fa
Feedback

فریب کلاهبرداران را نخورید! تل‌متریو این کانال‌ها را شناسایی و برچسب‌گذاری می‌کند 👉 برای مشاهده برچسب، اشتراک تهیه کنید 👈

التعلّق بالله ﷻ

التعلّق بالله ﷻ

رفتن به کانال در Telegram

نمایش بیشتر
کشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
825
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+177 روز
+4830 روز

در حال بارگیری داده...

کانال‌های مشابه
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسب‌ها
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26
اکتبر '26
+28
در 0 کانال‌ها
سپتامبر '26
+62
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+110
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+96
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+610
در 2 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
09 اکتبر0
08 اکتبر+6
07 اکتبر+4
06 اکتبر+4
05 اکتبر+3
04 اکتبر+2
03 اکتبر0
02 اکتبر0
01 اکتبر+9
پست‌های کانال
﴿قُل إِنّي نُهيتُ أَن أَعبُدَ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ لَمّا جاءَنِيَ البَيِّناتُ مِن رَبّي وَأُمِرتُ أَن أُسلِمَ لِرَبِّ العالَمينَ﴾ [غافر: ٦٦] ﴿وأمرتُ أن أسلم لربِّ العالمين﴾: بقلبي ولساني وجوارحي؛ بحيث تكون منقادةً لطاعتِهِ مستسلمةً لأمره، وهذا أعظم مأمورٍ به على الإطلاق؛ كما أن النهي عن عبادة ما سواه أعظمُ منهيٍّ عنه على الإطلاق.
السعدي.

