهلها حانقةً من زوجها وجلست عند أهلها سنتين وبعدها جاءوا يلحقونها ووعدها بأنه يتغير وهو مقصرٌ في صلاته وبخيل عليها ووعدها بأنه يتغير، والحين رجعت بيت زوجها وتأكل حبوب منع الحمل بدون علمه لكي تجرب هل سيتغير زوجها ويصلي وإلا ترجع بيت أهلها هل هي آثمةٌ علمًا أنها سمعت أبو زوجها يوصيه أن يخليها تحمل لكي إذا حملت ما عاد تكون تحنق لكي يتحكموا فيها على كيفهم ونيتهم لها خبيثةٌ؟

.🏷️ التقويم اليومي مع حكمة وفتوى 🗓️اليوم : الأربعاء 🌙 التاريخ: ١٢ ربيع الثاني ١٤٤٨ هـ ☀️ الموافق: 2026- 9- 23 💡 شرح حكمة أمير المؤمنين: «لا اجتنابَ لمُحَرَّمٍ مع حِرص» أي: من استولى عليه الحرص والطمع في شيء، لم يَسْهُل عليه اجتناب ما حرَّمه الله للوصول إليه؛ لأن الحرص يعمي صاحبه عن عواقب الفعل، ويغلب داعي الشهوة والطمع على داعي التقوى. ➖➖➖ 📝 فقرة فتاوى لـ / السيد العلامة الحجة / محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله) ➖️➖️➖️ ✳️سؤال امرأة مسكينة تزوجت بشخص وأنجبت أبناء وبنات وكانت معاملة زوجها وأهله قاسية ويقولوا لها أنهم يريدوا يزوجوا زوجها لأنه مظلوم معها وهي صابرة وكانت طايعه لزوجها كامل الطاعة ومهتمة بأمور البيت وتشتغل في البيت لحالها وأخوها ضعيف ما يستطيع أخذ حقها من زوجها لكونه فقير وعندما زاد الظلم عليها قتلت نفسها وهي ضعيفة ما هي فاهمة وما تعلم أن من قتل نفسه للنار فهل يجوز الدعاء لها بالرحمة وهل يلزم الزوج وأهله شيئ في ذلك وهل عليهم إثم بسبب معاملتهم لها بالقساوة؟ ↕️الجواب يلزم الزوج وأهل بيته التوبة والإستغفار فأقبح الظلم ظلم الضعيف النساء وما ملكت أيمانكم. ➖➖➖ ✳️ سؤال: عند مباشرة جرائم ولم يعلم الناس فهل يلزم التوبة والإقلاع عن الذنب أم يلزم الاعتراف أمام الدولة أو الإمام لكي يقوم الحد لأن البعض يفتي بضرورة الاعتراف أمام الدولة؟ ↕️ الجواب: اخلص التوبة لله وأحسن العمل في المستقبل، ولا يلزم أن تخبر الدولة. ➖➖➖ ـــــــــــــــــــــــــ 🔖 #التقويم | #الأربعاء #نهج_البلاغة #حكمة_اليوم #الإمام_علي_بن_أبي_طالب #العروة_الوثقى_الزيدية #التقويم_اليومي #فتاوى 📲 لاتنسوا المتابعة ومشاركة المواضيع فالدال على الخير كفاعله

40 - كتاب البيع – باب القرض - الدرس الأربعون – بيان ما يجب تسليمه إلى موضع العقد وما لا يجب فيه ذلك -------------------------------------------------------------- سلسلة دروس من كتاب متن الأزهار في فقه الأئمة الأطهار، تأليف الإمام الحجة أحمد بن يحيى المرتضى (ت ٨٤٠ هـ)، وهو من أبرز المتون الفقهية المعتمدة عند علماء الزيدية. يقدّم الأستاذ حسين علي قامس شرحاً وافياً ابتداءً من كتاب البيع، موضحاً الأحكام الشرعية المتعلقة بالقروض والديون وغيرها من المسائل الفقهية التي يحتاجها المسلم في حياته اليومية. ✨ تابع معنا هذا الدرس لتتعرف على: أحكام القرض والديون في الفقه الزيدي ضوابط البيع والشراء وفق الشريعة فوائد تربوية وإيمانية في المعاملات المالية مكانة كتاب متن الأزهار في الفقه الإسلامي -------------------------------------------------------------- #الأستاذ_حسين_قامس #دروس_زيدية #متن_الأزهار #كتاب_البيع #الفقه #الفقه_الزيدي #العروة_الوثقى_الزيدية #أحكام_الديون #القرض #المعاملات_المالية #فقه_زيدي #طلاب_العلم #تربية_إيمانية

