Личность и Богословие

Учиться в ПСТГУ бесплатно можно не только за счёт бюджетного места. Свято-Тихоновский Фонд был создан благотворителями нашего Университета, которые хотят поддержать православных юношей и девушек, стремящихся получить фундаментальное образование и строить свою жизнь в соответствии с христианскими ценностями. Если абитуриент не поступил на бюджет, он может принять участие в программе Фонда и получить поддержку в оплате обучения — 100%, 80% или 60% стоимости в зависимости от академических успехов и социальных условий. Важно, что поддержка Фонда предоставляется на весь период обучения и не предполагает ни возврата средств, ни обязательной отработки после окончания Университета. Поэтому отсутствие бюджетного места — не всегда означает, что обучение в ПСТГУ становится недоступным. Подробные условия участия в программе, требования и необходимые документы можно найти в публикации Университета. Подробнее о программе Свято-Тихоновского Фонда Если у вас есть вопросы, обращайтесь в приёмную комиссию. Мы готовы помочь разобраться в возможностях поступления. 📞 +7 (499) 325-64-97 ✉️ abit@pstgu.ru

Святой великомученик Пантелеимон: пример мужества и просвещения благодатью Память святого великомученика и целителя Пантелеимона, который уже много веков является покровителем русских монахов на Афоне, призывает нас задуматься о той живой и труженической вере, к которой призван каждый христианин. Святой Пантелеимон показал удивительный пример мужества и верности Господу. Когда воины по указанию римских властей должны были казнить его, они, чувствуя, что перед ними Божий человек, колебались и не хотели исполнять приказ. По-человечески можно было бы поддаться страху и воспользоваться этой оговоркой. Но святой Пантелеимон сказал им: «Если вы не сделаете то, что вам повелено, то я за вас молиться не буду». И воины со слезами исполнили это повеление, а из его шеи при отсечении главы истекло молоко — человек был настолько просвещен благодатью Святого Духа, что преобразилось само его естество. Воины смотрели и удивлялись: какова же сила веры того, кто просит отдать жизнь ради Христа? Вера — это не просто застывший дар, которым можно пользоваться как волшебной палочкой. Вера возделывается делами, молитвой, умением не осудить упавшего и поддержкой ближнего. Господу радостно видеть, когда мы делаем хотя бы малое усилие, чтобы взрастить эту живую силу в своей душе. Молитвами святого великомученика и целителя Пантелеимона да укрепит Господь всех нас в подвиге веры, подаст здравие душевное и телесное и ниспошлет Свой мир!

Сегодня опубликованы результаты зачисления на бюджет. Для кого-то этот день стал долгожданным началом нового этапа жизни. Поздравляю всех, кто увидел своё имя в приказе о зачислении! Желаю вам не только успешно начать учёбу, но и найти в университете друзей, наставников и своё призвание. Но если сегодня вы не нашли себя в списках, не спешите расстраиваться. Это ещё не означает, что путь в ПСТГУ для вас закрыт. Вы можете подать документы на обучение по договорам с оплатой до 26 августа. При этом у абитуриентов есть возможность получить поддержку Свято-Тихоновского Фонда и учиться бесплатно или с частичной оплатой обучения. Советую внимательно ознакомиться с условиями программы Фонда и, если у вас остаются вопросы, обратиться в приёмную комиссию. Специалисты помогут разобраться в возможностях поступления и выбрать подходящий вариант. Желаю всем абитуриентам сохранять спокойствие и не бояться искать свой путь. Иногда дорога к цели оказывается не совсем такой, какой мы её представляли вначале.

