PsyX-files
Ir al canal en Telegram
Загадки человеческого разума, бессознательного, психологических явлений. Максунова Лидия Сергеевна- практикующий клинический психолог, психоаналитический терапевт, ассоц. член МПА, член АСПП http://maxunovapsychoanalysis.tilda.ws/#por
Mostrar más816
Suscriptores
Sin datos24 horas
Sin datos7 días
-330 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
octubre '26oct '26
octubre '26
+1
en 1 canales
septiembre '26
+13
en 1 canales
Get PRO
agosto '26
+20
en 1 canales
Get PRO
julio '26
+16
en 1 canales
Get PRO
junio '26
+9
en 1 canales
Get PRO
mayo '26
+23
en 3 canales
Get PRO
abril '26
+17
en 2 canales
Get PRO
marzo '26
+21
en 3 canales
Get PRO
febrero '26
+14
en 2 canales
Get PRO
enero '26
+19
en 1 canales
Get PRO
diciembre '25
+26
en 3 canales
Get PRO
noviembre '25
+17
en 2 canales
Get PRO
octubre '25
+18
en 1 canales
Get PRO
septiembre '25
+53
en 3 canales
Get PRO
agosto '25
+40
en 3 canales
Get PRO
julio '25
+21
en 3 canales
Get PRO
junio '25
+33
en 4 canales
Get PRO
mayo '25
+57
en 5 canales
Get PRO
abril '25
+35
en 4 canales
Get PRO
marzo '25
+30
en 2 canales
Get PRO
febrero '25
+34
en 2 canales
Get PRO
enero '25
+39
en 3 canales
Get PRO
diciembre '24
+35
en 4 canales
Get PRO
noviembre '24
+40
en 4 canales
Get PRO
octubre '24
+46
en 4 canales
Get PRO
septiembre '24
+31
en 1 canales
Get PRO
agosto '24
+39
en 4 canales
Get PRO
julio '24
+19
en 6 canales
Get PRO
junio '24
+26
en 2 canales
Get PRO
mayo '24
+21
en 2 canales
Get PRO
abril '24
+61
en 6 canales
Get PRO
marzo '24
+40
en 6 canales
Get PRO
febrero '24
+321
en 4 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 03 octubre | 0 | |||
| 02 octubre | +1 | |||
| 01 octubre | 0 |
Publicaciones del Canal
Некоторым пациентам бывает чрезвычайно трудно допустить собственную уязвимость — она должна быть отвергнута, потому что воспринимается как нечто невыносимое.
На этом фоне зависимость от терапевта может использоваться как опора и контейнер.
Привязанность здесь не столько про тепло и взаимность, сколько про выживание.
Фигуру аналитика нужно сохранять в идеализированном виде, будто нет никаких различий, но всё это сосуществует с латентной враждебностью — пациент «терпит» его присутствие, пока тот полностью «на его стороне».
Но стоит ему осмелиться думать или чувствовать иначе, чем сам пациент, это переживается как нарциссическая рана, как угроза базовому ощущению реальности.
И тогда реакция нередко принимает форму мгновенной, почти рефлекторной мести, где агрессия служит защитой от невыносимой тревоги и угрозы распада самости.
| 2 | Почему‑то многие делают акцент на нелюбви и отвержении.
Да, это понятно и знакомо любому человеку.
Это очень прозаично.
Но как быть с тем, когда к человеку есть любовь и принятие, а он не может себе это хорошее взять и присвоить? | 260 |
| 3 | В супервизионную группу по вторникам есть два свободных места.
Группа проходит два раза в месяц, с 17:00-18:45.
По всем вопросам пишите в личные сообщения +79032249619. | 286 |
| 4 | Реваншизм нередко становится механизмом совладания для человека, пережившего унижение.
Он бессознательно стремится подавлять и уничтожать интеллектуально тех, кого воспринимает как «врагов»: партнёров, коллег, даже случайных собеседников.
Для психики это способ вернуть утраченное ощущение контроля. | 422 |
| 5 | Попытка аннигилировать злость и все «непригодные» чувства, приводит к уничтожению, разложению и стирилизации всей эмоциональной жизни. | 547 |
| 6 | В психологии часто говорят о зависти к другому, но есть и более тонкий, даже болезненный вариант - зависть к потенциальному себе.
Это про нереализованный сценарий развития: о том, кем человек мог бы стать при других обстоятельствах и иной поддержке.