📝 سلامة الصدور.. صمام أمان الأخوة وعماد سلامة المجتمع عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «لَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ». 💡 تأملات في تجنّب العداوة والبغضاء وترسيخ الأخوة الإيمانية: استئصال أمراض القلوب (البغض، والحسد، والتدابر): يضع النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يده على مكمن الداء؛ فالبغضاء تهدم أركان المودة، والحسد يفسد صفاء القلوب ويزرع الضغائن، والتدابر يقيم الجدران العازلة بين المؤمنين. فتطهير القلب من هذه الآفات هو الخطوة الأولى نحو سلامة الدين والمجتمع. الأخوة الإيمانية رابطة وعقيدة (وكونوا عباد الله إخوانًا): ليس الأمر مجرد شعارات ظاهرة، بل هو توجيه نبوي يقتضي التحول العملي إلى أخوة صادقة، تتآلف فيها القلوب على التقوى، وتتسامى فيها النفوس عن أحقاد الدنيا وضغائن الهوى. ضبط الغضب وحرمة القطيعة (حرمة الهجر فوق ثلاث): راعى الشرع المطهّر الطبيعة البشرية وما يعتريها من انفعال وغضب، فجعل الأيام الثلاثة فرصة لتهدأ النفوس، وتراجع نفسها، وتعود إلى رشدها، وحرّم التمادي في الهجران بعدها؛ لأن استمرار القطيعة يفتح للشيطان بابًا لإفساد ذات البين وتمزيق أواصر الأخوة. سلامة صدرك تجاه إخوانك من أعظم أبواب الخير: فلا تدع للشيطان حظًا في قلبك، ولا تجعل للخصومة مقامًا يستقر فيه، وكن البادئ بالسلام، والمسارع إلى الصفح، فإن صفاء الصدر يطفئ نار العداوة، ويعيد للمحبة مكانها بين المؤمنين. 🤲 اللهم طهّر قلوبنا من الغِلّ والحسد والبغضاء، واجعلنا عبادًا متحابين فيك، ولا تجعل في قلوبنا غِلًّا للذين آمنوا. 📚 درر الأحاديث النبوية بالأسانيد اليحيوية للإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين عليه السلام ــــــــــــــــــــــ #حديث_شريف #الأخوة #تجنب_البغضاء #حديث_صحيح #سلامة_الصدر #درر_الأحاديث_اليحيوية #العروة_الوثقى_الزيدية

21_ تلقين سورة الأنبياء الآية ( 74 - 82 ) برواية قالون عن نافع ------------------------------------------------------------- #االعروة_الوثقى_الزيدية #تعليم_القرآن_الكريم #تلقين_القرآن #العلامة_علي_مسعود_الرابضي #العلامة_الفاضل_علي_مسعود_الرابضي #برواية_قالون_عن_نافع #تلاوات_قرانية #تحفيظ_القران_الكريم #قرآن_كريم_بصوت_خاشع

[وعد الله لعيسى برفعة أتباعه]: · قال تعالى لعيسى عليه السلام: {وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} [آل عمران:٥٥]: المعنى أن الله تعالى سيجعل أتباع عيسى عليه السلام الذين هم النصارى أعز من اليهود، وأقوى منهم، بحيث يكون اليهود مغلوبين ومقهورين أمام سلطان النصارى إلى يوم القيامة. بقي النظر في تعيين أهل هذا الوعد: فهل هم أتباع عيسى عليه السلام الذين اتبعوه، ودانوا بدينه الذي جاءهم به من عند الله، ولم يحرفوا؛ فلا وجود لهم في التأريخ وليس لهم فيه ذكر؟ أم أنهم النصارى المعروفون اليوم الذين يقولون إن عيسى ابن الله، وإن الله ثالث ثلاثة؟ أم أنهم أهل دين الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وآله وسلم؛ فإنهم على الحقيقة هم أتباع عيسى؛ لأن دينهم مصدق لدينه، وكتابهم مصدق لكتابه، ودين محمد صلى الله عليه وآله وسلم ودين عيسى عليه السلام دين واحد. فأهل الإسلام اليوم وأتباعه أهل مذاهب متعددة وكلها هالكة لضلالها عن الحق إلا أهل مذهب واحد هو مذهب آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ولكنهم قلة قليلة، لا سلطان لهم ولا قوة. إذا عرفت ذلك فيمكننا أن نقول: وعد الله تعالى لا شك في صدقه وحتمية وقوعه، فالأقرب أن المراد النصارى الذين اتبعوه وإن حصل منهم من بعد ما حصل من التحريف والغلو. يؤيد ذلك: أن الله تعالى قال: {وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ}؛ فإن ذلك يدل على أن الوعد هو للذين قد حصل منهم الاتباع لعيسى عليه السلام وهم النصارى الذين كانوا على عهده عليه السلام، وينسحب الوعد لأخلافهم إلى يوم القيامة، ولو أن الله تعالى أراد بالوعد للمسلمين لعبر بالفعل المستقبل مكان الماضي. فإن قيل: تحقيق ذلك الوعد ثواب من الله، أو شبيه بالثواب، لا يستحقه النصارى لكفرهم بالله، وغلوهم في الدين؛ فكيف يعطيهم الله ذلك مع كفرهم؟ فيمكن أن يقال: لم يعطهم الله تعالى ذلك الوعد على جهة الثواب والتكريم لهم، وإنما أعطاهم ذلك ليتسلطوا على اليهود الذين كفروا بعيسى، وبهتوا أمه، ونسبوه إلى الزنا. والدليل على ذلك: أن الله تعالى وجه الخطاب بهذا الوعد إلى عيسى عليه السلام الذي لقي هو وأمه من اليهود ما لقي ليسليه ويطمئنه بأنه سينتقم له من اليهود بأن يسلط عليهم النصارى إلى يوم القيامة، وسياق الآية يفيد ذلك: {إِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} [آل عمران:٥٥]. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 زبر من الفوائد القرآنية للسيد العلامة الحجة / محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله 🔖 #فوائد_قرآنية | #أتباع_عيسى #عيسى عليه السلام #العروة_الوثقى_الزيدية