Дорогие, в день памяти святых страстотерпцев, благоверных князей Бориса и Глеба, хочется особенно обратить внимание на тот дух, носителями которого были первые — не по времени жизни, а по времени канонизации — прославленные русские святые. Князья, рождённые от святого князя Владимира в христианском браке, в святом Крещении носили имена Роман и Давид. Эти два святых явили верность Богу не в прямом страдании за Христа. От них не требовали отречься от православной веры, как это было с древними мучениками. Но брат их — язычник, окаянный Святополк — искал политической власти и стремился устранить законных наследников. Верность Христу была воспринята ими настолько глубоко, что, будучи князьями и потенциальными правителями, они, по законам того времени, могли и даже должны были защищать своё достоинство и свою жизнь. Вместо этого они предпочли не поднимать руку на брата. Этот человек не жил по-христиански, был движим завистью, жестокостью и корыстью. Он ни во что не ставил их жизнь. Для него существовали лишь личная выгода и власть. Они же исполнили евангельскую заповедь о любви — в том числе любви к врагам, — в полной мере, молясь за своего брата даже перед лицом собственной смерти. Будем же учиться у святых Бориса и Глеба хранить верность Христу при любых обстоятельствах. Святые страстотерпцы, благоверные князья Борис и Глеб, молите Бога о нас.

Дорогие, сегодня день приснопамятного митрополита Антония Сурожского. Владыку Антония можно назвать Апостолом нашего времени. Сам, глубинно, всем сердцем обратившись ко Христу в своем юношеском возрасте, он всю свою жизнь искренне, жертвенно, чутко доносил эту познанную им тайну богочеловечества, до всякого человека, независимо от возраста, нации, образования и даже убеждений. Он умел говорить с разными людьми как подлинный Пастырь, как «ловец душ человеческих», истинный Попечитель и Отец с большой буквы. Кто-то может искать ошибки в его текстах, богословские неточности. Он сам признавал, что он не богослов — он не кончал духовную школу и был медиком по образованию. Но он был подлинным знатоком душ человеческих, наученным Духом Святым. Да, он не вписывается в фарисейское прокрустово ложе правильности всех слов, но он и чужд саддукейского духа. Он — подлинный любитель Бога и человека. Если попытаться охарактеризовать его образ, он — живое свидетельство истинности проповеди во все времена и при любых обстоятельствах. Его живое слово коснулось многих сердец при его жизни и продолжает пробуждать и направлять многие души ко Христу и после окончания его земного пути.

Начались съёмки нового телевизионного проекта телеканала «СПАС» — «Отец и дети». Для меня особенно важно, что эта программа создаётся на площадке ПСТГУ. Поскольку наш Университет - это не только место для образования и научной работы.  Здесь встречаются и взаимодействуют несколько поколений, где вопросы семьи, воспитания, духовного и нравственного становления человека являются частью нашей повседневной жизни. «Отец и дети» — проект о живом разговоре с подрастающим поколением, о том, что волнует детей и подростков: семья и дружба, школа и взросление, вера и отношения с родителями, мир, в котором им предстоит жить.  Проект создаётся режиссёром Юрием Однопозовым, известным своими работами, в том числе фильмом «Святые предприниматели».  Его профессиональный взгляд и опыт позволяют надеяться, что разговор о важнейших для человека темах будет одновременно глубоким, современным и живым. В съёмках принимают участие дети и подростки. Это не просто зрители, а полноценные участники программы: задают вопросы, обсуждают важные темы, общаются со священником.  Сегодня кажется особенно важным создавать пространство, в котором дети могут говорить, а взрослые — не только отвечать, но и слушать. Потому что воспитание начинается именно с этого взаимного внимания и доверия. Пусть этот проект станет добрым и нужным разговором о семье, вере, преемственности поколений и о том, как помочь человеку с детства искать главное.

Дорогие, сердечно поздравляю вас с днём памяти преподобного Серафима Саровского! В этот день в 1903 году состоялось торжественное обретение его святых мощей. Торжества носили поистине масштабный характер: батюшка Серафим был прославлен усердием множества верующих и особым попечением царя-страстотерпца Николая II. Со временем преподобный стал не просто русским, а всемирным святым — настоящим духовным отцом для христиан по всему свету. Его глубоко почитают и в Греции, и в Грузии, и в Румынии, а иконы преподобного можно встретить в православных храмах Австралии, Америки и Европы. Святой Серафим явлен миру как особый образ русской святости, пропитанный всеобъемлющей любовью, которая проникает в самое сердце человека — вне зависимости от его возраста, образования или национальности. Главный завет батюшки Серафима современному миру выражен в простых и вечных словах: «Радость моя, стяжи мир, и тысячи спасутся вокруг тебя». Наш современный мир — очень беспокойный и тревожный. Из-за колоссального потока информации даже подрастающие поколения, с медицинской точки зрения, отличаются высокой нервозностью. Внешний комфорт растёт, а вот мира и спокойствия в человеческих сердцах становится всё меньше. Как замечал святой Серафим, Бог согревает сердце и ум человеком мирным и прозрачным теплом, тогда как вражеское воздействие всегда приносит холод, смущение и раздражение. Когда мысли лишают нас мира, они охлаждают душу. Именно поэтому завет преподобного для нас сегодня так невероятно ценен. Там, где мир — там Бог, там действует Христос, и только там появляется возможность различить тонкие и спасительные движения Святого Духа.