И поскольку прошлое необратимо, эта зависть окрашена ощущением утраты и обиды.
Не всегда очевидно, но именно она может затруднять горевание: человек продолжает топтаться в вариациях «если». | 586 |
| 7 | Гиперопекающая мама сообщает ребенку, что он слабый. | 683 |
| 8 | Нарциссический стыд нередко оборачивается злобой, презрением и яростью.
Так человек бессознательно пытается защитить хрупкое самоощущение.
Но есть и менее очевидные реакции: уход в себя, избегание, отстранённость и даже депрессивные переживания. | 780 |
| 9 |  Цепляние за ребёнка как невозможность совершить работу горя.
Фильм «Чрево» (2010 год) осторожно спойлер!)
отражает этот конфликт: симбиоз, трудности сепарации и инцестуозность матери в отношениях с сыном.
Подмена объекта в родительской психике может происходить независимо от пола ребёнка.
Но мы разберём на примере фильма именно отношения мамы и сына, который должен был восполнить утрату и желания мамы, связанные с потерей любимого мужчины.
Сюжет фильма: влюблённая пара знакомится ещё в раннем детстве, но обстоятельства приводят к их расставанию. Томми и Ребекка встречаются спустя 12 лет, между ними вспыхивают чувства, возрождая влюблённость детства. Томас становится активистом против медицинского центра, который занимается клонированием животных. По дороге на протест его насмерть сбивает машина. Ребекка теряет его дважды: сначала их разлучили годы, а позже сама смерть.
Охваченная горем, она решает взять его ДНК, чтобы выносить и родить клон Томаса.
От мальчика она скрывает правду о его рождении, называет его сыном и всё сильнее испытывает противоречивые переживания.
Чем больше Томас растёт, тем отчётливее у него появляются смутные воспоминания о своей «прошлой жизни». Всё усложняется тем, что у него появляется девушка, которая начинает жить в их доме, Ребекка ревнует. В кульминации фильма Томас‑младший узнаёт правду: он живёт второй раз и не понимает, кем ему считать Ребекку. Между ними происходит сексуализированное действие, ставшее следствием тотального стирания ролей и границ, после чего Томас уходит, сказав «спасибо». А Ребекка беременеет.
В этом фильме отражено множество пластов. Я хочу сделать акценты на нескольких из них:
Ребекка решается на отчаянный шаг: она пытается переиграть жизнь и буквально рожает себе замену возлюбленного.
Инцестуозность пронизывает эти отношения: в психике матери тот, кого она называет сыном, занимает место партнёра. Вместо того чтобы оплакать утрату, она создаёт копию партнёра, стараясь избежать признания потери.
Вторичность идентичности ребёнка по отношению к умершему: он лишь тень того, кого потеряли, и служит определённой функции, он словно не значим сам по себе как отдельный субъект.
Сепарация в этих отношениях — это повторение утраты, поэтому Ребекка не способна отпустить сына: симбиоз становится защитой от потери.
Том‑младший — не приёмный ребёнок в обычном смысле, но он отражает эту драму: правда о его происхождении скрыта.
Ребекка скрывает её, потому что признание того, что это другой человек, столкнёт её с невыносимой реальностью.
Правда здесь выступает, с одной стороны, как травма, а с другой — как освобождение.
Эти сюжеты не про ужасных людей. Они про то, как боль способна изуродовать любовь, про важность горевания и способность оплакивать, про то, как неспособность признать правду заставляет совершать тяжёлые поступки и даже преступление. | 516 |
| 10 | Сьюзен Орбах в книге «Тела» (Bodies) развивает идею Дональда Винникотта, перенося её в плоскость телесности.
Концепция «ложного Я» отражает старания ребёнка подстроиться под ожидания родителей и окружающую среду.
Это вынужденная маска, создана для того, чтобы получать любовь, принятие и одобрение.
При этом собственные потребности ребёнка игнорируются и остаются скрытыми.
Человек живёт «для других», и в крайних случаях это приводит к ощущению внутренней пустоты и потере связи с собой.
Орбах пошла дальше и предложила концепцию «ложного тела» — искажённого, отчуждённого ощущения собственного тела.
Человек начинает перенимать чужие стандарты внешности и установки о том, каким тело «должно» быть, в ущерб собственному чувству подлинности.
