θεωρία и теория

Здравствуйте, друзья. Наши вечерние курсы этого года: Группы для начинающих (с нуля): 📌(19:00, ОФФЛАЙН) по понедельникам с 12.10 — Древнегреческий язык (П. А. Троицкий): https://usdp.timepad.ru/event/4221732/ 📌(19:00, ОФФЛАЙН) по средам с 14.10 — Латинский язык (М. Е. Тюрина): https://usdp.timepad.ru/event/4220187/ 📌(19:00, ОНЛАЙН) по четвергам с 15.10 — Древнегреческий язык (В. Е. Шапиев): https://usdp.timepad.ru/event/4221727/ 📌(20:00, ОНЛАЙН) по вторникам с 13.10 — Латинский язык (М. В. Коротеев): https://usdp.timepad.ru/event/4220133/ На все курсы "с нуля" можно записаться в любой момент первого семестра (до Нового Года). Онлайн-курсы проводятся в Яндекс.Телемосте, поэтому доступна запись каждого занятия. Группы для продолжающих: 📌(19:00, ОНЛАЙН) по вторникам с 29.09 — Древнегреческий язык с 31-го урока по учебнику Ф. Вольфа (В. Е. Шапиев): https://usdp.timepad.ru/event/4221730/ 📌(19:00, ОНЛАЙН) по средам с 30.09 — Древнегреческий язык с 41-го урока по Вольфу (В. Е. Шапиев): https://usdp.timepad.ru/event/4221733/ 📌(19:00, ОНЛАЙН) по понедельникам с 5.10 — Чтение Ксенофонта (И. Р. Гимадеев): https://usdp.timepad.ru/event/4220368/ 📌(20:00, ОНЛАЙН) по четвергам с 15.10 — Латинский язык, 2-й год (М. В. Коротеев): https://usdp.timepad.ru/event/4220400/ 📌(20:30, ОНЛАЙН) по вторникам с 29.09 — Чтение Цезаря (В. Е. Шапиев): https://usdp.timepad.ru/event/4220367/ 📌(19:00, ОФФЛАЙН) по средам с 30.09 — Чтение греческих авторов (П. А. Троицкий): https://usdp.timepad.ru/event/4222219/ По всем вопросам обращайтесь к @victor_grayskij

♥️ Отцы Христианской церкви: Великие Каппадокийцы Релиз случился, сразу делюсь с вами ссылочкой, мне кажется, многим может быть интересно. 🎓 В гостях: Ольга Алиева - кандидат филологических наук, доцент Школы философии и культурологии НИУ ВШЭ, член Международного платоновского общества, переводчица Василия Великого и Платона, соведущая подкаста "Платон болел". 📱 Ютуб 📺 Рутуб 📱 ВК 🎙 Канал подкаста «Платон болел» в Telegram P. S. Подкаст есть также и на Rutube и ВК-видео, однако призываю Вас смотреть, комментировать и лайкать именно на Ютубе, так как там работает продвижение роликов в отличие от ВК и Рутьюба. Это моё личное мнение, автор канала, Кирилл, может его не разделять.

Из статьи историка философии Ивана Суркова для летнего Альманаха +А+: Кроме прочего, любовь — главное «средство» для обóжения. Любовь «делает нас из людей богами», ведь человек, соединившись с Богом «через молитву и любовь», как пишет Максим Исповедник, «носит в себе почти все божественные свойства». Чтобы не замыкаться в теории, давайте посмотрим напоследок, как Максим Исповедник проявляет любовь к друзьям. В своих письмах он неоднократно обращается к ним с теплыми словами: 

Любовь плотская такова, что ослабевает со временем, удаляясь вместе с пространственным расхождением людей, ею связанных друг с другом. Ибо устроение ее чувственное и никак не может воспринимать то, что не присутствует. Духовная же любовь всегда в уме сохраняет вместе соединившихся ею, даже если телесно они и разлучились, и не принимает ограничения ни во времени, ни в пространстве. Ведь ее бытие — умное, а ум отнюдь не разделяется и не ограничивается вслед за взаимным пространственным разделением тел. Удостоившись с самого начала питать к вам, святейшим, такую любовь, я постоянно как бы вижу и ощущаю вас присутствующими рядом и с вами беседую, и ни время, ни расстояние не в силах оторвать меня от памятования о вас. (Письмо IV)

Вот такая любовь у преподобного Максима: высшая добродетель, через которую мы максимально осуществляем свое предназначение, соединяемся с Богом и людьми, а в пределе — сами призваны стать богами, ведь в добродетелях в некотором смысле продолжается воплощение Христа.