🌺 Многая и благая лета! Сегодня поздравляем с днём рождения нашего дорогого ректора епископа Егорьевского Мефодия и его брата, епископа Сергиево-Посадского и Дмитровского Кирилла! Владыка Мефодий к празднику сам сделал подарок преподавателям, студентам и всем друзьям университета, ответив на 5️⃣ вопросов в рубрике «Задать вопрос ректору». ❓ Какое человеческое качество Вы особенно цените в людях сегодня? И какое качество, на Ваш взгляд, особенно важно воспитывать в молодом человеке?

Если говорить о человеческом качестве, которое я особенно ценю, то я бы назвал верность. Верность своим идеалам, верность Родине, верность близким и, конечно, верность своей вере. Что касается воспитания молодых людей, то при всей важности высшего образования, умения анализировать информацию, мыслить аналитически, стратегически и тактически, человеку необходимо прежде всего научиться целеполаганию. Машина, в том числе искусственный интеллект, сама целей не ставит. Цели ставит человек и человек же следует им. Поэтому одна из важнейших задач воспитания молодого поколения — сформировать такое целеполагание, которое будет соответствовать традиционным ценностям, а в идеале — и высоким духовным запросам Православия. Мне кажется, именно здесь сегодня есть над чем задуматься.

❓Есть ли книга, к которой Вы возвращаетесь спустя годы? Что в ней каждый раз открывается для Вас заново?

Помимо Евангелия, к которому я стараюсь возвращаться ежедневно, пусть иногда и совсем ненадолго, есть книга, к которой я также обращаюсь регулярно, — это книга отца Софрония (Сахарова) о старце Силуане, его предисловия и комментарии, а также записи преподобного Силуана Афонского. Каждый раз, возвращаясь к ней, заново прикасаешься к глубине души этого удивительного русского святого XX века, простого крестьянина. В его духе есть особая деликатность, благородство и чуткость. И в зависимости от того, какие события и обстоятельства переживаешь сам, по-новому раскрываются разные грани его духовного опыта. Каждый раз в этих, на первый взгляд, очень простых словах открывается отблеск боголюбивого сердца. И это дает не только духовную подпитку и вдохновение, но и свежие мысли, которые оказываются необходимыми именно сегодня.

❓Если бы у Вас появился один совершенно свободный день, который не нужно было бы посвящать работе и обязанностям, как бы Вы его провели?

Если бы у меня появился совершенно свободный день, который не был бы связан с повседневными обязанностями и работой, я прежде всего посвятил бы его большей молитве. Церковный подход к труду предполагает не только работу души и ума, консультации, советы и переговоры, но и молитву о тех обязанностях, которые нам поручены. Во-вторых, я позволил бы себе больше почитать. На чтение, не связанное непосредственно с текущими обстоятельствами и обязанностями, к сожалению, остается меньше времени, чем хотелось бы. И, наконец, посвятил бы этот день общению с теми духовными чадами, которым в силу множества общецерковных обязанностей мне приходится уделять меньше времени, чем хотелось бы.

