أبو البراء عبد الحميد الحوتي

كثير منا يقرأ أذكار الصباح والمساء دون أن يعرف فضلها، لهذا جمعت في هذا المنشور فضل أذكار الصباح والمساء المرفوعة إلى النبي ﷺ. 1 - سيد الاستغفار. روى البخاري في «صحيحه» (8/71)، رقم (6323): عن شداد بن أوس، عن النبي ﷺ قال: «سيد الاستغفار: اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أبوء لك بنعمتك وأبوء لك بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، أعوذ بك من شر ما صنعت، إذا قال حين يمسي فمات دخل الجنة، أو كان من أهل الجنة، وإذا قال حين يصبح فمات من يومه مثله». 2 - أصبحنا وأصبح الملك لله. روى أبو داود في «سننه»، ط. مع «عون المعبود» (4/483)، رقم (5084)، والطبراني في «المعجم الكبير» (3/296)، رقم (3453): عن أبي مالك الأشعري، أن رسول الله ﷺ قال: «إذا أصبح أحدكم فليقل: أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين، اللهم إني أسألك خير هذا اليوم، فتحه ونصره، ونوره وبركته وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده، ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك». وروى الطبراني: عن أبي مالك الأشعري، أن رسول الله ﷺ قال: «إذا أصبح أحدكم فليقل: أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين، اللهم إني أسألك خير هذا اليوم، فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه ومن شر ما قبله وشر ما بعده، ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك». 3 - اللهم بك أصبحنا. روى الترمذي في «سننه» (5/466)، رقم (3391): عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله ﷺ يعلم أصحابه يقول: «إذا أصبح أحدكم فليقل: اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير، وإذا أمسى فليقل: اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور». قال أبو عيسى: هذا حديث حسن. 4 - أصبحنا وأصبح الملك لله. روى مسلم في «صحيحه» (2723): عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: «كان رسول الله ﷺ إذا أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له». قال الحسن: فحدثني الزبيد أنه حفظ عن إبراهيم بن سويد في هذا: «له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم أسألك خير هذه الليلة، وأعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها، اللهم إني أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر». وعند أحمد (4192): وإذا أصبح قال ذلك أيضا. 5 - اللهم فاطر السماوات والأرض. روى أبو داود في «سننه»، ط. مع «عون المعبود» (4/476)، رقم (5067)، والترمذي في «سننه» (5/467)، رقم (3392)، والنسائي في «السنن الكبرى» (4/403)، رقم (7699)، وأحمد في «مسنده»، ط. الرسالة (1/220)، رقم (51)، والبخاري في «الأدب المفرد» (1204): عن أبي هريرة، أن أبا بكر الصديق قال: يا رسول الله، مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت، قال: «قل: اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي، وشر الشيطان وشركه». قال: «قلها إذا أصبحت، وإذا أمسيت، وإذا أخذت مضجعك». وقال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح». 6 - المعوذتين وقل هو الله أحد. روى الترمذي في «سننه» (3575)، وأبو داود (5082)، والنسائي (5443)، وأحمد في «مسنده» (5312): عن معاذ بن عبد الله بن خبيب، عن أبيه، قال: خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله ﷺ يصلي لنا، قال: فأدركته، فقال: «قل». فلم أقل شيئا، ثم قال: «قل». فلم أقل شيئا، قال: «قل». فقلت: ما أقول؟ قال: «قل هو الله أحد، والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات، تكفيك من كل شيء». 7 - روى أبو داود في «سننه» (رقم 5069): عن أنس بن مالك، أن رسول الله ﷺ قال: «من قال حين يصبح أو يمسي: اللهم إني أصبحت أشهدك، وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله، لا إله إلا أنت، وأن محمدا عبدك ورسولك، أعتق الله ربعه من النار، فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه، ومن قالها ثلاثا أعتق الله ثلاثة أرباعه، فإن قالها أربعا أعتقه الله من النار». 8 - باسم الله الذي لا يضره شيء. روى أبو داود في «سننه» (4/484، ط. عون المعبود)، رقم (5088)، والترمذي (3388)، والنسائي في «السنن الكبرى» (9843)، وابن ماجه (3869)، وأحمد في «مسنده» (446)، واللفظ لأبي داود: عن عثمان، يعني ابن عفان، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من قال: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم، ثلاث مرات، لم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح، ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات، لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي». قال: فأصاب أبان بن عثمان الفالج، فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر إليه، فقال له: «ما لك تنظر إلي؟ فوالله ما كذبت على عثمان، ولا كذب عثمان على النبي ﷺ، ولكن اليوم الذي أصابني فيه ما أصابني غضبت فنسيت أن أقولها». 9 - رضيت بالله ربا. روى أبو داود في «سننه» (2/87)، رقم (1529)، ومسلم في «صحيحه» (3/1501)، رقم (1884)، والنسائي في «سننه» (6/19)، رقم (3131): عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ قال: «من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، وجبت له الجنة». وفي رواية مسلم والنسائي، أن النبي ﷺ قال: «يا أبا سعيد، من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، وجبت له الجنة»، فعجب لها أبو سعيد، فقال: أعدها علي يا رسول الله، ففعل، ثم قال: «وأخرى يرفع بها العبد مائة درجة في الجنة، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض». قال: وما هي يا رسول الله؟ قال: «الجهاد في سبيل الله، الجهاد في سبيل الله». 10 - اللهم ما أصبح بي من نعمة. روى النسائي في «السنن الكبرى»، ط. الرسالة (9/8)، رقم (9750)، وابن حبان في «صحيحه» (3/142)، رقم (861)، والطبراني في «الدعاء» (ص 116)، رقم (306): عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله ﷺ قال: «من قال حين يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة، أو بأحد من خلقك، فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر، فقد أدى شكر ذلك اليوم». وفي رواية النسائي (9750) من حديث ابن غنام: «إلا أدى شكر ذلك اليوم». 11 - روى أبو داود في «سننه» (4/318)، رقم (5074)، والنسائي في «السنن» رقم (5530)، وابن ماجه في «سننه» رقم (3871)، وأحمد في «مسنده» رقم (4785)، والبخاري في «الأدب المفرد» رقم (1200): عن ابن عمر يقول: لم يكن رسول الله ﷺ يدع هذه الدعوات حين يمسي وحين يصبح: «اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عورتي». وقال عثمان: «عوراتي، وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي». قال أبو داود: «قال وكيع: يعني الخسف». 12 - لا إله إلا الله. روى أبو داود في «سننه» رقم (5077)، والنسائي في «السنن الكبرى» رقم (9855)، وابن ماجه في «سننه» رقم (3867)، وأحمد في «مسنده» رقم (16583): عن أبي عياش، أن رسول الله ﷺ قال: «من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل، وكتب له عشر حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي، وإن قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حتى يصبح». قال في حديث حماد: فرأى رجل رسول الله ﷺ فيما يرى النائم، فقال: يا رسول الله، إن أبا عياش يحدث عنك بكذا وكذا، قال: «صدق أبو عياش». قال أبو داود: «رواه إسماعيل بن جعفر، وموسى الزمعي، وعبد الله بن جعفر، عن سهيل، عن أبيه، عن ابن أبي عائش». 13 - روى النسائي في «السنن الكبرى» رقم (10405)، والبزار في «مسنده» رقم (6368)، وابن السني في «عمل اليوم والليلة» رقم (48): عن أنس بن مالك يقول: قال النبي ﷺ لفاطمة: «ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به، أو تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين». 14 - آية الكرسي. روى النسائي في «عمل اليوم والليلة» (960)، والطبراني في «المعجم الكبير» (1/541): عن أبيه، أنه كان لهم جرن فيه تمر، وكان أبي يتعاهده، فوجده ينقص، فحرسه، فإذا هو بدابة تشبه الغلام المحتلم، قال: فسلمت، فرد السلام، فقلت: من أنت؟ أجن أم إنس؟ قال: جن، قال: فناولني يدك، فناولني يده، فإذا يد كلب، وشعر كلب، قال: هكذا خلق الجن؟ قال: لقد علمت الجن ما فيهم أشد مني، قال له أبي: ما حملك على ما صنعت؟ قال: بلغنا أنك رجل تحب الصدقة، فأحببنا أن نصيب من طعامك، قال أبي: فما الذي يجيرنا منكم؟ قال: هذه الآية، آية الكرسي، ثم غدا أبي إلى النبي ﷺ، فأخبره، فقال النبي ﷺ: «صدق الخبيث». 15 - روى النسائي في «السنن الكبرى» رقم (9852)، والطبراني في «المعجم الكبير» (4/187)، رقم (4093): عن أبي أيوب، أنه قال وهو في أرض الروم: إن رسول الله ﷺ قال: «من قال غدوة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير عشر مرات، كتب الله له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، وكن له بقدر عشر رقاب، وأجاره الله من الشيطان، ومن قالها عشية كان له مثل ذلك». 16 - سبحان الله وبحمده. روى أبو داود في «سننه» (2/81)، رقم (1503)، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (1/196)، رقم (127)، وأحمد في «مسنده» (4/173)، رقم (2334)، والنسائي في «السنن الكبرى» (9/71)، رقم (9917): عن ابن عباس، قال: خرج رسول الله ﷺ من عند جويرية، وكان اسمها برة، فحول اسمها، فخرج وهي في مصلاها، ورجع وهي في مصلاها، فقال: «لم تزالي في مصلاك هذا؟» قالت: نعم. قال: «لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته». 17 - اللهم عافني في بدني. روى أحمد في «مسنده»، ط. الرسالة (34/74)، رقم (20430)، والنسائي في «السنن الكبرى»، ط. الرسالة (9/14)، رقم (9766):