Ну всё, кандидатский лимб пройден. Что там дальше?)

Предлагаю волюнтаристское решение ТПО. 1. Принимаем посылки 1–4 Ивана. 2. Принимаем, что искажение Арды Морготом в некотором смысле фундаментально: именно оно вводит в мир естественное зло и сохраняется вплоть до конца времён (см. «Кольцо Моргота»). 3. При этом в силу общих христианских и даже античных оснований метафизики Толкина нужно признать, что искажение Арды не портит саму её природу: мир остаётся благим, но меняется способ его существования. 4. Применяем всё это к оркам. Моргот не творит жизнь, а может лишь искажать её. Поэтому, опираясь на эльфийские предания о том, что орки некогда были эльфами, принимаем, что орки – некие искажённые разумные существа. При этом необязательно считать их одними из Детей Эру, поскольку в Средиземье есть разумная жизнь иного происхождения: например, энты, пробуждённые эльфами. 5. При этом признать фундаментальную испорченность самой природы орков нельзя: искажается способ их бытия или какая-то их черта либо способность. Хороший кандидат – воля. Орочья воля оказывается направлена на выполнение приказов Властелина, которого они «боятся и ненавидят». (Орочья воля — разновидность того, что Максим Исповедник называется «гномической волей») 6. Далее возможны метафизическое (6.1) и неметафизическое (6.2) понимания этого волевого искажения. 6.1. Орки, как и вся Арда, несут на себе печать искажения Моргота. Можно предположить, что искажение воли становится своего рода родовой травмой, первородным грехом, который наследуется. Тогда они, как искажённая раса, будут сохранять свою орочью волю до конца времён, пока Арда не изменится и не исцелится. Здесь нужно отдельно подумать о мере ответственности орков за свои поступки. Кажется, что некоторая ответственность на них будет лежать: например, как именно исполнить преступные приказы, с какой мерой жестокости и т.п. 6.2. Орочья воля просто культурно обусловлена. Орки живут при диктатурах Тёмных Владык, а исполнение их приказов и стремление ко злу прочно укоренены в орочьей культуре. Возможно, светлые народы просто не пытались их исцелить. Может быть, при Короле, в Четвёртую эпоху, люди займутся этим. Мне больше нравится метафизическое прочтение, так как иное бросает очень густую тень на все светлые народы. 6.1. добавляет трагичности Средиземью, что, кажется, неплохо.

дорогие владыки, отцы, братья и сестры, матушки игуменьи и коллеги, граждане и товарищи, тут такое дело. из-за некоторой бюрократической коллизии освободилось бюджетное место на нашей прекрасной бакалаврской программе «Христианский восток». и на него можно перевестись. (если вы любой бакалавр любого вуза) (у нас = это в Вышке) это нишевая, но по-моему очень клевая программа, главный фокус на арамейских языках и культурах, древних и современных, но арабский тоже очень сильный. (после 5 лет бакалавриата выпускники разговаривают). а еще студентов очень действенно и быстро погружают в самую настоящую науку. (это не теология, конечно, а самая что ни на есть филология, но если вы любите Христианский восток — это для вас.) вдруг кому-то сейчас плохо и бессмысленно на родной программе и хочется туда перевестись? надо быть готовым к сложным гуманитарным исследованиям и изучению языков, но это окупается. там, по-моему, очень вдохновенная научная среда. один из главных преподов — Максим Калинин. пишите мне в личку если что. (и репостите, если знаете кому)

Читаю совершенно прекрасную "Локсандру" Марии Иоарданиду. Если вы не знаете про "Греческую библиотеку" издательства ОГИ, то очень советую узнать. Вот вам немного оттуда греческой ономатологии на вечер

Иоанн Златоуст против Витгенштейна

Когда нельзя с весьма низкого места взойти на возвышенное, то ставится лестница; а кто взошел, тот хотя более и не имеет нужды в лестнице, однако ж поэтому не пренебрегает ею, но остается еще благодарным к ней. Она поставила его в такое состояние, что он более не имеет нужды в ней; и за это-то самое, что не имеет нужды в ней, он считает справедливым изъявить ей благодарность, потому что (без нее) не взошел бы.

Беседа на Послание к Филиппийцам 11.

