لَعَلّي خَادِم .

🔸الشيخ فوزي بن محمد تقي بن علي آل سيف ولد سنة : 1379 هـ في تاروت ـ القطيف / العربية السعودية . أكمل دراسة المرحلة الابتدائية في تاروت . هاجر للدراسة الدينية في الحوزة العلمية بالنجف / العراق سنة 1391 هـ . التحق في عام 1394 هـ بمدرسة الرسول الأعظم و درس فيها الأصول و الفقه و تفسير القرآن و التاريخ الإسلامي و الخطابة وا لأدب على أيدي أساتذة فضلاء في طليعتهم: آية الله السيد محمد تقي المدرسي . العلامة السيد عباس المدرسي . العلامة السيد محمد رضا الشيرازي . الشيخ صاحب الصادق . في عام 1400 هـ هاجر إلى الجمهورية الإسلامية في إيران و شارك في إدارة حوزة القائم العلمية في طهران و كان يدرّس فيها الفقه و الأصول و الثقافة الإسلامية و التاريخ الإسلامي . أكمل دراسة المنهج الحوزوي في الفقه و الأصول على يد آية الله الصالحي الزنجاني في حوزة المهدية في طهران. انتقل لمتابعة دراساته العالية إلى قم في بداية عام 1412 هـ و لازم درس البحث الخارج لآية الله الوحيد الخراساني في الأصول ، و آية الله الشيخ التبريزي في الفقه و الأصول و آية الله حرم بناهي في علم الرجال ، و حضر قسما من بحوث آية الله الإمام الشيرازي و آية الله السبحاني . عاد في نهاية عام 1418 هـ إلى وطنه القطيف، و توجه للتدريس في الحوزة العلمية الناشئة فيها حيث لا يزال يرعاها و يلقي فيها درس الفقه يوميا على نخبة من طلبتها الفضلاء. و يدرس الحلقة الثالثة من أصول الشهيد الصدر رحمه الله . منحه عدد من المراجع و الفقهاء إجازات و شهادات تشيد بكفاءته العلمية ، و تخوله التصدي للشؤون الدينية و استلام الحقوق الشرعية. من مؤلفاته : ١- سلسلة في رحاب الرسول ‏و الائمة عليهم السلام 12 جزأً . ٢- الإمام علي الوجه الحضاري للإسلام . ٣- من قضايا النهضة الحسينية أسئلة وحوارات 1 و 2 و 3 . ٤- شيعة القطيف والأحساء «عراقة الماضي وتطلعات المستقبل» ‏. ٥- نظام الإدارة الدينية عند الشيعة الإمامية . ٦- الحياة الشخصية عند أهل البيت ‏. ٧- بناء القادة في منهج أهل البيت . ٨- صفحات من التاريخ السياسي للشيعة . ولديه مجموعة محاضرات ينشر الثقافة الإسلامية وفكر مدرسة أهل البيت، وتتنوع مضامينها لتشمل محاور دينية، وفكرية، واجتماعية بارزة #خطباء_ينصح_بهم

▪️التكرار من أساليب التربية

▪️الرفاه الزائد

▪️الشعائر مواساة وليست استعراض

▪️يصير عالترب خده

▪️١٣ محرم دفن الأجساد الطاهرة يوم خرجت فيه نساء بني أسد ليستقين الماء من نهر الفرات. وجدن جثثا ملقاة على الأرض، دماؤهم متسايلة كأنهم لقوا حتفهم في تلك اللحظة. عادت هؤلاء النساء إلى قبيلتهن بصراخ وبكاء، قائلات: "أنتم جالسون في بيوتكم، وهذا الإمام الحسين (عليه السلام)، ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته وصحبته، مذبوحون كالأضاحي على الرمال، فكيف تبررون لرسول الله وأمير المؤمنين وفاطمة الزهراء عندما تلتقون بهم؟ إن لم تكنوا قد أيدتم الإمام الحسين (عليه السلام)، فقوموا الآن بدفن الأجساد الزكية، فإن لم تستطيعوا ذلك، فسنقوم بذلك بأنفسنا." فتحرك الرجال على الفور لدفن تلك الأجساد الطاهرة، ولكنهم لم يكونوا يعرفون من هم هؤلاء الذين قُتلوا أو من اقترف هذا الفعل البشع. وبينما هم في ذلك، ظهر فارس باكياً قائلاً: "يا بني أسد، أنا أرشدكم إليهم." نزل عن جواده وبدأ بالتجوال بين القتلى، ووقف عند جثة الإمام الحسين (عليه السلام)، فاحتضنه وأطلق البكاء بصوتٍ عالٍ قائلاً: "يا أبتاه، بعدك طال كربنا، يا أبتاه، بعدك طال حزننا." ثم جاء إلى موضع القبر وبدأ في رفع قليلاً من التراب، فكشف عن قبر محفور وضريح مشقوق. نزل جثة الإمام الحسين الشريفة وحده، وقام بدفنها بنفسه وحده، قائلاً: "طوبى لأرض تضمنت جسدك الطاهر، فإن الدنيا بعدك مظلمة، والآخرة بنورك مشرقة، أما الليل فمسهد، والحزن سرمد." كتب على قبره: "هذا قبر الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، الذي قتلوه عطشاناً غريباً." ثم ذهب إلى عمه العباس (عليه السلام)، فرآه بحالة مدهشة تعجبت منها الملائكة في السماء، وأبكت الحور في الجنة. يلتمس عنقه المقدس قائلاً: "على الدنيا بعدك العفا يا قمر بني هاشم، وعليك مني السلام من شهيد محتسب." شق له ضريحاً وأنزله وحده كما فعل بأبيه الشهيد. وبعد أن انتهى من دفن الأجساد الطاهرة، ركب جواده للرحيل. التفت إليه بنو أسد وسألوه: "بحق من واريتهم بيدك، من أنت؟" فأجابهم: "أنا علي بن الحسين (عليه السلام)، حجة الله عليكم." ثم عاد إلى الكوفة وانضم إلى ركب السبايا.

