اسْتِــقَامَة

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ»

صحيح الجامع | 6470

فضل عشر ذي الحجة.. للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى... السُّـــــــؤَالُ: فضيلة الشيخ، بعد أيام نستقبل عشر ذي الحجة، فما نصيحتك للجميع في استغلالها؟ أرجو بيان فضلها والأعمال التي تسن فيها. الجَــــــوَابُ: عشر ذي الحجة تبتدئ من دخول شهر ذي الحجة وتنتهي بيوم عيد النحر، والعمل فيها قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم:« ما من أيام العمل الصالح فيهنَّ أحب إلى الله من هذه الأيام العشر، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجلاً خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء». وعلى هذا فإني أحث إخواني المسلمين على اغتنام هذه الفرصة العظيمة، وأن يكثروا في عشر ذي الحجة من الأعمال الصالحة؛ _ كقراءة القرآن، _ والذكر بأنواعه _ من تكبير _ وتهليل _ وتحميد _ وتسبيح، _ والصدقة، _ والصيام، وكل الأعمال الصالحة اجتهد فيها، والعجب أن الناس غافلون عن هذه العشر! تجدهم في عشر رمضان يجتهدون في العمل، لكن في عشر ذي الحجة لا تكاد ترى أحداً فرَّق بينها وبين غيرها، وإذا قام الإنسان بالعمل الصالح في هذه الأيام العشر يكون قد أحيا ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم من الأعمال الصالحة. وإذا دخلت هذه العشر والإنسان يريد أن يضحي فإنه لا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئاً، كل هذه لا يأخذ منها إذا كان يريد أن يضحي، فأما الذي يضحى عنه فلا حرج عليه، وعلى هذا فإذا أراد الإنسان أن يضحي عنه وعن أهل بيته أضحية واحدة كما هي السنة؛ فإن أهل البيت لا يلزمهم أن يمسكوا عن الشعر والظفر والبشرة، وإنما الذي يلزمه هو المضحي الذي هو الأب، وما تسمعون من هذه العبارة: حرم على من يضحي أو يضحى عنه. فإنها عبارة لبعض العلماء، أما الحديث فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من بشرته ولا من ظفره شيئاً». فوجه الخطاب لمن يريد أن يضحي، ولكن لو قال قائل: إذا كان هذا الذي يريد أن يضحي سافر للحج فسوف يؤدي العمرة ويقصر، مع أنه أوصى أهله أن يضحوا، نقول: هذا لا يضر؛ لأن التقصير في العمرة نسك ولا بد من فعله، وكذلك التقصير في الحج أو الحلق لا بأس به، وإن كان لا يدري هل ضحى أهله أم لا.

سلسلة اللقاء الشهري | اللقاء الشهري [63]

#عشر_ذي_الحجة

يبدأ صِيام التسع الأوائل من ذي الحجّة يوم الاثنين 1 ذو الحجة الموافق 18|5|2026 الاثنين: 1 ذو الحجة الموافق 18|5|2026 الثلاثاء: 2 ذو الحجة الموافق 19|5|2026 الأربعاء: 3 ذو الحجة الموافق 20|5|2026 الخميس: 4 ذو الحجة الموافق 21|5|2026 الجمعة: 5 ذو الحجة الموافق 22|5|2026 السبت: 6 ذو الحجة الموافق 23|5|2026 الأحد: 7 ذو الحجة الموافق 24|5|2026 الاثنين: 8 ذو الحجة الموافق 25|5|2026 الثلاثاء: 9 ذو الحجة الموافق 26|5|2026 (يوم عرفة) الأربعاء: 10 ذو الحجة الموافق 27|5|2026 (عيد الأضحى🎉) هنيئًا لمن أدركهم وذكّر غيره "وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ" #عشر_ذي_الحجة

قالت العرب: "الأدبُ يسترُ قليلَ العلم، والعلمُ لا يستر قليلَ الأدب. وفقدُهما عَراء، وجمعُهما ثراء."

