مُرتفَق

﴿ذلكم وصَّاكم بهِ لعلَّكم تعقِلون﴾ قال السعدي🌿 : بحسب عقل العبد يكون قيامه بما أمر الله به.

من لازِم المخالطة أن يقع الجهل من الناس بعضهم على بعض، وإنه ليَحسُن بالعاقل أن يكون ذا أناة، فلا يعجل بالمحاسبة على كل خطأ في حقه، فإنه إذا عاتب على كل هفوة، وحاسب على كل جفوة؛ أوشك أن يعيش وحيدًا، بل عليه أن يسلك مسلك التغافل، فهو السبيل لعلاج كثير من المشاكل، وإن من شيم النفوس الطاهرات التغافل عن الزلات، إبقاءً على الود، وحفظًا للعلاقات. وإن مما يُعين على العمل بالتغافل: تذكير النفس بأن الكمال عزيز، ولن تجد أحدًا إلا وفيه صفاء وكدر، فلا تَرجُ شيئًا خالصًا نفعه، فانهل من صفو صاحبك، وتعامَ عن كدره. 🟢زهرُ الخمائل

«إيثارُ الآجل الدائم على العاجل الفاني عينُ العقل».

«الذي لا يشبع من الشريعة يجوع لغيرها».

المروءة تقوى الله .. المروءة التباعد من الخلق الدنيء .. المروءة حسن العشرة، وحفظ الفرج واللسان، وترك المرء ما يُعاب عليه. المروءة سخاوة النفس، وحسن الخلق. المروءة العفة، المروءة النظافة وطيب الرائحة، المروءة الفصاحة والسماحة. المروءة طلب السلامة، المروءة ملاحة الحركة، ورقة الطبع، المروءة المفاكھة والمباسمة، وقلة الخلاف على الأصحاب. 🌷 روضة العقلاء

السخاء بالدعاء هو شيمة النبلاء، وفعلة الفضلاء، وهو أمارة طھارة وزكاء، وسخاوة نفس وصفاء، ومعنى السخاء في الدعاء: أن يكون أخوك المسلم حاضرًا معك في خلواتك، فتصعد باسمه في الخفاء إلى السماء، فيا لله ما أجمل هذا الوفاء، وما أزكى هذا الإخاء! 🌷 زهرُ الخمائل (٧٧)

«موافقة الطبع للفطرة من تمام الاستقامة والاتزان».

‹ فلم أرَ أوفى للبلاءِ من التُقى ولم أرَ للمكروهِ أشفى من الصبرِ ›.

أكرم الله كل كريمٍ في لفظِه وردِّه، رضي الله عن كل سخيٍ بما يُدخِل السرور على النفوس ويؤلف القلوب ويؤنسھا، طيَّب الله كل خاطرٍ لا يُھمِّش الخواطر، وقى الله كل قلبٍ يتَّقي النار بكلمةٍ طيبة. وإن شحَّ كثيرٌ من الناس بھذا.. فتمسَّك أنت به، فإنك فيه لغيرك أُسوة، وهو فيك رحمة وسُنة حسنة، وهو لك قُربة ورفعة.

«الواثق بالله لا يَسوؤهُ شيءٌ من أقداره، بل يستحي أن يلتفت قلبه لغير ما قدَّرهُ الله له».

زكي القلب يكره أن يُرسِل قلبه فيما يحفظ عنه لسانه، لأنه يقرأ أن الله ﴿يعلمُ السِرَّ وأخفى﴾ .. لا يشمت ولا يھزأ حتى بقلبه. زكي القلب.. يَعلمُ ويُعلِّم: أن المُحتقِر والشامت لا يزكو.

النفسُ فيها قوَّتان: قوة الإقدام، وقوة الإحجام، فحقيقةُ الصبر: أن يجعل قوة الإقدام مصروفةً إلى ما ينفعُه، وقوة الإحجام إمساكًا عمَّا يضرُّه. 🟢عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين

«حركات الجوارح ثمرات الخواطر، والأعمال نتيجة الأخلاق، والآداب رَشحُ المعارف، وسرائر القلوب هي مغارس الأفعال ومنابعھا».

«الأدب في أصله: ضبط النفس».

عفَّـةُ البصر مَرقاةٌ إلى غَناء القلب ونقاء النفس، والمؤمن لا يُتبِع كل شيء بصره. غـضُّ البصر يكون عن فضول النظر وعما لا يعنيك، كما يكون عما يَحرُم عليك، وهذه درجتين، من رقَّاهُ الله إلى الأولى فقد زكَّاهُ في الأخرى.

إنَّ التقيَّ النقيَّ ليُعرَف من لحظِ طرفِه.

قال الشافعي🌿 : من صدق في مودة أخيه قبِلَ عِللَه، وسدَّ خللَه، وغفرَ زللَه.