DARULWAHDA

Сура Аль-Бакъара/аяты:146-147 الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ПЕРЕВОД: 146. Те, кому Мы дали Книгу, знают его (Мухаммада), как своих сыновей. Но некоторые из них скрывают истину сознательно. الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ПЕРЕВОД: 147. Истина — от твоего Господа. Не будь же среди тех, кто сомневается.

🔖 Шейх Шамаил Надви пишет: «В то время, когда всё чаще проявляется неуважение к учёным и имамам мусульманской общины, вспомните слова имама ат-Тахави (да помилует его Аллах) из его знаменитого труда по вероубеждению: «Учёные из числа праведных предшественников (саляфов), первых поколений мусульман, а также их последователей (табиинов), люди хайра и асара, люди знания и глубокого понимания, должны упоминаться только с добром. А тот, кто говорит о них плохо, следует не прямым путём». Просим Аллаха даровать нам благополучие и уберечь нас от всякого зла». 😌 darulwahda

Век знаний Исламские книги. Истории из жизни табиинов https://www.wildberries.ru/catalog/829813619/detail.aspx?size=1245924880

Век знаний Исламские книги. 40 хадисов Кудси https://www.wildberries.ru/catalog/829804512/detail.aspx?size=1245909293

Сура Аль-Бакъара/аят:145 وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ ПЕРЕВОД: 145. Поистине, какое бы знамение ты ни явил людям Писания, они все равно не повернутся к твоей кибле, а ты не станешь поворачиваться к их кибле. Никто не станет поворачиваться к кибле (сторонников) других (религий). Но если ты станешь потакать их прихотям после того, как к тебе пришло знание (откровение), то ты, без сомнения, станешь одним из несправедливых.

ТАФСИР (Толкование):

«Поистине, какое бы знамение ты ни явил людям Писания, они все равно не повернутся к твоей кибле»: какие бы чудеса ты, Мухаммад, ни показывал иудеям и христианам в доказательство истинности твоей киблы, они никогда не примут их и никогда не последуют за тобой.

 

Имам аль-Куртуби пишет: «Они укрепились в неверии, и, даже несмотря на то что истина была им ясна, они ее не приняли. Чудеса им не помогут»[1] Куртуби, 1/564.

 

«А ты не станешь поворачиваться к их кибле»: после того как Всевышний Аллах повелел тебе, о Мухаммад, совершать намаз в сторону Каабы, ты больше не будешь молиться в сторону Иерусалима.

 

Имам Ибн Касир пишет: «В этом аяте Всевышний говорит о степени приверженности Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) повелениям Всевышнего Аллаха. Неверующие верны своим страстям и заблуждениям, а Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) полностью верен повелениям Аллаха и подчиняется Ему, и он не следует их страстям ни в каком случае»[2] Ибн Касир (Дар Ибн аль-Джаузи), 2/15.

