اسْتِــقَامَة

"عبادَ الله! إن شهرَ رمضانَ قد عزم على الرحيل، ولم يبق منه إلا القليل، فمن منكم أحسن فيه فعليه التمام، ومن كان فرط فليختمه بالحُسنى فالعمل بالخِتام، فاستمتعوا منه بما بقي من الليالي اليسيرة والأيام، واستودعوه عملا صالحا يَشهدُ لكم به عند الملك العلام، وودعوه عند فِراقه بأزكى تحية وسلام. يا شهر رمضانَ تَرَفَّق!، دموع المحِبِّين لذهابِك تَدَفَّق، قلوبهم من ألم الفِراق تَشَقَّق، عسى وقفةٌ للوداعِ تُطفِىءُ من نارِ الشَّوقِ ما أحرق، عسى ساعةُ توبةٍ وإقلاعٍ تَرفو من الصِّيام كلَّما تَخَرَّق، عسى منقطع عن رَكبِ المقبولين يَلحق، عسى من اِستَوجَبَ النار يُعتق، عسى أُسَراءُ الأوزارِ تُطلق، عسى رحمةُ المولى لها العاصي يُوَفَّق. عسى وعسى من قبلِ وقتِ التَّفَرُّقِ إلى كلِّ ما نرجو من الخيرِ نلتَقي فيُجبَرَ مكسورٌ ويُعتَقَ تائِبٌ ويُقبَل خَطَّاءٌ ويَسعَدَ من شَقي".

ابن رجب الحنبلي | لطائف المعارف

قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله تعالى- : الدين كلُّه في قوله تعالى: ﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ﴾.

طريق الهجرتين | (١١٤).

قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله تعالى- : الدين كلُّه في قوله تعالى: {فاستقم كما أمرت}.

طريق الهجرتين | (١١٤).

​​قال تعالى: ﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ﴾ قال ابن عباس - رضي الله عنهما - : ما نزل على رسول الله ﷺ في جميع القرآن، آيةٌ أشدَّ و لا أشقَّ عليه مِن هذه الآية.

المعين على تفهُّم الأربعين لابن الملقن | (٢٦٤)

إن ليلة القدر تراد للدين لا للدنيا، وكثير من العوام يتمنىٰ لو يعلم ليلة القدر ليطلب بها دنياه، فليتُب إلى الله من وقع له هذا الخاطر السيء.

عبدالحميد بن باديس | آثار ابن باديس (٣٢٩/٢)

قال بعض أهل العلم: إن كان في الأوتار ليلة جمعة كانت آكد وأقرب أن تكون ‎ليلة القدر.

الشيخ | عبد الرزاق البدر -حفظه الله-.

عن ابن رجب الحنبلي -رحمه الله- ناقلاً عن ابن هبيرة -رحمه الله-: "وإن وقع في ليلة من أوتار العشر ليلة جمعة، فهي أرجى من غيرها".

لطائف المعارف لابن رجب | (ص/203)

قال بعض أهل العلم: إن كان في الأوتار ليلة جمعة كانت آكد وأقرب أن تكون ‎ليلة القدر.

الشيخ | عبد الرزاق البدر -حفظه الله-.

عن ابن رجب الحنبلي -رحمه الله- ناقلاً عن ابن هبيرة -رحمه الله-: "وإن وقع في ليلة من أوتار العشر ليلة جمعة، فهي أرجى من غيرها".

لطائف المعارف لابن رجب | (ص/203)

لا تنشغل بعلامات ليلة القدر واجتهد في العشر كلها

لفضيلة الشيخ | نبيل بن سليمان التومي -حفظه الله-

قد تكون ليلة القدر في ليلة زوجيّة وقع في كلام الصحابيّ الفقيه أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه وعدد من التابعين تفسير أحاديث ليلة القدر بالعدّ العكسي، فتكون الليالي الزوجية هي الأحرى بأن تكون ليلة القدر فيها، وهذه طريقة عدّ معروفة عند العرب. وممن ذهب إلى هذا القول ابن تيمية رحمه الله في بعض كلامه. فلا تغفل أيها العاقل عن هذه الليالي المباركة، ولا يشغلك تحرّي ليلة القدر عن بركة باقي الليالي ، فإنّ الرحمات كثيرة، والعتق مستمرّ، وباب السماء لا يُغلق، والصادق الجادّ لا يملّ من السجود ورفع اليد والتلاوة والتوبة. قال الخدري رضي الله عنه -والحديث عند مسلم-: إذا مضت واحدة وعشرون، فالتي تليها ثنتين وعشرين، وهي التاسعة، فإذا مضت ثلاث وعشرون، فالتي تليها السابعة، فإذا مضى خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة.. والله أعلم.

