es
Feedback
так и напишу

так и напишу

Ir al canal en Telegram

вторую книгу, после «Балконов»

Mostrar más
El país no está especificadoLa categoría no está especificada
232
Suscriptores
Sin datos24 horas
+27 días
+730 días

Carga de datos en curso...

Canales Similares
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Nube de Etiquetas
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+1
en 0 canales
junio '26
+11
en 2 canales
Get PRO
mayo '26
+6
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+15
en 0 canales
Get PRO
marzo '26
+20
en 0 canales
Get PRO
febrero '260
en 0 canales
Get PRO
enero '26
+12
en 0 canales
Get PRO
diciembre '250
en 0 canales
Get PRO
noviembre '25
+2
en 0 canales
Get PRO
octubre '25
+6
en 0 canales
Get PRO
septiembre '250
en 1 canales
Get PRO
agosto '25
+17
en 0 canales
Get PRO
julio '250
en 0 canales
Get PRO
junio '25
+10
en 1 canales
Get PRO
mayo '250
en 1 canales
Get PRO
abril '25
+28
en 0 canales
Get PRO
marzo '250
en 2 canales
Get PRO
febrero '25
+113
en 2 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
05 julio0
04 julio0
03 julio0
02 julio0
01 julio+1
Publicaciones del Canal
спящие У меня появился новый исследовательский интерес — как и где люди спят, как меняются практики сна, как возникают конвен
спящие У меня появился новый исследовательский интерес — как и где люди спят, как меняются практики сна, как возникают конвенции относительно того, где и как следует спать и т.д. Я давно записываю свои сны (это вы знаете), но недавно поняла, что сон как таковой изучен гораздо меньше, чем сновидения (точнее, этому уделяют меньше внимания). Пока вижу такие темы: — место и время для сна, положения спящего тела, одежда, соседство с другими людьми во время сна (как принято сейчас, как это менялось в истории) — как спят дети (вспомнила свой детский сад, кроватки парами — мальчик и девочка, чтобы дети не болтали в тихий час, так объясняла воспитательница). — физиология сна — что и почему измеряют (какие именно параметры), чем пытаются управлять (для чего используют гаджеты, принимают снотворные и пр.) — сон, секс, смерть и рождение происходят в кровати (конечно, не всегда это так в действительности, и не всегда это одна и та же кровать, но кровать-как-вещь для этого «предназначена»); почему это так? возможно, не всегда так было и не всегда так будет В общем, меня заинтересовала культурная история сна. Похоже, что тема огромная. Потом я выберу какой-нибудь аспект или оптику, но пока мне все интересно. Если знаете хорошие исследования — пишите, буду благодарна. На фото: Вермеер. Спящая девушка. 1657

