حَمْزَة أبو اليَمَانْ

دور تاريخي .. مات النبي ﷺ بعدما تحقق فتح مكة وآمن العرب ولم يشهد ولا خليفته فتح بيت المقدس.. لكل عالم وداعية ومجاهد دور تاريخي يؤديه في الحياة ثم يمضي إلى الله ويكمل من بعده المسير .. لمّا مات النبي ﷺ لم يمنع الصحابة الحزن على فقده -بأبي وأمي- من الانشغال بالواجب عليهم، فاختاروا الخليفة وبعثوا جيش أسامة واستعدوا لقتال المرتدين.. من يعي هذا المعنى لا يصيبه الجزع عند موت العالم أو المجاهد، بل يفرح للختم له بالخير، وينشغل بإكمال المسير وبالواجب عليه القيام به ..

‏رحم الله حبيبنا الذي كان يلذ سماع صوته لآذاننا وآذان المؤمنين، وكانت طلعته تغيظ الكافرين والمنافقين.. ‏رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، وأدركوا ما طلبوه وسعوا إليه! ‏ووفق الله خليفته وصاحبه، وأعانه على مهمة عظيمة، فلقد تمكن أبو عبيدة من القلوب، وصار نسيجا منسجما في الأعصاب والشعور

يخلف القائدَ قادة.. والجُندي َعشرة.. والشهيدَ ألف مُقاوم.. نسأل الله أن يتقبلك أبا عُبيدة ..

إذا ما بدكم تنزلوا ع الجامعة منيجيكم ع السكن الجامعي (:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "هؤلاء القوم المسمَّون بالنصيرية ـ هم وسائر الأصناف الباطنية ـ أكفر من اليهود والنصارى، بل وأكفر من كثير من المشركين، وضررهم أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل التتار والفرنج وغيرهم.. وهم دائماً مع كل عدو للمسلمين، فهم مع النصارى على المسلمين، ومن أعظم المصائب عندهم انتصار المسلمين على التتار، ثم إن التتار ما دخلوا بلاد الإسلام وقتلوا خليفة بغداد وغيره من ملوك المسلمين إلا بمعاونتهم ومؤازرتهم" انتهى. انظر : "الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة" (1/393-399).

اليوم كان ختام المرحلة التمهيدية لبرنامج السّراة .. وكانت النهاية على شكل رحلة ختامية 12 ساعة مع إخوة السّراة في رحلة مليئة بالمعاني الإيمانية والسلوكية عشناها سوا بهالرحلة .. إخوة السّراة ربنا ما يحرمنا منكم ومن ضحكاتكم ولحظاتكم الجميلة وكما قلنا الملتقى الجنة إن شاء الله 💚 نسأل الله القبول في ما مضى من تمهيد والتيسير فيما هو قادم من البرامج الحقيقي 🔥

Surah Al-Kahf .. اقرؤوها ، فإنّها نور بين الجمعتين .. 🔹  ليش ﺑﻨﻘﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ؟ 🔸 ﺇﺣﻨﺎ ﻛﻤُﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻨﻘﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻷﻥ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﷺ  ﺧﺒّﺮﻧﺎ ﺇﻧﻬﺎ ﻧﻮﺭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠُﻤﻌﺘﻴﻦ ، ﻭ هالنور ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺪﺍﻳﺔ ، ﺑﻴﻬﺪﻳﻚ ﻹﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻠﻂ ، ﺑﻴﺪﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻠﻲ ﻳﻮﺻﻠﻚ ﻟـَ ﺭﺿﺎ ﺭﺑﻨﺎ ، ﻭ هي ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺇﺳﻤﻬﺎ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺇﺭﺷﺎﺩ ... 🔹 ﺇﺷﻤﻌﻨﺎ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻋﻦ باقي ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ؟ 🔸 ﻟﻮ ﺭﻛﺰﺕ ﻭأﻧﺖ ﺑﺘﻘﺮﺃها ﻫﺘﻼﻗﻲ فيها ٤ ﻗﺼﺺ ﻭ ﺍﻟـ ٤ ﻗﺼﺺ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﺭﺑﻊ ﻓِﺘﻦ ، ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺍﻟﻠﻲ احنا شايفينها في دنيتنا ووقتنا الحالي وكل وقت ﻗﺼﺔ " أصحاب ﺍﻟﻜﻬﻒ " ﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ . قصة " ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺘﻴﻦ " ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﻝ . ﻗﺼﺔ " ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭ ﺍﻟﺨﻀﺮ " ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ . ﻗﺼﺔ " ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ " ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﺴُﻠﻄﺔ . ﻭ ﻃﺒﻌﺎً ﻛﻞ ﻗﺼﺔ منهم ﻓﻴﻬﺎ ﺩﺭﻭسها ﻭﻋِﺒﺮها ﻭﻣﻮﺍﻋﻆ شتى . 🔸 ﻛﻤﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ ﻗﺎﻟﻨﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻴﺤﻔﻆ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻭﻝ ﻋﺸﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﺭﺑﻨﺎ بينجيه ﻣﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﻓﺘﻨﺔ ﻫﺘﻴﺠﻲ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ ﻭ ﻫﻲ ﻓﺘﻨﺔ المسيح ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ . 🔸 ﻭأهم شي ﻗﺮﺍﻳﺘﻬﺎ سُنة ﻋﻦ النبي ﷺ . جـيـــم - Jeem 💙