جــادَ بــنَـفـسٍ تــغـمُـرُ الـخـافِـقَـين جـــوداً يَـفـيـضُ سَـيْـبُـهُ مِــن يَـدَيـن قُــطِّـعَـتـا بـالـطـفِّ دون الـحُـسـيـن إذ كــانَــتـا لــسِــبـطِ طـــه الـــوِقــا قــد ضَـبَـحَتْ مِــن بـأسِـهِ الـعادِيات قَــدْحـاً بـهـامـات الـعِـدى مــورِيـات حـتّـى هـــوى دامٍ بـجـنـبِ الــفُـرات حُــزنــاً لــهُ الــعـالـمُ قــد أطــرَقــا فــهــا هــو الــفــوزُ وهـــذي عَــدَن نَــفـسُ أبـــي الـفـضلِ لَـهُـنَّ الـثَّـمَن فـي رَوْضَــة الـمُـلْـكِ ثَــوى بـعـد أَنْ خَـــــــطَّ مَــــع الله لَـــهُ مَــوْثِــقــا

▪️١٢ محرم وصول السبايا للكوفة ظن الأمويون أنهم استطاعوا النيل من النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله)، بمقتل سبطه الحسين (عليه السلام) وأصحابه وذريته، وحسبوا أن يدهم قد بسطت على هذه الأمة، وأنهم بقتل الحسين (عليه السلام) أصبحوا قادرين على فعل ما يشاؤون، دون أن يردعهم رادع، أو يمنعهم مانع، فرفعوا من مستوى نكايتهم بذرية رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسبوا نساءهم، كما تسبى نساء الأعداء وتملك. ولكنهم لم يدركوا أن في ذلك بداية فضحهم أمام الملأ، وأن هذا السبي، وإن كان إذلالا لبنات الرسالة بحسب الظاهر، ولكنه في حقيقة الأمر ثمرة مباركة من ثمرات الحركة الحسينية، وشرط أساسي لإعمال مفاعيلها، وإنجاحها على المستوى الإعلامي العام، وبيان أكذوبة الأمويين في انتمائهم إلى الإسلام، من خلال مواقف الإمام زين العابدين (عليه السلام)، والحوراء زينب وأم كلثوم، وغيرهم من أهل بيت النبوة، وكان هذا السبي مضافا إلى قتل الحسين (عليه السلام) أثرا بالغا في تثبيت الحق، وإعادة الرونق والأصالة إلى دين الإسلام، بعدما كادت دعائمه أن تنهار في عالم النسيان والإهمال.

▪️عما جرى في عاشوراء

▪️الهفهاف بن المهنّد الرّاسبي البَصري قتل يومَ الطفّ بعدَ شهادة الإمام الحسين (عليه السلام) على ما رواه حميد بن أحمد في كتاب الحدائق، قال: (كان الهفهاف هذا فارساً شجاعاً بصريّاً، مِن الشيعة ومِن المخلِصين في الولاء، له ذكر في المغازي والحروب، وكان من أصحاب أمير المؤمنين ع، وحضر معه مشاهده كلَّها، ولمّا عقَد الألوية يوم صفّين ضمَّ تميم البصرة إلى الأحنف بن قيس، وأمّرَ على حنظلة البصرة أعين بن ضبعة، وعلى أزد البَصرة الهفهَاف بنِ المهنّد الراسبي الأزدي... وكان مُلازماً لعليٍّ إلى أن قتل، فانضمَّ بعدَه إلى ابنِه الحسن عليه السلام، ثمَّ إلى الحسين ع ، وصل إلى أرض الطفِّ بعد صلاة العصر ، سأل: أين الحُسين ؟ فدخل على عُمر بنِ سعد فسأل القومَ ما الخبر، اين الحُسين بنُ عليٍّ؟ فقالوا: مَن أنت؟ فقال: أنا الهفهاف الراسبي البصري، جئتُ لنصرة الحُسين ع حين سمعتُ خروجه من مكّة إلى العراق). فقالُوا له: قد قتلنا الحُسين وأصحابه وأنصاره وكلَّ مَن لحِقَ بهِ وانضمَّ إليه، ولم يبقَ غير النساء والأطفال وابنه العليل علي بن الحسين، أما ترى هجومَ القومِ على المخيَّم وسلبهم بنات رسولِ الله، فلمّا سمِعَ الهفهاف بقتل الحسين ع وهجوم الناس انتضى سيفَه وهو يرتجز ويقول: يــــــــا أيُّها الجُند المجنّد............. أنــا الهفهاف بن المهنّد.............أحمي عيالات محمّد سلامٌ على آخر شهيدٍ مِن شهداء الطفِّ يومَ وُلد ويوم لبّى نداءَ الحقِّ واستُشهد في سبيل العقيدة، وسلامٌ عليه في الخالدين.

