عَلىٰ مَنْهَجْ السَّلَفْ.

غداً بعون الله نوجه منكم التوجية قليلّ.

أنشروا قليلاً ونبدأ ساعدونَا في نَشر القناة حفظكم الله.

⏺بُوتٌ مُخَصَّصٌ لِقَنَاةِ مَنْهَجِ السَلَفْ : ➡️@LYAE_Bot

تَمَّ تَفْعِيلُ بُوتٍ خَاصٍّ لِاسْتِقْبَالِ المُلَاحَظَاتِ وَالنَّصَائِحِ بِسِرِّيَّةٍ تَامَّةٍ وَدُونَ ظُهُورِ الأَسْمَاءِ. نَرْحَبُ بِرَسَائِلَكُنَّ،

وَنَسْأَلُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَهُ بَابًا لِلْخَيْرِ.

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ. تَوجية لِأصحابِ القَنَوَاتِ السَّلَفِيَّةِ وَالدَّعَوِيَّةِ النَّافِعَةِ:❗️ ضَعوُ رَوَابِطَ قَنَوَاتِكُنَّ هُنَا، لِنَطَّلِعَ عَلَيْهَا وَنَنْشُرَ مَا فِيهَا مِنَ الفَوَائِدِ النَّافِعَةِ، بِإِذْنِ اللهِ.

https://t.me/LY_AE

🤩وَنَعْتَذِرُ عَنْ نَشْرِ القَنَوَاتِ الَّتِي فِيهَا مُخَالَفَاتٌ أَوْ مَلَاحِظُ شَرْعِيَّةٌ.

‏مِن جرائم المغضوبِ عليهم🍃 قال الإمامُ ابنُ القيّم رَحمَه اللّه: "كانوا..يَهمُّون بِرجْمِ موسى وأخيه هارونَ في كثيرٍ مِن الْأوقات.. ولمّا ماتَ أخوهُ هارون قالوا:موسى قتلَه وغَيّبَه.. وقَتْلُهم الأنبياءَ بغير حقٍّ،حتّى قتلُوا في يوم واحدٍ سبعين نبيّاً في أوّلِ النّهارِ،وأقاموا السّوقَ آخرَهُ.. وقَتلهُم يحيَى بن زكريّا، ونَشرُهمْ إيّاهُ في المِنشارِ، وإصرَارُهمْ على العَظائمِ، واتِّفاقُهمْ على تغيِيرِ كثيرٍ مِنْ أحكامِ التّوراةِ.. قولُ إخوانِ القِردةِ: إنّ الله فقيرٌ ونحنُ أغنياء،وقولُهم عُزيرٌ ابنُ اللَّهِ...

(هداية الحيارى)(٢/ ٤٦٤-٤٦٧)

التَّفكِير أَثنَاء الصَّلَاة.. الكَثِيرُ مِنَ النَّاس يُعَانُونَ مِن تَفكِيرِهِم الزَّائِد أَثنَاء الصَّلَاة؛ قَبلَ أَن تَبدَأ الصَّلَاة انفُث عَلَى جَانِبِكَ الأَيسَر ثَلَاث مَرَّات، وَقُل "اللَّهُم إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيطَان الرَّجٍيم مِن هَمزِهِ وَنَفخِهِ وَنَفثِهِ". انشُرُوه لِأَنَّ كَثِير مِنَ النَّاس يُعَانُون مِن هَذَا الشَّيء؛ وَأسأَلُ اللهَ أَن يَغفِرَ لَنَا ذُنُوبَنَا وَيَجعَلَنَا مِن أَهلِ الجَنَّة.

حقيقة الدنيا ! | الشيخ العلامة الإمام : عبد العزيز ابن باز رحمه الله.

إيّاك والانشِغال بغيرِ الله! إيّاك والتعلّق بغير الله! وأما الناس وأذاهم، فالله يكفيك شرورِهم، كُن معَه يكفيكَهم . . ‏وأمّا الرّزق، ففِي السّماء رِزقك وما توعَد فلا تنشغِل ما كُتب لك عمّا كُتب عَليك وطُلب منك! ‏وأمّا الدّنيا فكلّها وكلّنا إلىٰ زوَال، فكيفِ تتعلّق بفَاني، وإلامَ أفضىٰ بالنّاس التعلّق؟

سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ؛ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.

سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ؛ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.

سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ؛ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.

كأنك ذكرت الله يومك كل.

مِنْ السُّنَّـةُ النَّظْرُ إِلَى السَّبَابَةِ عِنْدَ التَّشَهَّد.. عن عبدُ الله بن الزبير أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ : "كانَ إذا قعدَ في التَّشَهُّدِ ، وضعَ كفَّهُ اليُسرَى علَى فخذِهِ اليُسرَى ، وأشارَ بالسَّبَّابةِ لا يجاوزُ بصـرُهُ إشارتَهُ". صحيح النسائي [¹²⁷⁴]..🌱

توجيه ونردهُ جزاكم الله خيراً🌱.