2
🐌 Мини-курс «Дорогой дневник» возвращается 6 июля — с новыми письмами, авторками курса и прежней атмосферой Тема этого сезон+5
🐌 Мини-курс «Дорогой дневник» возвращается 6 июля — с новыми письмами, авторками курса и прежней атмосферой Тема этого сезона — путешествия: реальные и воображаемые. По странам и городам, незнакомым улицам и дачным тропинкам — и даже внутрь себя. Вместе с Иосифом Бродским мы отправимся в Венецию, с Лилей Брик — в Париж, с Элизабет фон Арним — в Лондон. Будем вести дневники, пересекая границы. К команде «Дневника» присоединились две писательницы: Алина Моисеева, авторка книги «Балконы: почему они у нас такие», и Валерия Мартьянова, авторка классного блога и книги «Чему я могу научиться у Антуана де Сент-Экзюпери». Присоединяйтесь к курсу, если хотите, чтобы это лето осталось с вами навсегда. А еще по этой же ссылке вы можете купить весенний сезон вместе с летним — либо подписку на все четыре «Дневника» 2026 года — два прошедших (зимний, весенний) и два будущих (летний, осенний). Вопросы о курсе и оплате иностранной картой можно задать нашей менеджерке Жене @wtsmanager
148
3
Давно люблю и периодически прохожу дневниковые курсы от «Мне есть что сказать», и вот буду участвовать как преподавательница, напишу вам письмо с интересным заданием
148
4
кто придумал читать про себя «…я припомнил блаженного Августина и его удивление перед святым Амвросием: последний прославился
кто придумал читать про себя «…я припомнил блаженного Августина и его удивление перед святым Амвросием: последний прославился тем, что изобрел способ читать, не произнося слов вслух. А ведь и впрямь кажется странным – сам до сих пор изумляюсь, – что мы можем понимать слова, не выговаривая их. Августин полагал, что весомость и внутренняя жизнь фраз лучше воспринимаются на слух …» — эта цитата попалось мне в книге «Открытый город» Теджу Коула Недавно подруга Кристина спросила меня, когда же, конкретно и точно, появилось чтение про себя? Я стала мямлить, что это наверное возникло между XV и XVIII веком, между началом книгопечатания и распространением романов, а с ними — чтения как формы досуга, или наоборот, люди начали много читать, для них печатали книги и писали романы, и что вряд ли можно назвать точную дату и изобретателя этой практики, и так далее и тому подобное. Рассуждая так, я отвечала на часть вопроса: когда чтение про себя распространилось, заменило привычное чтение вслух. Но сейчас мне интереснее другое: как поймать момент появления нового? Каждый читающий (ребенок) в какой-то момент изобретает этот способ, и кто-то другой замечает это — как и в истории Амвросия и Августина. Когда мы ищем изобретателя чего бы то ни было, мы ищем и того, кто «первый начал», и того, кто первый этому удивился. -- Картинка: Амвросий, мозаика базилики Святого Амвросия, Милан, IV —V века
215
5
Апокалипсис вчера-2 Только что мне пришла рассылка от «Арзамаса» заголовком — у них курс про апокалипсисы, и я вспомнила, что еще в сентябре выписала себе цитату: «Человек слушает новости только для того, чтобы успокоиться. Какую бы потрясающую новость ему ни сообщили, если человек слушает ее, значит он жив – вот в чем дело. По-настоящему потрясающей будет последняя новость, возвещающая о конце света. Заветная мечта каждого – быть в состоянии услышать ее. Потому что это будет означать, что удалось пережить конец света» Кобо Абэ «Человек-ящик»
241
6
память обобщает, сказал Бодлер «…стремление все увидеть, ничего не упустить вступает в единоборство с навыком памяти быстро с
память обобщает, сказал Бодлер «…стремление все увидеть, ничего не упустить вступает в единоборство с навыком памяти быстро схватывать общий колорит и силуэт, арабеску контура» — я зацепилась за эту фразу в «Поэте современной жизни» Бодлера. Память обобщает? Как? Когда я открываю книгу, всю в моих карандашных пометках, я удивляюсь, что уже читала ее, но не помню этого. Моя память похожа на письмо на песке. Правда, у некоторых она бывает получше. Например, у в памяти (или в воображении?) Эрно отчетливо запечатлелись картинки из жизни — она их описывает в своих «Годах» наряду с фотографиями из семейного альбома. Бодлер критиковал фотографию за избыточность деталей — не так работает настоящий художник: «Пусть фотография обогащает альбом путешественника, возвращая его взгляду подробности, упущенные памятью» — «Современная публика и фотография» Память упускает подробности и обобщает, а фотография все сохраняет, фиксирует. Все? В 1838 году Луи Дагер снимал Бульвар дю Тампль в Париже, время экспозиции — несколько минут. У него получился четкий снимок, много деталей, и всего два человека: чистильщик обуви и мужчина, которому он чистит ботинок — он вышел лучше, потому что не двигался. Память обобщает как наслоение, как повторение. Как неподвижное? На снимке Дагера мне нравятся листья деревьев, наверное, был легкий ветер, и листья начертили штрихи