| موت الرّباب كمداً على سيد الشهداء | " ولما توفي الحسين خُطبت الرباب وألح عليها فقالت: ما كنت لأتخذ حمواً بعد رسول الله -ص- فلم تُزوّج. وعاشت بعده سنة لم يظلها سقف بيت حتى بليت وماتت كمداً!¹ وكانت من أحمل النساء وأعقلهن. " 📚 تاريخ مدينة دمشق. ١- الحزن الشديد المكتوم

ويَومٌ مِنَ الزَّهراءِ أبلى جُفونَها لعَمركَ يَومٌ فيهِ تُبلى السَّرائرُ ..

| ساعد الله قلبك يا ابن رسول الله | ‏" فوالله ما رأيتُ مكثوراً قطّ قد قُتل ولده وأهل بيته وأصحابه أربط جأشاً ولا أمضى جناناً منه، ولا أجرأ مقدَما. والله ما رأيت قبله ولا بعده مثله إن كانت الرّجالة لتنكشف من عن يمينه وشماله انكشاف المعزى إذا شدّ فيها الذئب. " 📚 مقتل أبي مخنف.

ألمها ليلة العاشر لا يوصف

سجل اسمك للزيارة بالانابة عنك في يوم الجمعة ويوم عاشوراء الامام الحسين عليه السلام واخيه ابا الفضل عليه السلام ارسل اسمك على البوت ادناه 👇👇👇👇👇 @Hrssop_bot الى ينشر الرسالة نهديله زيارة عاشوراء في يوم العاشر عند الامام الحسين

زفـيـر العطـش من الچبد ينفت او كل ساعه ابدليلي سهم ينفت امن اذكرك گلبي يا مظلوم ينفت او مهجتي وخيمتك شبّـن سويه

| شكاية فاطمة -ع- | - روى شيخنا المفيد -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال: " إذا كانَ يَومُ القيامَةِ جَمَعَ اللهُ الأوَّلينَ والآخِرينَ في صَعيدٍ واحِدٍ، ثُمَّ أمَرَ مُنادياً فَنادى: غُضّوا أبصارَكُم ونَكِّسوا رُءوسَكُم حَتّى تَجوزَ فاطِمَةُ ابنَةُ مُحَمَّدٍ -صلى الله عليه وآله- الصِّراطَ. فَتَغُضُّ الخَلائِقُ أبصارَهُم، فَتَأتي فاطِمَةُ -عليها السلام- عَلى نَجيبٍ مِن نُجُبِ الجَنَّةِ يُشَيِّعُها سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ، فَتَقِفُ مَوقِفاً شَريفاً مِن مَواقِفِ القيامَةِ، ثُمَّ تَنزِلُ عَن نَجيبِها فَتَأخُذُ قَميصَ الحُسَينِ بنِ عَلي -عليهما السلام- بيدِها مُضَمَّخاً بِدَمِهِ، وتَقولُ: يا رَبِّ هَذا قَميصُ وَلَدي وقَد عَلِمتَ ما صُنِعَ بِه. فَيَأتيها النِّداءُ مِن قِبَلِ اللهِ -عز وجل-: يا فاطِمَةُ لَكِ عِندي الرِّضا، فَتَقولُ: يا رَبِّ انتَصِر لي مِن قاتِلِهِ، فَيَأمُرُ اللهُ -تعالى- عُنُقاً مِنَ النّارِ فَتَخرُجُ مِن جَهَنَّمَ فَتَلتَقِطُ قَتَلَةَ الحُسَينِ بنِ عَلي -عليهما السلام- كَما يَلتَقِطُ الطَّيرُ الحَبَّ، ثُمَّ يَعودُ العُنُقُ بِهِم إلى النّارِ فَيُعَذَّبونَ فيها بِأنواعِ العَذابِ. ثُمَّ تَركَبُ فاطِمَةُ -عليها السلام- نَجيبَها حَتّى تَدخُلَ الجَنَّةَ ومَعَها المَلائِكَةُ المُشَيِّعونَ لَها وذُرّيتُها بَينَ يَدَيها وأولياؤُهُم مِنَ النّاسِ عَن يَمينِها وشِمالِها. ". 📚 أمالي المفيد، ج١، ص١٣٠. #محاسن_كلامهم