لَا أَذْكَارَ صَبَاحٍ، لَا أَذْكَارَ مَسَاءٍ، لَا أَذْكَارَ صَلَوَاتٍ،لَا أَذْكَارَ أَحْوَالٍ، لَا سُنَنَ رَوَاتِبَ،لَا سُنَنَ صِيَامٍ، لَا سُنَنَ عَامَّةٍ؛ مِنْ قِرَاءَةِ قُرْآنٍ، أَوْ مُلَازَمَةِ سِوَاكٍ، أَوْ قِرَاءَةِ سُورَةِ الْكَهْفِ فِي الْجُمُعَاتِ، أَوْ قِيَامِ اللَّيْلِ قَبْلَ بُزُوغِ الْفَجْرِ، أَوْ رَكَعَاتِ الضُّحَى بَعْدَ شُرُوقِ الشَّمْسِ... مُكْتَفٍ أَنْتَ بِالْفَرَائِضِ فَقَطْ❗️

وَلَا تَغَارُ حِينَ تَقْرَأُ: ﴿وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ﴾.

أَضَمِنْتَ الصِّدْقَ وَالتَّمَامَ فِيمَا قَدَّمْتَ، فَانْزَوَيْتَ؟ أَمِ اقْتَرَبْتَ كِفَايَةً ، فَاكْتَفَيْتَ؟ اِنْتَقِ لِنَفْسِكَ مِنْهَا وَلَوْ قُرْبَةً وَاحِدَةً خَارِجَ الْفَرَائِضِ، تُزَاحِمُ بِهَا الْمُزَاحِمِينَ عَلَى مَنَازِلِ قُرْبِهِ، وَتَسْتَدِلُّ بِهَا عَلَى إِقْرَارِكَ بِالنَّقْصِ فِيمَا قَدَّمْتَ مِنْ فَرَائِضَ، فَتَرْجُو بِهَا عَفْوَهُ، وَتَبْرْهِنُ بِهَا عَلَى صِدْقِ رَغْبَتِكَ فِي مَحَبَّتِهِ. فَإِنَّ النَّوَافِلَ لَيْسَتْ زِيَادَةً عَابِرَةً فِي صَحِيفَةِ الْعَمَلِ؛ بَلْ هِيَ أَبْوَابٌ تُفْتَحُ لِمَنْ أَرَادَ الْقُرْبَ، وَطُرُقٌ تَقُودُ إِلَى مَحَبَّةِ اللَّهِ وَرِضْوَانِهِ.

فَكُنْ فِيمَنْ قَالَ عَنْهُمُ الْقَرِيبُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا﴾.

فَلَا تَكُنْ رَاضِيًا بِأَقَلِّ مَا يُقَرِّبُكَ، وَفِي الْقُرْبِ مَرَاتِبُ، وَفِي الْمَحَبَّةِ دَرَجَاتٌ؛ فَكُلَّمَا ازْدَدْتَ مِنَ النَّوَافِلِ صِدْقًا وَإِخْلَاصًا، ازْدَدْتَ قُرْبًا وَمَحَبَّةً.

أَلْقَابُ بَعْضِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، رُبَّمَا لَمْ تَسْمَعْ بِبَعْضِهَا مِنْ قَبْلُ! كَمْ نَعْرِفُ مِنْ أَسْمَاءِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ 🤍؟ وَكَمْ نَعْرِفُ مِنْ سِيَرِهِمْ وَمَوَاقِفِهِمْ وَأَلْقَابِهِمْ؟ نَحْفَظُ أَسْمَاءَ كَثِيرٍ مِنْ مَشَاهِيرِ الصَّحَابَةِ، وَلَكِنَّ فِي سِيَرِهِمْ أَبْوَابًا وَفَوَائِدَ وَقِصَصًا كَثِيرَةً قَدْ لَا نَعْرِفُهَا. وَمِنْ ذَلِكَ هَذِهِ الأَلْقَابُ:

• ذُو الأُذُنَيْنِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رضي الله عنه. • ذُو الأَصَابِعِ ثَوْبَانُ بْنُ يَمْرُدَ رضي الله عنه. • ذُو الأَنِيَابِ / ذُو الثَّنِيَّتَيْنِ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو رضي الله عنه. • ذُو النُّورَيْنِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي الله عنه. • ذُو النُّونِ طَلْحَةُ بْنُ خُوَيْلِدٍ رضي الله عنه. • ذُو اليَدَيْنِ الخِرْبَاقُ السُّلَمِيُّ رضي الله عنه. • ذُو البِجَادَيْنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ نَهْمٍ رضي الله عنه، وسُمِّيَ بذلك لِبِجَادٍ، وهو كِساءٌ مُخَطَّطٌ. • ذُو الجَنَاحَيْنِ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه. • ذُو الجَوْشَنِ شُرَحْبِيلُ بْنُ الأَعْوَرِ رضي الله عنه، والجَوْشَنُ: الدِّرْعُ الَّتِي تُلْبَسُ فِي الحَرْبِ. • ذُو الخِلَالِ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه. • ذُو الرَّأْيِ الحُبَابُ بْنُ المُنْذِرِ رضي الله عنه. • ذُو الرُّقَيْبَةِ مَالِكُ بْنُ سَلَمَةَ رضي الله عنه. • ذُو السَّيْفَيْنِ مَالِكُ بْنُ التَّيِّهَانِ، وَقِيلَ: أَبُو دُجَانَةَ الأَنْصَارِيُّ رضي الله عنهما. • ذُو الزَّوَائِدِ الجُهَنِيُّ لَمْ أَقِفْ عَلَى اسْمِهِ، وَقِيلَ: إِنَّهُ ذُو اليَدَيْنِ. • ذُو الشَّمَالَيْنِ عُمَيْرُ بْنُ نَضْلَةَ رضي الله عنه. • ذُو الشَّهَادَتَيْنِ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ رضي الله عنه. • ذُو العَقِيصَتَيْنِ ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ رضي الله عنه. • ذُو العَيْنِ / ذُو النُّورِ قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ رضي الله عنه. • ذُو الغُرَّةِ يُقَالُ: عَيْشُ بْنُ الجُهَنِيِّ رضي الله عنه. • ذُو الغُصَّةِ الحُصَيْنُ بْنُ يَزِيدَ، وَقِيلَ: قَيْسُ بْنُ الحُصَيْنِ رضي الله عنه. • ذُو القُطْنَتَيْنِ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو رضي الله عنه. • ذُو اللِّحْيَةِ الكِلَابِيُّ بْنُ عَمْرٍو، أَوْ شُرَيْحُ بْنُ عَامِرٍ، أَوِ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ رضي الله عنهم. • ذُو اللِّسَانَيْنِ مَوْلَاةُ بْنُ كَثِيفٍ رضي الله عنه. • ذُو المِعْشَارِ مَالِكُ بْنُ نَمَطٍ رضي الله عنه. • ذُو المَشْهَرَةِ / ذُو الشَّهْرَةِ أَبُو دُجَانَةَ الأَنْصَارِيُّ رضي الله عنه.

وَمَا أَحْوَجَنَا إِلَى قِرَاءَةِ سِيَرِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ 🤍! فَهَؤُلَاءِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عَاشُوا مَعَ النَّبِيِّ 🤍، وَنَصَرُوا دِينَهُ، وَبَذَلُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ. فَلَا نَكْتَفِي بِمَعْرِفَةِ أَسْمَائِهِمْ، بَلْ نَقْرَأُ سِيَرَهُمْ، وَنَتَعَرَّفُ عَلَى مَوَاقِفِهِمْ، وَنَتَعَلَّمُ مِنْ إِيمَانِهِمْ وَصَبْرِهِمْ وَتَضْحِيَاتِهِمْ. نَحْنُ مُقَصِّرُونَ فِي مَعْرِفَةِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ 🤍، فَلْنَجْعَلْ لِسِيَرِهِمْ نَصِيبًا مِنْ قِرَاءَتِنَا.

واللّٰه ثمَّ واللّٰه ما خسِر وما ندم من تعلَّق باللّٰه! د. عبدالسلام بن محمد الشويعر

مَن بُلِيَتْ نَفسُهُ بِمَعصِيَةٍ، وَأَرَادَ التَّخَلُّصَ مِنهَا، وَالهُرُوبَ مِنْ عُنُقِهَا، وَالفِڪَاكَ مِن زُجَاجِهَا، فَليَأتِ بِعِبَادَةٍ خَالِصَةٍ بَينَهُ وَبَينَ اَللَّٰـهِ، لَا يَعلَمُ بِهَا أَحَدٌ سِوَاهُ، وَسَيَرَى اَلعَافِيَةَ وَالرَّحمَةَ مِنهُ سُبحَانَهُ! قَالَ اِبنُ تَيمِيَّةَ: مَن مَالَت نَفسُهُ إِلَى مُحَرَّمٍ، فَليَأتِ بِعِبَادَةِ اَللَّٰـهِ ڪَمَا أَمَرَ، مُخلِصًا لَهُ اَلدِّينَ، فَإِنَّ ذَلِكَ يَصرِفُ عَنْهُ اَلسُّوءَ وَالْفَحشَاءَ .

