العُلَمَاءُ وَرَثَـةُ الأَنبيَـاء

«…ثمَّ قال: عزَّ والله على عمِّك أنْ تدعوه فلا يجيبك، أو يجيبك ثمَّ لا ينفعك، صوتٌ والله كثر واترُه وقلَّ ناصره! ثمَّ احتمله، فكأنِّي أنظر إلى رجلي الغلام يخطَّان في الأرض، وقد وضع الحسين صدره على صدره. قال [الرَّاوي]: فقلتُ في نفسي: ما يَصنَعُ به؟ فجاء به حتَّى ألقاه مع ابنه عليِّ بن الحسين وقتلى قد قتلتْ حوله من أهل بيته. فسألتُ عن الغلام، فقيل: هو القاسم بن الحسن بن عليِّ بن أبي طالب». مقتل أبي مخنف

روى شيخنا الصدوق -رحمه الله- بسنده عن إمامنا زين العابدين السجّاد -عليه السلام- أنه قال: " رَحِمَ اللهُ  العَبّاسَ فَلَقَد آثَرَ وأبلى وفَدى أخاهُ بِنَفسِهِ حَتّى قُطِعَت يَداهُ.فَأبدَلَهُ اللهُ -عز وجل- بِهِما جَناحَينِ يَطيرُ بِهِما مَعَ المَلائكَةِ في الجَنَّةِ كَما جَعَلَ لِجَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ.وإنَّ لِلعَبّاسِ عِندَ اللهِ -تبارك وتعالى- مَنزِلَةً يَغبِطُهُ بِها جَميعُ الشُّهَداءِ يَومَ القِيامَة. " 📚 أمالي الصدوق، ج١، ص٤٦٢.

وَثَـنـا أَبـو الفَـضلِ الفَوارسَ نُـكَّـصاً فَــرَأَوا أَشَـــدَّ ثَــبـاتِـهِـم أَنْ يُـهزَموا ما كَـــــرَّ ذو بَـــأسٍ لَـــهُ مُُـتَــقَــدِّماً إِلّا وَفَــــــرَّ وَرَأسُـــــــــهُ الـمُــتَـقدِّمُ صَـبَـغَ الخُـيـولَ بِـرُمـحِهِ حَتّىٰ غَدا سِــيّـان أَشــقَـــرُ لَــونُــهـا وَالأَدهـمُ ما شَــدَّ غَــضَــبـاناً عَـلىٰ مَـلـمُـومَةٍ إِلّا وَحَـــلَّ بِـــهــا البَـــلاءُ الـمُــبْـرَمُ وَلَــهُ إلىٰ الإِقــدامِ سُــرعَــةُ هـاربٍ فَــكـأنَّــمـا هُــــوَ بِـالتَـــقَــدُّمِ يَـسْلَمُ بَـطَـلٌ تَــوَرَّثَ مِــنْ أَبِــيـهِ شَـجاعةً فِـيها أُنـــوفُ بَـني الضَـلالـةِ تُـرغَمُ يَـلـقَىٰ السِّـلاحَ بِـشِـدَّةٍ مِـن بَـأسِـهِ فَالبِـيـضُ تُــثـلَـمُ وَالرِمــاحُ تُـحَطَّمُ عَـرفَ المَـواعِـظَ لا تُـفِـيدُ بِـمَـعشَرٍ صَمّوا عَـنِ النَّـبأ العَــظيمِ كَما عَمُوا فَاْنصاعَ يَخطُبُ بِالجَـماجِـمِ وَالكُلا فَالسَـيـفُ يَـنـثُـرُ وَالمُـثَـقَّــفُ يَنظمُ • السيّد جعفر الحليّ، المتوفّىٰ سنة۱۳۱٥ هـ. #اشعار

من كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، قال: قيل لرجل شهد يوم الطف مع عمر بن سعد: ويحك! أقتلتم ذرّية رسول الله صلى الله عليه وآله! فقال: «عضضت بالجندل، إنّك لو شهدت ما شهدنا لفعلت ما فعلنا. ثارت علينا عصابة(¹)، أيديها في مقابض سيوفها كالأسود الضارية تحطم الفرسان يمينًا وشمالًا ،وتلقي أنفسها على الموت، لا تقبل الأمان ولا ترغب في المال، ولا يحول حائل بينها وبين الورود على حياض المنية، أو الاستيلاء على الملك، فلو كففنا عنها رويدًا لأتت على نفوس العسكر بحذافيرها!» ¹- يقصد اصحاب الحسين(عليه السلام) • رشح الفكر

يا لغربة مسلم بن عقيل..

