غُـلَامُ عَلِي .

روي عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله «عليه السلام» قال قال أبي لجابر بن عبد الله الأنصاري ، إن لي إليك حاجة فمتى يخف عليك أن أخلو بك فأسألك عنها؟ قال له جابر :- في أي الا وقات شئت ، فخلا به أبي «عليه السلام» فقال له :- يا جابر أخبرني عن اللوح الذي رأيته في يدي أمي فاطمة بنت رسول الله «صلى الله عليه وآله» وما أخبرتك به أمي أن في ذلك اللوح مكتوبا ، قال جابر :- اشهد بالله إني دخلت على أمك فاطمة في حياة رسول الله «صلى الله عليه وآله» أهنئها بولادة الحسين «عليه السلام» فرأيت في يدها لوحا أخضر ظننت انه زمرد ، ورأيت فيه كتابا أبيض شبه نور الشمس ، فقلت لها :- بأبي أنت وأمي يا بنت رسول الله ما هذا اللوح؟ فقالت :- هذا اللوح أهداه الله «عز وجل» إلى رسوله فيه اسم أبي واسم بعلي واسم ابني وأسماء الأوصياء من ولدي ، فأعطانيه أبي ليسرني بذلك ، قال جابر :- فأعطتنيه أمك فاطمة فقرأته وانتسخته ، فقال أبي «عليه السلام» فهل لك يا جابر أن تعرضه علي؟ قال :- نعم فمشى معه أبي «عليه السلام» حتى انتهى إلى منزل جابر ، فأخرج إلى أبي صحيفة من رق ، قال جابر :- فاشهد بالله إني هكذا رأيته في اللوح مكتوبا :- بسم الله الرحمان الرحيم هذا كتاب من الله العزيز العليم لمحمد نوره وسفيره وحجابه ودليله ، نزل به الروح الأمين من عند رب العالمين ، عظم يا محمد أسمائي واشكر نعمائي ، ولا تجحد آلائي ، إني أنا الله لا إله إلا أنا ، قاصم الجبارين ومذل الظالمين وديان الدين ، إني أنا الله لا إله إلا أنا ، فمن رجا غير فضلي أو خاف غير عدلي عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين ، فإياي فاعبد وعلي فتوكل ، إني لم أبعث نبيا فأكملت أيامه وانقضت مدته إلا جعلت له وصيا ، وإني فضلتك على الأنبياء ، وفضلت وصيك على الأوصياء وأكرمتك بشبليك بعده وبسبطيك حسن وحسين ، فجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدة أبيه ، وجعلت حسينا خازن وحيي وأكرمته بالشهادة ، و ختمت له بالسعادة ، فهو أفضل من استشهد ، وأرفع الشهداء درجة ، جعلت كلمتي التامة معه ، والحجة البالغة عنده ، بعترته أثيب وأعاقب ، أولهم علي سيد العابدين وزين أولياء الماضين ، وابنه شبيه جده المحمود محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكمي ، سيهلك المرتابون في جعفر ، الراد عليه كالراد علي ، حق القول مني لأكرمن مثوى جعفر ، ولاسرنه في أشياعه وأنصاره وأوليائه ، انتجبت بعده موسى وانتجبت بعده فتنة عمياء حندس ، لان خيط فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفى ، وأن أوليائي لا يشقون ، ألا ومن جحد واحدًا منهم فقد جحد نعمتي ، ومن غيّر آية من كتابي فقد افترى عليّ ، وويلٌ للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة عبدي موسىٰ وحبيبي وخيرتي ، إن المكذب بالثامن مكذب بكل أوليائي ، وعلي وليي وناصري ، ومن أضع عليه أعباء النبوة و أمنحه بالاضطلاع بها ، يقتله عفريت مستكبر ، يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح إلى جنب شر خلقي ، حق القول مني لاقرن عينه بمحمد ابنه وخليفته من بعده ، فهو وارث علمي ومعدن حكمي وموضع سري وحجتي على خلقي ، جعلت الجنة مثواه وشفعته في سبعين ألفا من أهل بيته كلهم قد استوجبوا النار ، واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي وأميني على وحيي ، اخرج منه الداعي إلى سبيلي والخازن لعلمي الحسن ، ثم أكمل ذلك بابنه رحمة للعالمين ، عليه كمال موسى وبهاء عيسى وصبر أيوب ، سيذل أوليائي في زمانه ، ويتهادون رؤوسهم كما تتهادى رؤوس الترك والديلم ، فيقتلون ويحرقون ، ويكونون خائفين مرعوبين وجلين ، تصبغ الأرض بدمائهم ، ويفشو الويل والرنين في نسائهم ، أولئك أوليائي حقا ، بهم أدفع كل فتنة عمياء حندس ، وبهم أكشف الزلازل وأدفع الآصار والاغلال ، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون . - الاختصاص - الشيخ المفيد - الصفحة ٢١٠. - الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٥٢٧. - بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٦ - الصفحة ١٩٦. - كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ج ١ - الصفحة ٦٨.

مَعْنَى حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ فِي رِوَايَاتِ اهْلِ الْبَيْتِ «عَلَيْهِم السَّلَامُ» :-

الْحُسَيْنُ ‹عَلَيْهِ السَّلَامُ › اشْتَرَى ارْضَ كَرْبَلَاءَ :-

يَوْمَ عَاشُورَاءَ أَعْظَمُ الْأَيَّامِ مُصِيبَة :-

حَال آل مُحَمَّد فِي شَهْرٍ مُحَرَّم الحَرَامِ .