دُرَرُ الأَوْلِيَاءُ فِي إِرْشَادِ ألعُقَلاءُ
Ir al canal en Telegram
{وَبِمَشِيَّتِكَ الَّتى دانَ لَهَا الْعالَمُونَ}. https://t.me/Al_Alahh https://t.me/Maddali110 @YAALIIMDD_bot
Mostrar más2 176
Suscriptores
Sin datos24 horas
+207 días
+5630 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+31
en 1 canales
junio '26
+89
en 0 canales
Get PRO
mayo '26
+82
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+48
en 1 canales
Get PRO
marzo '26
+39
en 0 canales
Get PRO
febrero '26
+42
en 0 canales
Get PRO
enero '26
+39
en 0 canales
Get PRO
diciembre '25
+41
en 0 canales
Get PRO
noviembre '25
+40
en 0 canales
Get PRO
octubre '25
+46
en 1 canales
Get PRO
septiembre '25
+46
en 2 canales
Get PRO
agosto '25
+81
en 1 canales
Get PRO
julio '25
+99
en 0 canales
Get PRO
junio '25
+55
en 0 canales
Get PRO
mayo '25
+76
en 2 canales
Get PRO
abril '25
+88
en 3 canales
Get PRO
marzo '25
+109
en 0 canales
Get PRO
febrero '25
+62
en 0 canales
Get PRO
enero '25
+114
en 1 canales
Get PRO
diciembre '24
+153
en 2 canales
Get PRO
noviembre '24
+171
en 1 canales
Get PRO
octubre '24
+165
en 2 canales
Get PRO
septiembre '24
+236
en 6 canales
Get PRO
agosto '24
+241
en 5 canales
Get PRO
julio '24
+244
en 3 canales
Get PRO
junio '24
+195
en 5 canales
Get PRO
mayo '24
+257
en 4 canales
Get PRO
abril '24
+323
en 3 canales
Get PRO
marzo '24
+275
en 1 canales
Get PRO
febrero '24
+194
en 1 canales
Get PRO
enero '24
+264
en 4 canales
Get PRO
diciembre '23
+253
en 2 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 08 julio | 0 | |||
| 07 julio | +3 | |||
| 06 julio | +6 | |||
| 05 julio | +6 | |||
| 04 julio | +3 | |||
| 03 julio | +3 | |||
| 02 julio | +6 | |||
| 01 julio | +4 |
Publicaciones del Canal
+1
من مصائب يوم عاشوراء الحزينة
روي بعد قتل الحسين ركب العسكر جميعاً على مراكبهم وسلّوا سيوفهم وتوجهوا الى الخيام ويهلهلون ، فنادى عمر بن سعد : يا قوم احرقوا خيامهم وقيّدوا نسوانهم واهتكوا حرمتهم ، فالقوا النار في الخيام فخرجت النسوان والصبيان وقُلنَ : وا عليّاه وا حسيناه فأذا هُنَّ بطفلة تشبّثت بذيل عمتها زينب وهي تقول : يا عمّتي اين ابي يرانا بهذه البليّة العظيمة . فخرج شمر بن ذي الجوشن والقى رأس الحسين على التراب عندها وقال : خذي يا بنت الحسين رأس أبيكِ .
فلمّا رأته القت نفسها على رأس أبيها وهي تُقَبِّله وتبكي وتصرخ ، ثم ضربها لعنة الله عليه بعمود فماتت من تلك الضربة💔..