➡️ Ответы на следующие два вопроса можно прочитать на сайте университета! Подписаться на ПСТГУ 👨‍🏫 Задать вопрос #Ректор_ПСТГУ

Благодарственная молитва. Благодарю Тебя, Податель жизни, замысливший и моё бытие, приведший меня к существованию в этом земном мире и влекущий к вечному, к вечной жизни, любви Твоей. Благодарю Тебя, давшего опыт общения с любящими людьми и давшего познать Тебя как Источник всякого блага, радости, света, смысла. Благодарю Тебя за веру, надежду и любовь. Благодарю за всё, что уже прожито, за то, что проживаем мы сейчас, за то, что будет проживаться. Благодарю и за испытания, и за воспитание, и за силы, и за помощь пройти сквозь них с пользой для души. Воспитай моё произволение в верном, стойком выборе добра и света, Тебя и Твоего образа, в каждом человеке милостиво заложенного; благослови всемилостиво все дни, во все дни жизни моей, всех дорогих мне людей и помоги прожить остаток земного поприща так, чтобы с благодарностью смотреть на пройденный на земле путь. Да будет имя Твоё благословенно отныне и до века.

С Днём Крещения Руси! Сегодня мы празднуем День Крещения Руси и память святого равноапостольного великого князя Владимира. Это день, который напоминает нам о событии, определившем духовную и культурную судьбу нашего народа.  Крещение стало для Руси не только началом христианской истории, но и началом великого пути просвещения — пути, на котором вера, образование, культура и воспитание человека оказались неразрывно связаны. Сегодня служил в храме святого равноапостольного князя Владимира в  ПСТГУ, где мы  молитвенно вспоминаем святого князя Владимира, положившего начало этому историческому пути, и просили Господа о Церкви, нашем Отечестве и о всех, кому сегодня вверено служение людям. В этот же день мы поздравляем с днём тезоименитства Президента нашего Университета, протоиерея Владимира Воробьёва. Отец Владимир многие годы служит делу сохранения и передачи православной традиции, соединяя в своей деятельности церковное служение, образование и воспитание. Для нас особенно символично, что день его небесного покровителя совпадает с праздником Крещения Руси — событием, с которого началась история христианского просвещения нашего народа. От всей души желаю отцу Владимиру крепости, духовных и телесных сил, помощи Божией и многих благих лет служения Церкви и Университету. Пусть молитвами святого равноапостольного князя Владимира Господь хранит нашу страну, укрепляет нашу Церковь и помогает всем нам с благодарностью хранить то духовное наследие, которое было даровано нашим предкам, и с ответственностью передавать его будущим поколениям. С праздником!

Дорогие мои! Сегодня в Свято-Тихоновском университете рад был принять делегацию нашей братской Церкви — Антиохийского Патриархата. Во встрече приняли участие митрополит Нифон, митрополит Антоний, а также священники и диаконы Антиохийской Православной Церкви. Мы говорили о наших братских отношениях и о том, как развивать сотрудничество между нашими Церквами, в том числе в сфере образования. Обсудили также возможные совместные проекты Баламандского университета и Свято-Тихоновского университета. Владыка Нифон с большой благодарностью говорил о поддержке, которую Русская Православная Церковь на протяжении многих десятилетий оказывает Антиохийской Церкви, продолжая традицию братских отношений, уходящую корнями ещё в XIX век. Владыка Антоний поблагодарил за тёплый и радушный приём. Для наших гостей было особенно важно познакомиться с жизнью Русской Церкви, побывать в наших храмах и монастырях, увидеть духовные учебные заведения и поделиться друг с другом опытом. Вместе мы приложились к Омофору святителя Тихона, который хранится в храме святого благоверного князя Владимира, и помолились о здравии нашего дорогого отца Владимира Воробьёва. Конечно, мы говорили и о том, насколько важно сегодня взаимодействие между Поместными Православными Церквами. Это было важно всегда, но сегодня, когда перед Православием стоят новые глобальные вызовы, особенно необходимо быть вместе, поддерживать друг друга, обмениваться опытом и вместе думать о том, как сохранить веру и воспитать молодое поколение в стремительно меняющемся мире. Верю, что такие встречи помогают нам лучше понимать друг друга и укрепляют наше православное братство.

