عـمـر أبـو إبـراهـيـم الـحـنـبـلـي

Эти яфетиты кяфиры, и тот, кто сомневается в их неверии, тоже кяфир

Не парься, я тоже в словарь смотрел😂😂😂😂😂, лан шучу: Модус - то, как это происходит Кейфию - каким образом Каузальные - причинный Он хотел сказать: Сам модус (то, как это происходит) и кейфию (каким образом) узнать невозможно. Любые сущностные действия Аллаха это причинные (каузальные) действия, которые приводят к последствиям, проявляющимся во времени.

Они делают тафвид на хадд(границу) и утверждают, что Аллах входит в творение с границей во время нузуля, они утверждают невозможнное. Они искажают слова имама Ахмада о том, что тот, кто утверждает, будто Аллах входит в творение, кафир. Они говорят, что имам Ахмад имел в виду «без границы», и если делать тафвид на хадд, то сам этот термин становится бид‘ой. Нам известно, что Аллах нисходит будучи на Своем Троне, и Трон не остаётся вверху и не остаётся пустым, а каким образом это происходит известно только Ему. Утверждать, что Он нисходит, входя в творение, неверие, как сказал имам Ахмад

Пощёчина Йафету и его последователям

Шииты с самого начала своего появления распространяли ложь об Али ибн Абу Талибе Сказал имам Абу Исхак аль-Джузджани: рассказал мне Шабаба ибн Савар, от Шубы, от Амра ибн Мурры, от Ибн Аби Лейлы, который сказал: Я был рядом с Али и в путешествиях, и в его доме, поэтому всё, что передают от его имени(шииты), — ложь

Я уверовал в Аллаха и отверг религию ашаритов Сказал имам ад-Дарими да помилует его Аллах: И кто не знает, что его Бог на Троне выше семи небес, тот поклоняется кому-то помимо Аллаха и посвящает своё поклонение ложному божеству на земле, подобно идолопоклоннику.

Накд Ад Дарими 164

Примечание: Я не поддерживаю в этом вопросе ни Аль-Хаддада, ни Раби‘ аль-Мадхали — они оба сильно критиковали друг друга. Путь истины не в том, чтобы поддерживать какую-либо страну, а в следовании доводу в религии. Я не горжусь тем, как меня обзывают мои враги, и никогда не призывал следовать за каким-то современным учёным. Я призываю следовать Корану, книгам учёных, в которых содержатся высказывания Пророкаﷺ, да благословит его Аллах и приветствует, его сподвижников и табиинов. Абдуллах ибн аль-Мубарак, да помилует его Аллах, спросили: Не хочешь ли сесть с нами? Он ответил: Я иду и сажусь со сподвижниками Посланника Аллахаﷺ, — имея в виду книги учёных.

Термина «хаддадия» бида. У Махмуд аль-Хаддад нет никакой чрезмерности. Это название было придумано Раби аль-Мадхали после того, как Махмуд аль-Хаддад обвинил его в суруризме за то, что тот не выносит такфир ан-Навави и Ибн Хаджару. Махмуд аль-Хаддад не выносит такфир и не обвиняет в бид‘а учёных ни Ахмад ибн Ханбаль, ни аль-Бухари. Те, кто открывает каналы и начинает перечислять хариджитов, к нему, сначала приведите доказательства из книг и лекций Аль-Хаддада, что у него действительно есть такие убеждения. Те, кто выносят такфир мусульманам и их учёным, это хариджиты, а не «хаддадиты». Первые поколения уже дали таким такфиристам название. А те, кто выносят такфир Ашаритам/Джахмитам, истинные саляфиты

Абдуллах ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: Люби ради Аллаха, и ненавидь ради Аллаха, и дружи ради Аллаха, и враждуй ради Аллаха — ведь воистину, стать любимцем Аллаха можно лишь засчёт этого. И раб не почувствует вкус веры — даже если много молится и постится, пока не будет таким. А теперь всё братство людей стало ради мирских благ, и это не несёт никакой пользы таким людям.

[ 📚 موسوعة ابن أبي الدنيا ( 8 / 157 ) ] .

Сказал джахмит Ибн аль-Араби: рассказали мне одна группа из числа «ахли сунна» (джахмитов) в Городе мира [Багдаде], что прибыл туда Шейх Абуль-Касим Абд аль-Карим ибн Хавазин аль-Кушайри, суфий из Нишапура. Он собрал людей на зикр, и пришло много народа. Чтец прочитал: «Милостивый утвердился на Троне» Мне рассказал самый близкий из них: Я видел, как ханбалиты вставали во время собрания и громко кричали: Он сидит! Он сидит!, чтобы это услышало как можно больше людей.

[ العواصم من القواصم، صفحة ٢٠٩]