روانشناس

ترسم رسم به کعبه‌ی مقصود و بگذرم از دستِ این شتاب که در طینتِ من است

افسرده شدی؟! دلیلش بی‌پولی و نداشتن اعتماد به نفسه. تراپی رفتن و این حرفا رو هم بریز دور. «کم تحرکی!»، «بیکار نشستی، همش سرت تو گوشیه» و... از این دست حرفای ننه بزرگی رو بریز دور. همین الان تو همایش جدیدم ثبت نام کن تا بهت یاد بدم چطوری یه آدم موفق بشی.

راهی که می‌روید به صد شوق و اضطراب، ما باز گشته‌ایم از آن خسته و خراب!

اینکه فکر کنید تو رابطه نباید زیادی از فرد مقابل، انتظار داشته باشید، یه حرف خاله‌زنکی محضه. کاملا واضحه که انتظار شما برای رسیدن به کمال و آرزوهای ذهنی و مادیتون راه رشد هر دوتای شما میشه. بهتره سفت و سخت روی رشد شریک زندگی الان یا آینده‌تون وایسید، علم هم پشت شماست.

مخالفت با آدم‌هایی که اشتباه می‌کنند بهترین راه مقابله با منحرف نشدن مسیر بشریت است. حتی شده این مخالفت رو با غر زدن یا فحش نشون بدید، حتما اینکارو بکنید چون ممکنه به بشریت مدیون بشید و تکامل شما رو نبخشه. اینکه به اسم «حالا اشکال نداره باهم فرق داریم» میخوان قضیه رو ماسمالی کنند، براتون مهم نباشه. بهتره کار درست رو بکنیم و کسی رو که اشتباه می‌کنه سرجاش بشونیم. روش علمی هم همینه‌. فلسفه هم همینه: تز و آنتی‌تز تا رسیدن به سنتز.

کسی را که علت دردش تو بوده‌ای، بر تو واجب است، که برای درمان دردش تمام تلاشت را بکنی! _ مولای متقین، علی‌علیه‌السلام @alaviaat | غررالحکم،حدیث۹۸۶۵

۲۵۷. سر قبر کسی می‌ری تا باهاش حرف بزنی؟ کی؟

کسی می‌خواستم از جنس خود که او را قبله سازم، و روی بدو آرم که از خود ملول شده بودم. تا تو چه فهم کنی ازین سخن که می‌گویم که از خود ملول شده بودم؟ اکنون چون قبله ساختم، آنچه من می‌گویم فهم کند و دریابد. شمس الدین محمد تبریزی

در خانقاه نصرالدین وزیر، جمیع شیوخ علماء و عرفا و اُمرا و اعیان حاضر بودند. و هر یکی در انواع علوم و فنون و حکم کلمات می‌گفتند و بحث‌های شگرف می‌کردند. در گوشه‌ای مراقب نشسته بودم و هیچ نمی‌گفتم. از ناگاه بانگ بر ایشان زدم که تا کی به عصای دیگران به پای روید؟ این سخنان که گویید سخنان مردم آن زمان است. و چون مردان این عهد شمایید، اسرار و سخنان شما کو؟ شمس الدین محمد تبریزی

وحشی چرا وحشی می‌ماند؟ چون از تمدن می‌ترسد. اگر یک انسان وحشی را از جنگل به تهران بیاورید، خوشش نمی‌آید و اگر رهایش کنید به همان جنگل بر می‌گردد. در نظر او آن جا خوب است. گویا جامعه‌شناسان که بر اساس تجربه و علم کار می‌کنند، افراد بدوی را در جنگلی یافته‌اند و آورده‌اند و مدت‌ها روی آن‌ها کار کرده‌اند، اما باز متمدن نشده‌اند. همه انسان‌های متمدنی که در شهرها می‌بینید با چیزهایی مأنوس هستند. مثلا با اتومبیل، هواپیما، کافی‌شاپ و ... مأنوس هستند و اشکالی هم ندارد. اما مسائلی هم هست که عقلانی و متعالی است. مسائل ابن‌سینا و سقراطی است. می‌بینید همان انسان متمدن هم از این مسائل خوشش نمی‌آید و می‌ترسد. حتی گاهی افراد به ظاهر دینی هم از این مسائل عقلی می‌ترسند. حالا یا ناآگاهانه می‌ترسند یا آگاهانه می‌ترسند که شاید دینش را از دست بدهد. آن کس که آگاه است می‌گوید من عقایدم را از دست می‌دهم و احتیاط می‌کند و به مسائل عقلی نزدیک نمی‌شود. بعضی‌ها هم ناآگاهانه می‌ترسند. بشر متمدن امروز از یک تمدن عقلانی بالاتر می‌ترسد و از این منظر وحشی است. بشر متمدن امروز از مدینه فاضله فارابی می‌ترسد. مدینه فاضله فارابی و افلاطون، تمدن عقلانی است. کارل پوپر که فیلسوف است می‌گوید: افلاطون، شارلاتان تاریخ است. با همین عبارت هم می‌گوید. چرا؟ چون از تمدن ترسیم شده افلاطون می‌ترسد. پس همین تمدن ما هم نوعی توحش است. تمدن عقلانی، تمدن سقراطی است. صفحات ۲۱۰ و ۲۱۱ کتاب کلمات طاهر غلامحسین ابراهیمی دینانی

ملّا ابلیس خداوند در سورۀ بقره می فرماید:«وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَه اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْليسَ أَبى وَ اسْتَكْبَرَ وَ كانَ مِنَ الْكافِرينَ». در این آیه می فرماید: او از کافرین بود. از نظر علمی چیزی کم نگذاشته است. شیطان خدا، مبدأ، معاد، نبوّت و امامت را قبول داشته و در عین حال قرآن در مورد او می فرماید:«وَ کانَ مِنَ الکافِرین». اینکه مکرراً گفته ام: شیطان خیلی ملّا است، به خاطر این است. ما از نظر ملّایی به پای او نمی رسیم. پس معلوم می شود این ایمان نیست. اگر تسلیم علمی و تسلیم عقلی و فکری اسلام حقیقی بود؛ پس شیطان باید مؤمن باشد، در حالی که قرآن می گوید: او کافر است. حاج‌ آقا مجتبی