Друзья, Д.К. Маслов набирает учеников, очень интересно, качественно и на удивление недорого: — Латынь с нуля, чтение средневековых рукописей и английский для жизни и науки — три направления занятий с Данилой Масловым.   Д. К. Маслов — кандидат философских наук, специалист по средневековой философии. Преподавал в МГУ, РГГУ, РУДН, New York University Shanghai и Федеральном университете Ору-Прету в Бразилии; имеет большой опыт работы в англоязычной среде и зарубежных университетах. Автор публикаций в «Вопросах философии», «Историко-философском ежегоднике», Medioevo и других научных изданиях.   1. Схоластическая латынь с нуля   Хотите читать средневековых философов в оригинале, но никогда не учили латынь? Этот курс — возможность начать с основ и постепенно перейти к настоящим схоластическим текстам.   Начинаем с базовой грамматики, затем вместе читаем и разбираем сочинения Галфрида из Аспала, Симона из Фавершама, Иоанна Дунса Скота и других авторов. Учимся понимать не только отдельные слова, но и терминологию, устройство аргумента и смысл философского текста.   Предварительное знание латыни не требуется. Возможны индивидуальные и групповые занятия.   Стоимость: 1000 ₽ за 60 минут.   2. Латинская палеография   Курс для тех, кто уже знает основы латинской грамматики и хочет перейти от печатных изданий к средневековым рукописям.   За 12 недель будем осваивать чтение философских текстов около 1270 - 1300 годов: разбирать почерк и сокращения, знакомиться со схоластической терминологией и учиться понимать аргументацию. Сначала поработаем с опубликованными текстами, затем обратимся к рукописям сочинений на сходные темы.   В центре курса — вопросы о значении слов у оксфордских философов Джона Динсдейла, Уильяма Бонкиса и анонимных авторов. Что означают слова — понятия или вещи? Следует ли «это есть то» из «это означает то»? Будем разбирать эти вопросы в комментариях к «Метафизике» и «Об истолковании» Аристотеля.   Требования: знание элементарной латинской грамматики. Продолжительность: 12 недель. Начало: 1 ноября 2026 года. Запись: до 30 октября. Стоимость полного курса: 12 000 ₽.   3. Английский для ваших целей   Английский бывает разным — и занятия должны соответствовать тому, для чего он нужен именно вам. Разговорный — для повседневного общения и поездок. Академический — для чтения научной литературы, переписки с коллегами, подготовки докладов и участия в конференциях. Через британскую литературу — для тех, кто хочет читать в оригинале и лучше чувствовать оттенки языка. Грамматика и британское произношение — чтобы точнее выражать мысли и увереннее понимать живую речь.   Онлайн-занятия для подростков и взрослых. Темы и материалы подбираются под ваши задачи и интересы: язык — не только инструмент для работы, но и удовольствие от общения и чтения.   Стоимость: 1500 ₽ за 60 минут.   Запись на занятия Напишите Даниле, какое направление вас интересует, что вы уже изучали и чему хотите научиться.   Почта: danya.maslov@gmail.com Мессенджеры: +595 986106043