Дорогие мои! Сегодня в Свято-Тихоновском университета рад был принять делегацию нашей братской Церкви — Антиохийского Патриархата. Во встрече приняли участие митрополит Нифон, митрополит Антоний, а также священники и диаконы Антиохийской Православной Церкви. Мы говорили о наших братских отношениях и о том, как развивать сотрудничество между нашими Церквами, в том числе в сфере образования. Обсудили также возможные совместные проекты Баламандского университета и Свято-Тихоновского университета. Владыка Нифон с большой благодарностью говорил о поддержке, которую Русская Православная Церковь на протяжении многих десятилетий оказывает Антиохийской Церкви, продолжая традицию братских отношений, уходящую корнями ещё в XIX век. Владыка Антоний поблагодарил за тёплый и радушный приём. Для наших гостей было особенно важно познакомиться с жизнью Русской Церкви, побывать в наших храмах и монастырях, увидеть духовные учебные заведения и поделиться друг с другом опытом. Вместе мы приложились к Омофору святителя Тихона, который хранится в храме святого благоверного князя Владимира, и помолились о здравии нашего дорогого отца Владимира Воробьёва. Конечно, мы говорили и о том, насколько важно сегодня взаимодействие между Поместными Православными Церквами. Это было важно всегда, но сегодня, когда перед Православием стоят новые глобальные вызовы, особенно необходимо быть вместе, поддерживать друг друга, обмениваться опытом и вместе думать о том, как сохранить веру и воспитать молодое поколение в стремительно меняющемся мире. Верю, что такие встречи помогают нам лучше понимать друг друга и укрепляют наше православное братство.

И Его кажущееся бездействие может быть глубоким, терпеливым и спасительным действием, которое готовит нас к тому, чтобы наконец услышать не только себя, но и Его. Поэтому будем просить Бога, чтобы Он научил нас правильно принимать Его дары, усваивать их и делиться ими с ближними. Потому что, когда мы делимся Божиими дарами, мы не становимся беднее. Напротив, мы обогащаемся благодатью Святого Духа. Проблема не в недостатке Божиих даров. Их на нас изливается бесконечно много. Проблема в том, что мы часто не умеем ими пользоваться и обращаем даже доброе во зло. Будем же просить Господа, чтобы Он научил нас благодарности, трепету перед Ним и смирению. Чтобы мы научились понимать свое место перед Богом и перед другими людьми. И тогда постепенно начнем усваивать то, что Господь непрестанно нам подает. Будем благодарить Бога за все Его явленные и неявленные благодеяния, за дар жизни, за возможность любить и служить, за Его милость и, конечно, за величайший дар — возможность соединяться со Христом в Таинстве Святого Причащения. Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже!