📚مخطوط تحفة الحسينية (البسطامي)
📚مخطوط مقتل الحسين رقم 35 ص360
📚مخطوط بشارة الباكين ص117
| 2 | روي ان الله خاطب موسی اعلم ان من بکي علی الحسین صلوات اللّه علیه او تباکی حرمت جسده علی النار
📚مخطوط مقتل بشارة الباکین ص 116 | 145 |
| 3 | روي ان رجلا یوتی به یوم القیامة فلایجد فی دیوانه کثیر خیر فیومر به الی النار فتنادی شعره من اشعار عینیه فتقول یارب اشهد علی صاحبي ذکر جملة من مصائب الحسین صلوات اللّه علیه فبکی فبلنی فیقول الله صدقت الشعره ثم امر به الی الجنة
📚مخطوط مقتل بشارة الباکین ص 116 | 137 |
| 4 | روي قال الصادق صلوات الله علیه:ان لکل شی من الطاعات و العبادات ثوابا و درجة محصاه الا الدمعه فینا فان مثوباته و درجاته لایحصیها الا الله
📚مخطوط مقتل بشارة الباکین ص 113 | 130 |
| 5 | روي عن المنذر الثوري انه قال سمعت باذني من
الحسین صلوات الله علیه انه قال: من عبر قطرة واحدة فی مصیبتي خلده الله معي فی الجنة ابدالآبدین
📚مخطوط مقتل بشارة الباکین ص 105 | 125 |
| 6 | روي قال الحسین صلوات الله علیه:
رحم الله شیعتنا فانهم بکوا علینا کبکاء الثکلی
📚مخطوط مقتل بشارة الباکین ص 105 | 119 |
| 7 | روي قالَ رَسُولَ اللّه صلی اللّه علیه وآله:
الا و صلی الله علی الباکین علی الحسین صلوات الله علیه و المقیمین عزائه
📚مخطوط مقتل بشارة الباکین ص 105 | 113 |
| 8 | روي قال الحسين صلوات الله علیه اتهددني
بعسکرک اترید ارینک من الغالب و المغلوب فالتفت ای یمینه و قال موتوا فسقط اثنی عشر الف فماتوا و التفت ال الیسار و قال موتوا فوقع اثنی عشر الف من فارس علی الارض موتی و بقی العسکر یرتعد و قالوا لا بارک الله لک یابن سعد قد حل بنا غضب الله
📚مخطوط مقتل بشارة الباکین ص 101 | 112 |
| 9 | روي ان رسول الله صلی اللّه علیه وآله کان جالسا فی المسجد مع اصحابة و هو یحدثهم اذ دخل باب المسجد ثعبان عظیم و سلم اولاً علی علي بن ابي طالب صلوات الله علیه ثم علی رسول الله صلی اللّه علیه وآله فقال له النبي صلی الله علیه و آله ما ذا وجه تقدیم تسلیمک علی علي صلوات الله علیه تسلیمک لی؟
فقال الثعبان بابي انت و امي فاعلم انی هامان وزیر فرعون جئتک لحاجه فاما وجه تقدیم تسلیمي علی علي فانی لما دخلت المسجد و رایته خفت منه
و ارتعدت مفاصلی لانی کنت اعرفه بوصفه فکما کان موسی و هارون یغلبان علینا فی اتمام الحجت و اراءت المعجزات کنت اشاهد هذا الشباب ای علیاً صلوات الله علیه فکان یویدهما حتی انی شاهدته حین اغرقنا فی الیم
📚مخطوط مقتل بشارة الباکین ص18 | 112 |
| 10 | يروى عن حضرة أمير المؤمنين (عليه السلام) أن قاتل الإمام الحسين (عليه السلام) هو أشرّ الأمة، وأن قاتل الحسين (عليه السلام) في تابوت من النار، عليه نصف عذاب أهل جهنم، وتُشدّ يداه وقدماه بالسلاسل الناري. ثم يؤخذ ويلقى في النار حتى يقع في وسط نار جهنم، ويكون له رائحة كريهة تزداد حتى يفر أهل العذاب إلى الله بالاستغاثة والشكوى من أذاه، ويبقى في جهنم مخلداً. وكلما احترق جلده، ينبت الله جلده بقوته ويجعلها قوية ليذوق عذاب الله الأليم، ولا يسكن عذابه لحظة واحدة ولا يخفف عنه، ويُسقى من ماء جهنم كلما قال: "أنا عطشان". فويل له من عذاب الله الذي لا نهاية له، الحمد لله.
📚 سحاب الدموع نخجواني ج٣ ص ٢٥٢ | 108 |
| 11 | إن رأس الحسين (عليه السلام) لما حمل إلى الشام جن عليهم الليل، فنزلوا عند رجل من اليهود، فلما شربوا وسكروا، قالوا له: عندنا رأس الحسين (عليه السلام). فقال لهم: أروني إياه، فأروه إياه بصندوق يسطع منه النور إلى السماء، فعجب اليهودي، واستودعه منهم، فأودعوه عنده. فقال اليهودي للرأس وقد رآه بذلك الحال: اشفع لي عند جدك. فأنطق الله الرأس، وقال: إنما شفاعتي للمحمديين ولست بمحمدي، فجمع اليهودي أقرباءه، ثم أخذ الرأس ووضعه في طست، وصب عليه ماء الورد، وطرح فيه الكافور والمسك والعنبر. ثم قال لأولاده وأقربائه: هذا رأس ابن بنت محمد، ثم قال: وا لهفاه! لم أجد جدك محمدا فاسلم على يديه، ثم وا لهفاه لم أجدك حيا فاسلم على يديك واقاتل دونك، فلو أسلمت الآن أتشفع لي يوم القيامة؟ فأنطق الله الرأس، فقال بلسان فصيح: إن أسلمت فأنا لك شفيع. قالها ثلاث مرات وسكت؛ فأسلم الرجل وأقرباؤه.