Краткое изложение этики добродетели в христианском духе от автора "Повести о Варлааме и Иоасафе". "Подобно тому, как пренебрегшие гниением незначительных ран тела часто причиняют себе смерть, так и не радеющий о малых душевных недостатках и погрешностях, возводит их постепенно на степень больших пороков, свыкнувшись с которыми душа и ими пренебрегает. Тогда она подобна свинье, погрузившейся в грязь и наслаждающейся этим положением. Душа, погрязнув в дурных наклонностях, не замечает их злокачественности, но скорее находит в них негу и наслаждение, любя зло, как благо. И если она, когда-нибудь потом, спохватившись, придет в себя, то только с большим усилием и трудом освобождается она от тех дурных наклонностей, которым поработила себя. Всеми силами остерегайся дурных мыслей или желаний и всяких страстных наклонностей. Но старайся приучить свою душу к добру, чтобы все твои действия истекали, так сказать, из привычки к добродетели. И если ты хоть немного преуспеешь в этом, то потом с Божией помощью неутомимо будешь подвизаться на этом пути. Привычка к добродетели, сроднившись с душою и приобретши помощником Бога, становится надежною, несокрушимою. Мужество, разум, благоразумие и справедливость только тогда тверды, когда они воистину свойства души, если проникли в глубину ее. Ибо, если качества, не будучи врожденными нам, но приходящие извне, войдя в привычку, становятся несокрушимыми, то тем паче добродетель, для которой мы призваны к жизни Создателем и поддерживаемая Им в человеке, войдя при нашем усердии в привычку, прочно укореняется в душе нашей. Один подвижник сказал мне, что эта привычка с течением времени сделается так сильна, что потом действие, согласное с добродетелью, становится потребностью, человек уже не в силах сойти с этого пути, лицезрение Божие становится главною целью жизни такого человека, что я испытал потом и на себе. Пророк говорит «Как олень желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому» (Пс.41:2–3). И из всего этого можно заключить, что обладание добродетелью зависит от нас, и что мы как бы господа ее, потому что в нашей воле или ее избрать предметом своих действий или предпочесть ей грех. Порабощенные злом неразрывно связаны с ним, как я сказал раньше. Ты же, по милосердию Божию, освобожденный на будущее время от его власти, удостоенный быть носителем имени Христа по милости Святаго Духа, обратись всецело к Господу и не открывай более дверей страстям. Но, украсив свою душу благоуханием и блеском добродетелей, сделай ее храмом Пресвятой Троицы, посвятив для созерцания Ее все свои духовные силы. Если проводящий время и разговаривающий с земным царем считается всеми счастливейшим человеком, то каким блаженством будет наслаждаться удостоенный разговора и духовного сожития с Богом!"

Угадайте, с каких двух слов начинается книга, посвященная сравнительному исследованию учения о любви у Вл. Соловьева, Прокла и Максима Исповедника? Конечно же, "Martin Heidegger", а вы что подумали? Zacharia, Paraskevi. On Solov’yëv’s View of Love and its Affinities with Proclus and Maximus the Confessor. Eburon Academic Publishers, 2025.

В выпуске о византийской философии (настоятельно рекомендую всю эту византийскую серию) своего знаменитого подкаста Питер Адамсон рассказывает о стенах Феодосия следующее:

That this alternate history (завоевание Европы арабами) did not occur was thanks above all to the fortifications of Constantinople built generations earlier at the behest of Emperor Theodosius. They surely rank as one of history’s most successful building projects and would be finalists in a “most important walls ever” competition, alongside the Great Wall of China, Hadrian’s Wall, the Berlin Wall, and an album by Pink Floyd.

В связи с чем важный опрос:

принес вам византийского Гомера со списком дел на рабочую неделю в руках Florence, Biblioteca Medicea Laurenziana, Plut. 32.11, fol. 9v.

Молодёжный библейский кружок возобновляет свои встречи! С этого воскресенья, 13 сентября, наш Молодёжный библейский кружок вновь открывает свои двери после летних каникул. Приглашаем молодёжь от 14 до 45 лет – всех, кому интересно вместе читать Писание, задавать вопросы и находить ответы в живом общении. 🔺Как пройдёт открытие сезона: С 12:30 – встречаемся на первом этаже особняка, чтобы познакомиться и попить чай в тёплой дружеской обстановке. Это отличная возможность для новых участников узнать друг о друге побольше, а для постоянных – увидеться после лета. В 13:30 – приглашаем всех на беседу с к.ф.н., доцентом Московской Духовной академии Алексеем Гагинским «Теоэстетика: богословие красоты». С 20 сентября мы вернёмся к привычному формату – продолжим читать послания апостола Павла. Руководитель Библейского кружка – кандидат философских наук, доцент Сретенской Духовной академии, м.н.с. Института философии РАН Иван Сурков. ⭐️ Приходите, будем рады каждому!

начинаем сезон, заходите как-нибудь!)

Манифест теоэстетики Друзья, я написал манифест (или теофест, теофестация — богопразднование, так сказать) и посылаю его в жизнь, словно Ной, как белого голубя мира и надежды. Он получился достаточно объемным, примерно как манифест Маркса. Но если последний был весьма критичным, то манифест теоэстетики отличает страсть к созиданию. Самые серьезные проблемы, которые стоят перед нами сегодня, можно решить с его помощью! Мы нашли путь! Мы обрели голос! Друзья, от вас зависит, будет ли он услышан! Давайте вместе изменим мир к лучшему! Очень прошу помочь с распространением! Давайте раскрутим этот пафосный, в самом подлинном смысле этого слова, текст! Я искренне верю, что он может принести много добра. Сегодня не просто начало учебного года. Давайте сделаем этот день началом новой эпохи! Поплыли вместе!