وأَمَضُّ ما جَرعَت مِن الغُصَص الَّتي قَدَحَت بِجَانحَةِ الهُدى إيراءَهَا هَتكُ الطُغَاةِ على بَـنـاتِ مُحَمَّدٍ حُجبَ النبوَّةِ خدرها وخباءها فَتَنَازعَت أَحشَاءَها حُرَقُ الجَوى وتَجَاذبت أيدِي العَدوِّ رِداءَهَا عَجَباً لِحلم اللهِ وهي بـِعَينهِ بَـرزت تُطِيلُ عَويلَها وبُكَاءَها ويَرَى من الزَّفَراتِ تَجمَعُ قلبها بِيَدٍ وتَـدفعُ في يَــدٍ أَعداءَها حَالٌ لِـرؤيَتَها وإن شَمُتْ العِدى فِيها فقد نَحَت الجَوى أَحشَاءها مـا كـان أَوجَعَها لِـمُهجَةِ أحمدٍ وأَمَضَّ في كَبِد البتُولة دَاءَهَا تَرِبَــت أكُفُّكِ يا أُمَيَّةُ إنَّها في الغَاضَريَّة تَرَّبـت أُمَراءَهَا. - السَّيد حيدر الحلّي(رحمه الله)

المقارنة بين قضية المباهلة وجريمة قتـل الإمام الحسين (عليه السلام) من المفارقات المؤسفة الكاشفة عن تدهور المسلمين وشدة انحرافهم بعد النبي (صلى الله عليه وآله) في التنظير لشرعية الخلافة والإمامة، وفي سلوكهم العملي، والشاهدة بشدة بشاعة الجريمــة ، أن الإمام الحسين (عليه السلام) كان أصغر أصحاب الكساء (صلوات الله عليهم) سناً، وهم الذين خرج بهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) لمباهلة وفد علماء نصارى نجران في قضية مشهورة تحداهم بها القرآن المجيد، وعمره (عليه السلام) حينئذٍ ست سنين. وقد أحجم الوفد المذكور عن مباهلته (صلى الله عليه وآله) حين رأوهم معه، وعلموا أنهم خاصته وأعز الناس عليه، فلا يقدم على المباهلة بهم إلا واثقاً بصدق دعواه. بل روي أنهم قالوا: «هذه وجوه لو أقسمت على الله أن يزيل الجبال لأزالها». ومع ذلك كله قــتل (صلوات الله عليه) بأيدي المسلمين أنفسهم في جيش يقوده ابن أحد المهاجرين الأولين[المقصود عمر بن سعد بن أبي وقاص]، تابع لخلافة النبي (صلى الله عليه وآله) والإمامة الإسلامية المزعومتين، وبأمر من الخليفة(يزيد بن معاوية) والإمام نفسه، وقد نادى القائد المذكور حينما أراد أن يزحف بجيشه لقتال الإمام الحسين (عليه السلام): «يا خيل الله اركبي، وأبشري» وكأنه -أي عمر بن سعد- بذلك ينبههم على أن خيل الله تعالى أعدت للجهاد في سبيله، وقد حضر وقته، فاركبوا له. وذلك كله مع قرب العهد بالنبي (صلى الله عليه وآله)، وبقاء جماعة من الصحابة الذين عاشوا قضية المباهلة بتفاصيلها. كما شاهدوا سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) مع أهل بيته (عليهم السلام)، وتكريمه لهم، وسمعوا تنويهه برفعة مقامهم وعظيم شأنهم. -كتاب فاجعة الطف| للمرجع الراحل سماحة آية الله العظمى السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم (قدس سره)

