ar
Feedback
دُرَرُ الأَوْلِيَاءُ فِي إِرْشَادِ ألعُقَلاءُ

دُرَرُ الأَوْلِيَاءُ فِي إِرْشَادِ ألعُقَلاءُ

الذهاب إلى القناة على Telegram

{وَبِمَشِيَّتِكَ الَّتى دانَ لَهَا الْعالَمُونَ}. https://t.me/Al_Alahh https://t.me/Maddali110 @YAALIIMDD_bot

إظهار المزيد
2 152
المشتركون
+624 ساعات
+197 أيام
+5430 أيام
جذب المشتركين
يونيو '26
يونيو '26
+76
في 0 قنوات
مايو '26
+82
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+48
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '26
+39
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+42
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '26
+39
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+41
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+40
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+46
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+46
في 2 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+81
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+99
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+55
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '25
+76
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+88
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '25
+109
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+62
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '25
+114
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+153
في 2 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+171
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+165
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+236
في 6 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+241
في 5 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+244
في 3 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+195
في 5 قنوات
Get PRO
مايو '24
+257
في 4 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+323
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '24
+275
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+194
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '24
+264
في 4 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+253
في 2 قنوات
التاريخ
نمو المشتركين
الإشارات
القنوات
26 يونيو+2
25 يونيو+7
24 يونيو+2
23 يونيو+4
22 يونيو+4
21 يونيو+3
20 يونيو+3
19 يونيو+4
18 يونيو0
17 يونيو+2
16 يونيو+2
15 يونيو0
14 يونيو+2
13 يونيو+2
12 يونيو+8
11 يونيو+3
10 يونيو+2
09 يونيو+2
08 يونيو+1
07 يونيو+6
06 يونيو+2
05 يونيو+1
04 يونيو+4
03 يونيو+3
02 يونيو+4
01 يونيو+3
منشورات القناة
وهناك فلسفة عظمى ختمت كلشي في عاشوراء وقمة الفلسفة التوحيدية وهي عندما ذبح الرضيع بين يدي ابيه وفوق كل هذا لم يتراجع الامام ورمى بدم ابنه نحو السماء حيث يصغر كل بلاء دنيوي وعاطفي في سببل المبدأ والحق الالهي ….. حيث ان رفع الرضيع امام الكفار هو مخاطبة الوجدان الانسان الفطري دون الحاجة لانتماء ديني او مذهبي رفع الرضيع كان صدمة عاطفية تهدف الى ايقاظ الضمائر الميتة وتخليدا للقضية وان يرى للتاريخ بان الظلم اذا تغول فانه يفقد ادنى المشاعر الانسانية

2
الرابط العجيب بين رمي الامام العباس للماء وعدم شربه وبين انحناء القاسم بن الامام الحسن الأصلاح نعله وسط القتال هذا التشابه بين موقف الإمام العباس (عليه السلام) وموقف القاسم بن الحسن (عليه السلام) يعكس فلسفة المواجهة في تلك المعركة، حيث لم يكن القتال مجرد تبادل للضربات، بل كان صراعاً بين "إرادة حرّة" و"عقلية مأجورة". ان الامام العباس (عليه السلام) تذكر عطش الامام م الحسين(عليه السلام) فرمى الماء ..وهل نسى ذلك للحظة حتى يتذكره؟ هو أراد أن يقول لجيش العدو: "أنا لا أُغلب بضعف، ولا أُقهر بحاجة". كان يخبرهم أن امتلاكه للماء أو تركه له هو قرارٌ نابعٌ من إرادته يعني بأختصار (جاي يفهمهم انو هذي الحركة بس حتى تفهمون انو الوصول الى الماء والشرب منه ماكو اسهل منه ورغم هذا مراح اشرب) ونفس الفكرة طبقها القاسم بن الامام الحسن حين قُطع شسع نعله وانحنى لأصلاحه في منتصف القتال والاعداء تُحيط به. هذا التصرف بحد ذاته – إصلاح شسع النعل في قلب المعركة – هو أقصى درجات "الاستخفاف بالعدو". حين ينحني الفتى ليعدل شسع نعله، فهو يرسل رسالة واضحة لكل الفرسان المحيطين به: "أنتم لا تستحقون مني حتى الالتفات، وحاجتي لترتيب هندامي أو استقامة سيري أهم عندي من خطر سيوفكم". بمعنى آخر (كلكم متسوون شسع نعلي) هؤلاء المقاتلون لم يكونوا يدافعون عن مساحة جغرافية، بل كانوا يدافعون عن "معنى الإنسان". -العباس (عليه السلام) انتصر على "غريزة العطش" ليعلن انتصار الإنسان على الحاجة. -القاسم (عليه السلام) انتصر على "خوف الموت" ليعلن انتصار الإنسان على الرهبة.