والناس في الصلاة على مراتب خمسة: أحدها: مرتبة الظالم لنفسه المفرط، وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها. الثاني: من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها، لكن قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار. الثالث: من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار، فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته، فهو في صلاة وجهاد. الرابع: من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئاً منها، بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها واتمامها، قد استغرق قلبه شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها. الخامس: من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك، ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه عز وجل ناظراً بقبله إليه مراقباً له ممتلئاً من محبته وعظمته، كأنه يراه ويشاهده، وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطوات وارتفعت حجبها بينه وبين ربه، فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض، وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل قرير العين به. فالقسم الأول معاقب، والثاني محاسب، والثالث مكفر عنه، والرابع مثاب، والخامس مقرب من ربه لأن له نصيباً ممن جعلت قرة عينه في الصلاة، فمن قرت عينه بصلاته في الدنيا قرت عينه بقربه من ربه عز وجل في الآخرة، وقرت عينه أيضاً به في الدنيا، ومن قرت عينه بالله قرت به كل عين.

ابن القيم ✍

طبيعة عمل المجال الطبي بشكل عام فيها إختلاط للأسف يعني.. على مستوى العاملين في القطاع وعلى مستوى المرضى. بهالحالة بكون اختبارك تبعّد قدر الامكان عن الإختلاط وإن اضطريت فتتمسك بالضوابط الشرعية للإختلاط .. بس إختلال المعايير عند كثير اشخاص وخاصة الإناث في بيئة العمل مسبب مشكلة، ولا اقصد بذلك المرضى لأن التعامل معهم أيسر . الشب يلي بفتح مجال للحديث والضحك والمسخرة مع البنت هذا بنظرهم " منفتح..إجتماعي.. سوي " والشب يلي بخلي في حدود بعلاقتو مع البنت بحسب طبيعة العمل ( بفعّل الضوابط الشرعية ) وبحاول يبعد عن الإختلاط بحال مافي ضرورة هذا بنظرهم " متشدد..معقد.. متخلف.. " والمشكلة الأكبر انهم بشوفو أنفسهم على حق بل وقد توصل لدرجة الإسائة للشب أمام الآخرين وإقناع الآخرين بتبني نفس النظرة.. فانت بتكون عم تصبر وتجاهد وتتقي الله ما تستطيع لتلاقيهم بقولو عنك داع&شي معقد ! انو يقولو عنك حر أو هيك طبيعتو ومبادئو أو بحاول يرضي ربو ( لا مستحيل ) خلص هذا داع&شي معقد .. وهذا ما أُطلق على حمزة البارحة (: وما زادني ذلك إلا حسرة على إختلال المعايير وطريقة التفكير والتكبر على الحق.. ويحضرني بهذا المقام قوله سبحانه وتعالى: ﴿أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (۸)﴾. اسأل الله لهم الهداية والرشاد..

نلقاكم هناك 🙋‍♂

- ▫️لأنّ المسؤوليّة الفرديّة أولى أولويّات المرء، و لأنّ فهمها و معرفة التحكم بالنفس من خلالها من أهمّ ما يعينُ على النجاح 🔸تحت رعاية الهيئات الطلابية في جامعة حلب، يعلن الفريق القيمي عن أولى محاضراته ضمن برنامج " مسؤول " بعنوان : ➿أنا مسؤول➿ 📍المكان : مدرج النصر. 🕑الموعد : يوم الاحد - الساعة 2 ظهرًا.

