الصاحب الطيب

شرح المنظومة الهائية للحافظ الحكمي - رحمه الله تعالى- الدرس الثامن شرح فضيلة الشيخ أزهر سنيقرة - رحمه الله تعالى- https://youtu.be/f0uDIiPqgmI?si=5vqHVTfgYKMmf9jP https://t.me/sahebtayeb

شرح المنظومة الهائية للحافظ الحكمي - رحمه الله تعالى- الدرس السابع شرح فضيلة الشيخ أزهر سنيقرة - رحمه الله تعالى- https://youtu.be/Tkc3CqPAXbw?si=ORfPRqCrx8F1yNhV https://t.me/sahebtayeb

#معاني_القرآن_العظيم ﴿وَلَوۡ تَقَوَّلَ عَلَیۡنَا بَعۡضَ ٱلۡأَقَاوِیلِ ۝٤٤ لَأَخَذۡنَا مِنۡهُ بِٱلۡیَمِینِ ۝٤٥ ثُمَّ لَقَطَعۡنَا مِنۡهُ ٱلۡوَتِینَ ۝٤٦﴾ [الحاقة ٤٤-٤٦] معنى : ٱلۡوَتِینَ وهو عِرْقٌ يَجْرِي في الظَّهْرِ حَتّى يَتَّصِلَ بِالقَلْبِ، فَإذا انْقَطَعَ بَطَلَتِ القُوى، وماتَ صاحِبُهُ. قالَ أبُو عُبَيْدَةَ: الوَتِينُ: نِياطُ القَلْبِ، وأنْشَدَ الشَّمّاخُ: إذا بَلَّغْتِنِي وحَمَلْتِ رَحْلِي عَرابَةُ فاشْرَقِي بِدَمِ الوَتِينِ وَقالَ الزَّجّاجُ: الوَتِينُ: عِرْقٌ أبْيَضُ غَلِيظٌ كَأنَّهُ قَصَبَةٌ. زاد المسير لابن الجوزي. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَهُوَ نِيَاطُ الْقَلْبِ، وَهُوَ العِرْقُ الَّذِي الْقَلْبُ مُعَلَّقٌ فِيهِ. وَكَذَا قَالَ عِكْرِمَةُ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَالْحَكَمُ، وَقَتَادَةُ، وَالضَّحَّاكُ، وَمُسْلِمٌ البَطِين، وَأَبُو صَخْرٍ حُميد بْنُ زِيَادٍ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ: هُوَ الْقَلْبُ ومَرَاقَّه وَمَا يَلِيهِ. تفسير ابن كثير. https://t.me/sahebtayeb

#حقيقة مَا رَأَيْتُ مِنْ رَبِّي إِلَّا خَيْرًا وَلَا أَرَى مِنْهُ إِلَّا خَيْرًا وَلَا أَنْتَظِرُ مِنْهُ إِلَّا خَيْرًا تَفَاءَلُوا خَيْرًا تَجِدُوهُ. https://t.me/sahebtayeb

°• #الآداب كان التّابعي إبراهيم النّخعي يقول : ادعُ أخاك بأحبّ أسمائه إليه. [ الزّهد للحافظ وكيع ]. #حقوق_الصديق https://t.me/sahebtayeb

قال الإمام الفضيل بن عياض - رحمه الله -: إذا أتاك رجل يشكو إليك رجلا، فقل: يا أخي، اعف عنه؛ فإن العفو أقرب للتقوى، فإن قال: لا يحتمل قلبي العفو، ولكن أنتصر كما أمرني الله عز وجل، فقل له: إن كنت تحسن أن تنتصر، وإلا فارجع إلى باب العفو؛ فإنه باب واسع، فإنه من عفا وأصلح فأجره على الله، وصاحب العفو ينام على فراشه بالليل، وصاحب الانتصار يقلب الأمور. تفسير ابن أبي حاتم: ( ٣٢٨٠/١٠ ). https://t.me/sahebtayeb

قال العلامة الألباني رحمه الله : ينبغي للعاقل أن يحرص على تحقيق الوضع الوسط المناسب له، بحيث لا ترهقه الفاقة، ولا يسعى وراء الفضول الذي يوصله إلى التبسط والترفه، فإنه في هذه الحال قلّما يسلم من عواقب جمع المال، لاسيما في هذا الزمان الذي كثرت فيه مفاتنه وتيسرت على الأغنياء سبله. أعاذنا الله تعالى من ذلك، ورزقنا الكفاف من العيش. السلسلة الصحيحة: ( ٢٥٤/١ ). https://t.me/sahebtayeb

#نصيحة الشيخ سليمان الرحيلي حول حرائق جيجل https://youtube.com/shorts/y63E9m0zFm8?si=pc_z7K0Wf-JqFeE_ https://t.me/sahebtayeb