52
3
🏴 - اَعْظَمَ اللهُ اُجُورَنا بِمُصابِنا بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ، وَجَعَلَنا وَاِيّاكُمْ مِنَ الطّالِبينَ بِثارِهِ م
🏴 - اَعْظَمَ اللهُ اُجُورَنا بِمُصابِنا بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ، وَجَعَلَنا وَاِيّاكُمْ مِنَ الطّالِبينَ بِثارِهِ مَعَ وَلِيِّهِ الاِْمامِ الْمَهْدِيِّ مِنْ آلِ مُحَمَّد عَلَيْهِمُ السَّلام 📖- الزيارة الناحية المقدسة فالوَيْلُ للعُصَاةِ الفُسَّاقِ لَقَد قَتَلُوا بِقَتْلِكَ الإِسْلامَ، وَعَطَّلوا الصَّلاةَ وَالصِّيَامَ، وَنَقَضُوا السُّنَنَ وَالأحْكَامَ، وَهَدَّمُوا قَوَاعِدَ الإيْمَانِ، وحَرَّفُوا آيَاتَ القُرْآنِ، وَهَمْلَجُوا فِي البَغْيِ وَالعُدْوَانِ
94
4
لولا أنْ قُطِعَ رأسُ الحسين بن علي لمَا خُطَّتْ أجملُ حروفِ العشقِ والولاية في قلوبِ الأنبياءِ والموالين ولَما كتبَ اللهُ على قلبِك أيها الموالي عليٌّ وليُ الله وباتَ يمكن أن تتصلَ بالله تعالی فهل حروفُ العشقِ الإلهي غيرُ إسمِ علي؟! 📚عرفان كربلاء قدس الأقداس، ص٢٩٠.
144
5
أنَا عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ بنِ عَلَي نَحنُ وَبَيتِ اللهِ أَولَى بِالنَّبِي وَاللهِ لا يَحْكُمُ فِينا ابنُ الدَّعِي أَطْعَنُكُمْ بِالرُّمحِ حَتَّى يَنْثَنِي أَضْرِبُكُمْ بِالسَّيْفِ حَتَّى يَلْتَوِي ضَرْبَ غُلامٍ هَاشِمِيٍّ عَلَوِي
201
6
+1
لا يوجد نص...
229
7
+2
لا يوجد نص...
217
8
لا يوجد نص...
184
9
لا يوجد نص...
181
10
لا يوجد نص...
176
11
يا عماه يا أبا الفضل ليتك تنظر لحال الحرم يروى لما فرغ الامام السجاد عليه السلام من دفن الأجساد الطاهرة .. مشى إلى جثة العباس
يا عماه يا أبا الفضل ليتك تنظر لحال الحرم يروى لما فرغ الامام السجاد عليه السلام من دفن الأجساد الطاهرة .. مشى إلى جثة العباس ابن أمير المؤمنين عليه السلام فانحنى عليها وجعل ينتخب ويقول : يا عماه ليتك تنظر حال الحرم والبنات وهن تنادين واعطشاه واغربتاه ثم أمر بحفر حفرة ووأراه هناك 📚 اسرار الشهادة لدربندي ج٣ ص٢٢٦
194
12
رُوي أنّه لمّا وضع سيّد الشهداء عليه السلام رأس أخيه العبّاس عليه السلام في حجره الشريف، بدأ العبّاس بالبكاء بكاءً مرًّا. فقا
رُوي أنّه لمّا وضع سيّد الشهداء عليه السلام رأس أخيه العبّاس عليه السلام في حجره الشريف، بدأ العبّاس بالبكاء بكاءً مرًّا. فقال له الحسين عليه السلام: أخي عبّاس لِمَ تبكي؟ فأجابه والدموع تسيل على خَدّيه: أبكي يا أخي لأنّه بعد ساعةٍ من الآن لن يبقى لك ناصرٌ ولا مُعين ولا أخٌ يبكي على غربتك ووحدتك 📚 خلاصه المصائب ص۴۱
194
13
⁠" ثم حمل [الحسين بن علي -عليهما السلام] على القوم فجعل يضرب فيهم يمينا وشمالا، فيفرون من بين يديه كما تفر المعزى إذا شد فيها الذئب وهو يقول: ⁠" ثم حمل [الحسين بن علي -عليهما السلام] على القوم فجعل يضرب فيهم يمينا وشمالا، فيفرون من بين يديه كما تفر المعزى إذا شد فيها الذئب وهو يقول: أين تفرون وقد قتلتم أخي! أين تفرون وقد فتتم عضدي. " 📚مقتل أبي مخنف.