📚 رياض الأبرار ج 1 ص 254 | 152 |
| 12 | في المفتاح عن بعض المقاتل: روي عن ابن الحبیب أنّه قال: إنّي کنت عند مولاي الإمام جعفر الصادق فسمعت أنّه یقول في سجدته: اللّهم اغفر لمن زار جدّي الحسین ومن بکى علیه. فلمّا فرغ عن مناجاته ورفع رأسه الشّریف عن سجدته فجلس وقد بلّ الدّمع محاسنه المنیف فقلت له: یا مولاى، فما سبب کون الکعبة أسود؟ قال: لمّا أتمّ إبراهیم الکعبة جعل لباسها خضرا فقال له ربّ العزّة: یا إبراهیم، فاجعل لباس الکعبة أسوداً فإنّى أقیم العزاء للحسین سبط سید الأنبیاء في العالم المعنويّ.
فقلت له: فداك روحي یا سیدي، فقد وصل إلینا أنّ في بدن جدّك الحسین کان من صدره إلى سرّته ألف جراحة من الحسام والأسنّة والخنجر والحجر والخشب والسّهام، أ ذلك صحیح أم لا؟ فقال بي: لا تخف قل أزید من ذلك! فقلت: ألفین؟ قال: بل أزید من ذلك. فقلت: ثلاثة آلاف؟ قال: بل أزید من ذلك. فقلت: أربعة آلاف؟
قال: قد کان جراحات جدّي الحسین أربعة آلاف من جراحة الحسام والأسنّة والسّهام سوى جراحة الأحجار لأنّه قد ملئوا أذیالهم بالأحجار فضربوا بها على جدّي الحسین علیه سلام اللَّه الملک الجبّار.
فقلت له: جلعت فداك، کیف یکون ذلك في صدر واحد؟! فبکى عند ذلك یکاد أن یغشى علیه ثمّ قال: قد ضربوا السّیف على موضع السّیف والسّنان على موضع السّنان والسّهم على موضع السّهم!
فقلت له: فداك أبي وأمّي، فما سبب عطر تربة قبر جدّك الحسین وما علّة أرض کربلا؟ قال: قد تلطّخ أرض کربلا بدم الحسین حین رکض الخیول في بدنه الشّریف. وقال: یجوز الأکل من تربته الشّریفة استشفاءً.
فقلت له: أصلحك اللَّه تعالى یا سیدي، وقد وصل إلینا أنّ العصمة الطّاهرة حین ورودها الشّام کنّ مکشّفات الوجوه، أکان ذلك صحیحاً أم لا؟ قال الرّاوي: واللَّه رأیت مولاي جعفر الصادق عند ذلك قد بکى بکاء شدیداً بحیث لم یقدر أن یجیب عن ذلك ولکن أومئ إلى ذلك برأسه یعنى أنّه کان الأمر کذلك
📚سفینه بحرالمصائب جلد ۵ ص ۲۴۵-۲۴۷ | 205 |
| 13 | بلنيابة عن الجميع🙏 | 283 |
| 14 | بعد مقتل الحسين سلبو عمامته ولا احد اصبح عاقلاً.
وجاء في كنز الغرائب أن جابر بن يزيد سلب الإمام عيامته المفرزة بعد شهادته
ووضعها على رأسه فجن من ساعته، وبلغ من خبط الدماغ حداً أن قيدوه
بالسلاسل وهلك في قيده، وقيد بعد ذلك بسلسلة ذرعها سبعون ذراعاً». وسلب جعونة (كذا) الحضرمي قميصه من جسده الشريف وارتداء فأصيب بالبرص وكانت في ذلك القميص المطهر مائة وسبعون خرقاً هي الجراحات التي وصلت إلى جسمه الشريف، وقيل: إن قميص جنابه سلبه عبد الرحمن بن الحصين فلبسه فبرص ونزع شعر رأسه ووجهه وصار عبرة لمن اعتبر . وسلبه الأسود بن حنظلة سيفه فأصيب بالجذام وقرحت أعضائه كلها حتى
سقطت وسلبه مالك بن يسار درعه فجن وهذي وأخذ الناس يهزؤون به ويسخرون منه ويرجمونه بالحجارة، وأخيراً ضربه أحدهم بحجر ففلق هامته ونثر دماغه والضارب يلعب .
📚روضة الشهداء ص٧٦٠ | 439 |
| 15 | فقال: ..والله لأذبحنّك من القفا..
