...

Матуридитский ханафитский ученый аль-Фархарави ум. 1239 г. х. заявил, что лишь фанатичные ашариты и матуридиты ложно обвиняют Шейх уль-Ислама Ибн Таймию в куфре и зиндикизме по вопросу прекращения адского огня. Однако в действительности он получает награду за то, что придерживался ошибочного иджтихада.

Вызывает изумление, что именно ты, самый приближённый, верный человек и ученик Джаузи демонстрируешь столь вопиющее невежество. Это яркий показатель того, кто окружает Джаузи, из каких людей состоит круг его слушателей и какие знания он им даёт. По сути, этот человек своими словами полностью дискредитировал и себя, и собственного учителя. А где же был твой такфир, когда сам Джаузи говорил: «Я знал, что они так сделают или скажут», «Сегодня они плохо отзываются об имамах, а завтра доберутся до сподвижников»? Почему же ты, о невежда, не разглядел в этих словах куфр? С подобной логикой вы и есть истинные такфиристы и чрезмерствующие. Только вот ваш такфир зиждется на личной неприязни, а не на Коране и Сунне.🪶

Мало того, что этот человек ведёт себя неподобающе и выражается весьма бестактно, так он ещё и открыто выносит такфир своему оппоненту из числа Ахлю-Сунна. Погляди же, с какой поспешностью эти люди обвиняют в неверии собственных братьев, полностью пренебрегая всеми теми условиями и ухищрениями, к которым сами прибегают, дабы оправдать ан-Навави, аль-Хайтами, аль-Аскаляни, ас-Суюти и других. Где же прежние оправдания? Где те самые условия? Куда подевались ваши слова: «Кто из учёных лично назвал его кафиром?» Взгляни на их двуличие, на их порочный манхадж: говорят тебе одно, а сами поступают совершенно иначе. Неужели не очевидно, что Абу Исмаиль сделал это в шутливой форме, а вовсе не в качестве утверждения, будто ему ведомо будущее, — и это ясно из самого смысла поста. Неужели ты, джаузит, скажешь, что Абу Исмаиль и вправду считает, будто знает грядущее и свято верит, что Джаузи однажды превратится в Гарри Поттера? Это не более чем иллюстрация того, как ваш Джаузи из года в год выставляет себя знатоком то в одной области, то в другой, тогда как на деле всё это — лишь пускание пыли в глаза и пустословие о том, в чём он, по сути, не разбирается. Неужто у вас достаёт ума изыскать оправдания для джахмитов, но не хватает его, чтобы не выносить глупейший такфир Абу Исмаилю? Если следовать столь абсурдной логике, то вашему Джаузи уже давным-давно следовало бы вынести такфир.

Нидаль аль-Ханафи аль Матуриди пишет : Давным-давно я обратился к комментарию Муллы Али аль-Кари [аль Ханафи] и обнаружил в нём огрехи и места, в которых он последовал за Ибн Аби аль-Иззом аль-Хашави [по его мнению] Это чёткие слова, где указано что вадные ханафиты как Мулла Али аль Кари, опирались на Ибн Аби аль Изза как на ханафита.

Сказал Мухаммад ибн Хамид аль-Муштаули ум. после 1168 г. х.: أنواع التوحيد فأنواع التوحيد ثلاثة: يعلم أن الله تعالى منفرد بالتدبير، والتأثير، وتوحيد الملك، وأن تفرده سبحانه بالسيادة التامة والسياسة العامة. وتوحيد الألوهية بثلاثة أمور: أحدها: أن يؤله بحيث يستولي على القلب العظمة والحب حتى لا يبقى لغيره فيه متسع. الثاني: ألاّ يلجأ في الحاجات دفعًا ولا نفعًا إلاّ إليه. الثالث: أن يسارع في مُجابه ومراضيه Виды единобожия. Видов единобожия [Таухида] три: 1. Познание того, что Аллах Всевышний един в управлении и воздействии, и это единобожие в Владычестве [توحيد الملك], и что Он, Пречистый, един в полном владычестве и всеобщем управлении. 2. Единобожие в божественности[توحيد الألوهية], которое заключается в трёх вещах: Первое: чтобы Его обожествляли так, чтобы Его величие и любовь овладели сердцем, и не осталось в нём места ни для кого другого. Второе: чтобы не прибегали в нуждах, для отвращения вреда или получения пользы, ни к кому, кроме Него. Третье: чтобы спешили к тому, что Он повелевает, и что Ему угодно. سلوة الأحزان للاجتناب عن مجالسة الأحداث والنسوان 1 Деление Таухида 🪶

Сказал аль-Кастилляни аш-Шафии ум. в 923 г. х.: وتوحيد الربوبية حجة ملزمة وبرهان موجب توحيد الألوهية فتتضمن هذه الكلمة إثبات التوحيدين كما تتضمن إثبات الكمالين، وهذان الإثباتان في ضمنهما كل مدح ممكن فيما يرجع إلى الله تعالى И единобожие в господстве (т.е таухид ар-рубубия) обязывающий довод и доказательство, влекущее за собой единобожие в божественности (т.е таухид аль-улюхия). Таким образом, это слово [т.е Ля иляха илля Ллах] включает в себя утверждение двух видов единобожия, подобно тому, как включает в себя утверждение двух видов совершенства. И в этих двух утверждениях содержится вся возможная хвала, относящаяся к Аллаху Всевышнему. إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري 10/484 Деление Таухида🪶

Сказал Бурхануддин аль-Бикъа'и аш-Шафии ум. 885 г.х.: ولما ثبت بهذا الخلق العظيم على هذا الوجه المحكم عزته وحكمته، ثبتت ألوهيته فألزمهم وجوب توحيده في العبادة كما توحد بالخلق Когда посредством этого великого творения, устроенного столь совершенным образом, утвердились Его могущество и мудрость, утвердилась и Его божественность. И Он обязал их необходимостью признавать Его Единабожие в поклонении[توحيده في العبادة], подобно Единобожию Сотворении [توحد بالخلق]. نظم الدرر في تناسب الآيات والسور 15/153 Деление Таухида. 🪶

Я скажу: Если он сам признает это, то как аш'ариты, которые не принимают в акыду хадисы ахад, могут принимать подобные книги, чей автор сам признается, что их искажали и в них добавляли?

Ар-Рази аль Аш'ари ум.606 г.х пишет: Вероятная причина появления подобных искажений в книгах заключается в том, что многие люди читают эти книги, но не понимают их содержание должным образом и в соответствии с подлинным смыслом. Напротив, они воображают себе различные толкования, полагая, что именно они являются правильными, и записывают эти вымышленные слова на полях книги. Затем невежественные переписчики принимают эти записи за часть оригинального текста и включают их в основное содержание книги. Именно по этой причине книги становятся искажёнными и запутанными. Я лично видел, как многие люди делали на полях моих сочинений надписи с ложными добавлениями, а затем другие принимали их за подлинный текст и включали в основное содержание. Порой кто-то из них приносил такой экземпляр, и я обнаруживал, что он переполнен бесполезными вставками и вредоносными добавлениями.

Межгалактический диспут🤓

🤷‍♂