fa
Feedback

فریب کلاهبرداران را نخورید! تل‌متریو این کانال‌ها را شناسایی و برچسب‌گذاری می‌کند 👉 برای مشاهده برچسب، اشتراک تهیه کنید

محمد خليل الزروق

محمد خليل الزروق

رفتن به کانال در Telegram

إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء وأمرت أن أكون من المسلمين وأن أتلو القرآن

نمایش بیشتر
957
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
+2330 روز

در حال بارگذاری داده‌ها

ابر برچسب‌ها
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26
اکتبر '26
+386
در 3 کانال‌ها
سپتامبر '260
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اوت '260
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '260
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '260
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '260
در 5 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '260
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '250
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '250
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '250
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مه '250
در 3 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '250
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مارس '250
در 3 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '250
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+52
در 4 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+113
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+13
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+152
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '240
در 3 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '240
در 1 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '240
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+282
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
30 اکتبر0
29 اکتبر+1
28 اکتبر+1
27 اکتبر0
26 اکتبر0
25 اکتبر0
24 اکتبر+2
23 اکتبر0
22 اکتبر0
21 اکتبر0
20 اکتبر0
19 اکتبر0
18 اکتبر0
17 اکتبر0
16 اکتبر+2
15 اکتبر+2
14 اکتبر+4
13 اکتبر+18
12 اکتبر0
11 اکتبر+1
10 اکتبر0
پست‌های کانال
في سورة النحل آيات لها تسلسل وترتيب عجيب. 1- (وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون) ومن المعلوم أنه كثيرا ما يشبه القرآن بالماء الذي يحيي الأرض، وقد وصفه الله بأنه شفاء، ووصفه هنا بأنه بيان وهدى ورحمة. 2- (والله أنزل من السماء ماء فأحيا به الأرض بعد موتها، إن في ذلك لآية لقوم يسمعون) ومع التشبيه الضمني المستفاد من التجاور بالإلماح الى الشبه بين القرآن والماء ففي هذا ذكر للشِّرب الثاني بعد القرآن، وفيه إحياء الموات. 3- (وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغًا للشاربين) وهذا الشرب الثالث وهو اللبن، ووصفه بأنه خالص مما يشوبه سائغ. 4- (ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سَكَرًا ورزقا حسنا، إن في ذلك لآية لقوم يعقلون) وهذا الشرب الرابع، وهو المتخذ من ثمرات الشجر بالاعتصار. وفيه إلماح وتمهيد لذم الخمر ليس فقط بترك وصف السكر في مجاورة الرزق الموصوف بالحسن، ولكن بالتذييل بذكر العقل الذي تذهبه الخمر. 5- (وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا) إلى أن قال: (يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس) وهذا الشرب الخامس وهو العسل، ووصفه بالشفاء صراحة. والحقيقة اني لا أستطيع مقاومة معنى في مجاورة ذكر هذه الأشربة الخمسة لذكر أطوار حياة الإنسان بين الميلاد والوفاة وأن بعض الناس يحيا إلى أرذل العمر: (والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيئا) وتذييل ذلك بالعلم والقدرة: (إن الله عليم قدير) فهو عليم بكل شيء وبالإنسان وبما يصلحه، قدير على كل شيء وبأن يجعل في بعض ما خلق شفاء وصلاحا وحياة له. ذلك المعنى هو أن هذه الأشربة الخمسة مما يقلل ويداوي أمراض أرذل العمر باستعمالها طول الحياة وفي الكبر خصوصا. وهذه الآية الأخيرة هي أخت آية في الحج ولكن تلك فيها: (من بعد علم شيئا) وهذه في النحل بغير (من)، وذلك أفاد تطويل البعدية، للفرق بين التعليق بالظرف المطلق والتعليق بالحرف الدال على الابتداء داخلا على الظرف. فالأشربة على هذا الترتيب: القرآن (مجازا) الماء اللبن الثمرات العسل والترتيب روعي فيه أيضا مقدار الكثرة في الاستعمال فتأمل. ومع أن في القرآن شفاء الأرواح والابدان كما هو معلوم، فإن فيه أيضا ما يقاوم ضعف الذاكرة، وذلك أن مران الذاكرة على استحضاره وتمييز متشابهه مما يقاوم ضعف الذاكرة في حال الهرم. وأما فوائد الأشربة الأخرى فمما هو معلوم، لا سيما حيوية أجهزة الجسم جميعا. والله أعلم

