أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ
القناة صدقة جاريه لموتانا وموتى المسلمين لا تبخل على نفسك بنشر الخير
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ
کانال أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ (@ansar113) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 39 696 مشترک است و جایگاه 1 559 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 1 512 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 39 696 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 26 اوت, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -677 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -18 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 2.33% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 0.30% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 923 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 119 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 11 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند قَول, رِسَالَة, قَنَاة, كَلِمَة, صُورَة تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“القناة صدقة جاريه لموتانا وموتى المسلمين لا تبخل على نفسك بنشر الخير”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 27 اوت, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 26 اوت | 0 | |||
| 25 اوت | 0 | |||
| 24 اوت | 0 | |||
| 23 اوت | 0 | |||
| 22 اوت | 0 | |||
| 21 اوت | 0 | |||
| 20 اوت | 0 | |||
| 19 اوت | 0 | |||
| 18 اوت | 0 | |||
| 17 اوت | 0 | |||
| 16 اوت | 0 | |||
| 15 اوت | 0 | |||
| 14 اوت | 0 | |||
| 13 اوت | 0 | |||
| 12 اوت | 0 | |||
| 11 اوت | 0 | |||
| 10 اوت | 0 | |||
| 09 اوت | 0 | |||
| 08 اوت | 0 | |||
| 07 اوت | 0 | |||
| 06 اوت | 0 | |||
| 05 اوت | 0 | |||
| 04 اوت | 0 | |||
| 03 اوت | 0 | |||
| 02 اوت | +2 | |||
| 01 اوت | 0 |
| 2 | ....
"أسألك خفايا لُطفك، وفواتِح توفيقك، ومألوف برِّك، وعوائدَ إحسانك، اللهمَّ فلا تُخيِّب رجاء مَن هو واثقٌ بك، ولا تُصفِّر كفًا هي ممدودةٌ إليك، الناصية بيدك والوجه عانٍ لك والخير مُتوقعٌ منك!"
🪴 | 448 |
| 3 | تَأْتِي الْبَشَائِرُ حِينَ تُؤْمِنُ أَنَّهَا سَتَأْتِي.
قال النبي ﷺ فيما يرويه عن ربِّه: «أنا عندَ ظنِّ عبدي بي، فليظنَّ بي ما شاء». رواه البخاري ومسلم. | 496 |
| 4 | بدون متن... | 800 |
| 5 | (لمتابعي قناتي...أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ 🤍)
يبقى لتفاعلكم أثرٌ لا يُشبهه شيء... فلا تحرمونا من حضوركم. 🤍
أبهروني وأبهجوني بتفاعلكم الجميل! ✨
لأننا بتفاعلكم نحمد الله على أن شيئاً لامس قلوبكم .... جزاكم الله عنا خيرا. | 860 |
| 6 | الله أكبر🤍 | 1 075 |
| 7 | - من كتاب لسان العرب :
أن العرب قديمًا إذا كبرت الناقة وصارت عجوزًا، فلا يعود لها لبن ولا ولد ولا يؤكل لحمها،
يأخذونها إلى الصحراء ويوثقونها وثاقاً غير محكم، ثم يرحلون عنها.
وبعد برهة تفك النّاقة وثاقها وتبقى تهيم في الصحراء حتى آخر عمرها.
فكان العرب يُسمون هذه الناقة #السُّدَى..
ولذلك يقول عز وجل:
{أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى}، أي أن يترك يهيم يفعل ما يريد ويذهب أينما يريد بلا أوامر ولاشريعة.
ونقول أيضا:
ذهبت حياته سُدى أي ضاعت حياته هائما فيها من غير فائدة.
مقتبس | 958 |
| 8 | https://chat.whatsapp.com/C9L6JsPTxFW64slVN20wZh?s=cl&p=a&ilr=0
رابط مجموعة الواتس لما يريد الإنضمام. | 983 |
| 9 | { أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُم بَأَسْنَا بَيْنَا وَهُمْ نَأَنْمُونَ } سبحانك لا نأمن بأسك
غير أن عافيتك هي أوسع لنا ربنا.
لقد قست قلوبنا حتي اصبحنا لا نخاف من آيات ربنا؟! | 259 |
| 10 | الحل الوحيد للاستمرار هو أن تعفو عن نفسك، وأن تدرك أنه لا شيء بيدك، مهما سعيت وحاولت لتجعل كل شيء يسير على ما يرام، وأعلم أنه لن تسير الأمور بشكل صحيح إلا إذا أذن الله بذلك، مهما تعبت وصدقت نيتك وعملك، في النهاية الأمر كله بيد الله.