256
7
о ширмах, или рефлексия по поводу прочитанной лекции Вчера закончился курс Юлии Голавской для дизайнеров интерьеров, по-моему
о ширмах, или рефлексия по поводу прочитанной лекции Вчера закончился курс Юлии Голавской для дизайнеров интерьеров, по-моему это был курс-праздник. На этом курсе я тоже прочитала лекцию про интимное (в широком смысле слова), и благодарна Юлии за эту возможность и опыт. На последнее картинке в моей презентации была ширма из студии Юлии, эта ширма артистично прикрывает то, что ей нужно прикрывать. Но я забыла сказать, что в этой студии есть еще одна ширма — та, которая превращает кухню в шкаф. Я вспомнила, что Юлия говорила, что ей больше нравится, когда кухня — отдельно, когда она не совмещается с гостиной. То есть, кухню не хочется постоянно видеть и показывать другим. Кухня относится к сфере интимного для Юлии — подумала я. В своей лекции я рассказывала о Рембрандте (это был один из примеров). Рембрандт писал грубыми мазками, такая манера письма привлекает внимание к поверхности картины — мы не только видим сюжет, но и материал, картина становится не только визуальным объектом, но и тактильным. Ее можно потрогать (в музее конечно нельзя), можно мысленно потрогать и подумать о руках, о тех руках которые ее сделали. Рембрандт открывал свою кухню зрителям. Еще Рембрандт открывал ее своим ученикам — он учил их вживаться в персонажей, разыгрывал сюжеты картин по ролям. При этом, у его учеников была возможность уединяться, когда они работали над картинами. В мастерской для этого было что-то вроде ширм. Кухня мастера относится к сфере интимного для Рембрандта — подумала я. На курсе Юлия показала нам свою кухню — и буквально, как мебель за ширмой в студии, и метафорически, как методы творчества. — На фото: кадр из фильма «Тайны ночного дозора» Гринуэя, где кровать художника расположена в центре его мастерской, и выглядит как сцена (про фильм напишу отдельно) PS: еще я недавно читала (не могу вспомнить источник), что если что-то безусловно позволяет отличить продукцию человека от ИИ, это рефлексия процесса работы, обнажение приема
363
8
фотографы не на своем месте Не знала (и сейчас не знаю, но подумала), что книжка-подушка моего знакомого фотографа Икуру Кува
фотографы не на своем месте Не знала (и сейчас не знаю, но подумала), что книжка-подушка моего знакомого фотографа Икуру Куваждимы «Я, Обломов» может быть отсылкой к фото-эксперименту Софи Каль «Спящие». Они похожи до наоборот: Икуру Куваджима спал и фотографировался в чужих комнатах — он спал в гостях у знакомых и незнакомых, в разных постсоветских городах. Книга вышла в 2017. Софи Каль пригласила к себе домой разных людей (знакомых и незнакомых), предложив им спать в своей постели. Договорилась с ними, что будет их фотографировать, а также тайно подслушивала их разговоры. Это проект 1979 года (была выстывка, а потом — книга). Икуру Куваджима исследует культуру (?) через литературный образ Обломова — фотографии чередуются с цитатами (ассоциативно, поэтически). Какую культуру он исследует? Я не могу подобрать слова: русскую, российскую, русско-язычную?— Нет, он спит и в Киргизии, и в Казахстане, например, а все цитаты из Обломова — на двух языках (второй — английский). Постсоветскую? Но что в этом советского? Наверное, он все-таки исследует не культуру. Софи Каль исследует свое-чужое — место, прикосновение, желание, время, деньги, мысли, разговоры. Ищет свое в других, буквально (телесно) пуская других на свое место. Икуру Куваджима фотографирует себя не со своего места. Софи Каль фотографирует не себя на своем месте. Проекты не похожи ни в чем, кроме того, что на фотографии — тело человека, который спит в чужой постели. — На фото разворот из «Я, Обломов» Куваджимы. Книги Каль у меня нет, но она гуглится Sophie Calle The Sleepers. О Каль я узнала на курсе «Литература и фотография» Ларисы Муравьевой — мы разбирали другой ее проект, «Венецианскую сюиту», про нее напишу отдельно
349