170
14
يروى بأن لم يبق الحسين (عليه السلام) بعد أبي الفضل (عليه السلام) إلّا هيكلاً شاخصاً مُعرّى عن لوازم الحياة، وقد أعرب سلام اللّٰه عليه عن هذا الحال بقوله: الآن انكسر ظهري، وقلّت حيلتي. ورجع الحسين (عليه السلام) إلى المخيّم منكسراً حزيناً باكياً، يكفكف دموعه بكمّه، وقد تدافعت الرجال على مخيمه فنادى: أما من مغيث يغيثنا؟ أما من مجير يجيرنا؟ أما من طالب حقّ ينصرنا؟ أما من خائف من النّار فيذبّ عنّا؟ فأتته سكينة (عليها السلام) وسألته عن عمّها، فأخبرها بقتله. وسمعته زينب (عليه السلام) فصاحت: واأخاه واعبّاساه، واضيعتنا بعدك، وبكين النسوة وبكى الحسين (عليه السلام) معهنّ وقال: واضيعتنا بعدك. 📚موسوعة الركب الحسيني الجزء الرابع .
185
15
فتكاثروا عليه من كُلّ جانب، ينتقمون منه، ويُمثّلون به، وأتته السّهام كالمطر، فأصاب القربة سهم وأُريق ماؤها، وجاء سهم فأصاب صدره، وسهم آخر فأصاب عينه، وحمل عليه رجل فقطع رجله اليُمنى، ثُمّ حمل عليه آخر فقطع رجله اليُسرى، ثُمّ حمل عليه ثالث وضربه بعمد من حديد علىٰ رأسه ففلق هامته وهوى عليه السّلام عندها من على ظهر جواده إلى الأرض، وهو ينادي: يا أخاه أدرك أخاك.. فأتاه الإمام الحُسين عليه السّلام، فلمّا رآه بتلك الحالة أنحنى عليه وبكى بُكاءًا عاليًا وقال: وا أخاه! وا عبّاساه! الآن أنكسر ظهري، وقلّت حيلتي، وشمت بي عدوّي.. 📚الخصائص العبّاسيّة
170
16
يقول العارف السيد حسن الأبطحي "قدس سره" ذات ليلة وقد مارست الرياء بشكل فضيع ، تعرضت الى تقريع نفسي اللوامة ، فتوسلت بـ سيّد الشهداء وبكيت للمصائب التي حلّت به ، ثم غلبني النوم ، فرأيت صحراء المحشر وجاء ملك يحمل قصعة أعمالي ووضعها قرب الميزان ، أخرج في البداية صلواتي وكانت تشبه تفاحة قد نخرها الدود فلم يضعها في الميزان وانما رماها بعيداً ، ثم جاء بصومي فاذا هو كالكمثرى (العرموط) تملؤها الديدان فلما أراد أن يرمي بها .. امسكت بساعده وقلت: إن أملي في هذه الصحراء القاحلة هو أن أبيع هذه الأشياء فلعلّي أحصل على مبلغ من المال يؤمن حياتي ، قال الملك: حسناً ولكني أعرف أنه لا يقبل بمثل هذا ، قلت: من تعني؟ قال: المشتري ، قلت: فمن هو؟ قال: الله ، قلت: حسناً أسأله هو! فجأة سمعت صوتاً مهيباً يقول: لأنك أشركت فيها آخر وأنا خير شريك ، إجعل حصتي لشريكي فاعطها جميعاً لشريكي ، فبكيت وقلت: مولاي انه لا يملك مالاً ، ولا يملك شيئاً وهو مثلي مسكين ، قال: هو ما أقول وعليك ألّا تختار لي شريكاً من المساكين ، ثم خاطب الملك قائلاً: خذ أعماله وارم بها في الأزبال أنا لا أريدها ، ونفذ الملك ذلك على الفور فأخذها الى مكان في زبالة وأفرغ الكيس منها وسلّمني الكيس فارغاً ، وبقيت حائراً لحظات أنظر الى تلك الفاكهة ، انتبهت إلى أنها لا تصلح لأخذها الى الجنة وأنها تسبب لي الخجل ، قلت: يا الهي فأعدني الى الدنيا مرّة أخرى لأعود منها بزاد سليم ، لكن الصمت كان مهيمناً فلم أسمع جواباً ... فصرخت ولم أعد أسمع سوى أصداء صوتي .. بكيت ، فلم يغثني احد ، فجأة انتبهت من نومي .. ولازمني شعور كلما مارست الرياء تذكرت الرؤيا فانتبه الى نفسي . والحمد لله وفقت في ترك الرياء وها انا أشعر بلذائذ العبادة وحيداً مستأنساً بالمحبوب . 📚من كتاب القصص العجيبه لـ الشيخ دستغيب
