حُسنُ المَثُوبَةِ

‏محاضرة عامة (ملامح حركة الامام الحسين «عليه السلام») https://whatsapp.com/channel/0029VaDbdlN5K3zM2fdfu03f

الصفحة عبر فيسبوك https://www.facebook.com/share/p/14ujGC5e8Y7/

خطوات إلى فهم الدين (7): البصيرة والوعي.. الثبات في زمن الشبهات ​(المحاضرة السابعة: كيف يحمي المؤمن عقله وقلبه من الفتن؟) ​ ​المحور الأول: حقيقة "البصيرة" والفرق بينها وبين مجرد العلم ​العلم هو إدراك الشيء او هو معرفة الأحكام والمعلومات، أما البصيرة فهي النور الإلهي الذي يُبصر به العقلُ الحقائقَ عند التباس الأمور. التكليف لا يكتفي بالعمل الظاهري، بل يحتاج إلى وعي يمنع السالك من الوقوع في فخاخ إبليس والتضليل. ​📖 الدليل من القرآن الكريم: ​{قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} (يوسف: 108) ​المحور الثاني: فتنة الشبهات في منهج أهل البيت (عليهم السلام) ​تُشدد مدرسة أهل البيت (ع) على أن الخطر الأكبر على دين المرء ليس فقط الشهوة الجسدية، بل شبهة الفكر التي تتزين بزي الحق فتخدع من لا يملك بصيرة. ​📖 الدليل من نهج البلاغة (أمير المؤمنين علي عليه السلام): ​يشرح أمير المؤمنين (ع) كيف تتكون الشبهة وسبب تسميتها بهذا الاسم: ​«وَإِنَّمَا سُمِّيَتِ الشُّبْهَةُ شُبْهَةً لِأَنَّهَا تُشْبِهُ الْحَقَّ؛ فَأَمَّا أَوْلِيَاءُ اللَّهِ فَضِيَاؤُهُمْ فِيهَا الْيَقِينُ، وَدَلِيلُهُمْ سَمْتُ الْهُدَى؛ وَأَمَّا أَعْدَاءُ اللَّهِ فَدَاعِيهِمْ فِيهَا الضَّلَالُ، وَدَلِيلُهُمُ الْعَمَى». (نهج البلاغة، الخطبة 38) ​📖 الدليل من روايات أهل البيت (ع): ​عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) في بيان أهمية الوعي والتثبت: ​«الْعَالِمُ بِزَمَانِهِ لَا تَهْجُمُ عَلَيْهِ اللَّوَابِسُ». (الكافي) ​المحور الثالث: قواعد التحصين الفكري (أدوات البصيرة) ١_لابد من ​الرجوع إلى المحكمات (القرآن والعترة) فنعرض كل فكرة طارئة على الأصول الثابتة. ٢_ ​لابد من التثبت وعدم الاتباع الأعمى وعلينا رفض التبعية للموجات والشائعات دون دليل قطعي. ٣_ علينا ​التوقف عند الشبهة ويجب الوقوف والتحري بدلاً من الاندفاع والمجازفة بالدين. ​📖 الدليل من القرآن وروايات أهل البيت (ع): ​{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} (الإسراء: 36) ​عن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله): ​«الْوُقُوفُ عِنْدَ الشُّبْهَةِ خَيْرٌ مِنَ الاِقْتِحَامِ فِي الْهَلَكَةِ». ​خلاصة المحاضرة: ​فهم الدين يقتضي ألا نكون ألعاباً تحركها الشبهات والموضات الفكرية، بل أصحاب بصيرة وثبات؛ نعرف الحق أولاً لنعرف أهله، ولا نغتر بالكثرة ولا بالزخرف اللفظي.

اسمعها وادعيلي

التكملة عبر يوتيوب ورشات مركز فاطمة الزهراء عليها السلام الورشة الثامنة (بصيرة الإنتظار) بسم الله الرحمن الرحيم. {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلَّمُوا تَسْلِيمًا} يقدم مركز فاطمة الزهراء ع الديني العالمي : ورشات تعليمية الاستاذ السيد منتظر الأعرجي @Markz_al_zahraa توقيت المحاضرة : المقدمة 00:00:00 الدرس الاول 00:21:05 الدرس الثاني 00:35:36 الدرس الثالث 00:51:12 الدرس الرابع 01:06:36 الدرس الخامس 01:20:14 #العتبه العلويه #اكسبلور #ويبقى_الحسين

رحت لمحمد وطالت وكفتي اخوية وضل يناشد منهو انتي صحت زينب انه سالت دمعتي صفگ بيده ويگلي أنتي أختي أي يمحمد اخت من يسري گصدتك يوم الطف ذكرتك من سلبوني ردتك يل ما جيت وأتمنيت ،،، أخلص من حياتي

خبر اولادي ابدا ما حجيته شدهني مصرع اخواني ونسيته شفتهم عالثره وشوفي عميته عفتهم نومه وابن امي اعتنيته يا ابن الاذكره وابن امي انظره يمه الخيل كثرة واتدوس اعلى صدره اركض جيت واتمنيت،، أخلص من حياتي