Ожесточенная «мубахала» (взаимное призывание проклятия на того, кто лжет) разгорелась в одной из интернет-созвонов, где один из участников призывал проклятие на самого себя, свою семью и своих детей, если он окажется неправ. Из-за чего же возник спор? Спор разгорелся вокруг одного из величайших столпов мусульманской общины — имама Джалалуддина ас-Суюти: великого ученого, толкователя Корана, хадисоведа, правоведа, знатока основ религии, лингвиста и энциклопедиста. Что касается того, кто обвинил его в неверии (вынес такфир), то это человек злосчастный, слепой сердцем и наделенный всяческими грязными пороками. Однако вопрос возникает к защитникам имама: • Отступили ли они от своих принципов? • Отказались ли они от обвинения в неверии тех, кто дозволяет истигасу (мольбу о помощи к праведникам), в то время как ас-Суюти допускал ее? • Отказались ли они от признания нововведением принадлежность к суфийским тарикатам, таким как шазилийский тарикат, чьи молитвы (вирды) имам ас-Суюти перенял и в поддержку которого писал труды? • Перестали ли они обвинять в многобожии (ширке) тех, кто выносит фетвы о желательности возведения строений и куполов над могилами, как это утвердил имам в своих посланиях? • Перестали ли они называть приверженцами нововведений тех, кто делит нововведение (бида) на хорошее и плохое? А также тех, кто издавал фетвы и писал книги в поддержку празднования Мавлида? • Стали ли для них приемлемыми утверждения о возможности видеть Пророка ﷺ наяву и получать от него знания, или же они склонились к его мнению о спасении родителей Пророка ﷺ? Или же эти люди все еще придерживаются своего привычного мнения, считая, что все эти слова, действия и труды являются неверием, многобожием и нововведением, но при этом продолжают защищать имама ас-Суюти?! И от всех них ускользает тот факт, что эти вопросы, которые они сделали поводом для обвинений в неверии и нововведениях, изначально не были исключительным мнением одного лишь имама ас-Суюти. Напротив, это путь подавляющего большинства ученых из числа последователей четырех признанных мазхабов. Неужели они забыли, что большинство имамов-ханбалитов следовали путями этих людей, принадлежа к таким суфийским тарикатам, как халватия и кадирия?! Примечание: Мы любим их, нам нравится их защита [имама], и мы хотели бы, чтобы они вернулись к тому пути, на котором стоит большинство исламской общины, и избавились от этого противоречия. Шейх Сайф аль-Асри

Шейх Шариф Хатим аль-Авни (да сохранит его Аллах) комментируя эту ситуацию (мубахаля) пишет: До меня дошла новость о мубахале (взаимном призывании проклятия Аллаха), которая состоялась между группой людей, причисляющих себя к салафитам, по поводу имама Абу Ханифы и имама ан-Навави: являются ли они нововведенцами или относятся к приверженцам Сунны? А также по поводу имама ас-Суюти: является ли он мусульманином или неверным, вероотступником? Что это за научное и нравственное банкротство?! До какой степени невежества они дошли, что совершают столь позорный поступок на глазах у всего мира?! И какую пользу они надеются извлечь из этого? Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся. Как будто положение великих имамов мусульман стало настолько неясным, а разногласия вокруг них настолько сильными, что людям якобы необходимо погубить одну из двух сторон, чтобы узнать, кто же их настоящие имамы! И, наконец, какой сигнал эта мубахала пошлет широким кругам образованных людей и сторонникам светского мировоззрения? И что они подумают о призывах к гибели женщин, которые сами ни в чем не виноваты? 😌 darulwahda

Шейх Шариф Хатим аль-Авни (да сохранит его Аллах) комментируя эту ситуацию (мубахаля) пишет: До меня дошла новость о мубахале (взаимном призывании проклятия Аллаха), которая состоялась между группой людей, причисляющих себя к салафитам, по поводу имама Абу Ханифы и имама ан-Навави: являются ли они нововведенцами или относятся к приверженцам Сунны? А также по поводу имама ас-Суюти: является ли он мусульманином или неверным, вероотступником? Что это за научное и нравственное банкротство?! До какой степени невежества они дошли, что совершают столь позорный поступок на глазах у всего мира?! И какую пользу они надеются извлечь из этого? Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся. Как будто положение великих имамов мусульман стало настолько неясным, а разногласия вокруг них настолько сильными, что людям якобы необходимо погубить одну из двух сторон, чтобы узнать, кто же их настоящие имамы! И, наконец, какой сигнал эта мубахала пошлет широким кругам образованных людей и сторонникам светского мировоззрения? И что они подумают о призывах к гибели женщин, которые сами ни в чем не виноваты? 😌 darulwahda

3⃣8⃣➖7⃣6⃣ Подслушивание секретов людей.

Возможно, это не является тяжким грехом. Ибн Хаджар аль-Хайтами пишет в «Заваджир» (2/268): «Примечание: о тяжести этого греха прямо говорится в приведённом хадисе. Это очевидно».

📔 «Тяжкие грехи» Имама Аз-Захаби.