هاك فاقرأ ابياتاً من شعره الذي سجله بحرارة القلب بقوله : "عَجَباً لــلـعيـون لـم تَغدُوا بِيضاً لمُصــابٍ تَــحـمّـرَّ فيـه الــدموعُ وأسـًى شــَابَـت اللــيالـي عـليـهِ وهـو للـحشـرِ في القـلـوبِ رَضيـعُ أيــن ما طــارت النفـوس شُعــاعـاً فـلـطيـَرِ الــرَّدى عـلـيـه وقـــــــوعُ فــأبــى أن يـعيـشَ إلاّ عَــــزيـــزاً أو تـجــلّـى الـكـفــاحَ وهـو صَريـعُ فَـتَلّقــى الــجمُـــوعَ فـــرداً ولــكـن كُــلُّ عُضــوٍ فـي الــروعِ مـنه جُمُــوعُ زوّج السّــيــف بـِـالنفـــوسِ ولــكـــن مــهـرهـا المــوت والــخضـابُ الـنَجيـعُ." - [ديوان السيد حيدر الحلي ص ١٧،١٨،١٩] في هذه الأبيات يصوّر السيد حيدر الحلي عظمة مصاب الإمام الحسين عليه السلام) يبدأ بتعجّبٍ من العيون التي لم تصر بيضاء من كثرة البكاء، ثم يصف شدّة الأسى الذي شابت له الليالي ،ثم يرسم صورة بطولية للحسين وهو يواجه الجموع وحده، مفضّلًا الموت العزيز على العيش الذليل، حتى كأنّ كل عضوٍ فيه كان جيشًا من الشجاعة، وفي النهاية يصوّره وهو يزوّج السيف بالنفوس، ومهرُ هذه النفوس هو الدماء الزكية والخضاب النجيع (الدم الأحمر). #السيد_حيدر_الحلي #ناعي_الطف #اشعار

هاك فاقرأ ابياتاً من شعره الذي سجله بحرارة القلب بقوله : "عَجَباً لــلـعيـون لـم تَغدُوا بِيضاً لمُصــابٍ تَــحـمّـرَّ فيـه الــدموعُ وأسـًى شــَابَـت اللــيالـي عـليـهِ وهـو للـحشـرِ في القـلـوبِ رَضيـعُ أيــن ما طــارت النفـوس شُعــاعـاً فـلـطيـَرِ الــرَّدى عـلـيـه وقـــــــوعُ فــأبــى أن يـعيـشَ إلاّ عَــــزيـــزاً أو تـجــلّـى الـكـفــاحَ وهـو صَريـعُ فَـتَلّقــى الــجمُـــوعَ فـــرداً ولــكـن كُــلُّ عُضــوٍ فـي الــروعِ مـنه جُمُــوعُ زوّج السّــيــف بـِـالنفـــوسِ ولــكـــن مــهـرهـا المــوت والــخضـابُ الـنَجيـعُ." - [ديوان السيد حيدر الحلي ص ١٧،١٨،١٩] في هذه الأبيات يصوّر السيد حيدر الحلي عظمة مصاب الإمام الحسين عليه السلام) يبدأ بتعجّبٍ من العيون التي لم تصر بيضاء من كثرة البكاء، ثم يصف شدّة الأسى الذي شابت له الليالي ،ثم يرسم صورة بطولية للحسين وهو يواجه الجموع وحده، مفضّلًا الموت العزيز على العيش الذليل، حتى كأنّ كل عضوٍ فيه كان جيشًا من الشجاعة، وفي النهاية يصوّره وهو يزوّج السيف بالنفوس، ومهرُ هذه النفوس هو الدماء الزكية والخضاب النجيع (الدم الأحمر). #السيد_حيدر_الحلي #ناعي_الطف #اشعار