264
17
عندما أمر يزيد ان يوضع رأس الحسين بطشت ويدخل عليه الى المجلس كان بيده قضيب خيزران، فجعل ينكث ثناياه، ويفرق بين شفتيه ، ولم يستح منه وهو يتلو القرآن الكريم. وفي روايه قال الخبيث الرجس لما نظر إلى ثنايا أبي عبد الله: رحمك الله يا حسين، لقد كنت حسن المضحك . فأقبل عليه أبو برزه الأسلمي وقال: ويحك يا يزيد أتنكت بقضيبك ثغر الحسين عليه السلام ابن فاطمة عليها السلام أشهد لقد رأيت النبي صلى الله عليه وآله يرشف ثناياه وثنايا أخيه الحسن عليه السلام ويقول: «أنتما سيدا شباب أهل الجنه، فقتل الله قاتلكما ولعنه، وأعد له جهنم وساءت مصيراً. فغضب يزيد، وأمر بإخراجه فأخرج سحباً .
336
18
{وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ}
412
19
أكبر فضيلة لأمير المؤمنين عليه السلام يدل عليها القرآن قال المأمون للرضا -عليه السلام- : أخبرني بأكبر فضيلة لاَمير المؤمنين عليه السلام يدل عليها القرآن. قال: فقال له الرضا -عليه السلام- : فضيلته في المباهلة قال الله جل جلاله: ( فَمَن حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعدِ مَا جاءَك مِنَ العِلمِ فَقُل تَعَالَوا نَدعُ أبنَاءَنَا وأَبنَاءَكُم وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُم وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُم ثُمَّ نَبتَهِل فَنَجعَل لَّعنَةَ اللهِ عَلَى الكَاذِبِينَ )  فدعا رسول الله -صلى الله عليه وآله- الحسن والحسين -عليهما السلام- فكانا ابنيه ودعا فاطمة -عليها السلام- فكانت في هذا الموضع نساءه ، ودعا أمير المؤمنين -عليه السلام- . فكان نفسه بحكم الله عزّ وجلّ وقد ثبت أنّه ليس أحد من خلق الله سبحانه أجل من رسول الله -صلى الله عليه وآله- وأفضل فوجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله صلى الله عليه وآله- بحكم الله عزّ وجلّ- . قال: فقال له المأمون: أليس قد ذكر الله الأبناء بلفظ الجمع وإنّما دعا رسول الله -صلى الله عليه وآله- ابنيه خاصة وذكر-النساء بلفظ الجمع وإنّما دعا رسول الله -صلى الله عليه وآله- ابنته وحدها فلم لا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لأمير المؤمنين ؟عليه السلام- ما ذكرت من الفضل-. قال: فقال له الرضا -عليه السلام- : ليس بصحيح ما ذكرت يا أمير المؤمنين ، وذلك أن الداعي إنّما يكون داعياً لغيره ، كما يكون الآمر آمراً لغيره ، ولا يصح أن يكون داعياً لنفسه في الحقيقة ، كما لا يكون آمراً لها في الحقيقة، وإذا لم يدع رسول الله -صلى الله عليه واله- رجلاً في المباهلة إلاّ أمير المؤمنين عليه السلام- فقد ثبت أنه نفسه التي عناها الله تعالى في كتابه -، وجعل حكمه ذلك في تنزيله. قال: فقال المأمون : إذا ورد الجواب سقط السؤال  . 📚بحار الأنوار ج١٠ص٣٥٠
652
20
قال رسول الله صلی الله علیه وآله: لو كانتِ البحارُ مدادًا والغياضُ أقلامًا، والسّماواتُ صحفًا، والجنُّ والإنس كتّابًا، لنفدَ المدادُ وكلّتِ الثقلان، أن يكتبوا معشارَ عشرِ فضائلِ إمامِ يومِ الغدير. 📚مشارق أنوار اليقين ج١ ص١٧١.
615