О дарах Божиих и о том, почему Господь не всегда дает нам то, о чем мы просим.  В этот воскресный день Церковь предлагает нам евангельское повествование об умножении хлебов и рыб. Более пяти тысяч человек собрались вокруг Христа в пустынном месте. День клонился к вечеру, люди были голодны, и апостолы предложили Господу отпустить народ, чтобы люди могли пойти в ближайшие селения и купить себе пищу. Но Христос говорит им: «Вы дайте им есть». У учеников было всего пять хлебов и две рыбы. Человеческого рассуждения здесь недостаточно: этого количества едва хватило бы для нескольких человек. Но Господь возводит очи к небу, благословляет хлебы и рыбы и раздает их народу. И происходит чудо: пищи хватает всем, а после трапезы остаются еще двенадцать корзин. С точки зрения богословия мы не должны удивляться этому чуду. Господь — Творец мира, и для Него нет ничего невозможного в Своем творении. Тот, Кто создал материю из ничего, может умножить ее и сделать достаточной для множества людей. Но здесь возникает другой вопрос: если Господь может умножить хлебы и рыбы, почему Он не умножает постоянно все то, чего нам не хватает? Почему и сегодня существуют голод, бедность, нехватка пространства, времени, средств? Почему Господь не устраивает для всех нас земной рай? Ответ, как мне кажется, связан не с недостатком Божией силы, а с поврежденностью человеческого сердца. Мы часто думаем, что знаем, чего нам не хватает и что именно сделает нас счастливыми. Но человек, получивший все, чего желает, далеко не всегда становится лучше. Напротив, нам может стать мало даже бесконечного пространства, бесконечного времени и неисчерпаемых ресурсов. Мы видим это в себе: человек постоянно стремится что-то взять  для себя, занять больше пространства, получить больше власти, признания, материальных и даже духовных даров.  Еще в раю человек поверил лжи о том, что Бог якобы удерживает от него нечто необходимое для счастья. И с тех пор отношения человека с Богом очень часто строятся по принципу торга: «Я сделал это — Ты дай мне то; я помолился — Ты должен исполнить мою просьбу; я постился — значит, мне положено получить желаемое». Но Бог нам ничего не должен. И вместе с тем Он непрестанно благотворит нам. Мы каждый день пользуемся дарами, которых не заслужили и не заработали: самой жизнью, способностью мыслить, видеть и слышать, любить, трудиться, радоваться, узнавать мир и друг друга. Все это — дары Божии. Мы даже в Литургии исповедуем: «О явленных и неявленных благодеяниях, бывших на нас». Господь слышит нас, видит нас, знает наши нужды и непрестанно действует в нашей жизни. Но Его действие далеко не всегда выглядит так, как мы ожидаем. Иногда величайшая Божия милость заключается именно в том, что Он чего-то нам не дает. Мы просим о даре, но Господь видит, что мы пока не способны принять его правильно. Мы просим об умножении наших возможностей, но Он знает, что, получив больше, мы можем употребить это во вред себе и другим. Как можно дать человеку, который не способен правильно распорядиться деньгами, огромную сумму? Это может оказаться не помощью, а погибелью. Так и Господь в Своей мудрости иногда удерживает от нас то, что мы считаем благом. Поэтому наша проблема не в том, что Бог не слышит нас или не хочет нам благотворить. Напротив, проблема в том, что мы сами не слышим Бога и не умеем правильно принимать Его дары. Мы просим: «Господи, помилуй нас». И это не значит, что Господь до сих пор нас не миловал. Мы живем уже самой Его милостью. Мы просим: «Господи, подай». Но это не потому, что Бог что-то от нас скрывает или удерживает, как недобрый властитель. Мы просим, чтобы Господь научил нас быть способными принять то, что Он хочет нам дать. Нам нужно научиться слышать Бога, научиться благодарить Его не только за то, что Он нам дал, но и за то, чего Он пока не дал. Нам нужно научиться видеть Его действие не только в очевидных чудесах, но и в той сокровенной, тихой работе благодати, которая постепенно меняет наше сердце. Господь часто действует молча.

Дорогие, сегодня День Ангела приснопамятного владыки, митрополита Антония Сурожского, постриженного в честь преподобного Антония Печерского. В преддверии дня его преставления ещё напишу о нём, а сегодня, в память любимого нами владыки Антония, предлагаю вспомнить несколько его цитат. "Мы знаем, что все, что имеем, дано нам Богом и даже не является нашим навсегда или надежно. Все может быть отнято у нас, кроме любви, и это делает любовь тем единственным, что мы можем давать!". "Мы стучимся к Богу, и нам приходится ждать, но не потому что Бог безразличен к нам, а потому что мы должны к чему-то созреть!". "Я думаю, одна из вещей, к которой дьявол всегда будет стремиться, - это привести нас в состояние беспокойства, внутреннего смятения. Потому что, с его точки зрения, смятение, которое отделяет нас от Бога — поскольку оно обращает нас на самих себя, — столь же полезно, как любой грех, важно, чтобы мы не были с Богом. Если смятения достаточно, чтобы занять все наше внимание, всю нашу внутреннюю жизнь, враг достиг своей цели!". Митрополит Антоний Сурожский