يا ناسِيَ الكَهفِ، إنّي مُذَكِّرٌ ..

مِنْ وَصَايَا العَرَبِ فِي اخْتِيَارِ الزَّوْجَةِ! قالوا: ⏩️يا بُنَيَّ، إنَّ زَوْجَةَ الرَّجُلِ سَكَنُهُ، ولا عَيْشَ لَهُ مَعَ خِلافِها، فإذا هَمَمْتَ بِنِكاحِ امْرَأَةٍ فَسَلْ عَنْ أَهْلِها؛ فإنَّ العُرُوقَ الطَّيِّبَةَ تُنْبِتُ الثِّمارَ الحُلْوَةَ⏪️. ثم ذُكِرَتْ أصنافٌ من النساء ذواتِ الصفات المذمومة؛ فمنهنَّ مَن تُعجَبُ بنفسها، وتُزري بزوجها، ولا تشكر إحسانه، ولسانُها عليه شديد، ومنهنَّ مَن تُكثر الخصامَ والنميمةَ، وتُفشي سرَّه، ولا تحفظ له حقَّه ولا عرضه. ومنهنَّ الحمقاءُ التي لا تُحسن تدبيرَ بيتها، ولا تقوم بما يصلحه، فيكون بيتُها موطنًا للفوضى والتعب. والعِبرةُ ليست في ذمِّ جنسِ النساء، وإنما في التحذير من سوء الخُلُق؛ فكما يُحذَّر الرجلُ من المرأة سيئة الخُلُق، تُحذَّر المرأةُ كذلك من الرجل سيئ العِشرة. فالزواجُ سَكَنٌ ومودَّةٌ ورحمة، وحُسنُ الاختيار من أعظم أسباب دوام الأُلفة، ولذلك كان من المهم أن يُنظر إلى الدِّين والخُلُق والأصل الطيب وحُسن العِشرة.

⏩️قال الله تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾ [الروم: 21]⏮️

فليس جمالُ المرأة وحده ما يُقيم بيتًا، ولا مالُ الرجل وحده ما يصنع سعادةً؛ وإنما تُبنى البيوتُ بالصلاح، وحُسن الخُلُق، والتقوى، وحفظ الحقوق. فالزواجُ اختيارُ سَكَنٍ، لا اختيارُ مَظهرٍ فحسب.

مِنْ وَصَايَا العَرَبِ فِي اخْتِيَارِ الزَّوْجَةِ! قالوا: ⏩️يا بُنَيَّ، إنَّ زَوْجَةَ الرَّجُلِ سَكَنُهُ، ولا عَيْشَ لَهُ مَعَ خِلافِها، فإذا هَمَمْتَ بِنِكاحِ امْرَأَةٍ فَسَلْ عَنْ أَهْلِها؛ فإنَّ العُرُوقَ الطَّيِّبَةَ تُنْبِتُ الثِّمارَ الحُلْوَةَ⏪️. ثم ذُكِرَتْ أصنافٌ من النساء ذواتِ الصفات المذمومة؛ فمنهنَّ مَن تُعجَبُ بنفسها، وتُزري بزوجها، ولا تشكر إحسانه، ولسانُها عليه شديد، ومنهنَّ مَن تُكثر الخصامَ والنميمةَ، وتُفشي سرَّه، ولا تحفظ له حقَّه ولا عرضه. ومنهنَّ الحمقاءُ التي لا تُحسن تدبيرَ بيتها، ولا تقوم بما يصلحه، فيكون بيتُها موطنًا للفوضى والتعب. والعِبرةُ ليست في ذمِّ جنسِ النساء، وإنما في التحذير من سوء الخُلُق؛ فكما يُحذَّر الرجلُ من المرأة سيئة الخُلُق، تُحذَّر المرأةُ كذلك من الرجل سيئ العِشرة. فالزواجُ سَكَنٌ ومودَّةٌ ورحمة، وحُسنُ الاختيار من أعظم أسباب دوام الأُلفة، ولذلك كان من المهم أن يُنظر إلى الدِّين والخُلُق والأصل الطيب وحُسن العِشرة.

⏩️قال الله تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾ [الروم: 21]⏮️

فليس جمالُ المرأة وحده ما يُقيم بيتًا، ولا مالُ الرجل وحده ما يصنع سعادةً؛ وإنما تُبنى البيوتُ بالصلاح، وحُسن الخُلُق، والتقوى، وحفظ الحقوق. فالزواجُ اختيارُ سَكَنٍ، لا اختيارُ مَظهرٍ فحسب.