يتامه زغار عندي وما يحملون يلوذون بعباتي من يخافون يعمه ليش يازينب يسألون تتأذين من نجيس المتون سوط الماله ذمه طر متني يعمه واعليكم اضمه من يسيل دمه واتذيت واتمنيت أخلص من حياتي

يتامه ازغار عندي اومايحملون...يلوذون ابعباتي من يخافون يعمه ليش يازينب يسئلون...تتأذين من انجيس المتون سوط الماله ذمه .. طرمتني ياعمه وعليكم اضمه .. من ايسيل دمه وتأذيت ..واتمنيت.. أخلص من حياتي

الف نومة بلحد بيها رضينه ولا لحضة بيسر مرت علينه يسيل الدم يشيعة من ايدينه ننام اشلون وينظرون لينه عيني شلون تغفه يم الما اعرفه يا هل ناس وسفة عالمگطوع چفه من ناديت واتمنيت ،،، أخلص من حياتي

من شال الشمر أيده عليه ردت موتي لچن ما صح بديه ضربني وطاحت اعليه رقية رفسنه اثنينه وسب الزچية ليل الوحشة شفته مرعوبة وسهرته والمدمع سألته وين العايف اخته شگد ناديت واتمنيت،،، أخلص من حياتي

...

منيتي أتاخرت يا ناس مرتين أنه المفروض اموتن وي الحسين لو يم النهر من شفت چفين وبن جوشن يناديني أخوتچ وين دورت المنية بأرض الغاضرية بت حامي الحمية گادوني سبية بحرگ البيت وتمنيت ،،، أخلص من حياتي

أخذ كلشي الوگت مني ورماني شبقى عندي بعد والمن أتاني نفوني ومن هلي محد لفاني غريبة وبالدمع يغرگ مكاني چم غالي وي غالي راح وهذا حالي شتريد الليالي ما واحد بگالي مو مليت واتمنيت ،،،، اخلص من حياتي

طبعها الدنيا اول ما عرفتها تباغتني وتجيب الماردتها لون عدها مشاعر عاتبتها شكول وضحكت الشامت شفتها كل الماهويته يا دنية لگيته والطالت اذيته يرتاح بمنيته لله ادعيت واتمنيت،،، اخلص من حياتي

يا ليلة وفاتي ،،، يوم الطف مماتي دعواي بصلاتي ،،، اخلص من حياتي هنا ضليت وتمنيت اخلص من حياتي

يا حبيبي ياحسين 💔😔

جشَع النفوس وحرص البَشَر.. تأمُّلٌ في الأثر! ​ورد في الأثر: «الدُّنْيَا جِيفَةٌ وَطُلَّابُهَا كِلَابٌ».. ​وحين تتأمل هذا التشبيه الحاد، تجد أن الواقع أحياناً يتجاوزه قسوة؛ فحتى الكِلابُ في غريزتها أرحَمُ في طَلَبِ الجِيفَةِ مِن كَثيرٍ مِن طُلّابِ الدُّنيا! ​إن طالب الدنيا الشغوف برحيقها المزيف يعيش في صراعٍ دائم مع "الأنانية المطلقة". لا يرى في الاتساع إلا ضيقاً إن شاركه فيه أحد، ولا يشعر بالنشوة إلا إذا احتكر المشهد كاملاً. ​إن اقترب أحدٌ من دائرة كسبه أو بريقه، كان خط الدفاع الأول عنده هو المنع والحرمان. ​وإن عجز عن منعه، انتقل فوراً إلى استراتيجية الإسقاط، وتشويه السمعة، وقطع الطريق؛ وكأنّ هذه الرقعة الفانية خُلقت لتتسع له وحده وتضيق بغيره! ​تأمّل الفارق الأليم: الكلاب —على شدة شراستها وتنافسها الفطري على الطعام— قد تصارع لكنها في النهاية قد تتقاسم الفريسة، أو تترك فضالتها وما فاض عن حاجتها لمن يشاركها أو يأتي بعدها. ​أما بعض البشر، فيبلغ بهم الشُّحُّ والحرصُ مَبْلغاً يُفسد الفطرة نفسها: ​يستأثرون بالنعمة حتى يُفرغوا ما فيها ويأتوا على آخرها. ​يقطعون الأسباب والسبل كي لا ينتفع بها أحد. ​بل إن أحقاد احتكارهم تصل إلى حدّ ألا يرضوا بأن يصل إلى هذه المكاسب أحدٌ حتى بعد رحيلهم أو تركهم لها! ​هي نهمٌ لا يشبع، وغيرةٌ لا تهدأ، وحسدٌ لا يكتفي بأخذ النعمة، بل يسعى لمحقها عن العالمين. ​«اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همّنا، ولا مبلغ علمنا، وأعذنا من شحّ النفوس وقسوة القلوب.»

😔💔..