яко туча на́ троскот и иней на́ сено

святая лиственница в поселке Харампур (ЯНАО) про эту святую лиственницу можно рассказывать многое. но например она с помощью полосатых своих лент иллюстрирует тезис «святость = отделенность»

Для всех — керигма, проповедь апостола Петра из Деян 2. Христос умер и воскрес для вас. А дальше разные куски Библии для вас или не для вас в зависимости от того, по какой вы идете дороге. Откликаетесь ли вы на керигму вообще? До определенного этапа совсем не нужно давать человеку Евангелие от Иоанна или Павловы послания. Они совсем не миссионерские. Они обращены уже внутрь Церкви, уже к тем, кто являются членами Церкви. Да даже и для членов Церкви: сначала Деяния, потом Послания. Не наоборот. Чтобы кусок Библии был для вас, нужно подготовиться — хорошо бы и интеллектуально тоже, но главное духовно и личностно. Дальше Библия будет открываться все больше и больше, все глубже и глубже (хотя и нелинейно, иногда целыми годами затык, а иногда прорыв). Но чтобы уже начать диалох (любимое слово киркир С.), нужно уже стоять на какой-то ступеньке.

Если кто-то еще не смотрел видео Серафима с киркир Селезневым и прот. Димитрием Юревичем, то посмотрите — там очень вдохновенно. «мне нравятся очень обои», как сказал бы Косма Прутков. Как всегда, у ведущего кликбейтовые вопросы, но меня они в отличие от большинства не бесят, а цепляют. Думаю вот над таким вопросом Серафима: — Библия для всех? О, конечно, этот вопрос можно проинтерпретировать многими различными способами — смотря в какое русло спикеру интересно увести разговор. Оба спикера защищают позицию, что для всех — но наталкиваются на возражения ведущего, что ведь для правильного понимания Библии нужны очень сложные интерпретационные механизмы. Думаю: а что я сам думаю об этом? — Библия для всех? Нет, конечно же!

ташми’эни л,ал,он вэл,имха тагельна ‘ал,амот диккита

кстати я еще не смотрел видео Селезнева и Юревича но в Библии все правда Библия это текст про объективную реальность проблема с тем что вы (прописью: ВЫ) думаете про то, что такое объективная реальность…

если что, завтра у нас будет евангельская встреча на м. Римская — в библиотеке по адресу Новорогожская 5, в 19.30 меня самого не будет, я уже у ненцев, но будет слово Божие и Его чада приходите!

у меня тут появилось несколько новых гостей в канале. всем привет! я учёный-лингвист и одновременно церковнослужитель, пономарь и катехизатор. как лингвист я теоретик, а не практик, занимаюсь языками народов России — а еще немножко в последнее время древнееврейским. а щас вообще буду в экспедиции у лесных ненцев. выбрал несколько постов, чтобы вы поняли, какого я духа. чекните, если хотите *** огласительное слово на Рождество про то что Август больше не единоначальствует на земле! *** про дефицит любви в книге Бытия *** призыв к самоконтролю, чтобы мы не пускали в голову пляшущих человечков!!! *** про актуальность Каиафы в нашей жизни *** кто ты расслабленный или слепой тэг ёселф *** почему не нужно грустить (всегда, но на Вознесение особенно) *** слово во святую и великую Великую субботу, или почему мы больше не рабы? *** Крестовоздвижение это Йом Киппур…….. *** я написал стихиру про Иосифа Прекрасного! *** просто постик про капусту *** если эти посты вам отзываются, расскажите немножко про себя, кто вы так:ая и что вам интересно

помните, как оценивает Бог все, что Он творит в 1 главе книги Бытия? «и увидел Бог, что это хорошо». тов. Он так всё время говорит, пока не творит человека. венец творения. после этого Он уже говорит: «и увидел Бог, что это хорошо весьма». тов мэод. представляете себе: лилии полевые — это всего лишь только хорошо, глубокое бездонное высокое небо — это тоже всего лишь только хорошо, рыжая лисичка сестричка, родники, водопады, бездны и горы, бабочки и птицы и даже библикалли аккуратные ангелы — это хорошо а мы — хорошо весьма? в это исключительно сложно поверить. вот глубокое бездонное небо, особенно когда звездное, это хорошо весьма. с этим легко согласиться. а мы — ну в лучшем случае хорошо весьма. но не о бездонном небе, не о лисичке сестричке и не об ангелах Бог говорит хорошо весьма. а о нас. но как в это поверить? как с этим свыкнуться? *** мы можем увидеть друг друга так, как видит нас Бог. очами Божьими. так, что несмотря на всю налипшую на нас грязь — мы увидим друг в друге это хорошо весьма. это и происходит в Церкви. мы дезориентированы. мы не научены. мы забиты. мы загнаны в угол страхом. а Дух Святой делает из нас Церковь. и люди видят вот эту церковную перспективу — что не просто они один на один с Богом, а они предстоят перед Богом (и вокруг Него) посреди братьев и сестер. видят свое место в общине и место общины в Церкви. видят и тогда наши искаженные грехом отношения выпрямляются, очищаются, исцеляются. и уже не своим зрением, а Его смотря на брата и на сестру, мы можем повторить за Ним Его блаженный глас: — тов мэод!

вонмем, премудрость, вонмем. на Троицу самое оно восхищаться тем какая разная — и прекрасная — и живая — наша Св. Церковь. мы тут в коллаборации устроили такую папочку телеграм-каналов. там есть психотерапевт и два священнопресвитера, моя собратья-преподы и учащиеся, и еще много много МНОГО красивого визуального чекните. мб подпишитесь. https://t.me/addlist/IylXSNsgfShmMzNi и славьте Бога за то, что Он нас собирает вокруг себя