2
https://www.youtube.com/watch?v=EhwJ8YoxC4g
77
3
سورة البقرة 139 مجالس القرآن 138 (ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله ل
سورة البقرة 139 مجالس القرآن 138 (ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون. وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم)
77
4
سألني منذ سنين سائل: نسي ثم ذكر وغفل ثم انتبه وسها ثم ماذا؟ ولم أعرف الجواب إلا أمس وهو سها ثم استدرك لأن النسيان للذهن والغفلة عن الشيء الماثل، ومنه لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم والسهو عن الفعل، ومنه سهو الصلاة
124
5
من نوادر ثناء الفيلسوف عبد الرحمن بدوي.
من نوادر ثناء الفيلسوف عبد الرحمن بدوي.
168
6
تعبير "إنساني" على معنى المدح تعبير مستعار من منظومة فكرية أخرى ذلك أن وصف الإنسان في القرآن يغلب عليه أوصاف الذم حتى حمل أكثر المفسرين ذلك على معنى الإنسان الكافر وليس هذا هو المراد بل المراد الإنسان بطبعه قبل التزكية الدينية بالوحي ولذلك تجد استثناء الذين آمنوا وعملوا الصالحات منه كما في سور هود والتين والعصر وأوصاف الإنسان المذمومة تكون في المؤمن وفي الكافر ولكن براءة المؤمن منها على قدر تحققه بمعاني الإيمان وعمل الصالحات فهي تزيد وتنقص وتذهب وترجع. أما المنظومة الفكرية الأخرى فتجعل الإنسان بإنسانيته المجردة قادرا على الاستقلال بالفضائل فهو فاضل لأنه إنسان أو بقدر تحقيقه الفضائل التي هي مختلف عليها أصلا يحقق إنسانيته. والقرآن يخبرنا أنه مردود بإنسانيته إلى أسفل سافلين ما لم يؤمن الإيمان الحق ويعمل العمل الصالح الذي أمر به فهو مذموم بإنسانيته المجردة عن الوحي إذ يكون بها أدنى من الأنعام. ولذلك أشفق على من يستعمل تعبير موقف إنساني ونحوه ولا سيما من المشتغلين بالعلوم الإسلامية ولا سيما في مقابلة الموقف الشرعي
228
7
https://youtu.be/IMBzHwl3J5g?si=VTunOZ6aOlBbxprn
152
8
سورة البقرة 138 مجالس القرآن 147 (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم ف
سورة البقرة 138 مجالس القرآن 147 (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون. والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن من معروف والله عزيز حكيم . وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين. كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون )
153
9
كلّ السنة النبويّة مفسّرة للقرآن الكريم، وعمله ﷺ بالقرآن وبيانه هو تفسير له. [بودكاست بسط حلقة ٦]
كلّ السنة النبويّة مفسّرة للقرآن الكريم، وعمله ﷺ بالقرآن وبيانه هو تفسير له. [بودكاست بسط حلقة ٦]
123
10
«المفتي الحقيقي هو قلبك، ولا يمكن للمفتي الخارجي أن يكون مؤثّرا إلا في وجود المفتي الداخلي».
219
11
20261015_190246.m4a
252
12
كان الصوت في المجلس ضعيفا فلعل الصوت هنا أوضح
254
13
20261015_190246.m4a
1
14
في صوت المجلس السابق شيء من الضعف فهذا التسجيل الصوتي فلعله أوضح
69
15
https://www.youtube.com/watch?v=SxF7IfUQZz4
253
16
سورة البقرة 137 مجالس القرآن 146 (لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى
سورة البقرة 137 مجالس القرآن 146 (لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين. وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضته إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفو أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم. إن الله بما تعملون بصير. حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين)
225
17
صدرت الطبعة الثانية من كتاب المعلى اليوم في دمشق فالحمد لله رب العالمين
صدرت الطبعة الثانية من كتاب المعلى اليوم في دمشق فالحمد لله رب العالمين
3 339
18
https://www.facebook.com/share/1KKr5LcGFq/
350
19
https://www.youtube.com/watch?v=r_mfX3H0xhM
332
20
سورة البقرة 136 مجالس القرآن 145 (ولا تعزموا عقدة النكاح يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أ
سورة البقرة 136 مجالس القرآن 145 (ولا تعزموا عقدة النكاح يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم. لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين)
314