📚إكسير العِبَادات في أسرار الشهادات ج٣، ص٧٣. | 359 |
| 16 | وهناك فلسفة عظمى ختمت كلشي في عاشوراء وقمة الفلسفة التوحيدية وهي عندما ذبح الرضيع بين يدي ابيه وفوق كل هذا لم يتراجع الامام ورمى بدم ابنه نحو السماء حيث يصغر كل بلاء دنيوي وعاطفي في سببل المبدأ والحق الالهي ….. حيث ان رفع الرضيع امام الكفار هو مخاطبة الوجدان الانسان الفطري دون الحاجة لانتماء ديني او مذهبي رفع الرضيع كان صدمة عاطفية تهدف الى ايقاظ الضمائر الميتة وتخليدا للقضية وان يرى للتاريخ بان الظلم اذا تغول فانه يفقد ادنى المشاعر الانسانية | 369 |
| 17 | الرابط العجيب بين رمي الامام العباس للماء وعدم شربه وبين انحناء القاسم بن الامام الحسن الأصلاح نعله وسط القتال
هذا التشابه بين موقف الإمام العباس (عليه السلام) وموقف القاسم بن الحسن (عليه السلام) يعكس فلسفة المواجهة في تلك المعركة، حيث لم يكن القتال مجرد تبادل للضربات، بل كان صراعاً بين "إرادة حرّة" و"عقلية مأجورة".
ان الامام العباس (عليه السلام) تذكر عطش الامام م الحسين(عليه السلام) فرمى الماء ..وهل نسى ذلك للحظة حتى يتذكره؟
هو أراد أن يقول لجيش العدو: "أنا لا أُغلب بضعف، ولا أُقهر بحاجة". كان يخبرهم أن امتلاكه للماء أو تركه له هو قرارٌ نابعٌ من إرادته
يعني بأختصار (جاي يفهمهم انو هذي الحركة بس حتى تفهمون انو الوصول الى الماء والشرب منه ماكو اسهل منه ورغم هذا مراح اشرب)
ونفس الفكرة طبقها القاسم بن الامام الحسن حين قُطع شسع نعله وانحنى لأصلاحه في منتصف القتال والاعداء تُحيط به.
هذا التصرف بحد ذاته – إصلاح شسع النعل في قلب المعركة – هو أقصى درجات "الاستخفاف بالعدو".
حين ينحني الفتى ليعدل شسع نعله، فهو يرسل رسالة واضحة لكل الفرسان المحيطين به: "أنتم لا تستحقون مني حتى الالتفات، وحاجتي لترتيب هندامي أو استقامة سيري أهم عندي من خطر سيوفكم".
بمعنى آخر (كلكم متسوون شسع نعلي)
هؤلاء المقاتلون لم يكونوا يدافعون عن مساحة جغرافية، بل كانوا يدافعون عن "معنى الإنسان".
-العباس (عليه السلام) انتصر على "غريزة العطش" ليعلن انتصار الإنسان على الحاجة. -القاسم (عليه السلام) انتصر على "خوف الموت" ليعلن انتصار الإنسان على الرهبة. | 366 |
| 18 | 🏴 - اَعْظَمَ اللهُ اُجُورَنا بِمُصابِنا بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ، وَجَعَلَنا وَاِيّاكُمْ مِنَ الطّالِبينَ بِثارِهِ مَعَ وَلِيِّهِ الاِْمامِ الْمَهْدِيِّ مِنْ آلِ مُحَمَّد عَلَيْهِمُ السَّلام
📖- الزيارة الناحية المقدسة
فالوَيْلُ للعُصَاةِ الفُسَّاقِ لَقَد قَتَلُوا بِقَتْلِكَ الإِسْلامَ، وَعَطَّلوا الصَّلاةَ وَالصِّيَامَ، وَنَقَضُوا السُّنَنَ وَالأحْكَامَ،
وَهَدَّمُوا قَوَاعِدَ الإيْمَانِ، وحَرَّفُوا آيَاتَ القُرْآنِ، وَهَمْلَجُوا فِي البَغْيِ وَالعُدْوَانِ | 294 |
| 19 | لولا أنْ قُطِعَ رأسُ الحسين بن علي لمَا خُطَّتْ أجملُ حروفِ العشقِ والولاية في قلوبِ الأنبياءِ والموالين ولَما كتبَ اللهُ على قلبِك أيها الموالي عليٌّ وليُ الله وباتَ يمكن أن تتصلَ بالله تعالی فهل حروفُ العشقِ الإلهي غيرُ إسمِ علي؟!
📚عرفان كربلاء قدس الأقداس، ص٢٩٠. | 321 |
| 20 | أنَا عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ بنِ عَلَي
نَحنُ وَبَيتِ اللهِ أَولَى بِالنَّبِي
وَاللهِ لا يَحْكُمُ فِينا ابنُ الدَّعِي
أَطْعَنُكُمْ بِالرُّمحِ حَتَّى يَنْثَنِي
أَضْرِبُكُمْ بِالسَّيْفِ حَتَّى يَلْتَوِي
ضَرْبَ غُلامٍ هَاشِمِيٍّ عَلَوِي | 383 |