ما تبقّى على يوم عرفة إلا القليل! أُذَكِّرُ نفسي وإيّاكم بأنَّ الصحابةَ كانوا يُجهّزون دعواتهم استعدادًا لليوم العظيم، وكان عندهم ثقةٌ ويقينٌ بأنَّ “يوم عرفة” العام الذي يليه، كلُّ دعواتهم ستكون مُستجابة. يقول أحد الصالحين: والله ما دعوتُ دعوةً يوم عرفة، ودار عليها الحول، إلا رأيتُها مثل فلق الصبح. اللهم بلّغنا يوم عرفة، واجعل لنا فيه دعوةً لا تُرَد.

قال ابنُ حزم (ت٤٥٦) -رحمهُ اللهُ-: "وَقد رَأَيْتُ من غمار الْعَامَّة من يجْرِي من الِاعْتِدَال وَحميد الْأَخْلَاق إِلَى مَا لَا يتقدمه فِيهِ حَكِيم عَالم رائضٌ لنَفسِهِ وَلكنه قَلِيل جدا، وَرَأَيْت مِمَّن طالع الْعُلُوم وَعرَف عهود الْأَنْبِيَاء -عليهم السلام- ووصايا الْحُكَمَاء وَهُوَ لَا يتقدمه فِي خُبث السِّيرَة وَفَسَاد الْعَلَانِيَة والسريرة شِرار الْخلق، وَهَذَا كثير جدا، فَعلمت أَنَّهُمَا مواهب وحرمان من الله تَعَالَى".

الأخلاق والسِّيَر في مُداواة النُّفوس | (صـ٢٥).

منذ (89) سنة!! في مثل هذا اليوم 10 مايو من عام 1937م توفي الأديب الأريب مُصطفى صادق الرافعي بعد أن صلى الفجر وجلس يتلو كتاب ربه، رحمه الله وجزاه عن الإسلام والعربية خيرا. يقول تلميذه العلامة محمود شاكر: "رحمةُ الله عليه، لقد شارك اﻷوائلَ عقولَهم بفكره، ونزع إليهم بحنينه، وفلجَ أهلَ عصره بالبيان حين استعجمت قلوبهم، وارتضختْ عربيتهم لكنة غير عربية، ثم صار إلى أن أصبح ميراثًا نتوارثُهُ، وأدبًا نتدارسُهُ، وحنانًا نأوي إليه، رحمة الله عليه". وقال الشيخ عبد الله گنّون: «كان الرافعي أحد أعلام الأدب العربي الكبار… ظهر بأسلوبه البديع الذي لم يقلد فيه أحدًا ولم يستطع أن يقلده فيه أحد، فزاد في عصور تاريخ الأدب العربي عصرًا قوامه منه فقط، ووجوده به لا غير».

رمضان بن عفان

«وبعدَ الموت يقولُ النَّاسُ أقوالَ ضمائِرِهم لا أقوالَ ألسنتهم؛ إذ تنقَطِعُ مادةُ العداوةِ بذهاب من كانَ عدوا، وتخلُصُ معاني الصَّداقة بفقدِ الصَّديق، ويرتفع الحسدُ بموتِ المحسودِ، وتبطُل المجاملةُ باختفاءِ من يجاملُونَه، وتبقى الأعمال تنبِّهُ إلى قيمةِ عاملِها، ويفرغ المكانُ فيدلُّ على قدرِ من كان فيهِ، وينتزعُ من الزّمن ليل الميت ونهاره، فيذهبُ اسمهُ عن شخصِهِ ويبقى على أعماله. ومن هنا كان الموت أصدقَ وأتمَّ ما يُعَرِّف الناسَ بالناسِ، وكانت الكلمةُ بعده عن الميت خالصةً مصفّاة، لا يشوبها كذِبُ الدُّنيا على إنسانها، ولا كذِبُ الإنسان على دنياه، وهي الكلمةُ التي لا تقالُ إلَّا في النِّهاية، ومن أجل ذلك تجيء وفيها نهايةُ ما تُضمرُ النَّفسُ للنَّفس!».