2
بدون متن...
94
3
sticker.webp
96
4
بدون متن...
1
5
﴿وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ﴾ أي: تيقنوا وعرفوا بحالهم أنه لا ينجي من الشدائد ويُلجأ إليه إلا الله وحده لا شريك له، فانقطع تعلقهم بالمخلوقين، وتعلقوا بالله ربهم، وفروا منه إليه. وفيه: أن علامة الخير وزوال الشدة إذا تعلق القلب بالله تعالى تعلقًا تامًّا وانقطع عن المخلوقين. السعدي.
149
6
﴿وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ﴾ أي: تيقنوا وعرفوا بحالهم أنه لا ينجي من الشدائد ويُلجأ إليه إلا الله وحده لا شريك له، فانقطع تعلقهم بالمخلوقين، وتعلقوا بالله ربهم، وفروا منه إليه. وفيه: أن علامة الخير وزوال الشدة إذا تعلق القلب بالله تعالى تعلقًا تامًّا وانقطع عن المخلوقين. السعدي.
1
7
﴿وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ﴾؛ أي: تيقنوا وعرفوا بحالهم أنه لا ينجي من الشدائد ويُلجأ إليه إلا الله وحده لا شريك له، فانقطع تعلقهم بالمخلوقين، وتعلقوا بالله ربهم، وفروا منه إليه. وفيه: أن علامة الخير وزوال الشدة إذا تعلق القلب بالله تعالى تعلقًا تامًّا وانقطع عن المخلوقين. السعدي.
1
8
«من أسباب راحة النفس وقلة شقائها، وانطفاء لهيب الترقب والانتظار: شيءٌ من اليأس المحمود! فليس اليأس مذمومًا على إطلاقه، وإنما يُذم إذا تعلّق برحمة اللّٰه وفضله، أما اليأس مما في أيدي الناس، وقطع الطمع في الدنيا، ففيه راحة عظيمة؛ إذ كلما قلّ أمل المرء في الخلق قلّ تعلّقه بهم وانتظاره منهم، وخفت خيباته، وكلما انقطع رجاؤه عما عند الناس قوي رجاؤه فيما عند الله، وازداد قلبه تعلقًا به سبحانه؛ ومن قلّ تعلّقه بالدنيا قلّ شقاؤه بها». قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: الطّمع فقر، واليأس غِنى.
172
9
من اشْتغل بِالله عَن نَفسه كفاه الله مؤونة نَفسه. وَمن اشْتغل بِالله عَن النّاس كَفاهُ الله مؤونة النّاس. وَمن اشْتغل بِنَفسِهِ عَن الله وكله الله إلى نَفسه. وَمن اشْتغل بِالنّاسِ عَن الله وكله الله إلَيْهِم. ابن القيم.
208
10
نسّقتُ ألف قصيدة في فهمهم والله يعرفني بغير لغاتِ.. النّاس عن وجعي ستُغمض عينها والله داوى مُوجعي بأناةِ..
276
11
«تظلُّ العلاقات البشرية محفوفة دومًا بمخاطر سوء التفاهم رغم طول الصحبة، وكثرة الشرح، وغزارة التعليل، وتبقى العلاقة مع الله إذا أقبل العبد على ربه بعيدة عن هذه المكدّرات حتى مع اكتناف الصمت، وحداثة الأوبة، وطول الصّدود: {ربُّكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنَّه كان للأوابين غفورًا}».
285
12
sticker.webp
261
13
بدون متن...
296
14
قَال بعض أهل المعرِفة: «لَا يَطْمَعُ فِي الْأُنْسِ بِاللَّهِ مَعَ الْأُنْسِ بِالْمَخْلُوِقِينَ». الزهد الكبير – أبو بكر البيهقي (١٧٧)
295
15
sticker.webp
280
16
﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾ هذه الآية تقتلع جذورَ الشرك من القلب! إذا قرأناها ونحن نفقه معناها والله ما نلتفت لأحد! لأننا نعلم أن الخلق هم عبيد مثلنا لا يملكون لأنفسهم نفعًا ولا ضرًا؛ فكيف نعلق عبادتنا بهم؟ كيف نعلق عبادتنا بهم! غباوة وجهل من الإنسان أن يتوجه بشيء من عبادته إلى أحدٍ من الخلق. د. لبنى الراشد.
306
17
قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إلَى بَعْضِ إخْوَانِهِ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ مَنْ خَافَ اللَّهَ أَخَافَ اللَّهُ مِنْهُ كُلَّ شَيْءٍ، وَمَنْ لَمْ يَخَفْ اللَّهَ أَخَافَهُ اللَّهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ الآداب الشرعية والمنح المرعية – ابن مفلح (٢ ‏/ ٣٠)
348
18
دخل هشام بن عبد الملك بن مروان الكعبة فإذا بسالم بن عبد الله بن عمر الخطاب، فقال: سلني حاجة، قال: إني أستحي من الله أن أسأل ف
دخل هشام بن عبد الملك بن مروان الكعبة فإذا بسالم بن عبد الله بن عمر الخطاب، فقال: سلني حاجة، قال: إني أستحي من الله أن أسأل في بيته غيره. فلما خرجا قال: الآن فسلني حاجة، فقال له سالم: من حوائج الدنيا أم من الآخرة؟ فقال: من الدّنيا، قال: والله ما سألت من يملكها فكيف أسأل من لا يملكها. سير أعلام النبلاء - ط الرسالة – شمس الدين الذهبي (٤ ‏/ ٤٦٦)
382
19
أعظم صلاح العبد أن يصرف قوى حبِّه كلَّها لله تعالى وحده، بحيث يحبُّ الله بكلِّ قلبه، ورُوحه، وجوارحه، فَيُوَحِّد محبوبَه، ويوحِّد حبَّه روضة المحبين ونزهة المشتاقين - ط عطاءات العلم – ابن القيم (١ ‏/ ٢٩٤)
477
20
لقي بعض السّلف غُلامًا فِي طَرِيق مَكَّةِ قد انقطع الناس يصلّي، فَقال لَهُ: آما تستوحش؟ فَقالَ: إن الأنس باللَّه قطع عني كل وحْشَة! مثير الغرام الساكن إلى أشرف الأماكن ص١٢٩.
512