تـغـيُّر فن الرثـاء بعد واقعة الطف «إنَّ أدب الرثاء عند العرب قبل الإسلام وبعده بقليل كان محدوداً وله قالب خاص لا يحيد عنه الشاعر لضيق دائرة المتوفى والصفات التي لحقته مهما بلغ الفقيد من العظمة، حتى صار أكثر الأدباء يعتقدون من جرّاء ذلك بأن فن الرثاء أضيق دائرةً عن غيره من سائر فنون الشعر -كالغزل والنسيب والمدح والفخر والحماسة- ولكن فن الرثاء بعد(واقعة الطف) أخذ يتطور بشكل خاص لما حدث في هذه الواقعة من عوامل وأسباب تتعلق بصميم الخلافة الإسلامية من جهة ، ومن جهة أخرى اصطدمت بالشعور الإنساني لما جرى فيها من فظايع وأهوال وهتك لحرم المصونات وقتل الأطفال الأبرياء مما أثار كوامن النفوس البشرية على الإطلاق. حقاً إذاً ما بعثت هذه الواقعة هذا الأثر فقد تعاقبت الزمر تلو الزمر يندبون بطلها الإمام الحسين(عليه السلام) بشتى الأساليب وبمختلف اللغات ، وقد عُرفَ لهذه الواقعة شعراء خلدوا بخلود هذه الواقعة آخرهم صاحب الديوان-السيد حيدر الحلي- فقد ناح جدَّه الإمام الحسين(عليه السلام) وأولاده الأئمة من بعده نوح الثكالى وخلّد له في هذا الميدان من القطع التي حازت على الإعجاز الأدبي بكونها تتضوع كلما كُرِّرت على السمع. عُـرِفَ صاحب الديوان -كما تناقلت الرواة أخباره- أنه موتوراً لم يهدأ في كل عام يمر عليه دون أن يسجل فيه مثالب قاتلي جده الإمام الحسين(عليه السلام) ومنتهكي حرمته بأنواع من القول تعدت إلى ما وراء التصور.» - علي الخاقاني(محقق ديوان السَّيد حيدر الحليّ)

دروس من عاشوراء| السيد محمد باقر السيستاني. •«وقد لاحظنا بالأمس القريب كيف أنّ الشعب العراقي بجميع أصنافهم رجالاً ونساءً من أولاد وآباء وأمهات وأخوات استلهم من هذه الثورة معاني العز والكرامة والثبات والصبر وتأتى له دحر الجماعات المسلحة الضالة التي أرادت قهرهم وتحقيرهم وغصب أموالهم فاستلهموا من ثورة الحسين (ع) ما أحرزوا به صلاحهم وصلاح أهاليهم في هذه الحياة كما نالوا به الدرجات العلى عند الله سبحانه.» #عاشوراء #كربلاء

كَــم يـا هِــــلالَ مُــحــرَّمٍ تُـشجِينا مــا زالَ قَـــوسُــكَ نَــبْــلُــه يَرمِينا كُلُّ المَصائبِ قد تَـهونُ سِوىٰ التي تَــرَكَــتْ فُــؤادَ مُــحــمَّــدٍ مَحزُونا يَــومٌ بِــهِ ازْدَلَــفَـتْ طُـغـاةُ أُمَـيَّـةٍ كَي تَـشْـفِـيَـنَّ مِنَ الحُسَينِ ضُغُونا نادىٰ ألا هَلْ مِنْ مُـعِـيـن فلم يَجِد إلّا المُـــحَــــدَّدَةَ الرِّقــــاقَ مُـعِـينا فَهَوَىٰ علىٰ وَجهِ الصَّـعِـيدِ مُبَضَّعاً مـا نَــال تَــغــسِــيـلاً ولا تَـكـفِـيـنا وَسَرَوا بِـنِسوَتِهِ علىٰ عُجُفِ المَطَا تَــطـوِي سُــهـولاً بِـالفَــلا وحُـزونا أَوَ مِثلُ زَيـنـبَ وهي بنـتُ محمدٍ بَــرَزَت تُـخـاطِـبُ شــامِـتاً مَلْعُونا فَـغَدا بِـمَـحْـضَرِها يُـقَـلِّـبُ مَبسَماً كــانَ النــبِـــيُّ بِــرَشْــفِـــهِ مَفتُونا نَثَرَتْ عَـقِـيقَ دُمُـوعِـهـا لـمّـا غَدا بِـعَــصــاهُ يَـنـكُــتُ لُـؤلُـؤاً مَكنُونا • السيّد جعفر الحليّ(رحمه الله) • ليلة الأول من محرم الحرام.