اللهم صيًبا نافعًا.

فائدة : كلمة أيش و ليش هذه كلمات عربية خالصة ليست من اللهجة الليبية فقط، #لغويات.

العقلية الإنهزامية عند البعض من شباب المسلمين غريبة جدًا، يا فرحتكم لو أحد اللاعبين أو المشاهير الكفرة مدح المسلمين تتناقلون كلامه مثل التهاني يوم العيد. حتى البحث في موضوع هل كان متستر بالإسلام ام هو أرتد ايش فايدته؟ أرتد؟ جهنم. حرقه تحرقه ايش المشكلة يعني؟ #صارحني.

خبر مهول في صفة جهنم. رَوَى ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي «صِفَةِ النَّارِ» (١٨١): حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُقَادُ بِسَبْعِينَ أَلْفَ زِمَامٍ، آخِذٌ كُلَّ زِمَامٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، وَهِيَ تَمَايَلُ عَلَيْهِمْ حَتَّى تُوقَفَ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ، وَيُلْقِي اللَّهُ عَلَيْهَا الذُّلَّ يَوْمَئِذٍ، فَيُوحِي إِلَيْهَا: مَا هَذَا الذُّلُّ؟ فَتَقُولُ: يَا رَبِّ، أَخَافُ أَنْ يَكُونَ لَكَ فِيَّ نِقْمَةٌ. فَيُوحِي اللَّهُ إِلَيْهَا: إِنَّمَا خَلَقْتُكِ نِقْمَةً وَلَيْسَ لِي فِيكِ نِقْمَةٌ، فَتَزْفُرُ زَفْرَةً لَا تَبْقَى دَمْعَةٌ فِي عَيْنٍ إِلَّا جَرَتْ». قَالَ: «ثُمَّ تَزْفُرُ أُخْرَى، فَلَا يَبْقَى مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَلَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ إِلَّا صُعِقَ، إِلَّا نَبِيُّكُمْ نَبِيُّ الرَّحْمَةِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي». #النار.

طيب لما حتى المنتقبات يدافعن عن هذا الرأي ؟ هذا داء التدثر، يتحسسن عندما يتكلم الرجال في أمور النساء، أفكار نسوية ليست من الإسلام في شيء.

• فِي رِوَايَةِ أبِي دَاوُدَ : «المَرْأةُ تَعْدِمُ المَاءَ وَيَكُونُ عِنْدَ مُجْتَمَعِ الفُسَّاقِ فَتَخَافُ أنْ تَخْرُجَ ، أتَتَيَمَّمُ؟. قَالَ : لَا أدْرِي». ... إذَا كَانَتِ المَرْأةُ تَخَافُ عَلَى نَفْسِهَا الفُجُورَ فَالأحْوَطُ أنْ تَتَيَمَّمَ وَتُصَلِّيَ وَتُعِيدَ ، وَإنْ لَمْ تُعِدْ أجْزَأهَا ، مِثْلُ الَّتِي خَافَتْ عَلَى نَفْسِهَا التَّلَفَ فَأبْقَتِ المَاءَ لِنَفْسِهَا وَتَيَمَّمَتْ أجْزَأهَا ، وَاللهُ أعْلَمُ. الإمام أحمد لا يعلم أن «السلفيات» اليوم يخرجن للجامعات المختلطة ويقلن أن النقاب ليس فرضًا.

حتى التي تكشف وجهها، وتعلم أن هذا إثم، ولا تبرر لنفسها هذا الفعل، أفضل من التي تبحث عن فتاوى شاذة من هنا وهناك لكي ترضي ضميرها، نعوذ بالله من الهوى.