В итоге возникает разрыв: то, как человек переживает своё тело внутри «на самом деле», не совпадает с тем образом, к которому он стремится, навязанный ему внешней культурой, стереотипами и требованиями. | 507 |
| 11 | Иногда психика не столько борется с виной, сколько спасается от неё.
Когда внутреннее напряжение становится невыносимым, то приходит саможалость — как некое место, где не нужно честно смотреть на свой поступок.
В этой механике — не слабость, а отчаянная попытка снизить боль: вместо «я поступил плохо» звучит «у меня всё так плохо, я так несчастен».
И пока жалость к себе остаётся единственным утешением, круг замыкается:вина не перерабатывается, а консервируется в ощущении собственной плохости и несчастности.
Задача аналитической работы здесь — не отнять утешение, а помочь найти место, где вину можно выдержать.
P.S. не всякая саможалость — это бегство от вины. Иногда это вполне легитимная реакция на тяжёлую ситуацию.
В терапии смотрят именно на повторяющийся, ригидный паттерн. | 521 |
| 12 | Иногда позволить себе Быть «обычным» - это такое счастье на фоне довлеющей нарциссической само эксплуатации, бесконечных сомнений и терзаний. | 555 |
| 13 | Некоторые люди произносят «я люблю тебя» почти как заклинание. Они повторяют эти слова снова и снова, будто надеются, что частота повторения придаст им силу и в конце концов «сработает».
Но от этого выражение, призванное передавать уникальное, живое чувство, теряет свою интимность и превращается в инструмент, который должен вызвать любовь или удержать её.
Подлинная близость не рождается из навязчивого повторения одних и тех же формул. Она возникает в пространстве эмоциональной тишины и внимательного присутствия, где значимы не столько слова, сколько способность выдерживать свои и чужие чувства, замечать нюансы, рисковать искренностью.
Интимность не сводится к многократному произнесению «правильных» слов — она проявляется в том, как мы можем быть с другим, не прячась за ними. | 493 |
| 14 |  +9Рубрика: «КИНОАНАЛИЗ»
«СТЕКЛЯННЫЙ ЗАМОК» (2017)
Режиссер: Дестин Креттон
Фильм рассказывает историю повзрослевшей Джаннет, которая в детстве росла в многодетной семье нонконформистов. Ее мама — художница, а отец, свободный от социальных условностей, имеет собственный взгляд на воспитание детей. Он внушает им, что зло находится где-то «там», во внешнем мире, населённом монстрами, как бы вынося опасность за пределы дома. Однако внутри семьи тоже есть нечто зловещее: недосмотр, голод, нищета.
Дети при этом остаются сплочёнными; их отношения развиваются по мере взросления. Сюжет постепенно охватывает разные временные промежутки. В детстве Джаннет неоднократно оказывалась в ситуациях реальной опасности — например, получила серьёзный ожог от плиты, когда была вынуждена готовить себе еду сама.
Отец семейства, Рекс, — бунтарь и мечтатель с алкогольной зависимостью. Он пытается привить детям свой взгляд на жизнь и выдумывает для дочери образ некоего стеклянного замка, который они обязательно построят в будущем. Для девочки это не просто фантазия, а надежда на «лучшую жизнь», которая однажды наступит. И, как мы увидим, эта лучшая жизнь действительно к ней придёт, но не отменит и не вытеснит в прошлое те травматичные события, связанные с родителями.
Эта сказка, придуманная отцом, помогает детям справляться с суровой и жестокой реальностью. Повзрослев, Джаннет начинает осознавать весь ужас происходившего в детстве: у неё много оправданной злости и обид на отца, ей стыдно за родителей и их образ жизни. В настоящем она успешна и обеспеченна, готовится к свадьбе с состоятельным женихом. В это же время её родители роются в городских помойках, постоянно напоминая ей о прошлом, от которого невозможно ни сбежать, ни спрятаться.
Нам также показывают мать Рекса — жестокую и насильственную женщину. Через неё зрителю открывается ещё один слой истории: мы можем увидеть, откуда растут корни боли Рекса и понять его попытки «анестезировать» отчаяние и жестокость с помощью алкоголя.
Прошлое постепенно даёт о себе знать. На одном из вечеров перед свадьбой, в присутствии гостей, Дженнет срывается на отца. Она говорит о своих чувствах и о том, что больше не может молчать. Этот эпизод — словно взрыв эмоций, давно копившихся внутри неё.
Постепенно главная героиня начинает вспоминать, что в её детстве было и хорошее. И главное — была любовь. Несмотря на пугающие эпизоды и боль, которая с ней случалась.