Сегодня Церковь празднует положение Ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве. И, размышляя об этом событии, я снова думаю о том, как удивительно Господь вообще присутствует в нашей жизни — и как часто делает это сокровенно. Риза Христова могла бы быть явлена миру совершенно иначе. Мы, наверное, ожидали бы, что такая святыня будет сиять, что от неё будут непрестанно происходить чудеса, что её присутствие будет очевидно для всех. Но Господь действует не так. Хитон Господень оказывается сокрыт от людей, и проходит много времени, прежде чем его находят. И в этом, как мне кажется, есть очень важный для нас урок: Бог не давит на человека очевидностью. Он оставляет нам свободу — искать, верить, доверять, идти навстречу. Вообще, если посмотреть на историю Церкви, мы увидим немало подобных примеров. Где мощи преподобного Антония Киево-Печерского? Мы не знаем. Где находится основная часть мощей святителя Николая? Об этом тоже идут споры. Почему Коневская икона Божией Матери пребывает не у нас, а в Финляндии? Почему многие святыни оказываются далеко от тех мест, где их особенно любят и почитают? Нам хочется, чтобы всё святое было рядом: вот здесь, у нас, чтобы можно было прийти, увидеть, поклониться. Но Господь иногда отвечает нам иначе. И, может быть, этим тоже учит нас не присваивать святыню себе и не думать, что Бог обязан являть Свою славу именно так, как удобно нам. Мне кажется, это касается не только святынь, но и всей нашей жизни. Мы часто пытаемся сами всё устроить: собрать свою жизнь по кусочкам, удержать её в своих руках, заранее знать, куда идти и чем всё закончится. А потом удивляемся, что ничего не получается так, как мы задумали. Христос предлагает нам другой путь — доверия. Не бездействия, не безответственности, а именно доверия Богу. Того самого доверия, с которым Авраам когда-то вышел в неизвестность, не имея никаких гарантий, кроме слова Божия. И Сам Господь идёт этим путём до конца. Он отдаёт Себя нам, входит в нашу жизнь, в нашу человеческую немощь, в нашу греховность. Мы причащаемся Его Тела и Крови — и Он не гнушается нами, несмотря на всё то, что в нас Самих бывает недостойно Его присутствия. Он продолжает идти к нам и помогать нам бороться с грехом. Это тоже удивительное Божие смирение: не требовать, чтобы мы сначала стали достойными, а приходить к нам такими, какие мы есть, чтобы постепенно сделать нас другими. Наверное, поэтому мне особенно близка мысль сегодняшнего праздника: Божия слава не всегда бывает громкой и очевидной. Она часто сокрыта. Господь действует кротко, без давления, оставляя человеку возможность свободно ответить на Его любовь. И нам важно не смущаться, когда мы не видим быстрых ответов, не понимаем происходящего или чувствуем, что Бог как будто молчит. Возможно, именно в этот момент Он действует глубже всего. Будем только стараться не требовать от Него быть таким, каким мы Его придумали, а учиться доверять Ему и идти за Ним — смиренно, терпеливо и с надеждой.

В день празднования Казанской иконы Божией Матери особенно хочется вспомнить о том, что в самые трудные времена русский человек всегда обращался к Божией Матери. Перед Казанским образом молились о мире, о спасении Отечества, о близких, о тех, кто находится в опасности. И сегодня мы вновь обращаемся с теми же простыми человеческими просьбами. У каждого из нас есть своя тревога, своя боль, своя молитва, которую порой трудно выразить словами. Но Божия Матерь знает сердце каждого человека и слышит даже ту молитву, которая рождается в нас лишь как тихий вздох. Святые отцы учат нас не оставаться один на один со своей скорбью, но приносить её Богу. Иногда помощь приходит не сразу и не так, как мы её ожидаем. Но молитва никогда не бывает напрасной. В этот день будем просить Божию Матерь о мире — в наших сердцах, в наших семьях, в нашем Отечестве. О тех, кто болеет и страдает. О тех, кто сейчас особенно нуждается в утешении и поддержке. И будем помнить: когда человеку кажется, что он остался один, рядом всегда есть Тот, к Кому можно обратиться с надеждой. Пресвятая Богородице, спаси нас.