الرافِعي.

وهو القرآن؛ لا يغسله الماء أي: لا يمحوه ولا يَذهَبُ به، بل يبقى على مرِّ العصور؛ لكونه محفوظًا في الصُّدورِ، فخفَّ على الألسنة ووَعَتْه القلوب، فلو غُسِلَت المصاحف لَما انغَسَلَ من الصُّدور. تقرؤه نائمًا ويقظان .. ومعناه: يكون محفوظًا لك في حالتي النَّوم واليقظة، فلا تغفل عنه، وقيل: تقرؤه في يُسرٍ وسُهولةٍ. عِزّ! اللهمَّ من فضلك..

سلوى المُؤمن: أن ربّهُ سميعٌ قريبٌ مُجيب.

وليغلِبنَّ لطفهُ خوفي.. ولتغلبنَّ رحمتهُ سوء ظنِّي.. ياصاحب اللُّطف الخفيّ، بكَ أستعينُ، وأستغيثُ، وأكتفي..

"إنّما هي أيامُ تُطوى، وجهدٌ يُبذل، ونفسُ تُزكّى في ممرَ الدنيا الضيّق؛ فلا يغرنك طول الطريق وعناء المسير، فإنما نغرس هنا لنقطف هناك، وما كانت الدنيا يوما دار إقامةٍ أو مستقرّ راحة، بل هي ميدان لسباق الأرواح نحو بارئها.. فاصبر وصابر وتصبّر، فما هي إلا غمة ثم تنجلي، لتجد روحًا وريحانًا وجنّة نعيم"

طوبى لِساعٍ في المناكِبِ قَد وعَى: "أَن لَّيْــسَ لِلْإِنسَـانِ إِلَّا مَا سَعَــىٰ".

لو كُنتَ وحدَكَ لهَانت، لكنّهَا أُمَّةٌ يا فتَى! أمَّةٌ جرَاحها أشدُّ مِن جراحك، وحُزنُها أعمقُ مِن حُزنِك، وهمُّها أعظمُ مِن همِّك، فاخُرج مِن ضِيقِ صندُوقِ الأنَانِية والشَّخصَنة إلى وسعِ دَائِرة الأُمّة ورحَابتِها، سَتطِيبُ، وتنفعُ، وتُغيّرُ، وتبنِي؛ بدلَ تكوُّرك فِي زَاوِية غُرفتِك مَحزُونًا، مكتُوف الأيدِي مُتحسّرًا، ينسلّ الوقتُ مِنكَ دُون رجعةٍ، ويضيعُ عنكَ المجدُ لِلاشَيء! وستُبصرُ يومًا أنّها أمَّةٌ كُلّمَا آثرتَها علَى نفسِك، وقدمتهَا على أمرِك، ودُستَ على ما يُؤذِيكَ فِي سبِيلهَا، ولأجلِها، عَاد عليك الخيرُ فِي الدُّنيَا أضعَافًا، وكَان لكَ الفوزُ في الآخِرةِ أصنَافًا...فسَبِّقهَا! وما تُنصرُ هذهِ الأمَّةٌ بشيءٍ كالعلمِ والإيمانِ، فكَفكِف ضعفكَ وتعلّم، واقبِض على جمرتِك واستِقم... الخيرُ قَادِم؛ كُن جُزءًا مِنهُ.

‏ربَّــاهُ عونكَ فالأمــواجُ عاصِـفُةٌ ‏ومــركبي تائِهٌ والبحرُ مَسْجُـــورُ منّي اجتهادٌ وسَعيٌ في مَناكِبها ومنكَ يا ربّ توفيقٌ وتيـــــسِيرُ فَيارب توفيقًا وعِــــــــلمًا نافِعًا فالنفسُ ترجُو والمُــــــرادُ كَبِيرُ.