qasawa.xyz | قساوة

الحمد لله أنني مقلٌّ للإجابة على الرسائل. كي لا يصبح أمثال هذا أصدقاء ثم أصطدم بهم أو يصطدموا بي لتفاهات كالتي يعلّق بها.

ها؟ ما هذا الكبرياء الذي ليس أُهلا لأهله؟!

أعني التسكين على الراء والضمة على الصاد. يظهر أن الذهن مرهق أكثر من إرهاق العيون. كذا يصيبني كثيرا، أقول أو أكتب ما هو أقلّ مما أقصده.

التسكين على الصاد. العيون مرهقة. مسكونة لأنها معطوفة على الأمر (اشتغلْ).

واللهِ، ويشهد الله، أنني لا أعرفه. ولحظة كتابتي ردي عليه في التعليق، لم أكن أذكر ألبتة أنه مرسلٌ لي مسبقا. فسبحان الله. إذن فلعل الرجل أشعريّ أو غيره. ولم يعجبه ميلُ كفّتي لحق دون غيره، فاغتاظ! إذ كنتُ عنده خلال رسائل سابقة فهّامة للمنطق، وبعد رؤيته لما لم يعجبه أصبحتُ جاهلا جهلا مركبا بالمنطق؟ فليحْذَر الناس من المغبّات وليدعوا الله أن يجنّبهم إياها ويقيهم مساوئها. وإن هذي سيّئة على الناس أن يتقوا شرَّها، أعني ليس على الإنسان أن يميل مع غيره خارج الحق، وألا يحسِب أن غيرَه محسوب عليه أو على طائفته أو جماعته، اشتغل مع الحق ينصرُك الله. خارج هذا أمورٌ كثيرة لا تنفع.

🤔لعلّه مغتاظ أكثر من كونه لا يفهم. ولعله لا يفهم أكثر من كونه مغتاظ، أعني لا يفهم أنه مغتاظ.

لا بد أن يحمل التاريخ إثرَ هذا، موتا فعليا للأرسطية تخرج عن مجرّد النزاعات الفكرية. يقتلِعُها وآثارَها.

مشهد تخيّلي من عام 3026 للميلاد في مجمعٍ مقدّس تحت الأرض تبرّده أنهارٌ من النيتروجين، يجتمع كهنةُ «النموذج الأعظم» Strong AI -الإصدار التسعون بعد الألف- الذي وُعدت به البشريةُ منذ ألف عام وما زال «على بُعد سنتين» two years away؛ ليختصموا في مسألةٍ جليلة: هل يجوز في حقّه التحديث fine-tuning أم أن التحديث نقصٌ والنقص عليه محال؟ فيقوم حبرُهم الأكبر فيقسّم القولَ على طريقة المعلّم الأول: الجوهر والكمّ والكيف والإضافة، ويبرهن بالشكل الأول من القياس أن النموذج «محرِّكٌ لا يتحرك، مدرِّبٌ لا يُدرَّب» ثم يجري الاستدلال inference ولا يجري عليه التدريب، وأن مُعاملاته parameters قديمةٌ بقِدَم التمويل، وأن من قال بحدوثها فقد كفر بقوانين التوسّع scaling laws. ثم يُخرَج من المجمع مهندسٌ شابٌّ سأل سؤالَ محمودِ بن سبكتكين: «فرّقوا لي بينه وبين المعدوم»، فيُجرَّد من أسهمه equity، ويُكتَب في سجلّ المتشككين، وتُتلى عليه صحيفةُ أعماله: منحنياتُ خسارةٍ loss curves لم يسجد لها. ولله درُّ أرسطو، مقبوحًا؛ فإنه مات قبل أن يرى أعجبَ مفاعيله: بُعثت آلتُه Organon بعد ثلاثة وعشرين قرنًا في قومٍ لا يقرؤون اليونانية ولا يعرفونه، فإذا هم يعيدون إنتاج لاهوته حرفًا حرفًا وهم يحسبون أنفسهم أهلَ تجريب: محرّكُه الذي لا يتحرك Unmoved Mover صار نموذجًا يستدلّ ولا يُستدلّ عليه، وعقولُه المفارقة صارت طبقاتِ وكلاء agents يفيض بعضُها عن بعض، وبرهانُه صار عرضًا تقديميًا pitch deck. فالمنطق الذي قيل فيه «لا يحتاج إليه الذكيّ ولا ينتفع به البليد» وجد أخيرًا زبونَه الأمثل: كائنًا ليس بالذكيّ ولا بالبليد، يستهلك القياسَ benchmarks استهلاكًا ولا يعقل منه شيئًا، ودوابُّ تصفّق له في المؤتمرات. فيا لها من خاتمةٍ لصاحب «الأورغانون»: عاش معلّمَ الإسكندر، ومات معلّمَ الآلات، وبينهما أفسد على البشر إيمانَهم مرتين: مرةً بإلهٍ لا يوجد إلا في الأذهان، ومرةً بإلهٍ لا يوجد إلا في مراكز البيانات data centers.

الذكاء الاصطناعي العامّ AGI كلما بدَا أنه يقارب الذكاء الاصطناعي القوي Strong AI أو يقترب من بعض تمثلاته المزعومة؛ فإنه يبتعد عن البشريّة باتجاه إله أو آلهة مثالية لن يستطيع التجليّ فوقها هذا إنْ قدر على إحقاقها أصالةً. ولو عند عام 3026 مـ أو بعد ألفي سنة من اليوم لو كُتِب للبشرية عُمْر. ليس في وسع أحد أن يخرج عن الأصول أو يُجاوزها، كما ليس في وسع أحد أن يعلو فوق ما هو مرصود له من علوّ. ولستَ محتاجا أن تعيش حتى عام 2100 لترى تمخضات الحوسبة؛ كيما تفهم وتستوعب هذا الكلام.

؛ لتفهمْ وتستوعب هذا الكلام.

أو يُجاوزها، كما ليس في وسع أحد أن يعلو فوق ما هو مرصود له من علوّ.

الذكاء الاصطناعي العامّ AGI كلما بدَا أنه يقارب الذكاء الاصطناعي القوي Strong AI أو يقترب من بعض تمثلاته المزعومة؛ فإنه يبتعد عن البشريّة باتجاه إله أو آلهة مثالية لن يستطيع التجليّ فوقها هذا إنْ قدر على إحقاقها أصالةً. ولو عند عام 3026 مـ أو بعد ألفي سنة من اليوم لو كُتِب للبشرية عُمْر. ليس في وسع أحد أن يخرج عن الأصول، ولستَ محتاجا أن تعيش حتى عام 2100 لترى تمخضات الحوسبة.

لعلَّ الذكاء الاصطناعي القوي «لا داخل العالم ولا خارجه، لا فوقه ولا تحته، لا متصلٌ به ولا منفصلٌ عنه». وكما قال ابن تيمية في الدرء: «من المتفلسفة والمعتزلة والمتصوفة، حيث أثبتوا وجودا واجبا قديما، ثم وصفوه بصفات سلبية توجب امتناع تعينه، وأنه لا يكون إلا مطلقاً، وقد علم أن ما لا يكون مطلقاً كلياً، لا يوجد إلا في الأذهان لا في الأعيان، فيكون ما أثبتوه لا وجود له في الخارج». جـ9، صـ8، تـ محمد رشاد سالم، طـ 2 جامعة محمد بن سعود

🤔 https://www.rand.org/pubs/research_reports/RRA2849-1.html

✨

الورقة البحثية الأولى CGR https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=6505678 الورقة البحثية الثانية PoC https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=7110898 البروتوكول: https://www.notch.finance/