اسْتِــقَامَة

.

.

﴿یَوۡمَ تُبۡلَى ٱلسَّرَاۤىِٕرُ﴾ أي: تُختبَر السرائر، وهي: القلوب؛ فإنَّ الحساب يوم القيامة على ما في القلوب، ولهذا يجب علينا يا إخواني العناية بعمل القلب أكثر من العناية بعمل الجوارح، عملُ الجوارح علامةٌ ظاهرةٌ، لكن عمل القلب هو الذي عليه المدار، ولهذا أَخبر النبيُّ عليه الصلاة والسلام عن الخوارج يخاطب الصحابةَ يقول: «يَحْقِرُ أَحَدُكُم صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِم وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ» يعني أنهم يجتهدون في الأعمال الظاهرة، لكن قلوبهم خاليةٌ والعياذ بالله، لا يتجاوز الإسلامُ حناجرهم. فعلينا أيُّها الإخوة: أنْ نعتني بالقلوب وإصلاحِها وأعمالِها وعقائدِها واتجاهاتِها؛ قال الحسن البصري: «واللهِ ما سَبَقهم أبو بكرٍ بصلاةٍ ولا صومٍ، وإنما سَبَقهم بما وَقَرَ في قلبه من الإيمان». والإيمان إذا وقَرَ في القلب حَمَل الإنسانَ على العمل، لكن العمل الظاهر قد لا يحمل الإنسانَ على إصلاح قلبه، فعلينا أنْ نعتني بقلوبنا وإصلاحها وتخليصها من شوائب الشركِ، والبِدَعِ، والحقدِ، والبَغْضاءِ، تفسير ابن عثيمين

ليس شرطًا أن تكون مشهورًا، أو أن يبلغ صيتك الآفاق، أو أن يكون أثرك في أمةٍ بأسرها؛ فالأم تصنع أثرًا في نفوس أبنائها، والأب يغرس أثرًا في أسرته، والمعلم يترك أثرًا في طلابه، والموظف يصنع أثرًا بإخلاصه وأمانته، ورب كلمةٍ صادقةٍ أحيت قلبًا، أو معروفٍ صغيرٍ غيّر حياة! فلا تستصغر ميدانك، ولا تحتقر موضعك؛ فالعظمة ليست في اتساع دائرة الأثر، وإنما في صدقهِ وعُمق نفعه. وكم من مجهولٍ في الأرض معروف في السماء!

الشيخ د. محمد بن غالب العمري وفقه الله

قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى: لا تملَّ من طلب العلم، اطلب العلم ولو كان إدراكك قليلاً، والقليل مع العمل الصالح فيه بركة، وفيه خير، ومواصلة طلب العلم لا شك أنها خير، وطلب العلم عبادة، وطلب العلم أفضل من صلاة النافلة.

الإجابات المهمة | 84

أصلِح قلبكَ فيما بينك وبين الله = تجدِ الخير كُله!

‌‏"اطلبوا الأدبَ؛ فإنَّه عونٌ على المروءةِ، وزيادةٌ في العقلِ، وصاحبٌ في الغربةِ، وحِلْيةٌ في المجالسِ".

‌‏"اطلبوا الأدبَ؛ فإنَّه عونٌ على المروءةِ، وزيادةٌ في العقلِ، وصاحبٌ في الغربةِ، وحِلْيةٌ في المجالسِ".

لا يخيِّب أمله فيه البتَّة! "وكلَّما كان العبد حسن الظَّنِّ بالله، حسن الرَّجاء له، صادق التَّوكُّل عليه، فإنَّ الله لا يخيِّب أمله فيه البتَّة، فإنَّه سبحانه: لا يخيِّب أمل آملٍ، ولا يضيِّع عمل عاملٍ".

الإمام ابن القيم | مدارج السَّالكين ١/ ٤٦٩.

«وَكَفَىٰ بِاللهِ وَكِيلاً» :وحَسْبُك به وليّا ونصيرًا!

يوصفُ طريقُ المجدِ دائمًا أنَّه شاقٌّ محفوفٌ بالمكارِه، مع أنَّ طريقَ الكسلِ والتَّواني أشدُّ شقَّة وعذابًا منه.. لكن مكارهَ الكسلِ مؤجَّلةٌ في آخرهِ، ومكارهَ المجدِ معجَّلةٌ في أوَّله.. كلا الطَّريقين يغشَى سالكَهما الكبَد والعَناء، لاراحَة على أرضِ الدُّنيا، فاختَر أيَّ عناءٍ شِئت!"

كَتبَ رَجُلٌ مِن إخْوَانِ أبِي عَبدِ اللَّهِ، أحمَدَ بِن حَنبلٍ إلَيهِ أَيَّامَ المِحنَةِ: ‏هَـٰذِي الخُطُـوبُ سَتَنتَهِي يَـا أَحمَدُ ‏فَإذَا جَزِعتَ مِن الخُطُوبِ فَمَن لَهَا؟! ‏الصَّبرُ يَقطَعُ مَـا تَرَىٰ فَاصـبِـرْ لَـهَـا ‏فَـعَـسَىٰ بِهَـا أَن تَنـجَلِـي ولَـعَـلَّـهَـا فَأجَابَهُ الإمامُ أحمَدُ: ‏صَـبَّـرتَـنِي ووَعَـظَـتَـنِي فَأَنَـا لَـهَـا ‏فَـسَـتَـنـجَلِي بَـل لَا أقُـولُ لَعَلَّهَا ‏ويَـحُلُّهَا مَـن كَـانَ يَملِكُ عَقدَهَا ‏ثِـقَـةً بِـهِ إذ كَـانَ يَـملِـكُ حَـلَّـهَـا.

قَالَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْـدَهُ لَا شَـرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُـولُهُ وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ مِنْ أَيِّ أَبْـوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ!»

رواه مسلم

وَمَا مَسَّني عُسرٌ فَفَوَّضتُ أمرَهُ إلى المَلِكِ الــجَبَّارِ إلّا تَيَسَّــرا!

قال الله تعالى: ﴿مَّا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا﴾ ‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لا أحد يستطيع أن يمسك رحمة الله مهما عمل، حتى لو حاول الحسد والتشويه ومنع الرزق لا يستطيع، إذا فتح الله الرحمة للعبد فلا أحد يستطيع أن يحول بينه وبينها.

تفسير سورة فاطر | (٢٥)

فلواحدٍ كُن واحداً في واحدٍ...أعني سبيل الحق والإيمانِ هذي ثلاث مسعدات للذي...قد نالها والفضلُ للمنانِ فإذا هي اجتمعت لنفسٍ حرة...بلغت من العلياء كلَّ مكانِ

ابن القيم -رحمهُ الله- | الكافية الشافية

قَال شَيخ الإسلَام اِبنُ تَيمِيَة -رَحِمهُ الله-: وقَد قَال الجُنَيد بن مُحمّد: كُنْ وَاحِدًا لِوَاحِدٍ فِي وَاحِدٍ، يَعنِي: كُن وَاحِدًا فِي قَصدِكَ وَإرَادتِك، لِواحِدٍ وَهُو اللهُ، فِي وَاحِدٍ وَهُوَ طَرِيقهُ الذِي شَرعَهُ، لا تَتفَرّق بِكَ السّبُل، وَلا تَتعَدّد بِك المَقاصِدُ.

مَجمُوع الفتَاوَى