غَدَق

‏«كانَ النَّبِيُّ ﷺ طويلَ السكوتِ لا يتكلمُ في غيرِ حاجة، ولا يتكلمُ فيما لا يعنيه، ولا يتكلمُ إلا فيما يرجو ثوابه، وإذا كَرِهَ الشيءَ عُرِفَ في وجهه»

• ابن القيِّم | زاد المعاد

الثبات الحقيقي: أن تبقى على الطريق حتى حين يغيب المربّي، ويرحل الشيخ، ويتبدّل الرفاق. لأنك منذ البداية لم تكن تسير إليهم، بل كنت تسير إلى اللّه.

«من اقتطع من أوقاته، وأمضى الساعات في الصلاة على نبي الله صلى الله عليه وسلم كان كالعامل الذي يحرث ويزرع في أرض مباركة، فكان حقًّا على مولاه أن يكفيه كل مهم من أمره، ويقضي له حاجاته كفاءً له على عمله في أرضه وبذله فيها»

من تمام الثقة بالله دعاؤه بما لا تقتضيه الأسباب المتاحة، وكثير من أدعية الأنبياء في القرآن من هذا النوع، وهي درجة لا يبلغها إلا أصحاب اليقين.

تذكر الغاية يخفف المسير ويطيب النفس، وغيابها يثقل الأقدام ويضيق الصدر، فتجد الأول متساميًا عن البُنيَّات، والثاني يقتتل على الفتات.

"فإذا رأيتَ قلبك مُقبلًا على الدعاء بعزيمة ويقين، ولسانك منطلقًا في الثناء على الله والإلحاح عليه والتذلل له والبكاء بين يديه؛ فاعلم أنّ الله يريد إعطاءك حتى لو عظم المطلوب في عينك" قال الأوزاعي -رحمه الله-: "لا تُكال الأجور للصَّابرين، ولا تُوزن، وإنَّما تُغرف لهم غرفًا"

"إِنَّ رأيك لا يتسع لكل شيء؛ ففرغهُ للمهم.. وإن ليلك ونهارك لا يَستوعبَانِ حَاجاتِكَ؛ فاملأْهما بأَعوَدِهما عليك، واعلَمْ أنَّ المُحسِنَ حَيٌّ وإِنْ ماتَ، وأنَّ المُسِيءَ مَيِّتٌ وإِنْ كَانَ في الحَياةِ"

‏ما الحكمة من سرعة نيسان الإنسان للقرآن؟  ‏قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:  ‏وهذا من حكمة الله عز وجل أن يكون القرآن ينسى سريعًا؛ لأجل أن يحرص القارئ على تعاهده وكثرة تلاوته فيحصل له الأجر ويزداد أجرًا، وليكون هذا اختبار من الله عز وجل فيمن هو حريص على كتاب الله، أو ليس بحريص،‏فأوصي إخواني الذين منَّ الله عليهم بحفظ القرآن أن يكثروا من قراءته، لما في ذلك من الأجر والثواب.

‏﴿يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرًا كثيرًا﴾ مُداومة الذّكر عبادة يَسبقُ بها المؤمن غيره وهو مستَريح،وداعٍ إلى محبّة اللّه ومَعرِفته، وعونٌ على الخيْر.

السَّعدي

من فضل الوِرد: أن عهدك بالله دائم لا ينقطع، وأن صاحبه لا يكون كغيره

"‏ثلاث تدفع البلاء والمصائب: ‏الصدقة ‏والدعاء ‏وصنائع المعروف. ‏قال أهل العلم: ‏كتب الله أن الصدقه تدفع البلاء، وأن الدعاء يرفع البلاء، وأن صنائع المعروف تقي مصارع السوء... ‏فكيف تخوض معارك الحياة وليس معك هذه الاسلحة؟!"

حين تنكسر نفسك وترهقك الهموم فلا تجعل عباداتك وطلبك العلم أول الضحايا. لا تدري؛ ربما يريد الله أن يراك وأنت تعبده وتطلب العلم في ضيقك كما رآك تفعل وقت سعتك.

من الفقه أن يعامَل يوم الجمعة معاملة مختلفة عن سائر الأيام. نسأل الله أن يلهمنا رشدنا ويوفقنا لإدراك فضائله فهماً وعملاً. آمين.

• عن ابن عمر رضي الله عنهما أنّه قال: «ما مِن جُرعةٍ أَعظمُ عند الله أَجرًا مِن جُرعةِ غَيظٍ كَظَمَها عَبدٌ ابتغاءَ وجهِ الله».

[الأدب المفرد للبخاري]

❁ مجالس السلف

قال ابن القيم رحمه الله: ‏الذاكر في حصن الذكر؛ ‏فمتى غَفَل فتح باب الحصن، فولجَه العدوُّ، ‏فيعسُر عليه أو يصعبُ إخراجه.

‏📕 الفوائد

من أعظم ما يعين العبد على فقه أسماء الله الحسنى والدعاء بها:

"الذكر حرز البدن، وبه تغتسل الروح من عوالق الغم وشوائب الكدر، فخذ حظَّك منه في مطلع يومك قبل أن يصرفك عنه هذا الصخب المادِّي المتسارع الذي ترك أرواحنا أعوادًا جافَّة!"

الكسل في الغالب يُغلّف باسم الفتور لذا تخترع النّفس مصطلح الفتور؛ لأنّه يبدو كأنه حالة مَرَضيّةً خارجة عن الإرادة، ليُعفي الإنسان نفسه من المسؤوليّة. والنّفس البشريّة ذكيّة، لا تحب أن توصف بالكسل، لأنّ الكسل صفة ذميمة استعاذ منها النّبي ﷺ في دعائه: "اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل" - وقِف مع نفسك وقفة صدق؛ إذا كنت تدّعي الفتور في حفظ القرآن وطلب العلم، فكيف حالك مع دنياك؟ إذا كنت تجد نشاطا في السّهر على هاتفك لساعات، أو الخروج مع الأصحاب، أو متابعة الأخبار ، ولكن الفتور فقط في الطاعات، فهذا ليس فتوراً، وإنّما كسل مغلّف وهوى متّبع.