الغَرامُ

حرس زقورة اور في محافظة ذي قار العراق عام 1965م

قالوا (٢): والعشق هو الدَّاء الدَّويُّ؛ الذي تذوب معه الأرواح، ولا يقع معه الارتياح، بل هو بحرٌ؛ مَنْ رَكبَه غَرِق، فإنه لا ساحلَ له، ولا جاةً منه، وهو الذي قال فيه القائل (٣): وما من أحدٌ في النَّاس يُحْمَدُ أمرُه فيُوجَدُ إلا وهو في الحبِّ أحمقُ وما من أحدٌ ذاقَ بُؤْسَ معيشةٍ فيَعْشَقُ إلا ذاقها حِيْنَ يعْشقُ -ابن القيم| روضة المحبين ونزهة المشتاقين ص٢٧٥

الدماثة= حُسن الخُلق واللطف والرقة الظُرف= الذكاء والبراعة وخفة الروح

وقال المرْزُباني (١) سُئل أبو نَوْفَل: هل يسلمُ أحدٌ من العِشْق؟ فقال: نعم! الجِلْفُ الجافي؛ الذي ليس له فضلٌ، ولا عنده فهم، فأما من في طبعه أدنى ظُرْفٍ، أو معه دماثة أهل الحجاز وظُرْفُ أهل العراق؛ فهيهات! -ابن القيم| روضة المحبين ونزهة المشتاقين ص٢٦٥

إنَّ الغواني جَنَّةٌ رَيحانُها نضر الحياة فأينَ عنها تَعزِفُ لولا ملاحتهنَّ ما كانت لنا دنيا نَلَذُّ بها ولا نتصرَّفُ -الحسين بن مطير

وما الناسُ إلا العاشقونَ ذوو الهوى ولا خيرَ فِيْمن لا يُحِبُّ ويعْشَقُ -العباس بن الأحنف

صباح الخير، عيد أضحى مبارك، أعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركة وأفاض عليكم من واسع فضله ورحمته، وجمع قلوبكم على المحبة والألفة، وجزاكم خير الجزاء وتقبل منكم صالح الأعمال والطاعات، نسأل الله ان يكتب لنا ولكم في هذا العيد الخير والتوفيق وان يرزقكم خير الأزواج ويزيدكم حُسن في الخُلق وكمال الخَلقة، ويمنحكم الصحة والعافية ويملأ قلوبكم سكينةً وفرحًا، ويزيدكم علمًا نافعًا وفضلًا واسعًا، ويديم عليكم النَعم ما ظهر منها وما بطن، وان يبارك لكم في أعماركم وأرزاقكم. وكل عام وانتم بخير والى الله اقرب وعلى طاعتهِ أدوم

فأقسامُ اللذّات ثلاثةٌ: لذَّةٌ جُثمانية، ولذة خيالية وَهُمِية، ولذَّةٌ عقليةٌ رُوحانية. فاللذَّة الجثمانية: لذَّةُ الأكل، والشُّرب، والجماع، وهذه اللِذَّة يشتركُ فيها مع الإنسان الحيوانُ البهيمُ، فليس كمالُ الإنسان بهذه اللذَّة؛ لمشاركة أنقص الحيوانات له فيها. وأمَّا اللذَّة الوهميَّةُ الخيالية: فلذَّةُ الرِّئاسة، والتعاظُم على الخلق، والفخر، والاستطالة عليهم. وهذه اللذَّة وإن كان طُلّابُها أشرف نفوسًا من طلَّاب اللذَّة الأولى: فإن آلامَها وما تُوجبه من المفاسد والمضار أعظمُ من التذاذ النَّفس بها. وأمَّا اللذَّة العقليةُ الرُّوحانية: فهي كلذَّةِ المعرفة، والعلم، والاتصاف بصفات الكمال: من الكرم، والجود، والعفَّة، والشَّجاعة، والصبر، والحِلْمِ، والمروءة وغيرها، فإن الالتذاذ بذلك من أعظم اللذَّات. -ابن القيم| روضة المحبين ونزهة المشتاقين ص٢٤٥-٢٤٦

العشقُ نوعٌ من الجنون، والجنون فنونٌ، فالعِشْق فنٌّ من فنونه. واحتجَّ بقول قيس(٢): قالوا جُنِنْتَ بِمَنْ تَهوى فقلتُ لهم العِشْقُ أعظمُ ممَّا بالمجانينِ العِشْقُ لا يستفيقُ الَّدهرَ صاحبهُ وإنمَّا يُصْرَع المجنونُ في الحينِ وقال آخر(٣): إذا امتزجت جواهرُ النُفوس بوصف المشاكلة؛ أنتجت لمح نورٍ ساطعٍ تستضيءُ به النَّفسُ في معرفة محاسنِ المعشوق، فتسلك طريق الوصول إليه. -ابن القيم| روضة المحبين ونزهة المشتاقين ص٢١٤