لا يوجد شيء متأخر، ولا شيء حدث كان يجب ألا يحدث، ولا شيء فاتك، ولا يوجد شيء لو كنت أسرعت في الحصول عليه كان سيتحقق، لأنه ليس لك، فالمكتوب له البقاء سيبقى.🤍 | 1 331 |
| 11 | بدون متن... | 1 200 |
| 12 | اللهم لا تجعل نعمك علينا سببًا يصدنا عنك، ولا تَجعَل عطاياك شاغِلَ قلوبنا عن ذكرك، بل اجعلنا نستخدمها فيما يرضيك. أنت وحدك ربنا، وبك نستعين، لك الحمد والشكر على ما أنعمت به علينا. | 1 082 |
| 13 | "من أشكال العتاب الأنيق أن يُصبح التعامل رسميًا ومحدودًا بعد ما كان عفوياً وتلقائيًا، وأن يُعاد ترتيب مكانة الشخص في قائمة المعارف، ولا يكون ذلك إلا بعد أن يلتمس الكريم العُذر لأكثر من مرة، وبعد أن يرى ما يكره وما لا يُكافئ ما يبذله من صدق وعطاء ووفاء". | 1 067 |
| 14 | أُقدِّسُ الخصوصية فلا أُحبُّ أنْ أُقحمَ أنفي فيما ليسَ يعنيني ولا أشغلُ نفسي بما فعل فلان وما حدث لعلَّان، وأبغضُ كلَّ البغضِ أولئك الذين لا شاغل لهم إلا تصيّد زلاتِ الناسِ وتتبعِ عواراتِهم، فهذا ليس من المروءة ولا ما يليق بذوي الأفهام.
وإنّي إذ أفعل هذا إنّما أنتظر من الناس أن تصرف أنوفها عن شؤوني وعيونها عن النعم التي في يدي، ذلكَ أزكى لهم وأطهر.
شغلنا اللّٰه بأنفسنا وشغل أنوف المتطّفلين بما يعنيها!
- عماد عيد | 1 225 |
| 15 |
🔸 العلم للعمل ..
قال ابن القيم رحمه الله:
"قوله تعالى: ﴿ وَلَو شِئنا لَرَفَعناهُ بِها ﴾ - فأخبرَ سُبحانه أن الرفعةَ عنده ليست بمُجردِ العِلمِ.. وإنما هي باتباعِ الحقِّ وإيثارهِ وقَصدِ مرضاةِ الله".
📚إعلام الموقعين (1/129)
| 1 260 |
| 16 | العَلاقاتُ خُلِقَتْ لتكون وطنًا للمرء يسكن فيه ويجد في جَنباتِهِ ما يُعينه على نفسِه ويُصبِّرهُ على ما يلقاهُ في دروبِه، فإنْ خرجت عن سكينتها فقدت قُدسيتها. والمرء لا تستجمّ نفسه إلا في حضرة من يُحب، ولا يأمن قلبه إلا بنظرةٍ دافئة من عيونٍ يألفها.
ألا تمسّكوا بالمحبة وأحسنوا العشرة وأبقوا المودة ظِلًّا لكم وكونوا رحماءً بينكم فالعالمُ مُوحِشٌ قاسٍ.
- عماد عيد | 1 150 |
| 17 | بدون متن... | 721 |
| 18 | انا ضايع!🥹 | 1 226 |
| 19 | من نعم اللّه علىٰ العبد التّقي أنّه إذا ذُكِّر بآيات ربّه خشَع قلبه و انكمش صدره وآلمته المعصية، فإذا وسوسَ له الشّيطان فعلَ سهواً، و إذا أحسّ الذّنب وأفاق من غفلتِه اعتصَر قلبُه من شدّة الخشيَة، فذاك الذي قلبُه حي، يستشعرُ عظمَة الخالق إذا ذُكِر اسمه، إنّما أحبّه اللّه فحبّب إليه الإيمان وأبغضَ إليه العصيان، وماهو بمنافِق وإنّما هو مُنيبٌ أوّاب.
- أسماء محيسن ♥️ | 1 064 |
| 20 | `
"أحيانًا..
لا.. بل دائمًا!
يحتاجُ المَرءُ منّا من هُو أحنّ عليه من نَفسه، فيتقبّل خوفه الدائم وشَتاته؛ فَيُؤمِّنه، ويُهدّئ من روْعِه.. ويُخبره أنَّه لا يبغي غيره بديلًا، وأنه سيظلّ أمَانه وأَمْنه! يحتاج المرء منّا أن يرى نفسهُ المَرغُوب الأوّل حتّى على عِلّتِه!" | 1 156 |