Дорогие, сегодня исполняется 15 лет со дня кончины приснопамятного доцента, многолетнего преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии и семинарии, любимого многими поколениями выпускников питерских духовных школ старца-мирянина — по выражению владыки Ионафана (Елецких)— Игоря Цезаревича Мироновича. Игорь Цезаревич много лет был духовным сыном преподобно-исповедника Леонтия (Стасевича). Именно по его благословению он пошёл по духовной стезе, окончил семинарию. Но своего духовного отца он не был благословлен ни на принятие монашества, ни на священство и остался навсегда холостым преподавателем, жившим при духовной семинарии — в небольшой комнатке, в очень аскетических условиях. Всю жизнь он очень глубоко вчитывался в святых отцов, изучал новые и новые издания, прекрасно знал Священное Писание. Преподавал библейскую историю, в том числе на первом курсе семинарии, и оставлял неизгладимое впечатление в сердцах поступивших учиться будущих священников и регентов. Он мог поймать кого-то из студентов за рукав на шумной перемене, отвести в сторону и сказать именно те слова, которые человеку нужно было услышать в тот день и час. Слова, которые могли сыграть существенную роль в его дальнейшей судьбе — в судьбе будущего священника. Он мог говорить совсем не по теме лекции, рассказывать о духовной жизни, о старцах. Мог закрыть глаза, остановиться посреди урока и начать молиться, а потом слегка приоткрыть их и посмотреть, кто из учеников что делает. Очень любил молиться в нашем академическом храме, часто приступал к Таинствам Исповеди и Причастия. Бывало, позовёт к себе, в свой небольшой кабинетик, посадит на диванчик и скажет: «Вот, слушай, что пишет святитель Иоанн Златоуст». Прочитает несколько абзацев и потом скажет: «Вот как сказано! Какая глубина! Какое толкование! И как это относится к нашей современной жизни». Мне промыслом Божиим довелось быть на его отпевании 22 августа 2011 года. Вместе с владыкой Ионафаном, который, стоя у его гроба, свидетельствовал о нём как о старце-мирянине. Говорили о его молитвах, о чудесах, которые совершались по его молитвам. Игорь Цезаревич был человеком глубокой внутренней жизни. Он составлял свои личные молитвы, в частности, Архангелу Михаилу, который однажды таинственно ему явился. Он был сотаинником многих священников и будущих священников. По сути дела, не будучи священнослужителем, он привёл ко Христу множество людей — прежде всего питерской интеллигенции, но не только. Вёл катехизаторские курсы Александро-Невской Лавры. Слово его проникало глубоко в сердца людей. Бывало, что человек сначала через него приходил к Церкви, а потом уже приходил на исповедь, на Причастие, начинал молиться, ходить в храм, находил священника и духовного отца. Вот такой это был человек — тихий, незаметный для внешнего мира, живший очень просто и аскетично, но оставивший глубокий след в душах многих людей. И сегодня, спустя 15 лет после его кончины, мы с благодарностью вспоминаем его и молимся о его упокоении.

Сегодня мы празднуем обретение мощей преподобного Сергия Радонежского. Каждый раз, обращаясь к преподобному Сергию, я думаю о том, что его величие заключалось не только в личном подвиге. Подвижников в истории Церкви было немало. Но преподобный Сергий оставил нам нечто особенно важное — живой пример того, как Евангелие воплощается в отношениях между людьми. Его называют игуменом земли Русской. И это не просто красивое именование. Он умел объединять людей, примирять князей, воспитывать учеников, вдохновлять на созидание и служение. Его жизнь стала практическим богословием соборности. Человек не может быть образом Божиим в одиночку. По образу Святой Троицы мы призваны жить вместе — учиться любви, взаимному доверию, умению слышать друг друга и вместе искать волю Божию. Наверное, именно поэтому влияние преподобного Сергия оказалось столь огромным. Основанные им и его учениками монастыри стали духовными центрами Руси, а его молитва и сегодня помогает людям обрести мир, внутреннюю тишину и надежду. Мы знаем множество свидетельств того, как даже краткое обращение к преподобному становилось началом глубоких перемен в человеческой жизни. Господь принимает каждое искреннее движение сердца, если оно совершается с верой. Мне кажется, сегодня особенно важно помнить ещё об одной стороне наследия преподобного Сергия — о его умении жить не ради себя. Он отказался даже от высокого церковного служения, когда понял, что этого требует воля Божия. Его смирение было не слабостью, а силой любви и доверия Богу. Будем просить преподобного Сергия научить и нас быть немного более соборными людьми: думать не только о собственных интересах, но и о ближних, о Церкви, о нашем Отечестве. Именно так рождается настоящее единство — не с больших слов и громких призывов, а с преображения собственного сердца. Преподобный отче Сергие, моли Бога о нас.