إحدى (السلفيات) المتطفلات على العلم نشرت صوتية (لشيخ) في مسألة تغطية الوجه، وفتوى هذا (الشيخ) مخالفة لما كان عليه السلف، لكن هل اكتفت بعدم تغطية وجهها؟ لا طبعًا، نشرت صورة لها بعباءة ملونة وزينة، بس أهم شيء غطت وجهها. قلتها مرارًا وأكررها، والله العظيم، الزواج من كافرة كتابية عفيفة أفضل من الزواج من هؤلاء المتدثرات المدعيات السلفية، وحسبي الله ونعم الوكيل في لعبكن بالدين أنتن ومشايخكن. وما عليه السلف هو أن عدم تغطية الوجه سفور، فالسفور في لغة العرب هو كشف الوجه، ومن التزمت باللباس الشرعي الأسود الكامل دون أن تغطي وجهها سافرة.

خطورة الأغاني على القلب. قال شمس الدين ابن القيم في «إغاثة اللهفان» (١/٢٥٠): «إدمان الغناء يُثَقِّل القرآن على القلب ويُكَرِّهه إلى سماعه». قلتُ: وهو رحمه الله يتكلم عن الأغاني في زمانه، بدون سماعات الأذن أو صدى أو أوتوتيون أو تبطيء وتسريع وغير ذلك، فكيف بالأغاني اليوم التي صُمِّمت للتحكم في مشاعرك فتجعلك تشعر بالحزن والغضب والبكاء والحب وغيرها؟ #المعاصي.

تنويه: مَن أراد أن ينسخ من القناة فلا يستأذن، فأنا أستفيد من غيري من الإخوة، وأطمع أن يستفيد أحد من قناتي، اللهم نسألك الإخلاص والقبول.

• استحباب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة ويوم الجمعة. روى الإمام أحمد في مسنده عن الصحابي أوس الثقفي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "مِنْ أفْضَلِ أيَّامِكُمْ يَوْمُ الجُمُعَةِ ... فَأكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ ؛ فَإنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ". وقال الصحابي عبدالله بن سلام رضي الله عنه كما في الزهد لعبدالله بن المبارك : إنَّ أفْضَلَ أيَّامِ الدُّنْيَا عِنْدَ اللهِ يَوْمُ الجُمُعَةِ ، وَإنَّ أكْرَمَ خَلِيقَةِ اللهِ عَلَى اللهِ أبُو القَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وقد جاء في جزء الألف دينار (وهو من الفوائد المنتقاة من حديث القطيعي راوي مسند الإمام أحمد) عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "أكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الجُمُعَةِ ؛ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا". وقال الإمام الشافعي كما في كتاب الأم : أُحِبُّ كَثْرَةَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كُلِّ حَالٍ ، وَأنَا فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ وَلَيْلَتِهَا أشَدُّ اسْتِحْبَابًا. وقال التابعي عبدالله بن أبي بكر ابن حزم كما في مصنف عبدالرزاق الصنعاني : كَانَ يُقَالُ : «أفْضَلُ النَّاسِ فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ أكْثَرُهُمْ صَلَاةً عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».

بُـوتٓ تحميل فيديوهات @Y9_Y9_bot بُـوتٓ زخرفه ، اسماء ،تصميم ، نبذات @J2XBOT بُـوت تحسين جودة الصور @cxx1cxbot بُـوتٓ حماية قنوات @FEGD_bot بُـوتٓ تحميل تيك توك بدون علامه @six30bot

حقيقةً، لا يوجد ما يُقَرِّفُني أكثر من ذَكَرٍ أحمقَ يُعلِّقُ على آخر ما يصدر من أعمال الترفيه، مثل الألعاب والأفلام وغيرها، حتى يواكب «التطوُّر»، ويتَّبع «الترندات»، ويُبَيِّنَ لنا أنَّ السلفية ليست منهجًا متشدِّدًا. واللهِ، التشدُّدُ أرحمُ من هذا! ما أثقلَ دمَكم.

من أعظم الأحاديث المعينة على بيان شدة فقر المرء إلى ربه سبحانه وتعالى، وهو حديث ينبغي للمرء أن يكرر النظر فيه، والتدبر في معانيه مرة بعد مرة؛ لكي يحقق في نفسه مواطن الفقر والحاجة إلى الغني سبحانه. رَوَى مُسْلِمٌ في «صَحِيحِهِ» (٢٥٧٧): عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال: «يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرمًا، فلا تظالموا. يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم. يا عبادي، كلكم جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي، كلكم عار إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم. يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعًا، فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئًا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد، ما نقص ذلك من ملكي شيئًا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد، فسألوني، فأعطيت كل إنسان مسألته، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أُدخل البحر. يا عبادي، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرًا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه».

لابد من كشف صدر السمراء للصعود للعياء :)