لا تُوسِّع جُرحكَ! في كتاب عُيون الأخبار لابن قتيبة: قال عِقال بن شَبَّة: كنتُ ردِيف أبي على دابّة، فلَقِيه جُرير، فحيّاهُ أبي، وتلطَّف له، فلمّا مضى قلتُ لأبي: أبَعد ما قال فينا من هجاءٍ تُلاطفه؟! فقال لي: يا بُنيَّ، أفأُوسِع جرحي؟! يا أخي؛ من أجمل ما يعرِفه المرءُ هو أن يعرفَ متى يتوقّفُ! بعضُ المعاركِ استمرارُها متلفة للأعصاب فتعلّم الانسحاب، وبعض العتب تعبٌ فتعلّم أن تطوي الصّفحة، والفوز المُلوَّثُ خسارةٌ! فحافظ على نقائِك، من النّضج أن تعلمَ أن بعض المعارك رِبحُها في خسارتها!. راقَ لِي.. https://t.me/sahebtayeb

السائل: فضيلة الشيخ أثابكم الله: كثرت في هذه الأزمان غيبة ولاة الأمور فما حكم غيبة من لم يحكم بما أنزل الله؟ جواب الشيخ ابن عثيمين: نعم، غيبة ولاة الأمور محرمة من وجهين: الوجه_الأول: أنها غيبة مسلم، وقد قال الله تعالى: ( وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ) والوجه الثاني: أن غيبة ولاة الأمور يترتب عليها من الشرور والفساد ما لا يترتب على غيبة الرجل العادي، لأن الرجل العادي إذا اغتيب فإنما عيبه على نفسه، لكن ولي الأمر إذا اغتيب لزم من ذلك كراهة الناس له، وتمردهم عليه، وعدم الإقبال لتوجيهاته وأوامره، وهذه مضرّة عظيمة توجِب الفوضى، وربما يصل الحال إلى القتال فيما بين الناس. وأما مَن لم يحكم بما أنزل الله، فيقال: يُنكر الحُكم بغير ما أنزل الله، ولا ينكر أيضاً علناً، لأنه لا فائدة من إنكاره علناً وإنما ينكر على الحاكم نفسِه، ويُكتب إليه بذلك، ويقال له يعني نصيحة، فإن كان الإنسان يستطيع أن يصل إلى الحاكم بنفسه فهذا المطلوب، وإلا كتب النصيحة ووجهها وأعطاها من يوصلها إلى الحاكم. https://youtube.com/shorts/UmBU8-LYuzk?si=HbnLfJr4bfoHFhuB https://t.me/sahebtayeb

"العاقل من يحفظ جانب الله عز وجل، وإن غضب الخلق. وكل من يحفظ جانب المخلوقين، ويضيع حق الخالق، يقلب الله قلب الذي قصد أن يرضيه، فيسخطه عليه". ابن الجوزي | صيد الخاطر، ط: القلم (ص٢٦٧). https://t.me/sahebtayeb

كُلُّ تَوْبَةٍ هِيَ إِسْلَامٌ جَدِيدٌ! فِي سِيَرِ أَعْلَامِ النُّبَلَاءِ لِلْإِمَامِ الذَّهَبِيِّ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَاصِمٍ: أَصْلِحْ مَا بَقِيَ، يُغْفَرْ لَكَ مَا مَضَى! يَا صَاحِبِي مَا أَكْرَمَ المُسْلِمَ عَلَى اللهِ يَعْصِيهِ دَهْرًا ثُمَّ يَأْتِيهِ فَيَقْبَلُهُ مِنْ أَوَّلِ لَحْظَةٍ! يَبْتَعِدُ عَنْهُ عُمْرًا ثُمَّ يَقْتَرِبُ مِنْهُ فَيُدْنِيهِ يُبَارِزُهُ بِالمَعَاصِي ثُمَّ يَأْتِيهِ مُنْكَسِرًا فَيَطْوِي لَهُ الصَّفْحَةَ! وَكَأَنِّي بِعَمْرِو بْنِ العَاصِ حِينَ جَاءَ مُسْلِمًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَشْتَرِطَ! فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَشْتَرِطُ مَاذَا يَا عَمْرُو؟ فَقَالَ: أَنْ يُغْفَرَ لِي قِتَالُكَ يَا رَسُولَ اللهِ! فَقَالَ: أَمَا عَلِمْتَ يَا عَمْرُو أَنَّ الإِسْلَامَ يَجُبُّ مَا كَانَ قَبْلَهُ! يَا صَاحِبِي كُلُّ تَوْبَةٍ هِيَ إِسْلَامٌ جَدِيدٌ، فَأَبْشِرْ!. https://t.me/sahebtayeb