В конце фильма нам показывают момент во время ужина, когда она находит в себе смелость признать и произнести свою правду. Увидеть отца целостным — не только в его жестокости или пьянстве, но и в его заботе, уме, желании дать детям хоть какой-то шанс на счастье. Это становится той правдой, которую она наконец может сказать прямо, не пытаясь спрятать или приукрасить. Не казаться кем-то, а быть.
Она признаёт его и принимает, видит эту часть в себе самой, сказав отцу: «Я такая же, как и ты». Это приносит ей облегчение и ощущение свободы, несмотря на прошлые обиды и злость.
Как говорил Д. Винникот: «Объект рождается в ненависти». Иногда ненависть позволяет другому быть действительно другим и отдельным — тем, кто не всегда даёт то, в чём мы нуждаемся. В ненависти другой перестаёт быть нашей фантазией и становится реальным.
Выдуманный «Замок из стекла» — это то общее, что связывает отца и дочь. Их совместные мечты. Некое хорошее будущее, которое он придумал для своих детей, чтобы они могли выжить и хоть как-то справляться в условиях нищеты и отчаяния.
Однажды он скажет детям: «Вы можете выбрать себе звезду», — потому что у него не было денег на подарки. И добавит: «Когда барахло ломается и теряется, ваши звёзды останутся». Это о том следе, который он оставил в их жизни и сердцах.
В финале, уже после его смерти, за столом дети скажут: «За отца, который никогда не умирал». Смерть как конец жизни, но не конец отношений.
Хочется добавить, что прощение в этом фильме не является самоцелью. Скорее оно возникает как результат и как часть процесса внутренней работы: проживания, переосмысления и принятия своих чувств.
Автор: ЛИДИЯ МАКСУНОВА
#КИНОАНАЛИЗ_АМА | 306 |
| 15 | Зависть — это не только и не столько про желание забрать то, чем обладает другой человек, сколько про фантазию, что это обладание приносит ему удовольствие, удовлетворение и счастье. | 692 |
| 16 |  +9КИНОАНАЛИЗ ФИЛЬМА:
«ЧЕРНЫЙ ЛЕБЕДЬ»
Режиссер: Даррен Аронофски
АВТОР: ЛИДИЯ МАКСУНОВА
Тема нарциссизма очень обширна, этот термин включает в себя много различных нюансов. Также и в кино нарциссический опыт отражается в большом количестве фильмов. Сама по себе идея, где герой преодолевает препятствия и достигает какого-то особого, грандиозного успеха, нарциссична. Но есть фильмы, которые, помимо цели и достижения, погружаются в нарциссическую драму персонажа.
Таким фильмом является «Черный лебедь», рассказывающий о слиятельных отношениях матери и дочери и о том, как мать использует дочь в качестве нарциссического расширения.
Это история болезненно близких, инцестуозных отношений, где главная героиня сталкивается с внутренним расщеплением, которое метафорически представлено как осколки зеркала. А зеркало — как символ первого отражения, которое чаще всего получает младенец, — взгляд матери.
Фильм рассказывает о молодой балерине Нине. Она получает главную партию в балете «Лебединое озеро», живет вместе с мамой и находится с ней в очень симбиотической связи. Эрика — мать главной героини — терпит неудачу в своей карьере после беременности. Связь с отцом Нины исчезает: он исчезает не только, бросив Эрику, но и символически, психически — из жизни и отношений матери и дочери. Один из немногих образов отца в фильме — это чародей Ротбарт в постановке «Лебединого озера», его образ выглядит зловещим и пугающим. Он — как напоминание о тени отца.
Отец обычно призван разделить мать и ребенка, он выступает третьим и вносит «запрет на инцест», но здесь не способен выполнить свою функцию: он отсутствует. Эрика решает сохранить дочери жизнь, но ценой поглощения ее жизни ради реализации собственных мечтаний через нее. Внутренний мир Нины не имеет значения для мамы, она интересна ей только тем, что воплощает для матери. Инцестуозная связь с матерью порождает определенные влечения у Нины, и она фантазирует о связи, которой не было в реальности. Но ее влечет словно собственное отражение.
В конце фильма мы узнаем, что партнерша из труппы является не «реальной другой», а результатом расщепления личности Нины, преследующим и конкурирующим образом, которым по сути является ее мать.