فيا أرباب الذنوب العظيمة.. الغنيمة الغنيمة في هذه الأيام الكريمة فما منها عوض ولا لها قيمة.

الحافظ ابن رجب | لطائف المعارف ١٣٧

‏في هذه الليالي الفاضلة أكرم نفسك بقول: (اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني) سواء كانت جالسًا، أو تقود سيارتك، أو تنتظر صلاة القيام، أو غير ذلك، لا تتشاغل عن هذا الدعاء، إن رزقنا الله عفوه؛ فقد أكرمنا وأعطانا وأغدق علينا الخير كله.

الشيخ | د. محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.

حكم اعتكاف المرأة في بيتها؟ •السؤال: هل يجوز لي أن أعتكف في البيت؟ علماً بأنني في البيت لا يشغلني شيء عن العبادة؟ جواب العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-: "الانقطاع للعبادة في بيتك إذا لم يشغلك عمّا هو أهم وأنفع من العبادات لا بأس به، ولكنه ليس اعتكافاً شرعياً؛ لأن الاعتكاف الشرعي لا بد أن يكون في المساجد لقوله تعالى: ﴿وأنتم عاكفون في المساجد﴾. فالعكوف لا يكون إلا في مسجد تقام فيه الجماعة، وأنت في بيتك ليس عندك مسجد تقام فيه الجماعة، لكن يكفيكِ أن تتفرغي للعبادة من الذكر والقرآن والصلاة وغير ذلك مما يقرب إلى الله. •السؤال: إذاً المرأة قد يضيّق عليها في هذه المسألة؛ لأنه ليس بموفور المرأة أن تبقى في المسجد، وقد تبقى في المسجد دون محرم أيضاً؟ الشيخ: "ليس فيه تضييقٌ؛ لأنها ليست ملزمةٌ به". •السؤال: يعني ليست مطالبة؟ الشيخ: "الاعتكاف ليس لازماً حتى نقول أنه من باب التضييق بما لا يطاق، الحمد لله العبادات كثيرة سواه". •السؤال: لكن ألا تعتكف في مسجدها في المنزل؟ الشيخ: "لا تعتكف، لا يصح أن تعتكف في مسجدها في المنزل، لكن كما قلت لك لا بأس أن تنقطع للعبادة بمعنى أنها تبقى في مسجد بيتها، وتذكر الله وتقرأ وتسبح بشرط أيضاً ألا يطغى عليها أهم من العبادات الأخرى، لأن بعض الناس قد يقتصر على هذه العبادات القاصرة ويترك أشياء أهم منها، والإنسان المؤمن يتقرب بما هو أتقى لله وأرضى له، وانظر إلى حال النبي -عليه الصلاة والسلام-؛ يقوم حتى يُقال لا ينام، ويصوم حتى يُقال لا يفطر، وكذلك يفطر حتى يُقال لا يصوم، وينام حتى يُقال لا يقوم؛ يعني أنه -عليه الصلاة والسلام- ينظر ما هو الأصلح، وكل حال لها مقال".

فتاوى نور على الدرب | (الشريط رقم:٢٦).

سنة الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان: "هي أفضل السنن في تزكية النفس وتطهيرها من المكدّرات، وفي تصفية الأرواح وتلطيف كثافتها"

البشير الإبراهيمي | عيون البصائر ٤٨٩

فإذا دخلت المسجد وأنت تريد الجلوس بعد الصلاة لقراءة القرآن فاعقد نية الاعتكاف. قال الإمام النووي رحمه الله : "ينبغي لكل جالس في المسجد أن ينويَ الاعتكاف، سواء كثر جلوسه أو قَلَّ بل ينبغي له أول دخوله المسجد أن ينوي الاعتكاف". قال ابن مفلح في الفروع : "ينبغي لمن قصد المسجد للصلاة أو غيرها أن ينوي الاعتكاف مدة لبثه فيه لا سيما إن كان صائما." سُئل ابن باز رحمه الله: هل الجلوس في المسجد ساعة يسمى اعتكافاً؟ فقال: نعم إذا نواه

مسائل ابن باز | ١٣٦/١

كان النبي ﷺ يُعظم العشرة الأواخر ويخصصها بمزيد صلاة وذكر ودعاء وإعتكاف، واعتكف أزواجه أمهات المؤمنين والصحابة رضي الله عنهم من بعده. فالإعكتاف سُنة للرجال والنساء، وعلى كل من يدخل المسجد للصلاة أن ينويه إعتكافًا وليلتزم بشروطه وآدابه، فيصحّ الإعتكاف ولو ساعة ولو نصف ساعة.