[ محبة الله و رسوله ] ● قال الشيخ أزهر سنيقرة -رحمه الله تعالى-: "محبَّة الله تبارك وتعالى، حقيقتُهَا تعلُّق قلبِ العبد بالله وحده لا شريك له، هذا التّعلّق الذي يجعله دائمَ الملاحظة والمراقبة لأوامر الله جلّ في علاه، لأنَّ المُحِبَّ حقيقةً هو الذي دائما وأبدا يُطيع محبوبَه، فالمحبَّة دافعة للعمل لأيّ عمل، محبّتك لله جلّ وعلا تدفعك لتحصيل محابِّه وإرضائه، وانظروا إلى من حولنا من النَّاس مثلاً إذا أحبُّوا شخصًا كيفما كان قد يكون صعلوكا من الصَّعاليك قد يكون كافرًا فاجرًا يُحبّونه إذا أحبُّوه أوّل شيء تجدهم يتشبَّهون به ويُقدِّمون أفعالَه! تجد إذا حلَّق رأسه تحليقة القزع قزَّعوا كقزعه! تشبَّهوا به! هُوَ لا يُعطيهم شيء لا يُكافئهم على هذا، ولكن فعلوا هذا من تلقاء أنفسهم، وانظر إلى شبابنا في تقليدهم وتشبّههم بهؤلاء المشاهير ، من هؤلاء المعفونين من أمثال المُغنّين والراقصين وغيرهم. ولهذا ؛ المُحِبُّ لرسول الله ﷺ يسعى كذلك للتّشبُّهِ بِهِ في كل شيء، في مظهره وفي مَخْبَرِهِ يتسنَّى بِسُنّته. الصحابة –رضي الله تعالى عنهم- في تمسكهم بالسنة كان إذا دخل الغريب إلى المدينة لا يُميِّز رسول الله ﷺ من بينهم ؛ قال أهل العلم: لشدَّة تواضعه ﷺ من جهة، ولشدَّة تشبّه أصحابه بِهِ، يُحِبُّونَهُ، بل ويُحِبُّونَهُ الحُبَّ العظيم. جاء في الصحيح أن أمير المؤمنين عمر -رضي الله تعالى عنه وأرضاه- جاء للنبي ﷺ فقال: يا رسول الله ﷺ : (والله إني لأحبك أكثر من كل شيء إلا من نفسي التي بين جنبيَّ) فقال رسوله الله ﷺ :(ما زالَ يا عمر..) أي: ما زال ما بلغت درجة المحبَّة المطلوبة؛ هذا عمر؛ نعم، فبِمُجرّد ما سمع هذا من رسول الله ﷺ شرحَ الله صدره للمحبَّة المطلوبة فقال: (والله لإنَّك الآن أحبُّ إليَّ من كل شيء حتى من نفسي التي بين جنبيَّ) فقال رسول الله ﷺ : (الآن يا عُمَر) الآن بلغتَ درجة المحبَّة المطلوبة. فنحن مأمورون أولا بمحبة الله (لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسولُه أحبّ إليه ممَّا سواهما). أن تُقدِّمَ محبَّة الله على محبَّة كلِّ محبوب، ولهذا كانت المحبَّة من أعظم الطاعات وأجلِّ القربات، مع هذه المحبَّة التي هيَ بمثابة الرَّأس لابُدَّ لكَ في سيرك إلى الله تبارك وتعالى من تحقيق أن تسيرَ بهذين الجناحين، وإلاّ فقدتَّ التوازن في السير ."اهـ [من مجالس الشيخ رحمه الله تعالى في شرحه منظومة السير إلى الله و الدار الآخرة بفرنسا] https://t.me/sahebtayeb

قال الشيخ محمد السبيل - رحمه الله -: إن الشيطان أحرص ما يكون على المسلم في إفساد عقيدته ومعاملته مع ربه، وفي تشتيت ذهنه، وتفرق أفكاره؛ حتى لا يتجه إلى شيء معين ينفعه في أمور دينه أو دنياه، يحاول إفساد حاله مع أهله، وولده، وجاره، وصديقه، وكل من له به صلة، يريد بذلك أن يملأ صدره هموما، وأفكارا، تحول بينه وبين تفرغه لعبادة ربه، والإحسان إلى من تحت يده، ومن له حق عليه. من منهج التربية الإسلامية: ( ٩٧ ). https://t.me/sahebtayeb

‏قال أبو بكر الواسطي - رحمه الله -: ابتلينا بِزمانٍ ليس فيه آداب الإسلام، ولا أخلاق الجاهلية، ولا أحلام ذوي المروءة. حلية الأولياء (٣٧٢/١٠) https://t.me/sahebtayeb

حكم قول يا بولحية فضيلة الشيخ أزهر سنيقرة - رحمه الله تعالى- https://youtube.com/shorts/3NRK4PXRyPE?si=-as3XVwAXZi7Y9KH https://t.me/sahebtayeb

°• "ومتى رأيت نفسك تهرب من الأنس به إلى الأنس بالخلق، ومن الخلوة مع الله إلى الخلوة مع الأغيار، فاعلم أنك لا تصلح له". ابن القيم | بدائع الفوائد، ط: عطاءات العلم (١٢٠٠/٣). https://t.me/sahebtayeb

وَٱللَّهُ یَهۡدِی مَن یَشَاۤءُ إِلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیمٍ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: «قد يكون الرجل من أذكياء الناس وأحدِّهم نظرا ويعميه عن أظهر الأشياء وقد يكون من أبلد الناس وأضعفهم نظرا ويهديه الله لما اختُلِف فيه من الحق بإذنه فلا حول ولا قوة إلا به؛فمن اتكل على نظره واستدلاله،أو عقله ومعرفته،خُذِل » [ درء التعارض(9/34) ]. #حقيقة https://t.me/sahebtayeb