Здесь мы видим условное и классическое расщепление на белого и чёрного лебедя. И тут можно размышлять об отсылке к особенностям мышления при нарциссизме: на чёрно-белое мировоззрение, на невозможность интеграции образа матери внутрь себя. Мать разделена на две части — хорошую и плохую… Попытка идентифицироваться с идеалом неизбежно наталкивается на присутствие «плохой» матери внутри, и она «убивает», всё время разрушает, отравляет, словно яд.
У Нины нет целостного образа себя, она заражена и ранена осколком отражения — патологического взгляда матери на неё и позже — её собственного взгляда на саму себя. Отец и отцовские фигуры практически отсутствуют, но есть наставник, который говорит ей о возможности наслаждения, давая ей «задание» — удовлетворять себя. Но это оказывается невозможным, так как, только пытаясь воплотить это в реальности, Нина открывает глаза и видит рядом с собой спящую мать. От неё невозможно никуда скрыться. Словно единственный вариант сепарации — это буквальная смерть.
Конец этой истории трагичен: нарциссическое безумие, в котором Нина достигает, наконец, своего мнимого совершенства ценой собственной жизни. Она умирает, познав себя только со стороны идеального образа, вложенного матерью: нарциссического триумфа в собственных глазах, идентификации с образом, полного поглощения (когда она видит галлюцинации, что в её теле перья, — то полностью поглощена). Мать из зависти делает дочь заложницей нарциссического страдания: она оставила блестящую карьеру «ради неё», и теперь дочь должна расплачиваться за жертву матери.
Финал фильма — нарциссический триумф, несущий за собой смерть, некая форма освобождения; всё это показано очень красочно.
#КИНОАНАЛИЗ_АМА | 400 |
| 17 |  Уважаемые коллеги, открываю набор во вторую супервизионную группу.
По четвергам.
Эта группа подойдет тем, кто хочет углубить свои клинические знания, диагностические навыки и лучше соотносить теорию и практику.
Мне хочется создать поддерживающее пространство, где можем свободно обмениваться опытом и сохранять желание работать.
Так же я считаю важным помочь участникам найти свой индивидуальный стиль в работе, укрепить уверенность в своей практике, обрести аутентичность.
Мы будем встречаться раз в две недели, каждый первый и третий четверг месяца, рассматривать по два клинических случая.
Длительность 1:45.
Пропуски оплачиваются.
Стоимость 3000 за встречу.
В группе будет не более пяти человек, чтобы сохранить атмосферу доверия и конфиденциальности.
Перед тем как присоединиться, всем желающим предстоит пройти небольшое собеседование. Это поможет лучше понять ваши цели и уровень подготовки, а также убедиться, что данный формат соответствует вашим ожиданиям.
Если у вас есть вопросы или вы хотите записаться на собеседование, пожалуйста, пишите мне в личные сообщения. +79032249619
Буду рада знакомству и совместной работе!
С уважением, Лидия Сергеевна. | 300 |
| 18 | Как писал Сартр, если у родителей есть планы относительно своих детей, то у детей непременно сложатся судьбы… только они не будут счастливыми.
Желание иметь ребёнка без недостатков и способного к исключительным достижениям отражает скорее нарциссические тревоги и желание родителей, чем внимание к реальному ребёнку. | 648 |
| 19 | Слова и запреты отца не существуют сами по себе — они всегда связаны со словами матери.
Именно мама своим отношением и тем, как она говорит об отце, помогает ребёнку воспринимать его всерьёз.
Поэтому так важно, что и как мать говорит детям об отце.
А отцу, в свою очередь, важно быть авторитетным, а не авторитарным. | 459 |
| 20 | Люди, как бы ни старались, всё равно будут сравнивать себя с другими, потому что мы — существа социальные, и без Другого мы, в каком-то смысле, не существуем.
Идентичность — это процесс длиною в жизнь.
На этом фоне особенно странным выглядит стремление всё уравнять, свести к какому-то абсолютизированному единству.
Идея тождества и «стерилизация» идентичности — так же, как и её чрезмерное раздувание — могут происходить и в угоду социокультурным тенденциям, и в ущерб сложной, противоречивой реальности живых людей.
Так возникает унификация, нивелирующая живое многообразие человеческого опыта.
С другой стороны, возможен и противоположный перекос — демонстративное выпячивание своего Эго как единственной ценности, без оглядки на других людей и без признания их равноценного существования. | 502 |