يا الله ما اجملها ! تخيل أنك تصبر على طاعة الله وعن معصيته ورِضاً بقدره طول حياتك .. وأنت موعود بعقبى الدار من خالقك .. وفوق كل هذا الصبر؛ تصبر لتنال هذا الوعد ! كيف سيكون شعورك بعد كل هذا العناء عندما تستقبلك الملائكة بالتهاني والسلام.. عندما تقول لك الملائكة : ﴿سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ﴾ وفي موضوع آخر في سورة الزمر : ﴿سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡ طِبۡتُمۡ فَٱدۡخُلُوهَا خَٰلِدِينَ ﴾ يارب اجعلنا من أهل هذه الآية

﴿وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (٢٢) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (٢٣) سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (٢٤) ﴾

«قال ابن الجوزي - رحمه الله-  : ومتى رأيتَ في نفسك عجزا فسَل المُنعم، أو كسلا فسل الموفِّق، فلن تنال خيرا إلا بطاعته، ولا يفوتك خَير إلا بمعصيته، فمَن الذي أَقبل عليه فلَمْ يَرِد كل مراد؟ ومَن الذي أعرض عنه فمَضى بفائدة، أو حظِي بغرض من أغراضه؟».

قريباً..

والله مش عارف شو أعلق على هذا الحديث.. - فيو بيان لفضل النية الصادقة وأن فيها تبلغ أعلى الدرجات.. -فيو بيان إختبار المال بالنسبة لكل عبد.. -فيو بيان كيفية التعامل مع المال الذي رزقك الله إياه.. - وفيو بيانٌ لفضل العلم.. - وفيو ذم من يملك المال دون العلم.. - وفيو مراعاة ورحمة لأحوال العباد.. ربٌ كريم يتفضل على عباده بهذا الفضل العظيم .. 💚

فعن أبي كبشة الأنماري - رضي الله عنه - أنه سمع النبي ﷺ يقول : (إنما الدنيا لأربعة نفر : عبد رزقه الله مالاً وعلماً، فهو يتقي فيه ربه، ويصل فيه رحمه، ويعلم لله فيه حقاً، فهذا بأفضل المنازل. عبد رزقه الله علماً ولم يرزقه مالاً ، فهو صادق النية يقول : لو أن لي مالاً لعملت بعمل فلان فهو بنيته؛ فأجرهما سواء. وعبد رزقه الله مالاً، ولم يرزقه علماً، يخبط في ماله بغير علم، ولا يتقي فيه ربه، ولا يصل فيه رحمه، ولا يعلم لله فيه حقاً؛ فهذا بأخبث المنازل. وعبد لم يرزقه الله مالاً ولا علماً، فهو يقول: لو أن لي مالاً لعملت فيه بعمل فلان؛ فهو بنيته، فوزرهما سواء) أخرجه النسائي وصححه الألباني. وهذا نص عزيز يشير إلى أن الخطرات والمشاعر الإيجابية تؤثر في بناء شخصية الإنسان؛ فمن كان همه وتفكيره وأمانيه متعلقة ببذل المعروف انعكس ذلك على أخلاقه وأعماله، فالخطرات الصادقة تحدث تغييراً حقيقياً في قيم الإنسان وواقعه، زيادة على كونها عند الله - تعالى - في ميزان حسنات العبد.

{ فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ أَنتَ وَلِيِّۦ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ تَوَفَّنِي مُسۡلِمٗا وَأَلۡحِقۡنِي بِٱلصَّٰلِحِينَ }

لم يكن من هدي الصالحين: الاستهانة بشأن المعازف. وقد جاء الحديث الصحيح عن النبي ﷺ بالتحذير من بعض صور هذه الاستهانة بلفظ (يستحلون..المعازف) قال ابن العربي في بيان معنى الاستحلال هنا: (ويحتمل أن يكون مجازا تقديره: يسترسلون فيه استرسال العبد في الحلال؛ كأنه حلال) وقال ابن تيمية في بيان معنى الاستحلال كذلك: (واستحلالهم المعازف باعتقادهم أن آلات اللهو مجرد سماع صوت فيه لذة؛ وهذا لا يحرم كألحان الطيور.) وليس المقام هنا مقام جدل بل مقام تذكير ونصح؛ فلا أقل من اجتنابها تورعاً -لمن التبس عليه حكمها- من باب اجتناب (الشبهات) لقول النبي ﷺ (فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه)

تعلمت هاي الطريقة من شيخي نقلها لنا عن أحد المشايخ نسيت اسمه ( : بس فعلاً الها أثر كبير.. بتصير توقف ع الآية الدقيقة والدقيقتين تتفكر فيها..